کتېبخانە کتېبخانە
گېڵای

کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا


ھۊرچنۍ گېڵای





ورڎ گېڵای      کیبۆردە


گېڵای
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
ئامرازۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
زۋانۍ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
ھەژمارو من
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
گېڵای تۊمارکەرڎەی بابەتۍ ئامرازۍ زۋانۍ ھەژمارو من
ورڎ گېڵای
کتېبخانە
نامۍ کورڎیۍ پەی زاڕۊڵا
کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
سەرچەمۍ
ۋەڵینە
گلېرۆکریێ بەکاربەری
چالاکیۍ
چنین گېڵۇ؟
ۋەڵاکریێ کوردیپێدیای
ڤیدیۆ
پۊلبەڼی، پېڕبەڼی
بابەتۍ ڕېکۆتییە!
تۊمارکەرڎەی بابەتۍ تازۍ
کېیاستەی ۋېنەی!
ڕاپەرسای
چنین دېیەی تۊ
پێۋەڼی
کوردیپێدیا چ جۊرە زانیاریېۋش پەنەۋازۍ ھەنۍ
ستانداردۍ
مەرجو بەکاربەرڎەی
چنینیی بابەتۍ
چە بارەو ئېمە
ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
بابەتۍ چە بارەو ئېمە!
لینکو کوردیپێدیا دلۍ لینکا پەلیانەکەو وېتەنە بنیەرە
زېیاڎکەرڎەی / لابەرڎەی ئیمەیلی
ئامارو سەردانیکەرا
ئامارو بابەتۍ
فاڕەڕو فۆنتەکا
فاڕای ڕېکۆتو ڕۊژمارەکا
ۋشکنای ڕانۋیسی
زۋان و بنەزۋانو لاپەڕەکا
کیبۆردە
لینکۍ پەنەۋازۍ
زېیاڎکریاو کوردیپێدیای پەی گوگڵ کڕۆمی
کۇکیۍ/کۇکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چۇوەر-لۋای
بۇ بە ھامکارو شمە!
کڕېڵەۋاچۊ وېت ۋیرشېیېنە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 چە بارەو ئېمە
 بابەتۍ ڕېکۆتییە!
 مەرجو بەکاربەرڎەی
 ئەڕشیڤگەرۍ کوردیپێدیای
 چنین دېیەی تۊ
 گلېرۆکریێ بەکاربەری
 کڕۆنۆلۆژیاو ڕۇداۋەکا
 چالاکیۍ - کوردیپێدیا
 یارڎی
تۊماری تازە
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئەحمەدی خانی
26-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شەفېعو حاجی محەممەڎی تەۋېڵەی
12-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
حاجی عەباسی جەڕاح
05-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 518,730
ۋېنۍ 105,967
کتېبۍ PDF 19,356
فایلی پەیوەڼیدار 97,441
ڤیدیۆ 1,396
ژیواینامە
شێخ عەبدولڕەحمان جانەوەرەیی
ژیواینامە
سەفوەت
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
أهي ناقصة أن تكون أحزابنا عديدة وكردية؟ - الجزء الثاني
خاتوونۍ کوردیپێدیای، ھامچەرخانەسەردەمییانە ئېشۍ و سەرکۆ تەیۍ ژەنا کورڎی چە داتابەیسو نەتەۋەکەیشانە ئەرشیۋ کەرا..
پېڕە: کوڵەباس | زۋانو بابەتۍ: عربي
ھامبەشیکەرڎەی
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ھۊرسەنگنای تۊماری
نایاب
فرە خاسە
خاسە
خرابە نېیەنە
خرابە
ۋزەش دلۍ ڕیزبەڼیی گلېرۆکریێکاو وېم
پەیلۋاو وېت چە بارەو ئی بابەتۍ بنۋیسە!
ۋەڵینەو دەستکاریی بابەتۍ
Metadata
RSS
چە گوگڵ پەی ۋېنە پەیۋەستا بە بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە
چە گوگڵ پەی بابەتۍ دەسنیشانکریێ گېڵە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمود عباس

