Գրադարան Գրադարան
Որոնել

Kurdipedia խոշորագույն բազմալեզու աղբյուրները քրդական աշխատությունը!


Որոնման ընտրանքներ





Ընդլայնված որոնում      Ստեղնաշար


Որոնել
Ընդլայնված որոնում
Գրադարան
քրդական անունները
Ժամանակագրություն միջոցառումներ
Աղբյուրները
Պատմություն
Այցելու Հավաքածուներ
Տուրիզմ
Որոնում:
Հրապարակումը
Տեսանյութ
Դասավորություն
Պատահական հատ.
Ուղարկել
Ուղարկել հոդվածը
Ուղարկել լուսանկար
Հարցում
Ձեր Կարծիքը
Հետադարձ կապ
Ինչ տեղեկություններ ենք պետք է!
Ստանդարտների
Օգտագործման պայմաններ
Նյութի Որակի
Գործիքներ
Օգտվողի մասին
Քուրդիպեդիայի արխիվագետներ
Հոդվածներ մեր մասին!
Ավելացնել Kurdipedia Ձեր կայքը
Ավելացնել / Ջնջել Email
այցելուներ վիճակագրություն
Նյութի վիճակագրություն
Տառատեսակներ Փոխակերպիչ
Օրացույցներ փոխակերպիչ
Ուղղագրության ստուգում
Լեզուներն ու բարբառները էջերում
Ստեղնաշար
Հարմար հղումներ
Ընդլայնել Kurdipedia-ն Google Chrome-ում
Թխվածքաբլիթներ
Լեզուներ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Իմ հաշիվը
Մուտք
Անդամակցություն!
Մոռացել եք գաղտնաբառը!
Որոնել Ուղարկել Գործիքներ Լեզուներ Իմ հաշիվը
Ընդլայնված որոնում
Գրադարան
քրդական անունները
Ժամանակագրություն միջոցառումներ
Աղբյուրները
Պատմություն
Այցելու Հավաքածուներ
Տուրիզմ
Որոնում:
Հրապարակումը
Տեսանյութ
Դասավորություն
Պատահական հատ.
Ուղարկել հոդվածը
Ուղարկել լուսանկար
Հարցում
Ձեր Կարծիքը
Հետադարձ կապ
Ինչ տեղեկություններ ենք պետք է!
Ստանդարտների
Օգտագործման պայմաններ
Նյութի Որակի
Օգտվողի մասին
Քուրդիպեդիայի արխիվագետներ
Հոդվածներ մեր մասին!
Ավելացնել Kurdipedia Ձեր կայքը
Ավելացնել / Ջնջել Email
այցելուներ վիճակագրություն
Նյութի վիճակագրություն
Տառատեսակներ Փոխակերպիչ
Օրացույցներ փոխակերպիչ
Ուղղագրության ստուգում
Լեզուներն ու բարբառները էջերում
Ստեղնաշար
Հարմար հղումներ
Ընդլայնել Kurdipedia-ն Google Chrome-ում
Թխվածքաբլիթներ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Մուտք
Անդամակցություն!
Մոռացել եք գաղտնաբառը!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Օգտվողի մասին
 Պատահական հատ.
 Օգտագործման պայմաններ
 Քուրդիպեդիայի արխիվագետներ
 Ձեր Կարծիքը
 Այցելու Հավաքածուներ
 Ժամանակագրություն միջոցառումներ
 Տուրիզմ - ՔՈՒՐԴԻՊԵԴԻԱ
 Օգնություն
նոր նյութեր
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ
14-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Միքայելե Ռաշիդ
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Քրդական գործոնը հայ-քրդական առնչությունները տարածաշրջանային զարգացումների համատեքստում – Հատոր 1
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
ՄԱՔՍԻՄ ՀՈՒՍԵՅՆԻ ԽԱՄՈՅԱՆ
22-08-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Ամարիկե Սարդար
26-06-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Շաքրո Մհոյան
09-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Կարլենե Չաչանի
09-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Հովսեփ Օրբելի
09-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Վիճակագրություն
Հոդվածներ 518,887
Նկարներ 106,297
Գրքեր 19,332
Կից փաստաթղթեր 97,312
Տեսանյութ 1,398
Հոդվածներ
Քրդերի ու եզդիների մասին
Կենսագրություն
Արամ Տիգրան
Հոդվածներ
Language and negotiations o...
