پەرتوکخانە پەرتوکخانە
لێ گەڕیان

کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!


گەریانا دەست نیشانکری





لێ گەڕیانا هویر      کیبورد


لێ گەڕیان
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرن
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
ئامراز
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
زمان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
هژمارا من
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
لێ گەڕیان ڤڕێکرن ئامراز زمان هژمارا من
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارێ مە
 بابەت ب هەلکەفتێ
 رێسایێن بکار ئینانێ
 ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
 بوچوونێن هەوە
 کومکری
 کرونولوژیا ڕویدانا
 چالاکی - کوردیپێدیا
 هاریکاری
بابەتێ نوی
کەسایەتی
ئەرکان شەریف
29-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد ساڵح دیلان
28-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد حسێن - محەمەدێ فلوت
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
شوان شێخ ئەحمەد
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
زەمان حەسەن ئەحمەد
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
شیمال فەرهاد سورچی
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
سندوس عەلی عەباس
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
لانە کەمال محەمەد
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
سندوس ئیبراهیم ڕێشاوی
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد هاودیانی
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئامار
بابەت
  530,176
وێنە
  110,960
پەرتوک PDF
  20,352
فایلێن پەیوەندیدار
  105,419
ڤیدیۆ
  1,578
زمان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
پول
کرمانجی
کەسایەتی 
5,876
ئەنفالکری 
5,841
شەهیدان 
2,549
پەڕتووکخانە 
1,307
وشە و دەستەواژە 
914
کورتەباس 
887
جهـ 
624
وێنە و پێناس 
410
هۆزان 
237
ئامار و راپرسیا 
161
بەلگەنامە 
67
بەلاڤوک (گوڤار، روژنامە و ...) 
38
پارت و رێکخراو 
34
شوینوار و جهێن کەڤنار 
34
نڤیسێن ئایینی 
29
موزەخانە 
19
ڤیدیۆ 
13
کارا هونەری 
11
پەند و ئیدیۆم 
9
ناڤێن کوردی 
8
كلتوور - پێکەنین 
7
رێکەوت و رووداو 
7
نەخشە 
3
هەمەجۆرە 
3
فەرهەنگ 
2
گیانلبەرێن کوردستانێ 
1
ژینگەها کوردستانێ 
1
هوز - تیرە - بنەماڵ 
1
لێنانگەها کوردی 
1
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   رێژە 
238,080
کەسایەتی
زارا محەمەدی
کەسایەتی
ئاشتی هەورامی
کەسایەتی
سەعید کرمزتۆپراک
کەسایەتی
محەمەد حسێن - محەمەدێ فلوت
کەسایەتی
محەمەد ساڵح دیلان
الكرد وظروف الحملة الثورية في المنطقة
کوردیپێدیا، دیروکا ڕوژ ب ڕوژێ یا کوردستان و کورد دنڤیسیت..
پول: کورتەباس | زمانێ بابەتی: عربي - Arabic
هەڤپشکی کرن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
هەلسەنگاندنا بابەتی
نایاب
گەلەك باشە
ناڤنجی
خراب نینە
خراب
بو ناڤ لیستا کومکریا
ڕایا خو دەربارەی ڤی بابەی بنڤێسە!
گهوڕنکاریێن بابەتی!
Metadata
RSS
گووگلا وێنا بو بابەتێ هەلبژارتی!
گوگل دەربارەی بابەتێ هەلبژارتی!
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

​​​​​​​قره سو

​​​​​​​قره سو
الكرد وظروف الحملة الثورية في المنطقة
مصطفى قره صو

كان لمنطقة الشرق الأوسط على الدوام أھمیة بالغة ضمن تاریخ العالم ومثلت مركزه. فھذه الجغرافیا احتضنت وكانت مھدا لًأولى أنواع الحیاة الاجتماعیة والتطورات الكبیرة وأولى الثقافات وأولى الحضارات والمعتقدات والأدیان التوحیدیة والحرف والفنون والآداب. أي أن كل الأشیاء المتعقلة بالإنسانیة ظھرت أو تشكلت في ھذه المنطقة. فالحجر الأساسي لجمیع فعالیات حیاة الإنسان والجذر الأساسي لھا ظھر في ھذه المنطقة. وھذا بدوره ساھم في امتلاك ھذه المنطقة أھمیة عظیمة من كل النواحي. وفي یومنا الراھن أیضاً ھذه الجغرافیا ھي التي ستحدد مصیر توازنات العالم. جمیع الأحداث السیاسیة والاقتصادیة والثقافیة والاجتماعیة التي تحدث في المناطق الأخرى من العالم تحوز على الأھمیة؛ إلا أن الأحداث تحوز على أھمیة أكبر عندما تحدث في منطقة الشرق الأوسط لأن قوة تأثیر التطورات الحاصلة في المنطقة على المناطق الأخرى من العالم أكبر بكثیر من قوة التأثیر التي تخلقھا التطورات الحاصلة في أي منطقة أخرى من العالم. وھذه حقیقة أثبتت تاریخیاً. لمنطقة الشرق الأوسط تأثیر على العالم بأسره. فإن تم التطرق لھا ضمن ھذا الإطار نراھا تؤثر بنسبة أكبر على دول المنطقة أیضاً. حیث أن أي تطور في أي منطقة من مناطق الشرق الأوسط لھ تأثیر مباشر على المناطق الأخرى. انطلاقا مًن ھذا لا یمكن تحلیل البنیة الثقافیة، الاقتصادیة، السیاسیة، الاجتماعیة لكل دولة أو منطقة بشكل منفصل عن التطورات الحاصلة في منطقة الشرق الأوسط والوضع الذي تعیشھ. أي أن مدى فعالیة وقوة تأثیر وتأثر ھذا الشعب وھذه المنطقة ضمن تطورات منطقة الشرق الأوسط یحوز على أھمیة بالغة. لا یمكن لأي منطقة أو شعب أن یرى نفسھ مستقلاً عن التطورات الحاصلة في منطقة الشرق الأوسط. ولا یمكنھ أن یقول: ھذا لا یخصني، وسأقوم بتنظیم حیاتي كما أریدھا خارج إطار ھذه التطورات، وسأحدد لنفسي المستقبل الذي أریده. فالبنیة التاریخیة والمجتمعیة والوضع السیاسي الموجود في منطقة الشرق الأوسط لا تسمح بمثل ھذا الشيء. فمن یبقي نفسھ بعیدا عًن التطورات الحاصلة في المنطقة یقوم بخداع نفسھ، أو یبقى بعیدا عًن الوضع المحدد لمصیره ویبقى في وضعیة المشاھد فقط مقابل التطورات التي ستحدد قدره ومصیره. فالدخول ضمن مثل ھذا الوضع في الأساس یعتبر انتحاراً بالنسبة للمنطقة وبالنسبة للشعب. إن كان ما یعاش في المنطقة یؤثر على مصیرك وقدرك، حینھا عدم التفاعل مع ھذه التطورات، وعدم إیلاء الأھمیة لھا والبقاء وفي وضع غیر مبال یعتبر أكبر غباء وأفدح خطأ في التاریخ. انطلاقا مًن ھذا ینبغي على جمیع الشعوب والمناطق والمجتمعات والثقافات التي تعیش في منطقة الشرق الأوسط أن تتطرق إلى التطورات الحاصلة في المنطقة ككل متكامل. وأن ترى نفسھا جزءاً منھا. بات ھذا مصیر وقدر جمیع المجتمعات والشعوب والدول والمناطق. فكما أنھ لا یمكن الفرار من القدر كذلك لا یمكن لجمیع الشعوب والدول والمناطق أیضا اًلفرار من تأثیر التطورات الحاصلة في منطقة الشرق الأوسط.
