Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
12-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
11-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
07-06-2024
Sara Kamela
Partî û rêxistin
Xoybûn
04-06-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Şukrî Muhemmed Sekban
04-06-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
Pêşewa Qazî Mihemed, tevî çend serkirdeyên Komara Mahabadê, 1946
02-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Sê şehîd ji kesayetiyên navdar ên Komara Mehabadê Qadî Mihemed, Seyf Qadî û Sadrî Qadî
02-06-2024
Aras Hiso
Cih
Qumlix
02-06-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet 518,448
Wêne 105,226
Pirtûk PDF 19,478
Faylên peywendîdar 97,493
Video 1,394
Kurtelêkolîn
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI ...
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi...
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Cemal Nebez
محمود عباس: مصداقية الباحث العربي محمد جمال باروت مثالاً الجزء “السابع والعشرون”.
Her wêne ji sed peyvan bêtir dibêje! Ji kerema xwe re wêneyên me yên dîrokî biparêzin.
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

د. محمود عباس

د. محمود عباس
=KTML_Bold=محمود عباس: مصداقية الباحث العربي محمد جمال باروت مثالاً الجزء “السابع والعشرون”..=KTML_End=

قراءة في كتابه: التكوّن التاريخي الحديث للجزيرة السورية.
قضية الجزيرة الكوردستانية حديثاً
وللتغطية على عريه الفكري-السياسي، وتاريخه المفبرك، وتشويهه للحقائق، خصص الكاتب محمد جمال باروت صفحات عديدة من كتابه، عن تاريخ الجزيرة في القرن الماضي، عرضها بمنهجية البعث والشريحة العروبية، الغارقة بالتزوير وفبركة تاريخ المنطقة والشعوب التي استعمرت عربيا تحت الصبغة الإسلامية، مروجا أفكار الأنظمة العروبية، ومراكز أبحاثهم ودراساتهم الاستراتيجية، والتي خصصت لها سلطاتهم الملايين من الدولارات، لتثبيت فبركاتهم التاريخية.
يستند الكاتب على منطقهم وأفكارهم، وكأنها جدلية مطلقة، ولا بديل عنها، كترويجه لمفهوم (رابطة الدم) بين شعوب الحضارات السورية والقبائل العربية الغازية والمحتلة لا حقاً، وبالتالي يجعل الطرفين امتداد لبعضهم، وعليه ينفي مع غيره من المؤرخين والسياسيين العروبيين أن تكون غزوات القبائل العربية للمنطقة استعماراً كالاحتلال البيزنطي لسوريا.
وهو المفهوم الذي حرض له عروبيا والقوى الإسلامية السياسية العربية وسميت بالفتوحات تماشيا مع المصطلح الذي أطلقه ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) فيقول محمد جمال باروت في الصفحة (825) ” واتسم الهلال الخصيب في هذا القلب منذ ” آلاف السنين” بعلاقته البشرية وحتى ب “رابطة الدم” وفق مفهومها الخلدوني من الناحية البشرية مع قبائل شبه الجزيرة العربية المنتقلة إلى مراعيه وأراضيه قبل الفتح العربي الإسلامي” وفي الحقيقة هنا يحرف المفهوم الخلدوني، ليتطابق على ما يعرضه، علماً أن أبن خلدون واضح في هذا، فهو يميز بين البداوة والحضر، وقد تعمق فيها في مقدمته، بل أن فصول من كتابه يركز على عدم وجود مثل هذا الرابط، والبداوة لا تخلق بقرون، وتأخذ مراحل زمنية طويلة قبل الحضر، فكيف سينتقل العرب من البداوة إلى الحضر خلال سنوات الغزو القصيرة.
وفي الحالة المعاكسة، يضع الفرضية بأنها حدثت قبل عشرات القرون من بداية الغزوات، أي انتقال الشعوب السورية الحضرية إلى الجزيرة العربية وتم حينها تراجع في نوعية النمط المعيشي من الحضري إلى نمط البداوة، وحتى لو حصل في الواقع فلا بد وأن تبقى موجودة في ذاكرة الشعوب، ولكن كره القبائل العربية الجاهلة لحياة الحضر، دلالة على أنهم لم يعرفوا يوما النمط الحضاري، وبالتالي ليس لهم أية علاقة بالشعوب السورية وحضاراتها، ولم تكن موجودة قبل الغزوات، فحتى لو استندنا إلى قصص الأديان السماوية، المؤدية إلى أن ظهور القبائل العربية المستعربة، وهؤلاء لا علاقة لهم بالعرب العاربة، والقبائل المهاجرة من سوريا كإبراهيم الخليل وقبيلته القادم من أور مروراً بأورفه، إلى حيث فلسطين ومن ثم مكة، حسب النصوص الدينية دون وجود إثباتات اركيولوجية علمية، شكلوا مع مرور التاريخ القبائل العربية المستعربة، أو شعب الصحراء، لكنهم ظلوا بمنأى عن الاختلاط مع الشعوب السورية وبلاد ما بين النهرين الأصليين، وانفصلوا عنهم بزمن يمتد إلى قرون، وإذا حكمنا بهذه الجدلية فجميع شعوب الشرق الأوسط هم في البدء كانوا من نوح ونوح كان من منطقة كردستان الحالية، وبالتالي جميع الشعوب من هذه المنطقة، وهي رؤية أكثر من ساذجة في تقسيم الشعوب وخلق رابط الدم بينهم.
وهذا النهج ينجر على السلطات التي حكمت المنطقة على مر التاريخ، فهي ورغم التسميات المتنوعة فهي تنتمي إلى كل الشعوب، ولكن الواقع ومنذ بدء التاريخ وحتى اللحظة تتعارض وهذا النهج الساذج، فالحاكم أو الحكم البيزنطي كان مجرد نظام حكم تابع لإمبراطورية، استعمرت المنطقة، لكن أغلب حكام المنطقة كانوا من شعوبها، ولم يكن يفترض أن يكون منتميا إلى قبيلة بيزنطية، كما أفترضها العرب بأن يكون الحكام حصرا من قريش ولا حقا من العرب. أما بالنسبة للساسانية فهم كانوا الأصل شعبا وحكاما، أي أنهم لم يكونوا مستعمرين، بقدر ما كانت القبائل العربية الغازية، حتى ولو صنفوا تحت راية الإبراهيميين، قصص الأديان السماوية.
