Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Hevkarên Kurdîpêdiya
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Hevkarên Kurdîpêdiya
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2023
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Nûra Elegezê - Çend dîdem ji edebyata Kurdên Ermenîstanê
Navê pirtûkê: Nûra Elegezê - Çend dîdem ji edebyata Kurdên Ermenîstanê
Navê nivîskar: Eskerê Boyîk
Cihê çapkirina pirtûkê: Oldenburg
Navê çapxaneyê: Dengê Êzîdiyan
Sala çapê: 2004
PÊŞGOTIN
Xwen
Nûra Elegezê - Çend dîdem ji edebyata Kurdên Ermenîstanê
Denîz Hêvî
Nav: Denîz
Nasnav: Denîz Hêvî
Dîroka jidayîkbûnê: 1987
Dîroka koçkirinê: 18-09-2023
Cihê jidayîkbûnê: Bakurê Kurdistanê
Cihê koçkirinê: Hewlêr

Çavkanî: Kurdîpêdiya - wergera ji zimanê erebî
Denîz Hêvî
Tizbiya 33 moriyî
Navê pirtûkê: Tizbiya 33 moriyî، (dîwançeya helbestvanekî dilciwan li hêwana pîremêrên teqawitbûyî، ji bêdengiyê).
Navê nivîskar: Umîd Demîrhan
Cihê çapkirina pirtûkê: Bazîd
Navê çapxaneyê: Dîjîta
Tizbiya 33 moriyî
Wêneyek ji merasîma oxirkirina alimê kurd Mûsa Anter
Wêneyek ji merasîma oxirkirina alimê kurd Mûsa Anter
Çavkanî: Kurdîpêdiya - Wergera ji Zimanê Erebî
[1]
Wêneyek ji merasîma oxirkirina alimê kurd Mûsa Anter
Kulîlka biyabanê
Navê pirtûkê: Kulîlka biyabanê - Şoreşa jinê û komînan di navbera Iraqê û bakurê Sûrîyayê da
Navê nivîskar: Davide Grasso
Navê wergêr: Dilyar Hoşê
Wergera ji ziman: erebî
Cihê çapkirina pirtûkê: Q
Kulîlka biyabanê
Zanyar
Navê pirtûkê: Zanyar - Çîrokên sirûşbexş ên geştirîn hişmendên zanistê yên cîhanê
Navê nivîskar: Isabel Thomas
Navê wergêr: Zozan Birko
Wergera ji ziman: îngilîzî
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Zanyar
Handa
Navê pirtûkê: Handa
Navê nivîskar: Sîdar Jîr
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: Lîs
Sala çapê: 2018

Berê wê li bergeheke heta tu bibêjî fireh dinihêrî û xwezayeke xam ku zêde bi ber
Handa
Dije dij - Antolojiya çîroka nûjen ên kurdî
Navê pirtûkê: Dije dij - Antolojiya çîroka nûjen ên kurdî
Navê nivîskar: Jiyar Jahan fard - Anîsa Jafarimhar
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: şilêr
Sala çapê: 2023

Ev berhem wê
Dije dij - Antolojiya çîroka nûjen ên kurdî
Rûceng
Navê pirtûkê: Rûceng
Navê nivîskar: Sozdil Nebo
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: Şilêr
Sala çapê: 2023

Helbest
Ji Weşanên Mûnteda Heleb
Ev Pirtûk Bi Serpereştiya Desteya Çan
Rûceng
Şoreş û Evîn
Navê pirtûkê: Şoreş û Evîn
Navê nivîskar: Cengvan Heskulek (Bavê Cengî)
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: Şilêr
Sala çapê: 2023

Helbest
Ji Weşanên Mûnteda Heleb
Ev Pirtûk Bi Ser
Şoreş û Evîn
Jimare
Babet 480,852
Wêne 98,686
Pirtûk PDF 17,774
Faylên peywendîdar 83,533
Video 1,047
Mêhvanên amade 47
Îro 16,524
Pirtûkxane
Tarîxa Dewleta Kurdan
Jiyaname
Dilyar Şêxo
Pirtûkxane
Destpêka Edebiyata Kurdî ya...
Pirtûkxane
Ferhenga Kurdî-Holendî
Kurtelêkolîn
Êzdiyekî mêrxas bi sedan Er...
​​​​​​​الإيزيديون .. تاريخ عريق ونظرات خاطئة
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