محمود عباس
أهي ناقصة أن تكون أحزابنا عديدة وكردية؟ - الجزء الثاني
#محمود عباس#
الحوار المتمدن-العدد: 6334 - #28-08-2019# - 11:08
المحور: القضية الكردية

استمرت الحملة المعادية للشراكة الوطنية على مدى عقود طويلة:
أولا، لان حملتها كانوا كرداً، فتأييدها كان يعني الاعتراف بالوجود الكردي، قضية وشعبا وجغرافية.
ثانيا، لأن الوطنية على حقيقتها، وكما يقدمها الكرد، ترفض التعريب والأسلمة دستوريا، ولم يكن المكون العربي يعرف أو يعترف بوطن دون هاتين الدمغتين.
ظلت الأنظمة العربية في سوريا على موقفها الرافض مقابل إصرار الحراك الكردي على أن تكون سوريا وطن للجميع، إلى أن خرجت قضيتنا إلى الساحة العالمية، وطرحنا لإنقاذ سوريا، لا مركزيتها السياسية، وأثبتنا أن فيدراليتها هي أفضل الأنظمة لمستقبل شعوبها، وبناءها بصدق ونزاهة.
وعلى أثر هذه النقلة الكردية النوعية في الأبعاد السياسية، والتي تلتها الانتصارات الكردستانية العسكرية على أقذر منظمة إرهابية في العالم، بدأت الأطراف العروبية، المعارضة والسلطة كل من جهتها، بالتعامل مع الحراك الكردي في سوريا ولكن بأساليب جديدة ماكرة، منها كما ذكرنا سابقاً:
1- المزاودة علينا بالوطنية المرفوضة حتى قبل سنوات، ومن جهة أخرى تصعيد حملة اتهامنا بالتوجه نحو الانفصال.
2- إلى جانب غيرها من الاتهامات الجانبية الكيدية: كتهجير العرب من المنطقة الكردية، أو كما يدعون وتحت صفحات من التاريخ المحرف أنها مناطقهم، وديمغرافيتهم هي الغالبة، متناسين قرن من التهجير والتعريب والاستيطان القسري، والكل يعلم أنه هناك أكثر من خمسين مستعمرة عربية، بناها البعث في السبعينيات من القرن الماضي، وهي الأن تتجاوز المئة والخمسين، بسبب ظروف الحرب، وهي محمية من قبل الإدارة الكردية، إلى جانب قرابة المليون مهجر من الداخل السوري والرقة ودير الزور وريفيهما، يعيشون في المدن والمنطقة الكردية، ولم تظهر أية حالة اعتداء أو تهجير بحق أي فرد منهم، بل يعاملون معاملة أبناء المنطقة إن لم يكن أكثر، أما ما يتهمون به فهي حالات تلت مرحلة الصراع مع منظمة داعش وهي كانت خلايا نائمة لها، وهناك الكثير منها لا تزال تعبث بأمن المنطقة حتى هذه اللحظة.
3- الاعتداء على المكون العربي في المناطق التي حررت من داعش، وهنا يتم خلط للأوراق، وتلاعب بالمعلومات، رغم محاولات تأكيدها بالأسماء والأماكن، مع تغييب الأسباب والخلفيات. فالجرائم التي حدثت بيد القوات الكردية، كانت في بعض المناطق الكردية، وبحق الكرد، وليس بالمكون العربي أو أي مكون أخر في المنطقة، وهي مدانة، وسيحاكمون عليها يوما ما. مع ذلك ما تم في المناطق التي كانت بيد داعش، وحيث المكون العربي، لا يمكن أن نقارن ما جرى أثناء المعارك مع داعش، الذين كانوا يتمترسون خلف المدنيين وبعضهم كانوا ضحايا الصراع الدموي، بجزء بسيط مما فعله الجانبين العربيين.
بلا شك، أي اعتداء على مدني جريمة لا تغتفر، ولكن وللأسف، نقولها وبألم، في ظروف الحرب تنعدم المحاكم والمسؤوليات، وخير مثال، ما تم ويجري حتى الأن، بين المعارضة والسلطة، والتي راحت ضحيتها قرابة نصف مليون سوري، جلهم من المدنيين، وهم الأن يتحاورون على السلطة، ومسؤولية الجرائم المدنية تأتي في الدرجة الثانية أن لم تكن الثالثة والرابعة.
فرغم أن الجريمة مدانة على سوياتها إن كانت لشخص في غابة أو لشعب أمن، لكن أن يضعهما البعض من المثقفين العرب في خانة واحدة، بل وفي مثالنا المشار إليه، يتم التركيز على أشخاص ويتناسون موت شعب كامل، فهي ليست بأكثر من سذاجة وتلاعب بمفاهيم الناس. مثلها مثل أتهام قوات قسد أو ال ي ب ك بقتل طفل بحضن والده وعن سابق قصد، مع ذكر الاسم، ولا أظن أن عاقل سيصدق هذه التهمة، على أن الكرد يقتلون الأطفال! فعلى مدى أكثر من مئة عام من الصراع الكردي مع السلطات العروبية، في العراق على سبيل المثال، رفضت القيادة الكردية أن تقوم البيشمركة، بعمل يخل بالقوانين الدولية أو يتم فيه الاعتداء على مدني، حتى بعد جرائم الأنفال وحلبجة، رفضت القيام بالمثل، ليس فقط مع المدنيين العرب الذين احتلوا مناطقهم في كركوك وبهدينان، بل حتى مع الأسرى العسكريين، وعلى هذا شهد الجنود الأسرى في أكثر من مناسبة. فالتهمة مرفوضة، علما أن قيادة الإدارة الذاتية أو قيادة قسد، بإمكانها أن ترد على هذه الاتهامات، وأنا هنا فقط وددت وباختصار توضيح البنية الثقافية التي ينطلق منها الكردي في صراعه مع محتليه.
