پەرتووکخانە پەرتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان





گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بابەت بەهەڵکەوت
 چالاکییەکانی ڕۆژی
 ڕێساکانی بەکارهێنان
 ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
 بیروڕاکانتان
 دڵخوازەکان
 کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
 چالاکییەکان - کوردیپێدیا
 یارمەتی
بابەتی نوێ
ژیاننامە
بەهزاد حەوێزی
22-02-2024
زریان سەرچناری
ڤیدیۆ
نیگای تەمەن لەگەڵ خالید فاتیحی
22-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ژیاننامە
خالید فاتیحی
22-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
پەرتووکخانە
خەون و زۆڵەکان
22-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ژیاننامە
قادر فەتاحی قازی
22-02-2024
سارا سەردار
ژیاننامە
ئەییووب کەریمی
21-02-2024
زریان سەرچناری
پەرتووکخانە
خۆم و ئەستێرە گەشەکان؛ بەرگی 09
21-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
پەرتووکخانە
بارتەقای بوون
21-02-2024
زریان سەرچناری
ڤیدیۆ
پەروەردەو فێرکردن لە ساڵانی 1970 لە گوندی بێتواتە
21-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ڤیدیۆ
وتوێژ لەسەر ڕۆمانی نهێنی مۆمەکان
21-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ئامار
بابەت 509,823
وێنە 102,842
پەرتووک PDF 18,668
فایلی پەیوەندیدار 92,301
ڤیدیۆ 1,185
ژیاننامە
سەعید گەوهەر
پەرتووکخانە
پوختەی ڕێنووس
ژیاننامە
پەشێو حەمەد ئەمین
پەرتووکخانە
خۆم و ئەستێرە گەشەکان؛ بەرگ...
ژیاننامە
قادر فەتاحی قازی
گەلاوێژ وإستراتيجية الكتابة النسوية
وێنە مێژووییەکان موڵکی نەتەوەییمانە! تکایە بە لۆگۆ و تێکستەکانتان و ڕەنگکردنیان بەهاکانیان مەشکێنن!
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS
گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

گەلاوێژ ساڵح فەتاح

گەلاوێژ ساڵح فەتاح
أ.د.نيان نوشيروان فؤاد مستي

تعد ( گەلاوێژ صالح فتاح ) رائدة الرواية الكوردية النسوية ،فهي صوت المرأة في تعبيرها عن الإشكالات السوسيولوجية والسايكولوجية في معظم كتاباتها التى تتجاوز (21) عملا أدبيا ، وهي تتوغل في المجتمع بكل أطيافه ومنها المرأة من خلال تبيان تفاعلها مع الأخرين وإنعكاس ضغوط الواقع عليها و تجسد بصورة تفصيلية الإنفعالات والإستجابات التي تصدر عنها في خضم المؤثرات المختلفة خاصة في رواياتها (كنة اته خان ،و الخادمة ، وعابرة سبيل هائمة ،الأم والأبن، و خريف وربيع خونضة ) فنجد أنماطا من نماذج النساء من الشرق وخاصة المرأة الكوردية ، ونمط المرأة من الغرب ، والأم ومافيها من تضحية وعواطف صادقة تجاه عائلتها واولادها وقوة شخصيتها ،والمرأة المناضلة ، والفتاة الكادحة من الطبقات الفقيرة ووقوع الظلم عليها من قبل المجتمع ،وغير ذلك من نماذج متنوعة حيث انها تصورهن بصورة واقعية وبجرأة تكشف الأصوات المقموعة والمهمشة ،والأديبة الروائية تبين ذلك من خلال علاقات الشخصيات بالعناصر السردية الأخرى من الأمكنة المختلفة والأحداث المتنوعة وخلال أزمنة متعاقبة وحوارات من الأسلوب المباشر والمونولوج الداخلي التي تعكس بصورة واقعية المشاهد الموجودة في الحياة حيث الصراع تارة والتوافق تارة أخرى وكل هذا لتشخيص الحالات السلبية كمذهب الواقعية الإنتقادية لإبراز كل مافي العمق الى السطح لأن التشخيص جزء من محاولة تحريك المتلقي الى تفهم وإستيعاب القضايا الإجتماعية السلبية بغية ايجاد الحلول لها ، فكتاباتها نوع من نشر الوعي تجاه قضايا المجتمع بصورة عامة والمرأة بصورة خاصة ،والوعي درجة متقدمة من الوصول لتغيير هذه القضايا وهي تؤكد ذلك في كلمتها في الملتقى الفكري الذي جرى في لندن حول المرأة وحقوقها وتعقد مقارنة بين معاناة المرأة في الغرب ومعاناتها في الشرق وأحوال المرأة في المدينة والريف وتتوصل الى تبيان : (إن الثقافة نصير المرأة وحامي حماها ، فالمرأة المثقفة والمتنورة تستطيع أن تدافع عن حقها مهما صادفتها من صعاب ومواقف )، فقد ربطت بين إشكاليات المرأة وثقافتها فهناك علاقة طردية بينهما فكلما كانت ثقافتها قليلة كانت قدرتها لمواجهة المشاكل أقل ،وكلما حصلت زيادة في ثقافتها أصبحت قدرتها لإدارة وحل المعضلات أكثر لأنها تستطيع مواجهة المشاكل بثبات وذلك لأن الثقافة بكل أنواعها تزيد الوعي والتفكير لدى المرأة وبذلك تدرك التوازن بين واجباتهاوحقوقها وتستطيع أن تدافع عن دورها الفاعل في بناء المجتمع كما أن الثقافة تزيد من ثقتها بشخصيتها وكلها مؤشرات لبناء شخصية قوية وهي بإزدياد إحترامها لذاتها ولحرية ابداء رأيها تكتسب إحترام وتقدير الاخرين لها ، لذلك ان مشكلة المرأة تكمن في مسؤوليتها تجاه بناء ذاتها ثم يكون هذا خطوة لتغيير نظرة الاخرين تجاهها ، والثقافة عملية مكتسبة وليست محمولة بايولوجية بل هي فعل تراكمي وهي مستمرة ديناميكية وليست لها حدود ومتعددة الرموز والأنساق والقضايا وإنتقائية لذلك ان المرأة عليها مسؤولية تثقيف نفسها بكافة العلوم التكنولوجية الفكرية والإجتماعية والسيكولوجية والتاريخية والمعرفية والفلسفية والفنية والأدبية شعرا ونثرا وغير ذلك من الحقول المعرفية .