​​​​​​​الإيزيديون .. تاريخ عريق ونظرات خاطئة

​​​​​​​الإيزيديون .. تاريخ عريق ونظرات خاطئة
​​​​​​​الإيزيديون .. تاريخ عريق ونظرات خاطئة
إن الشعب الكردي هو من الشعوب العريقة التي تقطن منطقة ميزوبوتاميا، ويعود تاريخهم إلى آلاف السنين ولعبوا دوراً أساسياً في مسار التاريخ والحضارة الديمقراطية ولكنهم ظلوا على هامش الحياة في يومنا الحالي، لأنه ليست هناك بحوث ودراسات بشأن تاريخهم، وغالبية ما كُتب عن الكرد هو محرّف فتارة يربطونهم مع الفرس وتارة مع العرب وتارة مع الجورجيين وغيرهم.
والكرد الإيزيديون هم أكثر من تعرضوا لحملات الإبادة والصهر بسبب الديانة التي يؤمنون بها، وفي هذا الملف سنتحدث عن الإيزيديين ومناطق انتشارهم، ديانتهم، ثقافتهم، مجازر الإبادة التي تعرضوا لها وآخرها على يد داعش، وتنظيمهم لأنفسهم بعد آخر مجزرة والسياسات التي تحاك ضدهم في الوقت الحالي.
التاريخ ومناطق الانتشار
جذور الإيزيديين ضاربة في التاريخ، فهم من الشعوب الأصيلة في منطقة الهلال الخصيب ميزوبوتاميا ويعود تاريخهم إلى آلاف السنين، وبحسب ما يتناقله رجال الدين الإيزيديين يعود التاريخ إلى 8 آلاف عام، وهناك نقوش موجودة في المنطقة، يعود تاريخها إلى الألف الثالث قبل الميلاد.
وتؤكد العديد من الدراسات أن اللغة الإيزيدية هي أساس اللغة الكردية، ويقول الدكتور صديق زاده بوركي: كان للكرد لغة وأبجدية تسمى بالأبجدية الكردية الإيزيدية.
وما زالت آثار هذه اللغة موجودة في العديد من المخطوطات والشواهد الأثرية، فهناك مخطوطة تعود لكتاب إيزيدي مقدس موجودة في متحف النمسا وقد كتبت باللغة الإيزيدية.
كما أن هذه اللغة منقوشة على جدران معبد لالش، حيث تقول أغاثا كريستي التي زارت المعبد: عند مدخل الضريح في لالش منحوت في الصخر ومنقوشة على يمينه صورة مجسمة لثعبان وعلى جدران سور المدخل كتابات بلغة الإيزيدية بدأت تفقد وضوحها بالنظر للتآكل والفعل الطبيعي للطقس مع عدم إدامتها.
ويتواجد الإيزيديون تاريخياً في كردستان المقسمة بين تركيا وسوريا والعراق وإيران، بالإضافة إلى تواجدهم في أرمينيا وجورجيا، وبحسب كتاب شرف نامه الذي ألّفه المؤرخ والشاعر الكردي شرف خان شمس الدين البدليسي بين عامي 1597-1599م فإن أشهر مواقع تواجدهم هي: جزيرة بوطان، الموصل، دهوك، آمد، حلب، رها، خوي.
ويتركز تواجد الإيزيديين في جنوب كردستان حيث يوجد معبد لالش حج الإيزيديين، وبحسب الإحصائيات الموجودة يتراوح عدد الإيزيديين في هذه المنطقة بين 500 – 700 ألف نسمة موزعين في محافظة نينوى قضاء شيخان، بعشيقة، بحزاني، شنكال، زمار. ألقوش، ومحافظة دهوك شاريا، مجمع خانك ومنطقة ديرهبون.
وفي سوريا، ينتشر الإيزيديون في منطقة الجزيرة سريه كانيه، تربه سبيه، الحسكة وعامودا، منطقة عفرين، وعدد من أحياء مدينة حلب، وبحسب إحصاء عام 1963 بلغ عدد الإيزيديين 10 آلاف نسمة، ولكن الآن لا توجد إحصائيات دقيقة خصوصاً مع احتلال تركيا للقرى الإيزيدية في عفرين وسريه كانيه وتهجيرهم جميعاً منها وتدمير قراهم ومزاراتهم الدينية.
وفي باكور (شمال كردستان) يتركز تواجد الإيزيديين في منطقة جزيرة بوطان ولكنهم تعرضوا للتهجير بفعل المجازر التركية، إلى جانب تواجدهم في سيرت، رها، قرس، آكري، وأردهان.
الإيزيديون في تركيا تعرضوا للمجازر على يد العثمانيين وأحفادهم الأتراك ما أدى إلى تناقص أعدادهم، إذ تشير الإحصاءات أن عددهم تناقص من 30 ألف عام 1982 إلى حوالي 500 عام 2009 بفعل سياسات التضييق.
في حين كان تعداد الإيزيديين في جورجيا يبلغ 30 ألف نسمة ولكنه بدأ بالتناقص حتى وصل إلى أقل من 5 آلاف في التسعينيات.
أما في أرمينيا فتعدادهم يبلغ حوالي 40 ألف نسمة، ويتميز العدد بالاستقرار نسبياً، في حين يبلغ تعداد الإيزيديين حالياً في روسيا أكثر من 31 ألف نسمة بفعل الهجرة من جورجيا وبقية مناطق تواجدهم.