رغم هذا، فالإخوة المتربصين من العرب (لا نشمل، سنأتي على هذه الإشكالية لا حقاً) يركزون على الكرد، ليس من البعد الإنساني بقدر ما هو حقد قومي.
نكرر هنا، فالأخطاء التي قامت بها هذه القوات، للكرد وحدهم الحق بمطالبتهم، والتحقيق معهم، وليست بأكثر من خباثة إلى جهالة لمؤيدي داعش أو المعارضة التكفيرية العروبية مطالبة قوات قسد أو ال ي ب ك بالتحقيق في إشكاليات ربما حدثت بسبب ظروف الحرب الكارثية، تحت غطاء الوطنية والعيش المشترك، وفيما إذا كانت قد حدثت، فهي لم تكن أكثر من تصفية لبقايا داعش، وهؤلاء الأخوة من المثقفين العرب يتناسون، وفي خضم هذه الاتهامات، ما جرى في كوباني وغيرها من المدن والقصبات الكردية، وما يجري اليوم في عفرين، وهما خير شاهدتين على ما قامت وتقوم به هذه الفصائل العربية التكفيرية المدعية بالوطنية، مثل نسيانهم لما حل بالشعوب السورية ومدنهم المدمرة، عند حضور القضية الكردية، فلو كان لديهم قليل من النخوة الوطنية كما يدعون لوقفوا مع الكرد في بناء الوطن، وساندوا الأمان الذي أحاطوهم به، مقدمين لأجلها أكثر من 11 ألف شهيد.
اتهاماتهم هذه، وقبلها تحريفهم للثورة السورية المؤدية إلى نقل الصراع ما بين السلطة والشعب على النظام، إلى صراع طائفي مذهبي، بين السلطة والمعارضة التكفيرية، ومحاولاتهم اليوم وبسند تركي- قطري وبمساعدة شريحة من المثقفين المتلاعبين بعقولهم أو مرتزقة، نقلها إلى صراع عربي -كردي، نبهت الحركات الإنسانية العالمية والدول الكبرى، على أن المعارضات العروبية التكفيرية ليست بأفضل من السلطات التي تحاربها، ولا حملة الشعارات الوطنية من المعارضة العربية بأفضل من سلطات القوميين العروبيين...
يتبع...
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@mail.com
[1]
ئی بابەتۍ بە زۋانی (عربي) نۋیسیێنە، پەی ئەۋەکەرڎەی بابەتەکۍ بە زۋانېۋ کە نۋیسێنە، سەرو ئایکۆنو ی کلیک کەرە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئی بابەتۍ 10 جارۍ ۋینیێنە
ھاشتاگ
سەرچەمۍ
[1] پەڕیانە | عربي | https://www.ahewar.org/ - 14-05-2024
بابەتۍ پەیۋەڼدریێ: 6
پېڕە: کوڵەباس
زۋانو بابەتۍ: عربي
ڕېکۆتو ۋەڵاکەرڎەی: 28-08-2019 (5 ساڵە)
جۊرو بەڵگەنامەی: زۋانی یەکەم
جۊرو ۋەڵاکەرڎەی: دیجیتاڵ
زۋان - بنەزۋان: عەرەبی
وڵات - هەرېم: کورڎەسان
کتېب - کوڵەباس: وتارە و دیمانە
کتېب - کوڵەباس: ئایین و ئاتەئیزم
تایبەتمەڼییۍ تەکنیکیۍ
چنینیی بابەتۍ: 99%
99%
ئی بابەتۍ جە لایەنو: ( ئاراس حسۆ )یۆ جە: 10-05-2024 تۊمارەکریێنە
ئی بابەتۍ چە لایەنو: ( زریان سەرچناری ) چە: 15-05-2024 پۊرەلۋای کریێنە و ئازاڎە کریێنە
ئی بابەتۍ پەی دمایین جاری جە لایەنو:( ئاراس حسۆ )یۆ جە:14-05-2024 خاستەرە کریێنە
لینکو بابەتۍ
ئی بابەتۍ بەپاو ستانداردۍو کوردیپێدیای ھەڵای ناتەمامە ھەنە و پەنەۋازییش بە پۊرەلۋای بابەتیی و زۋانەۋانیی فرەتەری ھەن!
ئی بابەتۍ 10 جارۍ ۋینیێنە
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
کتېبخانە
مەولە
کوڵەباس
مەتی شانۍ
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
ژیواینامە
سەفوەت
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
کوڵەباس
عەبوولە (2)
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کوڵەباس
تەنیایی
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (2)
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (1)