حیث أن سویة ھذا التأثیر من الناحیة الإیجابیة والسلبیة وإمكانیة خفض التأثیر السلبي أو الدور في التأثیر الإیجابي مرتبط بسویة المعرفة، ومستوى التنظیم، ونوعیة السیاسة التي یتم اتباعھا، سویة النضال، والطابع الإبداعي للشعب مقابل التطورات الحاصلة. فإن تم التطرق لھا ضمن ھذا الإطار ستتضح لنا التأثیرات السلبیة أو الإیجابیة لھذه الأحداث على أیة منطقة كانت. وھذا یتم من خلال امتلاك الوعي واستیعاب حقیقة الحیاة الأولى في المنطقة. فمن دون امتلاك ھذه المعرفة الأولى للحیاة من الصعوبة الحیاة بشكل صائب وصحیح في منطقة الشرق الأوسط. فإن كنا نعیش في ھذه الجغرافیا ینبغي علینا معرفة خصائص، قواعد، وقوانین ھذه الجغرافیا والعوامل التي تؤثر سلبا وًإیجابا عًلیھا. فإذا كان الإنسان والمجتمعات تعیر أھمیة للحیاة حینھا على الشعوب والجماعات والأفراد الساعین إلى الحیاة تكییف أنفسھم مع حقیقة الشرق الأوسط، وإعداد أنفسھم وفقھا؛ أي ینبغي علیھم تقویة وإعداد شخصیاتھم وفقھا. فالشعب الذي یقوم بھذا سیكون الشعب القوي في منطقة الشرق الأوسط. أما بالنسبة إلى الذین یبقون بعیدین عن الحقیقة فھم محكومون بالفشل.
إن قیل كیف ینبغي النظر والتأثیر على التطورات السیاسیة والاجتماعیة والثقافیة في منطقة الشرق الأوسط حینھا من الواجب معرفة ھذه الحقیقة. والتي تحوز على أھمیة بالغة. فبمدى إحلال الشعب لھذه الحقیقة ضمن الحیاة الاجتماعیة، وجعلھا عائدة للمجتمع، وإدراكھا، وإیصال ھذا الوعي إلى وضع منظم، والتحرك على أساس ھذا الوعي وقلب التطورات لصالحھ، حینھا ستتمكن ھذه الشعوب وھذه المجتمعات من خلق قیم وتحقیق نتائج ھامة لمستقبلھا. لذلك فإن الشعوب التي وصلت إلى المعرفة الاجتماعیة والتاریخیة بخصوصالحیاة الجدیدة لمنطقة الشرق الأوسط لھا القدرة على إخضاع وتوجیھ التطورات الحاصلة في المنطقة لصالحھا.
إن تم النظر أو التطرق إلى الموضوع من ھذه الناحیة ربما لم یكن للكرد في الماضي ھذه الفرصة، حیث لم یكن الكرد یعرفون الجغرافیا التي یعیشون علیھا بشكل جید، كانوا منغلقین على أنفسھم، ولم یكونوا یبدون أي أھمیة أو علاقة بحیاة أخرى سوى حیاتھم. ربما بقوا نظیفین من نواحي عدة إلا أن ھذا أثر على حیاتھم كلھا بشكل سلبي. فتعرض الكرد في یومنا الراھن للإبادة جراء ھیمنة استعمار الإبادة الثقافیة نابع من عدم إدراك خصائص وماھیة الجغرافیا التي یعیشون علیھا. ونابع من عدم معرفتھم بكیفیة تشكل القوانین والخصائص الإیجابیة والسلبیة وتاریخ وحاضر الجغرافیا التي یعیشون علیھا، وتعني عدم قیام الكرد بأي شيء یحدد مصیرھم بمبادرتھم. أو ربما كان الذین یدركون ویعون التطورات الحاصلة في المنطقة یواجھون الدول والمجتمعات المتخلفة وھكذا باتوا معرضین في یومنا الراھن للإبادة. وھذا نابع من عدم التحرك وفق حقیقتھم التي أدركوھا. وسبب عدم قیامھم بتوجیھ أنفسھم وفق حقیقتھم نابع من عدم إدراك وفھم حقیقة المنطقة، والتأثیر الذي خلقتھ المنطقة على المجتمعات والثقافات والمناطق. وھذا في الحقیقة كلفھم الكثیر. یمكن قول الكثیر في ھذا الموضوع، والقیام بالكثیر من التحلیلات. فكما یمكن قول الكثیر بخصوصالمخاطر التي ولدت نتیجة عدم إدراك الكرد لتاریخھم، والبقاء بعیدین عن التطورات التي تحصل من حولھم، وعدم إدراكھم واستیعابھم لھذه الأمور، وعدم إبداء مواقفمناسبة عند إدراكھم لھذه الحقیقة، یمكن أیضاً كتابة العدید من المجلدات في ھذا الخصوص. ولكن إن تم فھم ھذا الجوھر وإدراك ھذه الحقیقة سیكون ذلك بدایة مرحلة جدیدة بالنسبة للكرد. للقائد آبو أفكار ھامة في ھذا الموضوع والعدید من الأمور الأخرى، ولھ تحلیلات ھامة. فھو یحلل التاریخ ویحلل العالم ومنطقة الشرق الأوسط، ویقیمّ ویحلل الحاضر والمستقبل أیضاً. ھو رجل فكر وفلسفة وسیاسي فھو شخصیة متكاملة، قائد ثوري، استراتیجي، وتكتیكي، وفي الحقیقة ھو صاحب خصائص ھامة في كل الأمور والمواضیع. یمكن للمرء توضیح ھذا من نواحي عدة؛ فالقائد آبو أفضل من قام بتوضیح حقیقة الكرد ومكانتھمضمن تاریخ الشرق الأوسط. فتطرقھ إلى أسباب بقاء الكرد متخلفین أثناء تحلیلھ لمنطقة الشرق الأوسط والتاریخ الاجتماعي یحوز على أھمیة بالغة بالنسبة لجمیع شعوب منطقة الشرق الأوسط. فھو في الحقیقة فتح المجال لیس أمام الشعب الكردي فقط إنما أمام جمیع شعوب المنطقة من عرب وفرس وترك ویھود ودرزیین ومسیحیین وآشوریین للتعریف بأنفسھم، وقد أدى ذلك إلى توسیع الأفق، وتحول إلى نور ھدایة للجمیع. قام القائد بثورة فكریة عظیمة في ھذا الموضوع. وستكون شعوب المنطقة ممتنة للقائد آبو في المستقبل، وسیذكرونھ بامتنان. لأن القائد آبو أفضل من قام بالبحث والتحلیل بخصوصتعریف شعوب منطقة الشرق الأوسط. بلا شك قام أشخاصآخرون من علماء دین وفلاسفة ومؤرخین وعلماء اجتماع وساسة بطرح تحلیلات ھامة بخصوص حقیقة الشرق الأوسط، إلا أن أھم خاصیة وعظمة للقائد آبو ھي تطرقھ إلى تلك التحلیلات بشكل متكامل والتوصل إلى نتائج ھامة. أي أنھ وحّد تلك التحلیلات المجزئة وحقق قفزة فكریة عظیمة في فھم وإدراك حقیقة الشرق الأوسط. وفي ھذا الصدد إدراك ووعي القائد آبو لمنطقة الشرق الأوسط صائب وفي مكانھ.
