Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
12-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
11-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
07-06-2024
Sara Kamela
Partî û rêxistin
Xoybûn
04-06-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Şukrî Muhemmed Sekban
04-06-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
Pêşewa Qazî Mihemed, tevî çend serkirdeyên Komara Mahabadê, 1946
02-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Sê şehîd ji kesayetiyên navdar ên Komara Mehabadê Qadî Mihemed, Seyf Qadî û Sadrî Qadî
02-06-2024
Aras Hiso
Cih
Qumlix
02-06-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet 518,385
Wêne 105,207
Pirtûk PDF 19,477
Faylên peywendîdar 97,471
Video 1,394
Kurtelêkolîn
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI ...
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi...
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Cemal Nebez
محمود عباس: مصداقية الباحث العربي محمد جمال باروت مثالاً “الجزء العاشر”
Wêneyên dîrokî dewlemendiya netewî ye! Ji kerema xwe re, bi logokên xwe, nivîs û rengên xwe, nirxa wan kêm nekin!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

د. محمود عباس

د. محمود عباس
=KTML_Bold=محمود عباس: مصداقية الباحث العربي محمد جمال باروت مثالاً “الجزء العاشر”.=KTML_End=
الباحث والكاتب السياسي الدكتور محمود عباس

ث‌) أول ظهور للقبائل العربية في كوردستان، بشكل عام، ومن ضمنها الجنوبية والجنوبية الغربية والتي يركز عليها الكاتب مستنداً على المفبركات التاريخية المعاصرة، والجزيرة حصراً، برزت بعد منتصف الخلافة العباسية وبالتحديد بعد تقليص دور البيزنطيين من مناطق الأناضول، وهي القبائل المشاركة في فتوحات الخلافة العباسية، ولا يوجد تأكيد تاريخي على استيطانهم لتلك المناطق، أما قبلها أي قبل الإسلام، فأبن الأثير هو أول من ذكرهم في التاريخ ضمن هذه المناطق، في كتابة (الكامل في التاريخ) في حادثة، أثناء أحد هجمات الفرس على القبائل العربية، وما كتب عنهم لاحقا بنيت معظمها على قصائد شعرائهم، الذين مجدوا بغزوات البعض من قادة المسلمين العرب والقبائل المنتمية إليها في المعارك التي جرت في الجغرافية المذكورة سابقاً، وكنا قد تحدثنا عن الحدود الفاصلة بين العرب بشكل عام والكورد أو الفرس والشعوب الأخرى في الحلقات السابقة، وللتوضيح ثانية، يورد أبن الأثير في كتابه المذكور الجزء الثاني، الصفحة(304) لسنة (14ﮪ) “وكان مقام سعد بالقادسية شهرين وشيئاً حتى ظفر فاستغاث أهل السواد إلى يزدجرد وأعلموه أن العرب قد نزلوا القادسية ولا يبقى على فعلهم شيء وقد خربوا ما بينهم وبين الفرات ونهبوا الدواب والأطعمة” والمذكور هنا العرب وليست الجيوش الإسلامية، وهي مذكورة في رسالة عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص، والتي يوردها الطبري لتاريخ تلك السنة ” وإذا انتهيت إلى القادسية والقادسية باب فارس في الجاهلية…”.