وغالبية الإيزيديين الذين أجبروا على ترك ديارهم توجهوا إلى أوروبا الغربية ويتركز التواجد الإيزيدي في ألمانيا حالياً، مع وجود عوائل في غالبية دول أوروبا الغربية، ويقدر عدد الإيزيديين في أوروبا بما يزيد عن 50 ألف نسمة.
ديانتهم
إن الديانة الإيزيدية هي من أقدم الديانات في منطقة الخلال الخصيب ميزوبوتاميا ويعود تاريخها بحسب بعض المخطوطات إلى الألف الثالث قبل الميلاد.
وهذه الديانة تدرجت من العبادات الطبيعية إلى الوحدانية ولها معتقدات وطقوس خاصة بها، ويؤمن الإيزيديون في أن الله موجود في كل شيء، وأنه الأساس والمخلوقات أجزاء من روحه، ولأن الجزء تابع للكل، ففكرة تقديسهم للظواهر الكونية كالشمس والنور والقمر مبنية على أساس كون هذه الظواهر جزء من الذات الإلهية وتجسيد لقدرة الله الخارقة.
وكلمة إيزيد مشتقة من كلمة يزدا التي تعني الإله، وبالتالي فإن الإيزيدية تعني عبادة الله، ولدى الإيزيديين كتب مقدّسة، مثل كتاب الجلوة ومصحف رش، فيما يسمون الله أيضاً باسم آزداي أي من خلقني ومنه استمدوا أسمهم.
ولا يعتقد الإيزيديون في وجود الأرواح الشريرة، لأنهم يؤمنون أن الإقرار بوجود قوى أخرى يعني أن الإنسان مُسيّر وليس مُخيّرا؛ لذلك فالإنسان في العقيدة الإيزيدية هو المسؤول الوحيد عما يفعل، وأن الله كله خير، أما الشر فيأتي كنتيجة لأفعال البشر، وهم يؤمنون أن الصراع بين الخير والشر هو في الأساس صراع بين النفس والعقل فإذا انتصر العقل على النفس نال الإنسان خيراً، وإن انتصرت النفس على العقل، نال الإنسان شراً.
ولدى الإيزيديين حج خاص بهم في لالش بباشور كردستان، حيث يتواجد ضريح الشيخ آدي ، ولالش أيضاً هو مقر المجلس الروحاني للديانة الإيزيدية في العالم.
ويحج الإيزيديون إلى لالش في السادس من شهر تشرين الأول، ويستمر الحج 7 أيام يقدم خلالها الحجاج الأضحية والقرابين ويغتسلون بمياه نبع كانيا سبي العين البيضاء
والإيزيدية ديانة غير تبشيرية؛ ولا يجوز لأحد اعتناقها إلا إذا ولد إيزيدياً، كما أن من يتركها لا يعود إليها مرة أخرى.
ولا توجد عند الإيزيديين ما تسمى الصلاة بل يطلق عليها اسم الدعاء لله وطاووسي ملك، ويتوجهون خلالها للشمس عند الشروق والغروب، بينما يتلو الإيزيديون نص شهادة الدين قبل النوم.
ويُحرم الإيزيديون الزنا والكفر والإشراك بالله وشهادة الزور وأكل الخنزير وشرب الخمر والكذب والغش والرياء والنميمة، والزواج من زوجة الأخ المتوفي.
وهناك طقوس خاصة لدى الإيزيديين، إذ يُعتبر غسل المولود في منبع كانيا سبيالعين البيضاء واجباً، في لالش ، وحمل البرات كرات صغيرة مصنوعة من تراب لالش مخلوطة بالحليب، ويرتدي الطفل طوق خاص يسمى بطوق إيزي ويتم غسله من قبل البير وهو أحد طبقات رجال الدين.
وفي مراسم الزواج يتم تقسيم رغيف الخبز إلى نصفين ويعطى أحدهما للعروس والآخر للعريس.
وبحسب الإيزيديين فإن يوم الأربعاء هو يوم خلق الكون، الأمر الذي يستوجب أن يُعطّل الناس أشغالهم فيه ويتفرغوا للعبادة.
ويدفن الإيزيديون موتاهم، ووجههم يكون مواجهاً للشمس، كما أن قبورهم تكون غير ظاهرة وغير مبالغ في بنائها. وأثناء الدفن يتم قراءة تراتيل دينية.
وينقسم الإيزيديون إلى ثلاث طبقات دينية هي الشيخ، البير والمريد، ولا يجوز التزاوج بينها، كما لا يتزوج الإيزيدي إلا إيزيدية.
تعاليم الإيزيديين الدينية والأدعية والصلوات والشعائر ليست مكتوبة وتنتقل فقط عن طريق التلقين الشفهي، مما يتسبب في ضياعها بموت رجال الدين.
لالش
يعتبر معبد لالش لالش نوراني واحداً من أهم المواقع الأثرية والمقدسة لدى الكرد عامة والإيزيدين خاصة، ويقع في منطقة شيخان في باشور كردستان، في وادٍ تحيط به الجبال من ثلاث جهات، فمن جهة الجنوب جبل مشتي، ومن جهة الشمال جبل آرفات، ومن جهة الغرب جبل حزرتي، ولا أحد يعرف تاريخه بالضبط، ولكنه بحسب الإيزيديين يعود إلى 8 آلاف عام.
وكثرت الآراء حول تسمية لالش، وهذه الآراء لم تستند إلى أدلة علمية، وتاريخية بسبب عدم وجود دراسات، وتنقيبات أثرية علمية عن معبد لالش لمعرفة تاريخه، ومعنى اسمه، والفترة التي يعود إليها.