توصل القائد آبو إلى وعي وإدراك الحقیقة والذاكرة التاریخیة لمنطقة الشرق الأوسط. فھو الشخص الذي وحّد في شخصیتھ كل الخصائص الإیجابیة لمنطة الشرق الأوسط. وتحول إلى أھم مرشد لتعریف العالم أجمع بحقیقة المنطقة. بالتأكید ینبغي التطرق إلى ھذه الأمور بھذا الشكل. فإن لم یتم التطرق إلى القائد آبو بھذه الطریقة وإبرازه كقائد مھتم بالحقیقة الكردیة فقط یكون ظلماً بحقھ. فكما وصل القائد آبو إلى إدراك الحقیقة التاریخیة للإنسانیة جمعاء وصل إلى إدراك حقیقة المنطقة وجمیع المعتقدات الدینیة أیضاً. لم یظھر أي شخص آخر استطاع أن یصل إلى إدراك واستیعاب وتحلیل تاریخ الإنسانیة والحقیقة التاریخیة لمنطقة الشرق الأوسط، وفھم حقیقة الأدیان، وإعطائھا الأھمیة، ووعي ما أنجبتھ وخلقتھ ھذه الجغرافیا وإعطائھا الأھمیة بقدر القائد آبو.
منطقة الشرق الأوسط ھي جغرافیا الرواد العظام. حیث أن الأنبیاء العظام ولدوا وظھروا في ھذه الجغرافیا. ویحوز ھذا على قدر كبیر من القیمة والأھمیة. لھذا السبب منحت الشعوب لھذه الشخصیات العظیمة وعلى وجھ الخصوص الأنبیاء منھم صفة القداسة لأنھم تحولوا إلى ذاكرة اجتماعیة للإنسان وتوحدوا مع قیمھ الاجتماعیة والثقافیة، وجسدوا كل تلك القیم، وسعوا إلى إیصالھا إلى حالة حیاتیة. من ھذه الناحیة إن إعطاء شعوب المنطقة قیمة عظیمة لجمیع القادة العظام والأنبیاء نابع من كونھم أصحاب تاریخ وثقافة ومجتمعیة أعطت القیمة الحقیقة للقیم الإنسانیة. استناداً إلى ھذا ینبغي عدم استصغار شعوب الشرق الأوسط أبداً. فمنطقة الشرق الأوسط ھي جغرافیا المولویة والحكماء والقدیسین. فھل یمكن لأصحاب جغرافیا كھذه أن یكونوا سطحیین؟! ھل یمكن أن تكون الذاكرة الاجتماعیة والوعي المشترك لأصحاب ھذه الجغرافیا بسیطاً؟ بسبب ولادة القائد ضمن جغرافیا كھذه، وضمن اجتماعیة كھذه، وكونھ جزءاً من ھذه الاجتماعیة والثقافة فإنھ یطرح في یومنا الراھن أطروحات عظیمة. فقد فتح آفاقاً كبیرة لیصل الشعب إلى إدراك حقیقتھ وحقیقة المنطقة. انطلاقا مًن ھذا لا یمكن لأحد استصغار ما قدمھ القائد آبو لشعوب المنطقة. إلا أنھ لا یتم إدراك قیمة القائد آبو في یومنا الراھن بالشكل التام، أو یتم غض النظر أو لا یتم السعي إلى إدراكھا. إلا أنھ مع مرور الزمن سیُدرَك ما قدمھ القائد آبو لیس للشعب الكردي فقط إنما لعموم شعوب المنطقة وحینھا سیكنون لھ الاحترام العظیم، وسیستفیدون من فكره وحیاتھ وأھدافھ لإعطاء المنحى المناسب للحیاة الخاصة بھم. وسوف تكسب شعوب المنطقة جمیعا حًقوقھا في النھایة. لشعوب منطقة الشرق الأوسط وجدان ومقاییس وعدالة وأخلاق وثقافة وقیم ومعرفة للحقوق. مثل ھؤلاء بكل تأكید سیدركون حقیقة القائد آبو بشكل جید، سیكونون الأكثر تأثراً وتعمقا فًي حقیقة القائد آبو وتحلیلاتھ وفي تاریخ وثقافة الشرق الأوسط، وبالتأكید سیترجمونھ ضمن حیاتھم أو ضمن ممارستھم العملیة. بلا شك عندما یكون الموضوع متعلقاً بالكرد والقضیة الكردیة فإن المعرفة التاریخیة وتحلیلات القائد آبو المتعلقة بمكانة الكرد ضمن تاریخ المنطقة، والتي تعرف الكرد بأنفسھم وبالمنطقة، وخروج الكرد من الوضع البسیط والدخول ضمن الوضعیة الفعالة، وتطویر الكرد لأنفسھم وإثبات وجودھم، ستفتح آفاقا وًاسعة للمجتمع والشعب الكردي. ھذه الحقائق سوف تخلق ازدھاراً ضمن الواقع الكردي. فبقدر تعرف الكرد على أنفسھم، وتعرفھم على الوسط المحیط بھم، ورؤیتھم لقوتھم الذاتیة، وتقویتھا مع حقیقة القائد آبو، وتجاوزھم لنقاط ضعفھم، سیكون لھم القدرة على لعب دور فعال في تحدید مصیر جمیع الشعوب والمجتمعات ضمن التطورات الحاصلة في المنطقة. وسیشكلون القوة الفعالة والرئیسیة ضمن التطورات في المنطقة. أي أنھم لن یبقوا في وضعیة المشاھد والناظر للتطورات إنما سیقومون بتوجیھ تلك التطورات. أي أنھم من خلال الاستناد إلى القوة التي خلقتھا المعرفة التاریخیة العظیمة للقائد آبو، وتقویة أنفسھم من خلال الاستناد إلى التحلیلات التاریخیة والاجتماعیة والسیاسیة سیتحولون إلى القوة الأساسیة في التوجیھ ضمن كل ھذه التطورات. فالقائد آبو فتح أمام الكرد مرحلة وتاریخا كًھذا.