Կենսագրություն
Ամինե Ավդալ
Կենսագրություն
Հաջիե Ջնդի Ջաուարի
إقليم غرب كوردستان و الإنتفاضة السورية -4-
Քուրդիպեդիան քրդական տեղեկատվության ամենամեծ բազմալեզու աղբյուրն է:
խումբ: Հոդվածներ | Հոդվածներ լեզու: عربي
Կիսվել
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Աստիճան Հատ
Գերազանց
Շատ լավ
Միջին
Վատ
Վատ
Ավելացնել իմ հավաքածուների
Գրեք ձեր մեկնաբանությունը մոտ այս նյութը!
Նյութերի պատմություն
Metadata
RSS
Փնտրել Google պատկերների հետ կապված ընտրված տարրը.
Փնտրել Google ընտրված տարրը.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

د. مهدي كاكه يي

د. مهدي كاكه يي
إقليم غرب كوردستان و الإنتفاضة السورية -4-
د. مهدي كاكه يي

- إعتماد الكوردستانيين على قواهم الذاتية و تحملّهم لمسئولية تحرير أنفسهم-
في الحلقات السابقة تطرقتُ الى العولمة و تطور وسائل الإتصال و نقل المعلومات و أزمة النظام الرأسمالي و تأثيراتها على شعوب العالم، و منها الشعب الكوردستاني. تحدثتُ أيضاً عن إستحالة العيش المشترك لشعوب و قوميات و طوائف ذات مجتمعات متخلفة و التي لها ثقافات و مصالح و أهداف مختلفة، في كيانات سياسية ديمقراطية، كما هو الحال في الوقت الحاضر بالنسبة لشعوب الدول المصطنعة في منطقة الشرق الأوسط و الشرق الأدنى و شمال أفريقيا. كما أشرتُ في الحلقات السابقة الى عجز تركيا في تحديد نوعية و شكل النظام السوري القادم بعد إنهيار نظام بشار الأسد. ذكرتُ كذلك بأنه من خلال قراءة متأنية لصفحات التأريخ الكوردستاني يتوصل المرء الى أن من أهم أسباب تجزئة كوردستان و عدم إنبثاق دولة كوردستان الى الآن، هو تفرّق كلمة الكوردستانيين و التحارب فيما بينهم و إستغلالهم من قِبل الدول المحتلة لكوردستان و الدول الكبرى و بذلك يفتقرون الى الوحدة و التخطيط و التنسيق و نكران الذات. إقترحتُ في الحلقات السابقة بأن يتم عقد مؤتمر وطني في إقليم غرب كوردستان تشترك فيها الأحزاب السياسية و منظمات المجتمع المدني من نقابات و جمعيات و كذلك شخصيات كوردستانية و إعطاء أهمية خاصة للشباب الكوردستاني في تمثيل سكان الإقليم في هذا المؤتمر المقترح. عبّرتُ أيضاً الى حاجة الإقليم، بل كوردستان بأكملها الى ظهور أحزاب جديدة شابة، تتمتع بالديناميكية و الحنكة و نكران الذات و تحمل عقلية منفتحة قادرة على التواصل مع المتغيّرات العالمية و الإقليمية و مؤهلة لتحقيق أهداف شعب كوردستان في الحرية و حق تقرير المصير، لتحلّ محل الأحزاب الكوردستانية التقليدية التي تجاوزها الزمن.