وهناك العديد من الآراء حول التسمية ولكن الرأي الأقرب إلى الحقيقة هو أن تسمية لالش جاءت من (لاكش) الكوتية والتي تعني (النور، الحياة)، وهنا تعد مدينة لاكش من أقد المدن السومرية بعد مدينة أوروك وأور وتسميتها قريبة من تسمية المعبد.
وبحسب ما جاء في النصوص الدينية الإيزيدية، فإن تسمية لالش تعني خميرة الأرض وبحسب النصوص فإن الأرض كانت في البداية بحالة سائلة (كلها بحار ومياه) وبعد أن أنزل الله فيها لالش تكونت الأرض ونزلت فيها ملائكة العرش وملك طاؤوس رئيس الملائكة السبع بحسب الإيزيديين ونزل على الأرض لشجرة تسمى هرهر أي شجرة الحياة في لالش.
أهم الأعياد
لدى الإيزيديين أعياد كثيرة تعكس مدى غنى إرثهم الحضاري، ومن أهم الأعياد الإيزيدية:
- عيد جمايا أو جما: يستمر من 6 – 12 تشرين الأول/أكتوبر.
- عيد إيزيد أو عيد الصوم: ويصادف الأسبوع الثاني من شهر كانون الثاني/يناير، حيث يصوم الإيزيديون ثلاثة أيام ثم يكون الجمعة عيداً.
- عيد بي خوين أو خدر إلياس: ويصادف الجمعة الثانية من شهر شباط.
- عيد رأس السنة الإيزيدية أو الأربعاء الأحمر Çarşemba sor: ويصادف أول أربعاء من السنة الجديدة بحسب التقويم الشرقي (الأربعاء الأول من شهر نيسان).
- باتزمي أو باتيزما بير آلي: وتبدأ مراسم العيد في يوم الأحد الأول بعد رأس السنة الشرقية ويستمر مدة 7 أيام، ولكل يوم تسمية وطقوس خاصة.
الطبقات الدينية
يقود الإيزيديين أمير ويمثلهم في جميع المحافل الدولية، وينحدر الأمراء من عائلة واحدة تعرف بعائلة ميرا
وتقسم الديانة الإيزيدية وفق نظام معين من الطبقات، وهي كالتالي:
الشيخ: وهي الطبقة الأكثر تبجيلاً، والتي ينحدر أعضاؤها من الشيوخ.
البير: وتعني بالكردية العجوز، وينحدر أعضاؤها من بير آلي وهو أحد أصحاب آدي.
المريد: يمثلون غالبية الإيزيديين، حيث أن كل من لا ينتمي لإحدى الطبقتين المذكورتين أعلاه فهو من طبقة المريد.
أما رجال الدين عند الإيزيديين فهم ينقسمون إلى ثلاثة أنواع:
الفقير: وهو من الأشخاص الملمين بالدين وهو ذو قدر كبير لدى الإيزيديين، ويجب أن لا يكون قد تلاعب بلحيته وشاربه بتاتاً منذ ولادته وأيضاً يلبس لباس يسمى خرقا يعتبر مقدس مصنوع من الصوف ولا يجوز التعدي أو إهانة من يلبسه مطلقاً.
القوالون: وهم الذين يقرؤون التراتيل الدينية الإيزيدية، ويتناقلون حفظ التراث الديني أباً عن جد.
العرافون خلمتكار: وهم العاملون في معبد لالش، ويعتقد الإيزيديون أنهم يملكون قدرات روحية خاصة.
نظرات خاطئة ..
نظراً لأن تعاليم الديانة الإيزيدية ليست مكتوبة وتنقل شفهياً، لذا لا أحد يعرفها سوى الإيزيديين، وهذا ما يجعل الكثير من المفاهيم الخاطئة تنتشر حول الإيزيدية.
ومن تلك المفاهيم الخاطئة وصف الإيزيديين بأنهم من المجوس، وأيضاً بأنهم عبدة الشمس، وكذلك عبدة الشيطان، كما يعتقد آخرون وخصوصاً المتشددين من المسلمين بأن اسمهم يرجع إلى يزيد بن معاوية ثاني الحكام الأمويين (647-683 ميلادية)، فيما يذهب البعض ويربطهم بمدينة يزد في فارس، وكل هذه المفاهيم خاطئة.
وكانت هذه المفاهيم الخاطئة السبب دوماً في تعرض الإيزيديين للمجازر والسياسات العنصرية.[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 446 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | https://hawarnews.com/ - 23-05-2023
Gotarên Girêdayî: 53
Belgename
1.انتهاكات بالجملة تطال الإيزيديين في عفرين.. تشمل تدمير المزارات الدينية والقبور!
2.وضع النازحين الإيزيديين في العراق
Kurtelêkolîn
1.“باتزمي بيرالي” أقدم طقوس الكرد الإيزيديين.. فما هو؟
2.أحزاب جنوب كردستان: من حق الإيزيديين إدارة وحماية أنفسهم
3.أربعون يوماً في حرّ الصيف: رجال الدين الإيزيديون ينعزلون للصيام
4.أول مذابح حزب الإتحاد والترقي التركي بحق الإيزيديين الشرقيين - الحلقة الأولى
5.أول مذابح حزب الإتحاد والترقي التركي بحق الإيزيديين الشرقيين - الحلقة الثانية