أنشأ القائد آبو خزینة قیمة للشعب الكردي وكافة شعوب المنطقة. إلا أنھ حتى الآن ھناك ضعف في الاستفادة من ھذه الخزینة. حیث أن ھناك ضعفا فًي إدراك ھذه الخزینة القیمة وتحلیلھا واكتساب القوة منھا. نستطیع التماس قیمتھا وأھمیتھا والنتائج التي یمكن الوصول إلیھا في حال إدراك تلك الخزینة من خلال نضال الحریة الذي خاضھ الشعب الكردي خلال عشرات الأعوام. حیث أننا نرى في یومنا الراھن كیفیة قیام الشعب الكردي بتقویة ذاتھ وأخذ مكانة ھامة ضمن التوازنات في المنطقة. لكنھا لا تزال نتیجة الفھم والإدراك المحدودین لتلك الخزینة. فإن وصل الشعب الكردي وحركة الحریة الكردیة إلى إدراك واستیعاب حقیقة القائد آبو وحقیقة المنطقة بالشكل التام، وإن استطاع تعریف نفسھ للوسط الخارجي من خلال الاستفادة من الوعي والقوة التي اكتسبھا إلى الآن سوف یلعب دوراً ھاماً ورئیسیا ضًمن تاریخ منطقة الشرق الأوسط. أي أنھ سوف یحقق حریتھ من ناحیة، ومن ناحیة أخرى سوف یلعب دوراً كبیرا فًي تحریر منطقة الشرق الأوسط أیضاً. فضمن حقیقة الشرق الأوسط لا یمكن لأحد أن یصل إلى أیة نتیجة من خلال الاستناد إلى مفھوم القومویة الضیقة والتفكیر فقط في مجتمعھ. الذین یستندون إلى تلك المفاھیم محكوم علیھم بالفشل. فالذین لا یتطرقون إلى المنطقة بشكل متكامل، ولا یتطرقون إلى مكانھم ضمن ھذا التكامل، أو تحدید موضعھم ضمن ھذا التكامل وعدم لعب دور فعال لتوجیھ مستقبل ھذا التكامل الذي تتكون منھ المنطقة محكوم علیھم بالفشل بكل التأكید.
یمكننا القول وبكل سھولة إن مصیر ومستقبل كل منطقة وكل شعب مرتبط بمكانھ وتأثیره ضمن النضال السیاسي والاجتماعي الذي یخاض في ھذه المرحلة. فمستقبل كل شعب وكل منطقة سوف یتشكل وفق الوضعیة والأداء والفاعلیة التي ھي علیھا في ھذه المرحلة. لأن ھناك إعادة تنظیم أو رسم خارطة جدیدة للمنطقة، ویتم البحث عن توازنات ونظم جدیدة للمنطقة. وھذه النظم سوف تتشكل بجھود الشعوب من أجل خلق الأنظمة الخاصة ببلدانھم. بالطبع لبعض البلدان تأثیر كبیر في تحدید نظام المنطقة. وتأثیر البعض الآخر منھا ضعیف. ولكن إن لم یقم أصغر ھذه البلدان بتحدید مكانھ ضمن ھذه التطورات، وإن لم یكن لھ تأثیر ضمن ھذه التطورات، وإن لم یتطرق إلى الآثار السلبیة والإیجابیة للمنطقة على الجغرافیا والمجتمعات، وعلى أساسھا إن لم یتطرق إلى مواقف صائبة وصحیحة فإنھ حینھا یقوم بخداع نفسھ وسیفشل ولكنھ لن یدرك الفشل الذي لحق بھ. حیث تطرق القائد آبو إلى الفشل والخسارة التي لحقت بالكرد، دون أن یدركوا، في العدید من تحلیلاتھ وبشكل مكثف. ویعود سبب ذلك إلى التقرب الضیق وعدم اطلاعھم ومعرفتھم بالتطورات الحاصلة أو التي حصلت من حولھم، وعدم معرفتھم بكل التطورات الحاصلة في الشرق الأوسط. ولعدم معرفتھم لمكانتھمضمن العالم الشرق أوسطي لم یدركوا ما ھي نقاط الضعف التي عاشوھا ولماذا عاشوھا. وبطبیعة الحال ھؤلاء الذي لم یدركوا السلبیات والأخطاء التي عایشوھا معرضون للھزیمة والفناء بالشكل التام. ھذا مع الأسف ما عاشھ الكرد. انطلاقاً من ھذا ینبغي التطرق إلى التطورات الحاصلة في منطقة الشرق الأوسط ككل بشكل متكامل. وعلى وجھ الخصوص ینبغي على الكرد عدم التطرق إلى سیاسات ضیقة وعدم البقاء بعیدا عًن ھذه التطورات الحاصلة في المنطقة، إنما من الواجب علیھم الانضمام إلى ساحات الحیاة الاقتصادیة والاجتماعیة والسیاسیة والثقافیة بفاعلیة أكثر. ینبغي علیھم معرفة كیف ستؤثر كل التطورات الحاصلة في المنطقة علیھم، وأن یدركوا كیف ستؤثر التطورات التي یحققونھا وقوة نضالھم ووعیھم وفكرھم وتنظیمھم على التطورات الحاصلة في المنطقة. إن تم التطرق إلى موقف صائب في ھذا الموضع حینھا سیكون مستقبل الكرد بأیدھم. أي أن مستقبلھم مرتبط بفاعلیتھم وأدائھم خلال ھذه المرحلة. ھذا الأمر لا یتعلق بالكرد فحسب، إنما لھ أھمیة من أجل جمیع الشعوب الأخرى أیضاً. حیث أن مستقبل جمیع الشعوب مرتبط بسویة فاعلیتھا وأدائھا في ھذه المرحلة. أما بالنسبة إلى سویة فاعلیة وأداء ھذه المرحلة فینبغي أن یستند إلى وعي وإدراك التاریخ، والتطرق إلى الشرق الأوسط ككل متكامل، وإدراك المكانة التاریخیة لجمیع شعوب المنطقة. إن تم الوصول إلى وعي اجتماعي تاریخي كھذا، وإن تم التفكیر بشكل متكامل ولیس وفق أسس ضیقة، وعلى أساسھ تم التطرق إلى حیاة وسیاسة واستراتیجیة وتكتیك وعملیة حینھا یمكن توجیھ التطورات أو حینھا ستصل الشعوب والمجتمعات لمستوى یكون لھا فیھ القدرة على تحدید مصیرھا وقدرھا بنفسھا.
التطورات الحاصلة في الشرق الأوسط سوف تحدد مصیر الكرد. ولكن في المرحلة التي نحن بصددھا الكرد أیضا وًصلوا إلى سویة أو امتلكوا القوة التي تمكنھم من تحدید مصیر المنطقة. فتحلیل القائد آبو لتاریخ المجتمع، وإظھار المعرفة الحقیقیة لحقیقة المنطقة، وإعطائھ لھذه المعرفة بحقیقة المنطقة للشعب الكردي ساھم في تحول الكرد في القرن الحادي والعشرین إلى شعب لھ القدرة على التأثیر على التطورات الحاصلة في المنطقة. حیث أنھ من الأھمیة التطرق مرة أخرى إلى حقیقة أثبتھا التاریخ وھي أن كل من كان یمتلك القوة الأیدیولوجیة والفكریة لصالحھ استطاع توجیھ التاریخ وتوجیھ المنطقة التي یتواجد فیھا وكذلك المناطق المجاورة لھ. من ھذه الناحیة فإن الفكر والإیمان القوي لھما القدرة على توجیھ الإنسانیة.