إن السياسة هي كالتجارة، القائمون بإدارتها يستندون على الربح و الخسارة في التعاطي معها، كل جهة تبذل جهدها للحصول على أكبر قدر ممكن من المكاسب، دون مراعاة مصالح الآخرين. لذلك فأن كل دولة أو شعب يكافح في سبيل تحقيق أعلى نسبة ممكنة من أهدافه و طموحاته و أنه يتحمل لوحده مسئولية نجاحه أو فشله في الوصول الى الأهداف المحددة. هنا أريد أن أقول بأن شعب كوردستان هو المسئول الوحيد عن تحقيق أهدافه في الحرية و الإستقلال، ففي حالة نجاحه سيُثبت على جدارته و صحة برامجه و خططه و في حالة فشله يتحمل لوحده مسئولية ذلك الفشل و يتحمل نتائجه السلبية لوحده أيضاً. هذا يعني بأنه يجب أن لا ينتظر الكوردستانيون بأن تقوم جهة أو جهات خارجية غير كوردستانية بحل القضية الكوردستانية بالنيابة عنهم و أن يعرفوا بأن هذا الشئ لا يحدث أبداً بالشكل الذي يُلبي طموحات و تطلعات شعب كوردستان. هذا يعني بأن شعب كوردستان يجب أن يعتمد على نفسه و على قواه الذاتية في نضاله في سبيل إستقلاله و أن يضع في نفس الوقت تكتيكات و إستراتيجيات ناجحة لإستغلال الفرص الإقليمية و الدولية المتاحة للإستفادة منها في تعزيز نضاله و تحقيق أهدافه.
إنّ تحميل الدول و الجهات الخارجية مسئولية فشل الثورات الكوردستانية و إفشال تحرر الشعب الكوردستاني و تحرير كوردستان هو ناتج عن تهرّب القيادات السياسية الكوردستانية من تحمّل مسئولية الإخفاقات و الفشل و عدم إعترافها بفشلها و أخطائها و إتهام القوى الخارجية بالتسبب في الهزائم و الإنتكاسات المتواصلة عبر التأريخ الكوردستاني، و ذلك لإيجاد تبريرات لإستمرار هذه القيادات في التمسك بمواقعها و نفوذها و الحيلولة دون فقدانها لسلطتها. مثلاً، لحد الأن تتم تسمية إتفاقية الجزائر التي تمت في عام 1975 بين صدام حسين و شاه إيران بالإتفاقية الخيانية و التي أدت الى إنهيار الثورة الكوردستانية المسلحة. يتم إتهام كل من الولايات المتحدة الأمريكية و شاه إيران بخيانة الشعب الكوردستاني و كأنما الأمريكيون و شاه إيران كانوا كورداً و خانوا شعبهم! ليست هناك في السياسة مواثيق و عهود ثابتة و جازمة ولا مبادئ أخلاقية و لا ضمائر حية، بل هناك فقط المصالح و يتم تحديد االتحالفات و العداوات إستناداً الى مدى إلتقاء المصالح أو تنافرها. الدول و الشعوب لها مصالحها الخاصة و التي تعتمد على الظروف التي تتغير بإستمرار و بذلك تتغير إستراتيجيات و تكتيكات و أولويات و برامج و خطط الشعوب و الدول بشكل متوازٍ مع هذه التغيّرات الظرفية.
يُحتم الواجب الوطني على القيادات الكوردستانية بأن تعترف بمسئولياتها عن الهزائم و النكبات التي تعرض لها شعب كوردستان عبر تأريخ كفاحه الطويل لأخذ الدروس من أسباب تلك الإخفاقات و عدم تكرار نفس الأخطاء، بدلاً من إلقاء مسئولية الفشل و الهزائم على عاتق قوى خارجية تعمل وفق مصالحها. إن التعامل السلبي أو الإيجابي لهذه القوى مع النضال الكوردستاني تُحدده مصالحها فقط.