6.أولى مذابح حزب الإتحاد والترقي التركي بحق الإيزيديين الشرقيين - الحلقة الثالثة
7.اتحاد الشبيبة الإيزيدي يدعو الشبان والشابات للانضمام لمؤتمره الثالث
8.اسئلة عن الإيزيدية
9.اسطورة ( مير مح ) وفلسفة الموت عند الإيزيدية
10.الإبادة الجماعية الإيزيدية وفق القوانين الدولية
11.الإبادة والفرمانات ضد الكرد الإيزيديين
12.الإدارة الذاتية تسلم طفلاً للبيت الإيزيدي تمهيداً لعودته الى ذويه في شنكال
13.الإدارة الذاتية واتحاد المرأة الإيزيدية يُكرّمان وحدات حماية المرأة
14.الإيزيدية (نادية مراد) متهمة بالخيانة العظمى و بالمسّ من هيبة الدولة ...؟!
15.الإيزيدية المحررة سوسن حيدر: “عشت ثماني سنوات من الخوف والظلمة”
16.الإيزيدية من السرية والتقية إلى العلنية
17.الإيزيدية والإسلامية.. مادتان في التربية الدينية ستدرّسان خلال العام الدراسي الجديد
18.الإيزيديون وفتاوى التكفير
19.البرلمان الألماني يصنف الجرائم ضد الكُرد الإيزيديين بالإبادة الجماعية
20.الجزء الثاني-مجازر إبادة.. العثمانيون أكثر من قتلوا الإيزيديين
21.الدكتور أحمد سينو… الإيزيديون حافظة اللغة والتراث الكردي العريق
22.الطريق إلى العدالة يبدأ بمحاسبة مرتكبي الإبادة الإيزيدية
23.القيادية آفيندار دنَيز: تحرير الإيزيديتين هو الإنجاز الأكبر
24.المجتمع الإيزيدي نظم نفسه بعد المجزرة ال73
25.بدايات الفكر الماركسي بين الإيزيدية في العراق
26.تاريخ قرية إيسيان مركز الإمارة الإيزيدية
27.تاريخ وتسمية قرية إيسيان مركز الإمارة الإيزيدية
28.حركة حرية المرأة الإيزيدية تعلن عن نتائج مؤتمرها الثاني
29.حركة حرية المرأة الإيزيدية: مصممون على محاسبة مرتكبي المجزرة وضمان استقلال شنكال
30.خالد علوكة: الايزيدية والشر واينشتاين
31.زهير كاظم عبود في تنقيبه للتاريخ الإيزيدي القديم 1
32.زهير كاظم عبود...في تنقيبه للتاريخ الإيزيدي القديم 2
33.شهادة على الإبادة الإيزيدية.. محاصرة قرية الحاتمية وكيفية نجاتهم من همجية داعش؟
34.صديق الإيزيديين الشيخ حميدي دهام يرحل
35.عضو المجلس الإداري للبيت الإيزيدي ينتقد المقاربات اللا مسؤولة للقوى الدولية في التعامل مع خطر داعش
36.فلسفة الصوم في الديانة الإيزيدية
37.في مؤتمره الثالث... اتحاد الشبيبة الإيزيدية يؤكد على ضرورة تصعيد النضال
38.كاتب ‹شنكالنامه› إبراهيم اليوسف : ظلم تاريخي وقع على الإيزيديين
39.لماذا الاختلاف في تحديد معنى الإيزيدية؟
40.لماذا تخلّف الإيزيديون؟ 1
41.مجلس المرأة في شنگال: 80% من الناجيات الإيزيديات يعانين من أمراض نفسية
42.مستشار للمجلس الروحاني الإيزيدي: عدم الاستقرار الأمني والجماعات المسلحة سيقودان شنگال نحو أزمة إنسانية أخرى
43.مسرور بارزاني: نجدد تأكيدنا على دعمنا الراسخ لحقوق الإيزيديين
44.مشروع دستور مأسسة الكيان الإيزيدي العالمي
45.مندكان وسموقة من عشائر الإيزيدية في جبل شنكال
46.نضال المرأة الإيزيدية من أجل الحرية في عام 2022
47.واقع ومصير الإيزيدية ضمن المعادلة الصعبة والمقارنات البسيطة!
48.وصول الشابة الإيزيدية المحررة سوسن حيدر إلى شنكال بعد 8 سنوات من الاختطاف لدى داعش
49.يونيتاد: توجد أدلة كافية لاعتبار الهجوم على الكورد الإيزيديين إبادة جماعية
Partî û rêxistin
1.التجمع الإيزيدي السوري
Pirtûkxane
1.الإيزيدية والإيزيديون في شمال غرب سوريا
[Zêdetir...]
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 02-10-2020 (3 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Kategorîya Naverokê: Ayîn u Ateyzim
Kategorîya Naverokê: Dîrok
Welat- Herêm: Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 23-05-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 24-05-2023 hate nirxandin û weşandin
Dîroka babetê
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 446 car hatiye dîtin