في یومنا الراھن أیضا یًطرح القائد آبو أكثر الأفكار تقدماً بالنسبة للإنسانیة. فكما استطاعت الأفكار والأدیان العظیمة توجیھ المجتمعات والتاریخ فإن برادیمغا القائد آبو المستندة إلى الدیمقراطیة والإیكولوجیا وتحرر المرأة سوف تغیر مسار التاریخ وتحدد مصیر الإنسانیة في القرن الحادي والعشرین. وھب القائد آبو الشعب الكردي وجمیع شعوب المنطقة قوة فكریة وأیدیولوجیة وإیمانا بًھذا الشكل. إن عدنا إلى التاریخ نرى بأن العدید من الانطلاقات والحملات بدأت من مثل ھذه الأفكار التي تخاطب المجتمع. انطلاقاً من ھذا یمكن القول لیسھناك أي تحلیل أو نھجصائبلھ القدرة على توجیھ وإرشاد الإنسانیة بقدر النھج الدیمقراطي الاشتراكي العائد للقائد آبو. ھل بالإمكان القول إن النیو لیبرالیة والأنانیة لھما القدرة على إرشاد وتوجیھ الإنسانیة؟ كل من الأنانیة والنیو لیبرالیة تعمل وتساھم في تشتیت المجتمع أكثر فھل بإمكان النھج الذي یعمل على تشتیت المجتمع والمنفصل عن جمیع القیم الإنسانیة توجیھ الإنسان وتحدید مصیره؟ انطلاقا مًن ھذا فإن برادیغما القائد آبو المستندة إلى حریة المرأة والتحرر الایكولوجي الدیمقراطي أي نھج الدیمقراطیة الكومینالیة ونھج الدیمقراطیة الاشتراكیة ھو الذي یمتلك القدرة على تحدید وتوجیھ المستقبل. جمیع الشعوب تعیش حالة صراع مع بعضھا في یومنا الراھن وكذلك الأمر بالنسبة للمعتقدات الدینیة أیضاً وھذا یعبر عن الفوضى والاھتراء. لذا فإن الانطلاقة الوحیدة ھي التي طرحھا القائد آبو أي نھج الأمة الدیمقراطیة، الإدارة الذاتیة، الكونفدرالیة الدیمقراطیة، والدیمقراطیة الاشتراكیة. باختصار إن برادیغما حریة المرأة والتحرر الایكولوجي الدیمقراطي سوف یكون الحل لجمیع القضایا الاجتماعیة التي تحیاھا المنطقة. وسیساھم في تحول الشعب الكردي إلى شعب طلیعي ورائد في القرن الحادي والعشرین. وسینتقل عصر الحضارة والحضارة من جدید إلى منطقة الشرق الأوسط التي ستكون مركزھا من جدید.
نرى الآن بأن التطورات السیاسیة في الشرق الأوسط تمركزت في سوریا. بالطبع لھذا أسباب حالیة متعلقة بما تعیشھ المنطقة وأسباب تاریخیة. فالتاریخ یحوز على أھمیة بالغة عند القیام بتحلیل أي حادثة أو أمر معین. حیث لا یمكن التعبیر عن التاریخ بالأوضاع التي نجمت عن المصادفة. فھناك لغة وسیاسة للجغرافیا، بالإضافة إلى الخصائص التاریخیة ودور للشعوب. وكل ھذه الأمور تحوز على أھمیة بالغة ویمكنھا أن تبرز ذاتھا بأشكال مختلفة وفي أزمنة مختلفة أیضاً. فمثلاً مكانة سوریا في التاریخ بالتأكید لا تشبھ مكانة تشاد في التاریخ. فسوریا فتحت المجال أمام تطورات سیاسیة ھامة عبر التاریخ ولا یمكن التعبیر عنھا من خلال التطرق إلى الوضع الراھن فقط. فحقیقتھا التاریخیة الاجتماعیة وعلاقتھا الجدلیة مع محیطھا ساھمت في ولادة ھذا الوضع. انطلاقاً من ھذا فإن وصول العدید من التطورات السیاسیة في المنطقة إلى حالة من الانسداد في سوریا لا یعني أن التاریخ یعید نفسھ، ولكن حقیقتھا التاریخیة قامت بإبراز ذاتھا بشكل وزمان مختلف. ینبغي تحلیل ھذا الوضع بھذا الشكل. فسوریا في الماضي كانت المنطقة المحددة للنظام ضمن التطوات الحاصلة في الشرق الأوسط. فموقعھا الجغرافي أعطاھا قدرا بًھذا الشكل. كما أن الإمبراطوریة العثمانیة أیضا تمكنت من التوسع في منطقة الشرق الأوسط بعدما سیطرت على سوریا. تحولت سوریا إلى بوابة لتركیا على الشرق الأوسط. ینبغي رؤیتھا بھذا الشكل. أي أنھ بعد أن یتم العبور من تلك البوابة یمكن التوسع إلى الساحات الأخرى من المنطقة أي نحو الشرق الأوسط.
والآن أیضاً یؤثر الوضع السیاسي في سوریا على المنطقة إلى أبعد الحدود. كما أن الأمویون بدؤوا من سوریا وتوسعوا في الشرق الأوسط. انطلاقا مًن ھذا فإن الوضع السیاسي في سوریا یؤثر عن قرب على منطقة الشرق الأوسط. حتى أنھ خلال التاریخ القریب أثرت مكانة سوریا على السیاسة الإقلیمیة بنسبة ھامة. فسوریا تعتبر جزءاً أساسیا ضًمن التوازنات في الشرق الأوسط. حیث دخلت سوریا مرحلة توازنات واتفاقات جدیدة. فمن تكون لھ فاعلیة وتأثیر ضمن النضال والصراع في سوریا تكون المبادرة في یده لتحقیق النظام الذي یستند إلیھ. الكرد من ھذه الناحیة اكتسبوا مكانة ھامة في سوریا. أما بالنسبة لتركیا فتعرضت لھزیمة شنعاء في سوریا بسبب معاداتھا للكرد. ھذا الأمر یحوز على أھمیة كبیرة. فاكتساب الكرد لھذه القوة في الفترة التي یتم فیھا البحث عن توازنات أو إنشاء توازنات جدیدة في سوریا یعني في الوقت نفسھ أن الكرد سیلعبون دوراً ھاماً في تحدید مستقبل سوریا الجدیدة.