تهرّبْ القيادات الكوردستانية من تحمل مسئولية فشل الحركات و الثورات الكوردستانية جعلَ من هذه القيادات أن تتّبع نهج الحكام الشموليين في كتابة تأريخ كاذب و بعيد عن الحقائق، كله عبارة عن إنتصارات و أمجاد و إتهامات للقوى الأجنبية بخيانة القضية الكوردستانية و تبرئة نفسها من أية مسئولية عن مآسي شعب كوردستان، و بذلك يتم إطلاع الأجيال الكوردستانية على تأريخ مزوّر لا يمت بصلة بواقع تأريخ الشعب الكوردستاني. يجب إناطة مُهمة كتابة التأريخ الكوردستاني لأكاديميين مختصين لكتابة تأريخ واقعي للشعب الكوردستاني و الإبتعاد التام عن تسييس كتابة التأريخ و تزويره لصالح الحُكام و أن لا يُكتَب حسب رغباتهم و أهوائهم.
أتكلم عن هذا الموضوع للقول بأن الطريق الوحيد لتحرر شعب كوردستان هو إعتماده على نفسه و في نفس الوقت العمل على إنتهاز الفرص التي تُتيحهها الظروف الإقليمية و الدولية لخدمة القضية الكوردستانية و عدم إنتظار المساعدات الخارجية كبديل للعمل الذاتي الكوردستاني، حيث أن كل جهة أو شعب أو دولة لها مصالحها و على ضوء هذه المصالح تبني سياساتها و تحالفاتها و تعمل بكل قوة و بدون أدنى رحمةٍ على تدمير كل مَن يُهدد أو يُعرقل تحقيق مصالحها. إذن من الشروط الرئيسية لتحرر و إستقلال كوردستان هي الإعتماد على النفس و توحيد كلمة الكوردستانيين و نضالهم و التنسيق فيما بينهم، بعيداً عن المصالح الشخصية و الحزبية و العشائرية و عدم تصديق الوعود، بل تتحقق الأهداف من خلال قوة الشعب و مدى قدرته على لعب دور رئيسي في خلق و تغيير المعادلات السياسية و التي تعتمد الى جانب القوة العسكرية، على الجوانب السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية و الفكرية و الثقافية و الإعلامية و الوعي الجمعي و تفعيل الديمقراطية.
الأمر يتعلق بمصير الملايين من الكوردستانيين الذين تعرضوا منذ زمن طويل و لا يزالون يتعرضون للإبادة و الإضطهاد و التعريب و محاولة إلغاء لغتهم و تأريخهم و ثقافتهم و تراثهم و خريطة وطنهم تنكمش يوماً بعد آخر بسبب التعريب و الإستيطان و التهجير. إن للكوردستانيين تأريخ مأساوي، ينزف دماءً و آثار الإبادة و الدمار و الخراب تشهد على هذا التأريخ التراجيدي. لذلك يحتاج شعب كوردستان الى قيادة سياسية مخلصة و حكيمة و شجاعة، مؤهلة لقيادة هذا الشعب المظلوم و خاصة أنه شعب مجزء و بلاده محتلة من قِبل عدة دول و محاطة من قِبل الأعداء من كل الجهات. أي بكلام آخر فأن الظروف الجيوسياسية الصعبة لكوردستان و تأثير ثقافات المحتلين على المجتمع الكوردستاني تتطلب أن تكون قيادة الكوردستانيين قيادة نوعية فريدة واعية لتكون قادرة على تحرير شعب كوردستان من العبودية و الإحتلال بأسرع وقت ممكن و بأقل الخسائر البشرية و المادية في ظل هذه الظروف العصيبة. إن ظروف شعب كوردستان لا تسمح بإرتكاب الأخطاء و تكرارها و لا يمكن تحرير كوردستان بالوسائل الكلاسيكية البالية و بعقلية عبادة الفرد أو النظرة الحزبية الضيقة الدالة على التخلف، بل يحتاج الى عمل جماعي على مستوى الشعب كله و بإتباع وسائل متطورة واقعية عملية مدروسة، و أن تُساهم فيها كل القوى و الجهات الكوردستانية لأن المُهمة أكبر بكثير من قدرات و طاقات جهة واحدة أو حزب واحد أو عدة أحزاب، مهما كانت كبيرة و مُنظمة، لكي يتم ضمان تحقيق أماني الشعب الكوردستاني.
