Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 519,107
Wêne 106,571
Pirtûk PDF 19,301
Faylên peywendîdar 97,360
Video 1,394
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra...
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd...
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
برمجة الاضطهاد ضد الأكراد في سورية-3- خالد عيسى
Kurdîpêdiya dîroka duh û îro ji bo nifşên siberojê arşîv dike!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

خالد عيسى

خالد عيسى
=KTML_Bold=برمجة الاضطهاد ضد الأكراد في سورية-3- خالد عيسى=KTML_End=
دراسة تاريخية
خالد عيسى

رابعاً:الديموقراطية العسكرية العروبية في الديار الكردية
بغية كسب الحد الأدنى من السند الشعبي, ولاعطاء الصبغة الشرعية لحكمهم, وعد العسكر بتنظيم انتخابات تشريعية حرة لانتخاب برلمان يمارس السلطة التشريعية في البلاد. وفي 15-11-1961, نشروا مشروع دستور, و حددوا اليوم الأول من كانون الأول عام 1961 موعداَ لهذه الانتخابات التشريعية وللتصديق على مشروع الدستور. فرحبت بذلك أغلب الفئات الشعبية في عموم سورية, آملة أن ترى عهداَ جديداَ في الحكم والادارة.
على الصعيد الكردي, كان أغلب أعضاء قيادة البارتي قد خرجت من السجن بعد أن انتهت من تنفيذ الأحكام التي كانت قد صدرت بحقها من قبل محكمة أمن الدولة, و ذلك قبيل الانقلاب العسكري الذي فصل سورية عن مصر. و كان هذا التوقيت بين اخلاء سبيل المعتقلين و الانقلاب قد حدث بمحض الصدفة, لكن كان البعض يعتقد بأن الإفراج عن معتقلي الأكراد قد تم بفضل الانقلابيين.
رحبت قيادة البارتي بمبادرة إجراء الانتخابات التشريعية في سورية, مقتنعة بأنها قادرة على ايصال ممثلين عن الشعب الكردي الى الهيئة التشريعية التي من المفترض أن تسن القوانين, فضلاً عن أنها تقرر مصير البلاد.
بعد مداولات طويلة ضمن قيادة البارتي, و بعد مفاوضات صعبة, رشحت اللجنة المركزية للبارتي قائمة مؤلفة من قياديين حزبيين, هما الشيخ محمد عيسى ملا محمود و الدكتور نور الدين ظاظا, و شخصية عشائرية معروفة و هي فؤاد قدري جميل باشا.
حسب ما يذكرالاستاذ محمد ملا أحمد في كتابه (صفحات من تاريخ الحركة التحرر الوطني الكردية في سوريا, صفحة 104-108), كانت اللجنة المركزية للبارتي مؤلفة من الشيخ محمد عيسى و حميد حاج درويش و حمزة نويران, و سعد الله ايبو و عبد الفريد عبد الله, كانت قد اختارت مرشحين اثنين للانتخابات هما الشيخ محمد عيسى ملا محمود و حميد حاج درويش, و لكن تبين صغر سن حميد عن السن القانوني للمرشحين , فلم يقدم ترشيحه, فاختارت اللجنة المركزية حينها بدلا عنه الدكتور نور الدين ظاظا كمرشح ثان للبارتي. و تعرضت قيادة البارتي لضغوطات كثيرة من قبل بعض قادة العشائر الكردية لاستبدال مرشحها الشيج محمد عيسى ببعض الزعمات الكردية. استطاعت قيادة البارتي بالاحتفاظ بقائمتها الخاصة دون الأخذ بعين الاعتبار تلك الضغوطات.
رغم الامكانيات المالية الضعيفة للبارتي, استطاع مرشحو هذا الحزب أن يعبئوا الجماهير الكردية لعدة أسباب أهمها انتعاش الفكر القومي الكردي منذ نهاية الأربعينات و سياسة الاضطهاد التي طبقها الحكام العرب في المناطق الكردية, و الشعبية الكبيرة التي تمتعت بها قيادة البارتي بعد تعرضها للاعتقال و الملاحقات.