ويقع الكاتب في تناقض آخر ضمن الصفحة (825) وعلى الأغلب يدركها، مع ذلك يتداولها لأنه في الواقع يود زيادة صفحات كتابه حتى ولو غرقت في التناقضات، وهو هنا يتحدث عن تكوين سوريا من اللاشيء، وتحت مخطط استعماري خارجي لا علاقة لشعوب المنطقة بمجرياتها، ولم تعكس رغباتهم وطموحاتهم، وقد امتدت تشكيل الدولة السورية، بولادة قيصرية خلال سنوات (1920م- إلى عام 1939م) لا كما يذكرها هو لأن آخر رسم لحدود سوريا انتهت في عام 1933م والتي طبقت على بنية اتفاقية انقره الثانية، وهي كانت حدود لواء اسكندرونه، لا شك أن هذا النهج مطعون فيه، والمصادر متضاربة، والعرض في عمقه مبني على خلفية عنصرية لا سند تاريخي وقانوني له وتناقضه هنا فاضح. وهو بذاته يناقض نهجه السابق عندما يقول ” وكان رسم حدودها قد تم عبر رحى القوى واستغرق رسم حدودها مع كل من العراق وتركيا نحو ثلاثة عشر عاماً (1920-1933)، وتشكلت في النهاية منذ عام 1939 بعد سلخ لواء اسكندرونه من سوريا وضمه إلى تركيا” وهنا تتبين حداثة تشكيل سوريا الحالية، وعملية البتر لجنوب غربي كوردستان.
ينتقل في الفصل الموجز عن كتابه، إلى مفهوم مفاده أن الحركة القومية الكوردية، وقضية غربي كوردستان تشكل على خلفية ثلاث عوامل أو ظهور ثلاث حركات كوردستانية سياسية الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي، والحركة الأبوجية كما يوردها هو، والثالث هو تأثير بعض النخب الثقافية السياسية الكوردستانية العراقية الذين حرضوا السياسيين الكورد ضمن سوريا، وبالتالي نضجت مفهوم كوردستان الغربية أو غربي كوردستان، ويذكر بأنهم كانوا خلف تشكل المفهوم ويهاجمها بقوله في الصفحة(834) “بينما لم تشكل المناطق التي يتكثف فيها الوجود الكردي السوري قط في أية مرحلة من مراحل الحركة الكوردية الحديثة جزءاً من كردستان” لا شك يتناسى العديد من العوامل والوثائق التاريخية التي تفند مقولته هذه، فقد أستند في معظم مراحل دراسته لتاريخ المنطقة وتاريخ الحركتين العربية والكوردية وتشكل سوريا إلى ما يتلاءم ونهجه العروبي العنصري، باستثناء حالات عرضية عكست مفهومه.
وفي الواقع العوامل الداخلية التي أثرت على الوعي الكردي كان له تأثير، لكن هناك عامل خارجية أقوى وأهم ، من العوامل الداخلية المذكورة، ومنها عامل سيطرة النزعة العروبية العنصرية وظهور الحركات القومية العربية الشوفينية على الساحة السورية، وانتصارها على الوطنية وأصبحوا الأغلبية السياسية، وسيطروا على الذين كانوا ينادون بالمفاهيم الوطنية بعد الانتداب، وشريحة واسعة من هؤلاء حتى في المراحل الأخيرة من الانتداب كانوا في عمقهم من المحرضين على التصعيد القومي، والمؤدي إلى رد الفعل الكوردي، وظهور الحركة القومية الكوردية، وبالتالي انتقال الكورد السياسيين والمثقفين والملاكين إلى الحيز القومي، مقابل ما كان يطبخ في الطرف العربي، كمحاولاتهم تطبيع الشعب الكوردي، وخلق تاريخ ملفق ومشوه للمنطقة، للقضاء على مقومات القومية الكوردية، والتي كانت تسير هادئة تحت غطائي الوطنية والأمة الإسلامية.
وهذه اللعنة الشوفينية نزلت على الأحزاب والحركات والشخصيات العروبية بدءاً من الملك فيصل الذي فضل العرب على الأديان السماوية في خطابه المشهور في حلب عام 1920م، وكذلك من زكي الأرسوزي والحصري والحوراني وميشيل عفلق المستعرب، وأمثالهم، ومن بينهم معظم رؤساء الحكومات المتتالية بعد الانتداب إلى أن تمخضت بشكلها البشع في البعث والأسد…
يتبع…
[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 139 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | https://www.r-enks.net/ - 14-01-2024
Gotarên Girêdayî: 37
Kurtelêkolîn
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 10-07-2018 (6 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Ramiyarî
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Welat- Herêm: Sûrya
Welat- Herêm: Rojawa Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 13-01-2024 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 15-01-2024 hate nirxandin û weşandin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 139 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Kurtelêkolîn
Encamnameya Hefteya Wêjeyî ya sala 2024 an li bajarî Dêrikê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Kurtelêkolîn
Hevberkirina şaş a du kesayetiyên Kurd di pirtûka Jinên Navdar ên Kurd de
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
Jiyaname
AYNUR ARAS
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Ferhad Merdê
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Kurtelêkolîn
Wergêra mirovê Kurd an wergêra dirûşma Kurdî
Pirtûkxane
LI TIRKIYEYÊ LÊGERÎNEKE HEQÎQETÊ YA AŞTIYANE Û RARÛBÛNA BI NIJADPERESTIYÊ RE
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Cihên arkeolojîk
Dalamper