Rast
Tarîxa Dewleta Kurdan
Navê pirtûkê: Tarıxa Dewleta Kurdan
Navê nivîskar: Mihemed layê Brahîm layê Mihemed layê Ebû l-Fewaris \'Ebdulezîzê Ensarî yê Xezrecî
Navê wergêr: M. Emin Narozi
Wergera ji ziman: Erebî
Cihê çapkirina pirtûkê: Stembol
Navê çapxaneyê: Weşanxaneya Azad
Sala çapê: 2015

Ev kitêb nêzî 700 sal berê hatiye nivîsandin û kitêba ewil ya dîroka Kurdan e. Heke berî wê hin xebat hebin jî îro di dest me de tune ne. Nusxeya vê kitêbê ya orjînal li Stenbol di Kitêbxaneya Suleymaniyê de ye. Behsa heyama
Tarîxa Dewleta Kurdan
Dilyar Şêxo
Nav:Dilyar Şêxo
Dîroka jidayîkbûnê: 25-02-1978
Cihê jidayîkbûnê: Kobanî
Jîname:
Hunermendê kurd Dilyar Şêxo ku bi nasnavê Simelê Batoncî jî tê nas kirin di dîroka 25-02-1978\'an de li gundê Çariqliya bajarê Kobanîya ser bi Rojavayê Kurdistanê ji dayîk bûye. Dilyar hîn di temenê xwe yê 5-6 salî hezkirina xwe ji wênexêz û xêzkirina li ser dî waran re hebûye, li kêlek wê jî gelek ji mûzîkê hez dikir, ji vê sedemê çi tişta ku li ber wî diket pê dijenand. Di hefsaliya xwe de dest bi xwendina serre
Dilyar Şêxo
Destpêka Edebiyata Kurdî ya Klasik
Navê pirtûkê: Destpêka Edebiyata Kurdî ya Klasik
Navê nivîskar: Doç. Dr. Abdurrahman Adak
Cihê çapkirina pirtûkê: Stembol
Navê çapxaneyê: Nûbihar
Sala çapê: Çapa Sêyem 2015