في الوضع الراھن لا ترغب القوى الدولیة الساعیة إلى فرض حاكمیتھا على منطقة الشرق الأوسط ولا الولایات المتحدة الأمریكیة ولا أوروبا ولا روسیا في استمرار الحرب الداخلیة في سوریا أكثر من ھذا. لأنھم باتوا یرون بأن التأثیرات السلبیة لاستمرار ھذه الحرب الداخلیة في سوریا لن تخدم مصالحھم بل ستؤدي إلى العكس تماماً. لھذا السبب حتى وإن كانوا في حالة اختلاف بخصوص بعض المواضیع في سوریا، وكذلك بصدد شكل سوریا الجدیدة، حتى وإن استمر النضالضمن ھذا الإطار فھم لیسوا موالین لفكرة النضال إنما یسعون إلى تشكیل معارضة على أساس المساومة والتسویة فیما بینھم. دخلت سوریا مرحلة بھذا الشكل. تسعى كل من الولایات المتحدة الأمریكیة وروسیا وأوروبا والدول التي لھا علاقة معھا إلى إنشاء سوریا الجدیدة من خلال إفقاد كل من جبھة النصرة والقاعدة وداعش الساعیة إلى فرض حاكمیتھا على سوریا تأثیرھا من خلال إبراز طابعھا المتشدد والمنحرف وإیجاد تسویة أو مساومة فیما بین قوى المعارضة الأخرى. فالنظام السوري بات یدرك عدم قدرتھ على كسب ھذه الحرب ورأى بأنھ لا یمكن أن یتم الاستمرار بسوریا السابقة. فالنظام الذي لم یكن یقبل بأیة مساومة بات الآن یقبل بسوریا جدیدة شرط أن یكون ھو من ضمنھا. كما أن قبول كل من الولایات المتحدة الأمریكیة وروسیا بمرحلة انتقالیة بوجود الأسد نتج في الأساس عن قبول الأسد بسوریا جدیدة یكون ھو من ضمنھا. فانعكاس كل النقاشات واللقاءات التي تتم الآن تكون ضمن ھذا الإطار.
بالطبع ھذا الوضع سوف یسفر عن ولادة اتفاقات وعلاقات جدیدة. في ھذا الوضع تمتلك ثورة روج آفا مكانة قویة في سوریا. الشيء الأساسي والھام الواجب القیام بھ الآن في عملیة بناء سوریا الجدیدة ھو القضاء على الإرھاب المتمثل في كل من جبھة النصرة وداعش. أقوى موقف في ھذا الموضوع أیضا ھًو موقف كل من حزب الاتحاد الدیمقراطي وثورة روج آفا ووحدات حمایة الشعب والمرأة. انطلاقا مًن ھذا سوف تأخذ ثورة روج آفا مكانة ھامة ضمن عملیة إنشاء سوریا الجدیدة. بات ھذا الوضع واضحاً للجمیع. ففي المرحلة التي تم الوصول إلیھا من دون أخذ ثورة روج آفا بالاعتبار، والتطرق لھا وفق خاصیتھا في سوریا لا یمكن لأحد إنشاء أو خلق سوریا الجدیدة. فتھمیش ثورة روج آفا یعني استمرار الحرب لفترة أخرى لا سیما أن الولایات المتحدة الأمریكیة وأوروبا وروسیا والدول المرتبطة معھا لا ترغب أن تستمر ھذه الحرب لفترة أخرى. كما أن النظام الموجود أیضاً لم یعد قادرا عًلى الاستمرار في ھذه الحرب فترة أطول. في ھذا الوضع سوف یضطر الساعون إلى إنشاء أو خلق سوریا الجدیدة إلى إشراك ثورة روج آفا ذات الموقف القوي وتحویلھا إلى جزء من النظام الذي یسعون إلى إنشائھ ضمن سوریا الجدیدة. ھم مجبرون على ھذا.
دخلت ثورة روج آفا ھذه المرحلة بقوة كبیرة والتي دخلت ھذه المرحلة بحالة ضعیفة جدا كًانت الدولة التركیة. ولبقاء الدولة التركیة حتى الآن على علاقة مع كل من داعش والنصرة، ولعدم قطع علاقتھا بالكامل مع القوى التي تسعى كل من الولایات المتحدة الأمریكیة وأوروبا وروسیا إلى إفقادھا تأثیرھا، لن یكون للدولة التركیة دور ھام في عملیة إنشاء سوریا الجدیدة. قد لا یتم تھمیشھا بالكامل ولكن مكانتھا سوف تكون ضعیفة جداً. قد یسعون إلى إخراج تركیا من وضع الإعاقة الذي تشكلھ من خلال تقدیم بعض الإمكانیات الاقتصادیة لھا. الشيء المنتظر الآن من تركیا ھو الخروج من ھذه الوضعیة. فاستمرار الدولة التركیة في موقفھا ھذا سوف یكلفھا الكثیر. وفي الأساس عندما ترى الدولة التركیة أن ھذا الموقف یكلفھا الكثیر سوف تغیر من وضع الإعاقة الذي كانت تشكلھ حتى الآن تدریجیاً.
التطورات في سوریا أو إنشاء سوریا الجدیدة خلال المرحلة المقبلة سیكون معلماً ھاماً في نظام وشكل الشرق الأوسط. وستتحول إلى أساس ھام في تحدید مستقبل المنطقة. بلاشك تحوز مصر على أھمیة بالغة بالنسبة للشرق الأوسط؛ حتى أن موقف مصر یحوز على أھمیة أكبر إن كان الأمر متعلقاً بالعالم العربي. وھي تحوز على أھمیة بالغة في یومنا الراھن أیضاً. فوضع مصر یؤثر على العالم العربي بأكملھ، ویلعب العالم العربي دوراً ھاماً في تشكیل الشرق الأوسط. ھذا صحیح، لأن مصر دولة ومنطقة تقع في وسط العالم العربي أما سوریا فتختلف قلیلاً. فھي من ناحیة تجاور الدولة التركیة، وكذلك ھناك الكرد، كما تجاور إسرائیل، وكذلك لبنان. من ھذه الناحیة ھي أقرب من إیران؛ وكذلك ھي قریبة من مناطق تواجد النفط. لھذا فإن خصائص التوازنات الموجودة في سوریا تختلف عن مصر. فوضع مصر الراھن یحوز على أھمیة أكبر من سوریا بالنسبة للعالم العربي، ولكن إن تعلق الأمر بشكل التوازنات في الشرق الأوسط حینھا تحوز سوریا على أھمیة أكبر. والأتراك لھم أھمیة في التوازنات في الشرق الأوسط في كل الأوقات. بالإضافة إلى ذلك بدأ الكرد باكتساب قیمة كبیرة وأصبحوا من الشعوب الأساسیة في الشرق الأوسط.فالكرد تحولوا إلى جزء من سوریا. عندما یتم أخذ كل ھذه الأمور بعین الاعتبار فإن الوضع في سوریا سوف یؤثر بشكل مباشر على العدید من التطورات الحاصلة بالتأكید.