لجأت السلطات الأمنية المحلية بتشكيل قائمة بعناصر موالية للحكومة لمنافسة مرشحي البارتي. و كانت قائمة مرشحي الحكومة تتمتع بكل الدعم اللازم للتأثير على نتائج الانتخابات بما يخدم مصلحة السلطة المركزية. و مع ذلك, كان مرشحو البارتي يتهيئون لدخول المعركة الانتخابية معتمدين على امكانيات الأكراد الذين كانوا يثقون بهم و بقدرتهم على تمثيل مصالح الشعب الكردي.
جرت في كل مراكز المدن الكردية ندوات توجيهية انتخابية, أظهر الأكراد التفافهم حول مرشحيهم اللذين كانوا يباركون الحكم الجديد الذي أنقذ البلاد و العباد من حكم فرعون مصر و أجهزة مخابراته و ممثليه في مختلف البقاع السورية, والذي يقدم على انتخابات تشريعية.
,يقول الاستاذ محمد ملا أحمد “بأن الدكتور نور الدين كان قد التقى بوزير الداخلية ورئيس الأركان, اللذين طمأناه على ديموقراطية الانتخابات وحرية التصويت”, ولم يذكر الدكتور نور الدين ظاظا هذه التفصيلات في مذكراته, لكن على ما يبدوا كان يتوقع أن تكون الانتخابات حرة.
وقبيل الانتخابات لاحظت السلطات المحلية بتعاظم شعبية مرشحي البارتي, فتم فرض الاقامة الجبرية على حميد حاج درويش في قريته(القرمانية), وذلك للحد من تحركاته الدعائية.
و في مذكراته يقول الدكتور نور الدين ظاظا بأنه تم اعتقاله من قبل مدير منطقة القامشلي لحضوره حشداً جماهيريا في كل من بلدتي عامودا و الدرباسية وذلك في يوم 29-11-1961 بحجة أنه تجاوز المدة المسموح بها للدعاية الانتخابية.
و للتاريخ, يقول الدكتور نور الدين ظاظا, بأن مديرمنطقة القامشلي حاول اخلاء سبيله, لكن القيادة العسكرية في دمشق منعته من ذلك.
في اليوم التالي, (أي الانتخابات بيوم واحد), الواقع في 30-11-1961, تم اعتقال الشيخ محمد عيسى أيضا. كان القصد من اعتقال مرشحي البارتي هو منع ايصال أية شخصية قومية كردية مسيّسة الى البرلمان.
جرت الانتخابات في اجواء متوترة و حماسية لم تشهد لها المنطقة مثيلاً من قبل. إذ تحمس الفلاحون الأكراد للتصويت لمرشحيهم المعتقلين. و في كل المدن الكردية لجأت السلطات الأمنية الى منع ممثلي البارتي من حضور مراكز الاقتراع.
رغم القمع الذي تعرض لها الكرد, حسب رأي أغلب المعايشين للحدث, لو تم احصاء الاصوات بشكل دقيق لكان الفوز في جانب مرشحي البارتي المعتقلين. لكن شاءت إرادة العسكر الشامي أن لا يصل الصوت الكردي الى البرلمان السوري. وأثناء المحاكمة أمام قاضي التحقيق في القامشلي, تبين بأن الاداء كان يستند أساساً على محضر منظم من قبل مدير ناحية عامودا الذي كان قد اختلق على لسان الدكتور نور الدين ظاظا أقوالاً تفيد تحريضه الأكراد على العرب. كان مرشحو الكرد في المحكمة على قدر كبير من الكفاءة و الشجاعة في الدفاع عن قضية شعبهم, فأخلي سبيلهم لكن بعد أن حرموا من حقهم في قيادة الانتخابات والاشراف عليها. وبالنتيجة اقتضت الديموقراطية العروبية فشل الأكراد في الانتخابات الجارية في ديارهم, لسبب بسيط هو أن السائد هو قانون القوة وليس قوة القانون.
انتهت الانتخابت, و فاز فيها بأغلبية المقاعد حزب الشعب (القوي في حلب ودير الزور, والموالي للعراق فيما مضى). وتم التصديق على مشروع الدستور الذي كان قد طرح للاستفتاء, وخرج الكرد من اللعبة خائبين.