Rast
Kurtelêkolîn
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
30-05-2024
Sara Kamela
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
30-05-2024
Sara Kamela
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
01-06-2024
Sara Kamela
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Cemal Nebez
Babetên nû
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
12-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
11-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
07-06-2024
Sara Kamela
Partî û rêxistin
Xoybûn
04-06-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Şukrî Muhemmed Sekban
04-06-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
Pêşewa Qazî Mihemed, tevî çend serkirdeyên Komara Mahabadê, 1946
02-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Sê şehîd ji kesayetiyên navdar ên Komara Mehabadê Qadî Mihemed, Seyf Qadî û Sadrî Qadî
02-06-2024
Aras Hiso
Cih
Qumlix
02-06-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet 518,448
Wêne 105,226
Pirtûk PDF 19,478
Faylên peywendîdar 97,493
Video 1,394
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Kurtelêkolîn
Encamnameya Hefteya Wêjeyî ya sala 2024 an li bajarî Dêrikê
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Kurtelêkolîn
Hevberkirina şaş a du kesayetiyên Kurd di pirtûka Jinên Navdar ên Kurd de
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
Jiyaname
AYNUR ARAS
Cihên arkeolojîk
Temteman
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Ferhad Merdê
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Kurtelêkolîn
Wergêra mirovê Kurd an wergêra dirûşma Kurdî
Pirtûkxane
LI TIRKIYEYÊ LÊGERÎNEKE HEQÎQETÊ YA AŞTIYANE Û RARÛBÛNA BI NIJADPERESTIYÊ RE
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Dosya
Navên Kurdî - Zayend - Nêr Navên Kurdî - Ziman - Şêwezar - Kurdî Kurmancî Bakûr - T. Latîn Şehîdan - Zayend - Nêr Şehîdan - Partî - YPG Şehîdan - Welatê jidayikbûnê - Rojawa Kurdistan Şehîdan - Netewe - Kurd Şehîdan - Ziman - Şêwezar - Kurmanciya Bakur Şehîdan - Dereceya leşkerî - Leşker Şehîdan - Sedema mirinê - Karên terorîstî Şehîdan - Welat - Herêm (Şehîd) - Rojawa Kurdistan

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.703 çirke!