بالإضافة إلى ھذا فإن المكانة السیاسیة والجغرافیة والاستراتیجیة لسوریا ذات تأثیر أكثر على السیاسة الشرق اوسطیة من موقع مصر السیاسي والجغرافي والاستراتیجي. ھذا لا یعني أنھ لیس لمصر ذاك التأثیر على العالم العربي وسوریا من ضمنھ، لأن سوریا ھي الأخرى دولة من ضمن ھذه الدول العربیة. فلو كان لمرسي الآن تأثیر على مصر ولو لم تتم الإطاحة بسلطة مرسي ربما كان ذلك سیساھم في الإطاحة بالنظام السوري لأن لتنظیم الإخوان المسلمین في مصر أثر كبیر على سوریا. لھذا السبب فإن الإطاحة بنظام حكم مرسي في مصر أي الإطاحة بنظام حكم الإخوان المسلمین كان نقطة بدایة لانھیار السیاسة التركیة وتراجع داعش والنصرة وغیرھا من القوى في سوریا. فھزیمة الدولة التركیة ضم حقیقة سوریا تعني فقدانھا لتأثیرھا ضمن الخارطة السیاسیة التي یتم تشكیلھا لمنطقة الشرق الأوسط. ولو أمعنا النظر نرى بأنھ لم یبقَ للدولة التركیة أي صدیق سوى دولة قطر. ولا تملك ھذه الدولة أي تأثیر جدي ضمن السیاسة. نعم ھي دولة غنیة إلا أنھ لا نفع للمال في المراحل الھامة من النضال السیاسي. أي في مرحلة تحدید وإنشاء التوازنات والنظم الجدیدة للمنطقة. ففي مثل ھذه المراحل یتصدر الموقع السیاسي والجغرافي والاستراتیجي وقوى النضال جمیع الإمكانات المادیة. استنادا إًلى ھذا فإن علاقة الدولة التركیة مع قطر، ووقوف قطر إلى جانب الدولة التركیة لن یؤثر بشكل جدي على التطورات في سوریا لا سیما أن قطر تعتبر ھي الأخرى من القوى التي لقیت الھزیمة في سوریا. لھذا السبب لا یمكن لأحد أن یأمل أن یكون للقوى التي لقیت الھزیمة في سوریا أي تأثیر على سوریا الجدیدة.
فالوضع الأكثر تراجیدیا ضمن حقیقة الشرق الأوسط ھو وضع حزب العدالة والتنمیة والھزیمة التي لحقت بھ. كان من الواجب ألا تبقى القوة التي أوصلت الدولة التركیة الى ھذا الوضع في سدة الحكم. لو سأل أحدھم: ما ھو مستقبل حزب العدالة والتنمیة في تركیا؟ في الأساس من خلال النظر إلى الھزیمة التي لحقت بالدولة التركیة في الشرق الأوسط والافتقاد إلى التأثیر ضمن السیاسة الشرق أوسطیة نرى بأنھ لا مستقبل لحزب العدالة والتنمیة وھذا صحیح. فالتوازنات والسیاسة في الشرق الأوسط تؤثر بشكل مباشر على التوازنات والسیاسة الداخلیة أیضاً. كما أن الدولة التركیة تتصدر الدول التي تتأثر بالتطورات السیاسیة في المنطقة. إلا أن حزب العدالة والتنمیة لقي الھزیمة والفشل في سیاستھ الداخلیة كما الخارجیة لتأثرھما ببعضھا. حتى انھ یمكننا القول إن الدولة التركیة أكثر الدول تأثراً بالسیاسة الخارجیة في الشرق الأوسط. واتخاذھا مواقف ضد الجمیع وخسارة جمیع علاقاتھا ھو وضع لا یخدم مصالحھا بل على العكس تماما تًعرضمستقبل الدولة التركیة للمخاطر.
ومن ناحیة أخرى فإن الجدلیة السیاسیة الأكثر أھمیة في تاریخ تركیا ھو أن الدولة التركیة كسبت عندما اتحدت مع الكرد، وخسرت الكثیر عندما عایشت التوتر معھم. فعندما یتم النظر إلیھا من ھذه الناحیة یتضح بأن وضع الدولة التركیة بات حساساً وخطراً أكثر حیث أنھا فقدت جمیع علاقاتھا في منطقة الشرق الأوسط من ناحیة، وكان لا بد لھا من خلق وحدة داخلیة لتقویة نفسھا من ناحیة أخرى إلا أنھا الآن في حالة معاداة قویة للكرد في الداخل أیضاً. ھذا الأمر سوف یدفع الدولة التركیة إلى التشتت، ومعایشة ھزیمة وخسارة كبیرة لیس فقط من الناحیة الداخلیة أي ضمن حدود دولتھا إنما سیعرضھا لخسائر كبیرة في الخارج. فمعاداتھا للكرد ھي أساس ظھور وولادة ومعایشة وضع كھذا، وھزیمتھا في سوریا. إذا یًتضح بأن الدولة التركیة تعرضت للھزیمة والخسارة في كل وقت قامت فیھ بمعاداة الشعب الكردي، والعكس صحیح أي أنھا حققت نتائج ھامة لیس ضم حدود الدولة التركیة فقط إنما على مستوى منطقة الشرق الأوسط عندما كانت في حالة اتفاق وتعاون مع الكرد. في الفترة التي كانت تتطلب أن تكون السیاسة والاستراتیجیة والدبلوماسیة التركیة إیجابیة مع الكرد قامت حكومة العدالة والتنمیة باتباع سیاسة معاكسة لھذا بالكامل وھذا دفع الدولة التركیة لمعایشة المخاطر. لقد قامت بالقضاء على نفسھا من الناحیة الداخلیة والخارجیة أیضا مًن خلال اتباع سیاسة معادیة للكرد. لو لم تتبع سیاسة معادیة لثورة روج آفا، ولو لم تستند إلى كل من داعش والنصرة من أجل القضاء على ثورة روج آفا وتصفیتھا كانت ستساھم في أن یكون وضع الدولة التركیة وتأثیرھا في سوریا والمنطقة مختلفاً. فلو كانت على علاقة وطیدة مع ثورة روج آفا ربما كانت ستساھم في أن یكون لتركیا دور وتأثیر ھام ضمن عملیة إنشاء سوریا الجدیدة. إلا أن الدولة التركیة قامت بما لم یكن ینبغي علیھا القیام بھ، والذي أدى إلى تھمیش دورھا ضمن السیاسة السوریة.
یتم التحدث عن مرحلة انتقالیة لخلق نظام جدید في سوریا. ومن المعلوم للجمیع أن المرحلة الانتقالیة ستتم مع وجود الأسد. والدولة التركیة في وضع قبلت فیھ بذلك. وھذا بحد ذاتھ یعني خسارة وھزیمة الدولة التركیة. فالدولة التركیة تدعي أنھا قبلت بھذه المرحلة الانتقالیة، وربما تكون قبلت بأشیاء أخرى أیضاً. أي أن سیاساتھا القدیمة تعرضت للتشتت. ولرؤیتھا بأنھ سیتم تھمیشھا من ھذه الناحیة توجھت إلى روسیا كما توجھ داوود أوغلو إلى الولایات المتحدة الأمریكیة. قامت بكل ھذه الأمور من أجل إیجاد مكان لھا ضمن السیاسة المتعلقة بسوریا. إن تھمیش الدولة التركیة ضمن السیاسة المتعلقة بسوریا على وجھ الخصوص دفع بھا لأن تلقى الھزیمة في عموم منطقة الشرق الأوسط. ینبغي رؤیة ھذا الموضوع من ھذه الناحیة. ولكون ثورة روج آفا الأقوى على أرضالواقع في الوقت الراھن فطابع ثورة روج آفا سوف یكون المحدد لوضع وطابع سوریا الجدیدة.