تازەکی
ژیواینامە
شێخ عەبدولڕەحمان جانەوەرەیی
04-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
شێخ عەبدولڕەحمان جانەوەرەیی
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
سەفوەت
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
سەید ئەکابیری خامۆشی
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
شێخ عوسمان نەقشبەندی
تۊماری تازە
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
26-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
20-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
17-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
سەفوەت
13-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
06-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
خان ئەڵماسی لوڕستانی
03-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
محەمەدی مەلا کەریم
02-05-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
ئەحمەدی خانی
26-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
شەفېعو حاجی محەممەڎی تەۋېڵەی
12-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ژیواینامە
حاجی عەباسی جەڕاح
05-04-2024
ئەسعەد ڕەشید
ئامارۍ
بابەتۍ 518,730
ۋېنۍ 105,967
کتېبۍ PDF 19,356
فایلی پەیوەڼیدار 97,441
ڤیدیۆ 1,396
کوردیپێدیا گۆرەتەرین سەرچەمەی فرەزۋانیی پەی زانیارییە کورڎییا
کتېبخانە
یاڎو پەنجا ساڵەو سەرکۆتەو ژڵېوەو ئاپۆیینە
ژیواینامە
شێخ مستەفا تەختەیی
کتېبخانە
مەولە
کوڵەباس
مەتی شانۍ
کتېبخانە
گیٛجاوەو ژیوای
ژیواینامە
سەفوەت
ژیواینامە
محەمەد عارف جزیری
ژیواینامە
سەید ئەکابیری خامۆشی
کوڵەباس
عەبوولە (2)
ژیواینامە
خورشید خانمەی داواشی
کتېبخانە
تۊرەکە پەڕ ساۋەکە
کوڵەباس
تەنیایی
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (2)
کتېبخانە
ڕۊژماری هۆرامی (8)
ژیواینامە
شێخ عوسمان نەقشبەندی
کوڵەباس
هەر جە ئەوەڵۆ گرکەس جیا بېیەن و هۆرامانیچ قوتبو زەمانەی (1)

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| پێۋەڼی | CSS3 | HTML5

| کاتو وەشکەرڎەی لاپەڕەی: 0.938 چرکە(چرکۍ)!