كانت تجربة الانتخابات البرلمانية هذه درساً تاريخياً استفادت منه النخبة العروبية السورية أكثر من أي طرف أخر, إذ أدركت هذه النخبة بأن الشعب الكردي في سورية ملتحم بحركتة السياسية المنظمة, وأن هذه الحركة قادرة كأ
على تعبئة الجماهير الكردية و الدخول بنجاح في المعارك الانتخابية فيما اذا سمحت لها الظروف, و أصبحت النخبة العروبية تفكر جدياً في سبل افشال أية محاولة كردية للوصوف الى المراكز القيادية أو المحافل الرسمية في الدولة السورية, و منع النخبة الكردية في المشاركة في تقرير مصير البلاد. ولا سيما وأن ثورة أيلول الكردية في العراق كانت قد انطلقت, وكانت تدخل الرعشة في قلوب العنصريين من العروبيين.
ومنذ بداية تشرين الثاني 1961 كان القادة العسكريون قد طلبوا من رئيس الوزراء تقديم استقالته, وهذا ما فعله مأمون الكزبري قبيل الانتخابات التشريعية.
اتفق الضباط فيما بينهم على توزيع المناصب الرئيسة, فبناءً على ترشيحهم, اسندت الى ناظم القدسي رئاسة الجمهورية, والى مأمون الكزبري رئاسة المجلس التشريعي ( التأسيسي). واسندت رئاسة الوزراء الى معروف الدواليبي الذي كان قدشغل منصب وزير الدفاع في الخمسينات . ويقال بأن العسكر لم يكونوا راضين بتعيين الدواليبي في هذا المنصب. وساءت العلاقات بين واجهة الحكم, النخبة المدنية من جهة و القيادة العسكرية من جهة ثانية.
فاستقال الدواليبي في 25-03-1962 . وبعد ثلاثة أيام اعتقل الضباط رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وعدداً من النواب, وتحرك قائد المنطقة الشمالية, جاسم علوان وهو سني من دير الزور, وبدعم من القيادة المصرية, وأعلن أن سورية هي الاقليم الشمالي للجمهورية العربية المتحدة, وجرت بعض الاشتباكات داخل الجيش السوري.
بيد أنه إنهارت سريعاً جماعة النحلاوي المُكونة من ضباط دمشقيين. و يرجع ذلك جزئياً الى أن النحلاوي لم يتلق الدعم العسكري من غير الدمشقيين. و قد حاول دون جدوى في 28-03-1962 أن يقوى سلطته المتزعزعة على جهاز الجيش و الحكومة عن طريق انقلاب عسكري فاشل. و بعد هذه المحاولة الفاشلة لاعادة السيطرة, تم طرده من سوريا مع خمسة من أبرز حلفائه العسكريين الشوام. و قد أظهرت أحداث 28-03-1962 كيف أن الضباط السوريين قد تمحوروا بشكل أساسي على الأرضية الاقليمية, أي كان يجري الفرز أساساً حسب الانتماء او عدمه الى العاصمة, بين الدمشقيين و غير الدمشقيين, وباللهجة الدارجة بين الشوام وغير الشوام.
يتبع
[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 345 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | https://kurd-online.com/ - 02-10-2023
Gotarên Girêdayî: 7
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 23-05-2020 (4 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Kategorîya Naverokê: Dîrok
Kategorîya Naverokê: Doza Kurd
Welat- Herêm: Sûrya
Welat- Herêm: Rojawa Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 02-10-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 03-10-2023 hate nirxandin û weşandin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 345 car hatiye dîtin
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Jiyaname
Kerim Avşar
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Jiyaname
Viyan hesen
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Jiyaname
RONÎ WAR
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Cihên arkeolojîk
Temteman
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
AYNUR ARAS
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Jiyaname
Ferhad Merdê
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Pirtûkxane
Lenînîsm
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê

Rast
Kurtelêkolîn
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
05-05-2024
Aras Hiso
Çêkirina tevnan di Kelepûra Kobaniyê de
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
05-05-2024
Aras Hiso
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
19-05-2024
Sara Kamela
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
MEDRESEYA QUBAHAN
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Qamişlo
Babetên nû
Cih
Qamişlo
25-05-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Ferhad Merdê
25-05-2024
Burhan Sönmez
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jimare
Babet 519,107
Wêne 106,571
Pirtûk PDF 19,301
Faylên peywendîdar 97,360
Video 1,394
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Jiyaname
Kerim Avşar
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
KUBRA XUDO
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Jiyaname
Viyan hesen
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Jiyaname
RONÎ WAR
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Cihên arkeolojîk
Temteman
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Jiyaname
AYNUR ARAS
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Jiyaname
Ferhad Merdê
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Pirtûkxane
Lenînîsm
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.562 çirke!