ج‌) أبن الأثير وياقوت الحموي، المؤرخين اللذين عاصرا صلاح الدين، ومنتصف الخلافة العباسية، ذكرا مرارا اسم الجزيرة، بديار الجزيرة، أو الجزيرة، أو “ولاية بين النهرين” وهذا ما يذكره الكاتب أيضاً في الصفحة(42) دون أن تورد في كتبهم أي مصطلح تحت اسم ديار بكر؛ أو ديار ربيعة؛ أو ديار مضر في سياقها التاريخي قبل الإسلام، أو حتى نهايات الخلافة الراشدية، وما ذكر كانت تعني الجغرافية التي تمركزت فيها حركة تلك القبائل البدوية، وهي ما ذكرناه سابقاً، وعليه يذكر (ابن الأثير) اسمي ديار بكر وديار الجزيرة معا كجغرافيتين متجاورتين ومنفصلتين عن بعضهما، وقد ذكر أسم مدينة (آمد) بشكل دائم في تاريخه، باسمها الكوردي، فيقول في كتابه(الكامل في التاريخ) المجلد التاسع، الصفحة(274) تاريخ عام (528ﮪ) التالي” في هذه السنة اجتمع أتابك زنكي وتمرتاش وصاحب ماردين وقصدا مدينة آمد؛ فحصراها، فأرسل صاحبها إلى داود بن سقمان صاحب حصن كيفا يستنجده، فجمع عساكره وسار نحو آمد ليرحلهما عنه، فالتقوا على باب آمد…” ولم يذكر المدينة باسم ديار بكر بل كمنطقة في جنوب موصل والفرات، بل أورد المدينة باسم آمد والمنطقة المحاطة بديار الجزيرة، وفي سياق حديثه عن بشائع التتر وقبلهم مجازر المغول، في المنطقتين، تتبين أن المصطلحات الجغرافية الحديثة، تتناقض والتاريخ الإسلامي، ولتبيانها نعود إلى أبن الأثير في كتابه المذكور في الصفحة(1944) لسنة (628 ﮪ) في “ذكر وصول جلال الدين إلى آمد وانهزامه عندها وما كان منه” “لما رأى جلال الدين ما يفعله التتر في بلاد أذربيجان…وكان عازماً على أن يقصد ديار بكر والجزيرة، ويقصد باب الخليفة يستنجده وجميع الملوك على التتر، ويطلب منهم المساعدة على دفعهم، ويحذرهم عاقبة إهمالهم، فوصل إلى خلاط، فبلغه أن التتر يطلبونه، وهم مجدون في أثره، فسار إلى آمد” وفي الصفحة ذاتها يتمم ” لما أنهزم جلال الدين من التتر على آمد نهب التتر سواد آمد وآرزن وميافارقين وقصدوا مدينة أسعرد” والواضح هنا أن آمد كانت موجودة باسمها التاريخي لا الإسلامي إلى بدايات عهد السلاطين العثمانيين، والتاريخ عند أبن الأثير يتحدث في القرن السادس الهجري وليست السنوات الأولى للغزو الإسلامي، ويكرر أسم ديار بكر كاسم اطلق على المنطقة الجنوبية للجزيرة، بعد الإسلام وليست أبعد من أواسط الخلافة العباسية. ويذكر ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) الجزء الرابع الصفحة (453) في باب الكاف ” إن كركر حصن قرب ملطية بينها وبين آمد”. حرفت وفبركت بالأسماء الجغرافية ومدت بالحدود ومناطق القبائل العربية البدوية الشمالية، على خلفية تصاعد النزعة القومية العربية، وظهور الحركات العروبية، من بدايات القرن الماضي.
ح‌) أثبات على الفقرة السابقة، يذكر الكاتب بذاته، أن يزيد بن معاوية فصل الجزيرة عن المناطق الأخرى ووضعها تحت جند خاص وسماها ب “جند قنسرين” راجع كتابه الصفحة(41)، وفصل فيما بعد عبد الملك بن مروان الجزيرة الشمالية عنها وأطلق عليها أسم ” ثغور الجزيرة”. فلو كانت للقبائل المذكورة، بكر ومضر وربيعة حضور حينها، لما تردد الخليفتين تسمية المناطق باسمهما. ويتابع الكاتب بنفسه ويذكر أن البعض من الجغرافيين العرب (ونحن نسميهم الجغرافيون المسلمون) استقروا في العصور الوسطى على تسمية الجزيرة ب “جزيرة آقور” أو ” إقليم آقور” و “الجزيرة الفراتية” أو “بلاد الجزيرة” وهذه التسمية استخدمها أبن المنطقة، أبن الأثير، وغيره من المؤرخين المسلمين المعاصرين له أو اللاحقين، ويقر بها الكاتب نفسه في الصفحة(42) ثانية.