PESGOTIN
debiyata Kurdi ya klasik edebiyateke nivîskî ye û di serde- Ema Islamé de di bin bandera unsurên dini, Erebi, Farisi û çanda franê de li gorî hinek rêzikan derketiye meydané. Ev edebiyat, zanistên binbeş ên weki tarixa edebiyaté, kêşa erüzê. serwa (qafiye), passerwa (redif), teşeyên nezmě (şiklên nez- me), re
Destpêka Edebiyata Kurdî ya Klasik
Ferhenga Kurdî-Holendî
Navê pirtûkê: Ferhenga Kurdî-Holendî
Navê nivîskar: Mahabad B. Qilorî & Nêçîrvan Qilorî
Cihê çapkirina pirtûkê: Amsterdam
Navê çapxaneyê: Uitgeverij Bulaaq
Sala çapê: 2002

Pêşgotin
Kurdî, zimanekî bi derd e Va ferhenga, rehberek e ji bo zimanêkî ku, di dewleta ku piraniya axaftvanên vî zimanî tê da dijîn, bi resmî tune ye. Axaftvanên vî zimanî weke hindikahiyek çandî nayên pejirandin û têkoşîna dayîna perwerdeyî di vî zimanî de weke awayekî terorê tê dîtin. Bi xwe navdayîna vî zimanî ew
Ferhenga Kurdî-Holendî
Êzdiyekî mêrxas bi sedan Ermenî ji komkujiyê xelas kirin
Êzdiyekî mêrxas bi sedan Ermenî ji komkujiyê xelas kirin
Îbrahîm Osman