ونجد من رائدات ورموز النزعة النسوية في العالم سيمون دى بوفوار، وفرجينياوولف ،وجوليا كرستيظا فقد حاولن في كتاباتهن تثبيت إلإبداع النسوي وتبيان صوت المرأة ودورها في المجالات المختلفة والمعضلات التي تحول دون ذلك ومحاولة ايجاد الحلول لذلك ،كما وجدنا ان المرأة الكوردية من خلال المبدعة الرائدة كةلاويَذ شكَلت تالفا مع أصوات المرأة في العالم.إن طةلاويَذ قد دخلت فضاء أدبيا واسعا من خلال كتاباتها السردية هذا المجال الذي لايستطيع كل اديب إقتحامه لأنه بحاجة الى الموهبة والشغف والرغبة الجادة في الكتابة والثقافة والمثاقفة وفهم وإستيعاب المجتمعات .وهي مقاييس متجسدة عند الروائية كةلاويَذ في معظم كتاباتها الإبداعية ،فقد استطاعت أن تبين رؤيتها الموضوعية تجاه المجتمع ونقدها للمضامين السلبية من خلال مايسمى بالنقد السوسيولوجى ومعالجة قضايا المرأة من خلال تناولها لأحداث البيئة المحيطة بها والمؤثرة في سلوكها ونفسيتها وردود أفعالها تجاه الأحداث من خلال تقنيات تعبيرية سردية فهي تنادي من خلال المواقف المختلفة الى اسئلة عن مكانة المرأة في الإطار الزمكاني ودورها في المجتمع وكيف تتحول من كائن مهمش الى كائن ذو قرار وإرادة حرة بعقلية نيرة واعية بكل مايحيط بها .

وهي حاولت أن تنقل للمتلقي صوتها واستراتيجيتها بكل الوسائل والتقنيات المعاصرة عن طريق تأسيس موقع الكتروني ثقافي لها لنشر أعمالها الإبداعية باللغتين الكوردية والعربية ومحاولة جمع كل الكتابات والدراسات عن ابداعاتها فيه ،مما يؤكد فاعليتها الديناميكية للإلتحاق بالظواهر العالمية فهي نموذج واقعي للمرأة الدؤوب الطموح التي تتميز بالثقة بذاتها وبإنتاجها الأدبي ومحاولة خروجها.[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 362 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | عربي | marsaddaily.com 31-07-2022
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 11
پۆل: کورتەباس
زمانی بابەت: عربي
ڕۆژی دەرچوون: 31-07-2022 (2 ساڵ)
پۆلێنی ناوەڕۆک: ڕەخنەی ئەدەبی
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وڵات - هەرێم: باشووری کوردستان
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 97%
97%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( هەژار کامەلا )ەوە لە: 01-07-2023 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( زریان سەرچناری )ەوە لە: 06-07-2023 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: ( هاوڕێ باخەوان )ەوە لە: 21-07-2023 باشترکراوە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 362 جار بینراوە

ڕۆژەڤ
ژیاننامە
سەعید گەوهەر
26-12-2010
هاوڕێ باخەوان
سەعید گەوهەر
پەرتووکخانە
پوختەی ڕێنووس
23-08-2022
زریان عەلی
پوختەی ڕێنووس
ژیاننامە
پەشێو حەمەد ئەمین
25-04-2023
زریان سەرچناری
پەشێو حەمەد ئەمین
پەرتووکخانە
خۆم و ئەستێرە گەشەکان؛ بەرگی 09
21-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
خۆم و ئەستێرە گەشەکان؛ بەرگی 09
ژیاننامە
قادر فەتاحی قازی
22-02-2024
سارا سەردار
قادر فەتاحی قازی
 چالاکییەکانی ڕۆژی
بابەتی نوێ
ژیاننامە
بەهزاد حەوێزی
22-02-2024
زریان سەرچناری
ڤیدیۆ
نیگای تەمەن لەگەڵ خالید فاتیحی
22-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ژیاننامە
خالید فاتیحی
22-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
پەرتووکخانە
خەون و زۆڵەکان
22-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ژیاننامە
قادر فەتاحی قازی
22-02-2024
سارا سەردار
ژیاننامە
ئەییووب کەریمی
21-02-2024
زریان سەرچناری
پەرتووکخانە
خۆم و ئەستێرە گەشەکان؛ بەرگی 09
21-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
پەرتووکخانە
بارتەقای بوون
21-02-2024
زریان سەرچناری
ڤیدیۆ
پەروەردەو فێرکردن لە ساڵانی 1970 لە گوندی بێتواتە
21-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ڤیدیۆ
وتوێژ لەسەر ڕۆمانی نهێنی مۆمەکان
21-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ئامار
بابەت 509,823
وێنە 102,842
پەرتووک PDF 18,668
فایلی پەیوەندیدار 92,301
ڤیدیۆ 1,185

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.25
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0.062 چرکە!