خ‌) لنفرض جدلاً أن العرب استوطنوا كوردستان، ونجتر هذا التجاوز، وأنهم استوطنوا حضريا حتى آمد (ديار بكر) أو الرها(أورفه) وغيرها من المدن الكوردستانية (نقولها كوردستانية لأنه هناك شعوب أخرى أصلية إلى جانب الكورد في المنطقة، رغم ضمورها الديمغرافي الهائل)، فأين تلك القبائل العربية الأن؟ هل عادوا إلى مناطقهم ضمن الجزيرة العربية وشمالها، والأنبار، أم اندثروا مع الزمن، أم انحلوا في الشعوب الأخرى، في هذه الفترة، أم استكردوا؟ ونسوا لغة القرآن وتعلموا الكوردية! وهل يعقل أن تسود اللغة الكوردية على لغة القرآن وتحت سلطة إسلامية عربية؟ وإن كان كذلك ونعتبر أن الكورد الذين يسكنون الأن في هذه المناطق الثلاث، والمسماة جدلا حسب البعض من المثقفين والمؤرخين العروبيين ومن ضمنهم الكاتب محمد جمال باروت بشكل ملتوي في الصفحة(45-48)، هم أحفاد هذه القبائل، وغيروا من قوميتهم العربية إلى الكوردية، أفلا يحق لهم أن يكونوا أصحاب أرضهم؟ ويحق لهم تكوين كيانهم الخاص، كعرب تخلوا عن لغة القرآن والقومية العربية واستكردوا، ويودون الاستقلال بجغرافيتهم كوردستان حتى ولو كانوا من قبائل بكر وربيعة ومضر قيس!؟ أياً كان نسب هذا الشعب القاطن في المنطقة، ألا يحق له حكم ذاته، وتقرير مصيره بيده؟ أما أنه يجب جلب تلك القبائل العربية من صحراء الجزيرة العربية وحولها؛ أو من مناطق أخرى واستيطانهم هناك؟ فمن يضمن بأنهم لن يتخلوا ثانية عن لغة القرآن، ويستكردو ثانية! أليس هذا اعتداء على العرب المستكردين؟ وهي نوايا السلطات الاستبدادية التي حكمت الدول العربية، مع مرور التاريخ. العروبيون هؤلاء أصحاب النظريات السفيه هذه، هم نفسهم الذين يثيرون قضايا تاريخية أخرى بين الكورد والشعوب الأخرى في المنطقة، ولا تقل عن الأولى خساسة، ودونية، فيقولون إن الأشوريين والأرمن وسريان المنطقة استكردوا أيضاً، وبهم تزايدت النسبة السكانية للكورد في كوردستان! والغريب هنا في جدلية التناقض التي يطرحها الكاتب وعدد من المؤرخين أمثاله، ما بين ادعاءاتهم في استكراد هذه الأقوام وبينهم قبائل عربية، وافتخار البعض من العشائر الكردية الكبرى بتنسيب ذاتها إلى العرب!
د‌) أم أن هذه القبائل عادت إلى مواطنها الأصلية في البادية ونجد وشمال شبه الجزيرة العربية، والمؤرخ يطالب بأرض (الجزيرة) جنوب غربي كوردستان ليعيد تلك القبائل إليها، ويستوطنهم فيها من جديد، سلميا أو بغزوات عصرية؟! وعلى الأغلب هذا هو منطق القوميين العروبيين، الذين حاربوا شعوب المنطقة، وقلبوا العلاقات الوطنية رأسا على عقب، ليشعروهم بأنهم غرباء عن مناطقهم، وإقناعهم بأن جغرافيتهم المحتلة من قبل السلطات العروبية الإسلامية الاستبدادية، ليست أوطانهم، وهم ليسوا بأكثر من مواطنين، في ضيافة العرب!