Belê, du miletên ferman lê rabûyi, xwedî dîrok û çîrokên reşqeder Ermenî û Êzîdî!
Osmanî, bermayên wan û îslamîstên tundrew û fûndamentalîst, her wext bûne qesasê serê her dû miletan, nehîştine ku ev miletên belengaz tu caran ber xwe bibînin. Do jî û îro jî hê vê berberiya xwe dajon. Ol û netewên wan bûn belayên serê wan!
Lê belê, dibe ku ji sedema êşên hevpar bê, ev her dû cimat, gelek caran li gel berdêlên giran jî,
Êzdiyekî mêrxas bi sedan Ermenî ji komkujiyê xelas kirin
Babetên nû
Nûra Elegezê - Çend dîdem ji edebyata Kurdên Ermenîstanê
Navê pirtûkê: Nûra Elegezê - Çend dîdem ji edebyata Kurdên Ermenîstanê
Navê nivîskar: Eskerê Boyîk
Cihê çapkirina pirtûkê: Oldenburg
Navê çapxaneyê: Dengê Êzîdiyan
Sala çapê: 2004
PÊŞGOTIN
Xwen
Nûra Elegezê - Çend dîdem ji edebyata Kurdên Ermenîstanê
Denîz Hêvî
Nav: Denîz
Nasnav: Denîz Hêvî
Dîroka jidayîkbûnê: 1987
Dîroka koçkirinê: 18-09-2023
Cihê jidayîkbûnê: Bakurê Kurdistanê
Cihê koçkirinê: Hewlêr

Çavkanî: Kurdîpêdiya - wergera ji zimanê erebî
Denîz Hêvî
Tizbiya 33 moriyî
Navê pirtûkê: Tizbiya 33 moriyî، (dîwançeya helbestvanekî dilciwan li hêwana pîremêrên teqawitbûyî، ji bêdengiyê).
Navê nivîskar: Umîd Demîrhan
Cihê çapkirina pirtûkê: Bazîd
Navê çapxaneyê: Dîjîta
Tizbiya 33 moriyî
Wêneyek ji merasîma oxirkirina alimê kurd Mûsa Anter
Wêneyek ji merasîma oxirkirina alimê kurd Mûsa Anter
Çavkanî: Kurdîpêdiya - Wergera ji Zimanê Erebî
[1]
Wêneyek ji merasîma oxirkirina alimê kurd Mûsa Anter
Kulîlka biyabanê
Navê pirtûkê: Kulîlka biyabanê - Şoreşa jinê û komînan di navbera Iraqê û bakurê Sûrîyayê da
Navê nivîskar: Davide Grasso
Navê wergêr: Dilyar Hoşê
Wergera ji ziman: erebî
Cihê çapkirina pirtûkê: Q
Kulîlka biyabanê
Zanyar
Navê pirtûkê: Zanyar - Çîrokên sirûşbexş ên geştirîn hişmendên zanistê yên cîhanê
Navê nivîskar: Isabel Thomas
Navê wergêr: Zozan Birko
Wergera ji ziman: îngilîzî
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Zanyar
Handa
Navê pirtûkê: Handa
Navê nivîskar: Sîdar Jîr
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: Lîs
Sala çapê: 2018

Berê wê li bergeheke heta tu bibêjî fireh dinihêrî û xwezayeke xam ku zêde bi ber
Handa
Dije dij - Antolojiya çîroka nûjen ên kurdî
Navê pirtûkê: Dije dij - Antolojiya çîroka nûjen ên kurdî
Navê nivîskar: Jiyar Jahan fard - Anîsa Jafarimhar
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: şilêr
Sala çapê: 2023

Ev berhem wê
Dije dij - Antolojiya çîroka nûjen ên kurdî
Rûceng
Navê pirtûkê: Rûceng
Navê nivîskar: Sozdil Nebo
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: Şilêr
Sala çapê: 2023

Helbest
Ji Weşanên Mûnteda Heleb
Ev Pirtûk Bi Serpereştiya Desteya Çan
Rûceng
Şoreş û Evîn
Navê pirtûkê: Şoreş û Evîn
Navê nivîskar: Cengvan Heskulek (Bavê Cengî)
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: Şilêr
Sala çapê: 2023

Helbest
Ji Weşanên Mûnteda Heleb
Ev Pirtûk Bi Ser
Şoreş û Evîn
Jimare
Babet 480,852
Wêne 98,686
Pirtûk PDF 17,774
Faylên peywendîdar 83,533
Video 1,047
Mêhvanên amade 47
Îro 16,524

Kurdipedia.org (2008 - 2023) version: 14.83
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 2.203 çirke!