فالطابع الدیمقراطي لثورة روج آفا لن یساھم في دمقرطة سوریا وحدھا إنما سیساھم في تقویة كل العملیات الھادفة إلى إحلال الدیمقراطیة في جمیع مناطق الشرق الأوسط، وسیساھم في إضعاف أرضیة الأنظمة التسلطیة التحكمیة. من ھذه الناحیة سوف یكون تأثیرھا الأكبر على الدولة التركیة. وستضغط على ھیمنة نظام الإبادة الثقافیة في الدولة التركیة أكثر. فكما أثرت ثورة باكورى كردستان على ثورة روج آفا وسوریا فإن التطورات في سوریا سوف تؤثر بشكل إیجابي على النضال الثوري في كل من تركیا وباكورى كردستان.[1]

ئەڤ بابەت ب زمانا (عربي) هاتیە نڤیساندن، کلیک ل ئایکۆنا بکە ژ بو ڤەکرنا ڤی بابەتی ب ڤی زمانا کو پی هاتیە نڤیساندن!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەڤ بابەتە 442 جار هاتیە دیتن
ڕایا خو دەربارەی ڤی بابەی بنڤێسە!
هاشتاگ
ژێدەر
[1] ماڵپەڕ | عربي | https://dengekurdistan.ne - 05-06-2023
بابەتێن پەیوەستکری: 1
زمانێ بابەتی: عربي
روژا تمام کرنێ: 31-08-2018 (6 سال)
جوڕێ دۆکومێنتێ: زمانی یەکەم
جوڕێ وەشانێ: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وەڵات - هەرێم: کوردستان
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: وتار و دیمانە
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: دوزا کورد
تایبەتمەندی یێن تەکنیکی
کوالیتیا ڤی بابەتی: 99%
99%
ئەڤ بابەتە ژ لایێ: ( ئاراس حسۆ ) ل: 05-06-2023 هاتیە تومارکرن
ئەڤ بابەتە ژ ئالێ: ( زریان سەرچناری ) ل : 05-06-2023 پێداچوون ژبوو هاتییە کرن و ڕەها بوویە
ناڤ و نیشانێن بابەتی
ئەڤ بابەتە ب ستانداردی کوردیپێدیا هێشتا نە دروستە و پێدڤی ب داڕشتنەکا بابەتی و زمانی هەیە!
ئەڤ بابەتە 442 جار هاتیە دیتن
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
کەسایەتی
ئیجان یاسر ئەلیاس
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
کەسایەتی
داود موراد خەتاری
کەسایەتی
فاتما ساڤجی
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
کەسایەتی
محەمەد عەلی شاکر
کورتەباس
هوزانڤانێ کورد مەلا خەلیلی سێرتی و (ئایین)
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
کورتەباس
چیرۆک و سترانا کاڵی ب گوهار
پەڕتووکخانە
هەڤپشکیا زمانێ کوردی ل گەل زمانێن کەڤن
کەسایەتی
شێخ عەلی
کەسایەتی
عومەر مەسلەحەتی بیلوکە
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
کەسایەتی
سەید عەبدولواحید بەرزنجی
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
کورتەباس
بەیتا سوبێ و هێڤارێ
پەڕتووکخانە
مرنا ڕەش
کورتەباس
فەتحیا مرنا خۆ هەلدەبژیریت
پەڕتووکخانە
دادگەهکرنا شێخ سعیدی بیران
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
کورتەباس
بەفر و ئەڤین
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کەسایەتی
سارا موحسین بەرزنجی

روژەڤ
کەسایەتی
زارا محەمەدی
22-03-2023
کاروان م. ئاکرەیی
زارا محەمەدی
کەسایەتی
ئاشتی هەورامی
26-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئاشتی هەورامی
کەسایەتی
سەعید کرمزتۆپراک
26-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
سەعید کرمزتۆپراک
کەسایەتی
محەمەد حسێن - محەمەدێ فلوت
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
محەمەد حسێن - محەمەدێ فلوت
کەسایەتی
محەمەد ساڵح دیلان
28-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
محەمەد ساڵح دیلان
بابەتێ نوی
کەسایەتی
ئەرکان شەریف
29-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد ساڵح دیلان
28-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد حسێن - محەمەدێ فلوت
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
شوان شێخ ئەحمەد
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
زەمان حەسەن ئەحمەد
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
شیمال فەرهاد سورچی
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
سندوس عەلی عەباس
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
لانە کەمال محەمەد
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
سندوس ئیبراهیم ڕێشاوی
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
محەمەد هاودیانی
27-10-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئامار
بابەت
  530,176
وێنە
  110,960
پەرتوک PDF
  20,352
فایلێن پەیوەندیدار
  105,419
ڤیدیۆ
  1,578
زمان
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
پول
کرمانجی
کەسایەتی 
5,876
ئەنفالکری 
5,841
شەهیدان 
2,549
پەڕتووکخانە 
1,307
وشە و دەستەواژە 
914
کورتەباس 
887
جهـ 
624
وێنە و پێناس 
410
هۆزان 
237
ئامار و راپرسیا 
161
بەلگەنامە 
67
بەلاڤوک (گوڤار، روژنامە و ...) 
38
پارت و رێکخراو 
34
شوینوار و جهێن کەڤنار 
34
نڤیسێن ئایینی 
29
موزەخانە 
19
ڤیدیۆ 
13
کارا هونەری 
11
پەند و ئیدیۆم 
9
ناڤێن کوردی 
8
كلتوور - پێکەنین 
7
رێکەوت و رووداو 
7
نەخشە 
3
هەمەجۆرە 
3
فەرهەنگ 
2
گیانلبەرێن کوردستانێ 
1
ژینگەها کوردستانێ 
1
هوز - تیرە - بنەماڵ 
1
لێنانگەها کوردی 
1
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   رێژە 
238,080
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
کەسایەتی
ئیجان یاسر ئەلیاس
پەڕتووکخانە
ئەڤینی د فیشەکا بی کەی سی یێ دا
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
کەسایەتی
داود موراد خەتاری
کەسایەتی
فاتما ساڤجی
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
کەسایەتی
محەمەد عەلی شاکر
کورتەباس
هوزانڤانێ کورد مەلا خەلیلی سێرتی و (ئایین)
پەڕتووکخانە
پەرکانێ و گوستیرا عەفریتی (شانۆنامە)
کورتەباس
چیرۆک و سترانا کاڵی ب گوهار
پەڕتووکخانە
هەڤپشکیا زمانێ کوردی ل گەل زمانێن کەڤن
کەسایەتی
شێخ عەلی
کەسایەتی
عومەر مەسلەحەتی بیلوکە
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
کەسایەتی
نادیە موراد پسی تەها
کەسایەتی
سەید عەبدولواحید بەرزنجی
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
کورتەباس
بەیتا سوبێ و هێڤارێ
پەڕتووکخانە
مرنا ڕەش
کورتەباس
فەتحیا مرنا خۆ هەلدەبژیریت
پەڕتووکخانە
دادگەهکرنا شێخ سعیدی بیران
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
کورتەباس
بەفر و ئەڤین
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کەسایەتی
سارا موحسین بەرزنجی

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 16
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| دروستکرنا لاپەری 0.672 چرکە!