يتبع…
[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 127 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
Gotarên Girêdayî: 37
Kurtelêkolîn
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 18-05-2018 (6 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Ramiyarî
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Welat- Herêm: Sûrya
Welat- Herêm: Rojawa Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 13-01-2024 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 14-01-2024 hate nirxandin û weşandin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 127 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
Jiyaname
Ferhad Merdê
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Jiyaname
RONÎ WAR
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Kurtelêkolîn
Wergêra mirovê Kurd an wergêra dirûşma Kurdî
Jiyaname
AYNUR ARAS
Pirtûkxane
LI TIRKIYEYÊ LÊGERÎNEKE HEQÎQETÊ YA AŞTIYANE Û RARÛBÛNA BI NIJADPERESTIYÊ RE
Kurtelêkolîn
Hevberkirina şaş a du kesayetiyên Kurd di pirtûka Jinên Navdar ên Kurd de
Kurtelêkolîn
Encamnameya Hefteya Wêjeyî ya sala 2024 an li bajarî Dêrikê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
Jiyaname
KUBRA XUDO
Cihên arkeolojîk
Temteman
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Cihên arkeolojîk
Dalamper

Rast
Kurtelêkolîn
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
30-05-2024
Sara Kamela
DESTPÊKA ROMANA KURDÎ
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
30-05-2024
Sara Kamela
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
01-06-2024
Sara Kamela
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Şermîn Cemîloxlu
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Cemal Nebez
Babetên nû
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
12-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Cemal Nebez
12-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
11-06-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
11-06-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
07-06-2024
Sara Kamela
Partî û rêxistin
Xoybûn
04-06-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Şukrî Muhemmed Sekban
04-06-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
Pêşewa Qazî Mihemed, tevî çend serkirdeyên Komara Mahabadê, 1946
02-06-2024
Aras Hiso
Wêne û şirove
Sê şehîd ji kesayetiyên navdar ên Komara Mehabadê Qadî Mihemed, Seyf Qadî û Sadrî Qadî
02-06-2024
Aras Hiso
Cih
Qumlix
02-06-2024
Aras Hiso
Jimare
Babet 518,385
Wêne 105,207
Pirtûk PDF 19,477
Faylên peywendîdar 97,471
Video 1,394
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Pirtûkxane
Felsefeya presokratîk
Jiyaname
Ferhad Merdê
Kurtelêkolîn
Yekemîn rasthatina min a bi Bedîuzzeman û şopînerên wî re
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Jiyaname
Şermîn Cemîloxlu
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 42
Pirtûkxane
Têketina felsefeyê
Jiyaname
Kerim Avşar
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Wêne û şirove
Serokên çend eşîrên kurdan, 1898
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Kurtelêkolîn
JI MEKANÊ SIRGÛNÎYÊ BER BI CIHÊ NASNAMEYÊ VE: TEMSÎLÊN WÊJEYÎ YÊN BAJARÊ AMEDÊ DI WÊJEYA KURDÎ YA NÛJEN DE
Jiyaname
RONÎ WAR
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Kurtelêkolîn
Wergêra mirovê Kurd an wergêra dirûşma Kurdî
Jiyaname
AYNUR ARAS
Pirtûkxane
LI TIRKIYEYÊ LÊGERÎNEKE HEQÎQETÊ YA AŞTIYANE Û RARÛBÛNA BI NIJADPERESTIYÊ RE
Kurtelêkolîn
Hevberkirina şaş a du kesayetiyên Kurd di pirtûka Jinên Navdar ên Kurd de
Kurtelêkolîn
Encamnameya Hefteya Wêjeyî ya sala 2024 an li bajarî Dêrikê
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 43
Jiyaname
KUBRA XUDO
Cihên arkeolojîk
Temteman
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Dosya
Pend û gotin - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Pend û gotin - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Peyv & Hevok - Ziman - Şêwezar - Kurdî Kurmancî Bakûr - T. Latîn Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Bakûrê Kurdistan Peyv & Hevok - Welat- Herêm - Rojawa Kurdistan Kurtelêkolîn - Welat- Herêm - Kurdistan Kurtelêkolîn - Ziman - Şêwezar - Kurdî Kurmancî Bakûr - T. Latîn Kurtelêkolîn - Kategorîya Naverokê - Ramiyarî Kurtelêkolîn - Kategorîya Naverokê - Gotar & Hevpeyvîn Kurtelêkolîn - Cureya Weşanê - Born-digital

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.375 çirke!