عليه يجب على القيادات السياسية في إقليم غرب كوردستان أن توحّد نفسها و تُرتّب البيت الكوردستاني و ترفع شعار حق تقرير المصير لسكان الإقليم و تضع إستراتيجياتها و تكتيكاتها و برامجها و خططها و الوسائل النضالية المستخدمة لضمان تحقيق أهداف سكان الإقليم. عليها أن تعمل ليلَ نهار لتعزيز قوتها و زيادة نفوذها لتكون في موقع قوة تستند عليه عند سقوط نظام بشار الأسد في مفاوضاتها مع القوى العربية السورية التي ستستلم الحكم في سوريا. إن الأحزاب و القوى التي ستستلم الحكم في سوريا هي نتاج التربية الشمولية و العنصرية و الإسلاموية السائدة في المنطقة و لا يجب أن ننتظر من هذه القوى أن تصبح خلال أيام بقدرة قادر، أحزاب و شخصيات ديمقراطية متحضرة تعترف بحق شعب كوردستان في حقه في تقرير مصيره، حتى لو إدعت بعض هذه القوى بأنها تعترف بحق تقرير مصير شعب كوردستان، سيكون هذا الإدعاء تكتيكاً لتثبيت حكمها و تقوية مركزها و بعد ذلك تتنصل من إدعائها و وعودها و تحاول إضطهاد الكوردستانيين من جديد. هذا يعني بأن الطريق الى الحرية و الإستقلال بالنسبة لسكان الإقليم هو القوة الذاتية و وحدة الصف للتمكن من فرض قبول حقوق الشعب الكوردستاني على الآخرين. سوف لا يفيد اللوم و العتاب و النقد و توجيه الإتهام للقوى غير الكوردستانية في عدم إعترافها بحقوق الكوردستانيين بعد إختفاء حكم البعث في سوريا، بل يجب على الكوردستانيين أن يعتمدوا على أنفسهم و يُثبتوا وجودهم و يكونون قادرين على فرض شروطهم على الآخرين لتحقيق تطلعات و أهداف سكان الإقليم و أن لا ينتظرون أن يقوم الآخرون بالمُهمّة نيابةّ عن الكوردستانيين، لأن هذا الأمر وهم لا يتحقق أبداً.
هناك مسألة مهمة جداً تستحق الإهتمام وهي أن القوة الذاتية للكوردستانيين و مدى قدرتهم على لعب دور فعال و مهم في المعادلات و التوازنات السياسية السورية (بل في جميع البلدان المحتلة لكوردستان) و الإقليمية و الدولية، هي التي تحدد مواقف السوريين و الدول الإقليمية و الدول الكبرى من حق تقرير مصير الكوردستانيين و تُقرر سياسات هذه الجهات و الدول تجاه حق الكوردستانيين في بناء دولتهم. إذا كانت القوى الكوردستانية مشتتة و ضعيفة و متصارعة فيما بينها، بحيث تكون غير قادرة على القيام بدورٍ حيوي في سوريا و المنطقة، فأن الحكومات الإقليمية ستتدخل في شؤون الكوردستانيين لإبقائهم تحت نير الإحتلال و الذوبان و الإضطهاد دون أي تخوّف من رد فعل كوردستاني تجاه تدخلاتهم في الشأن الكوردستاني الداخلي و التصدي لها. كما أنه في هذه الحالة سوف لا تُعير الدول الكبرى أية أهمية للكوردستانيين لأنهم لا يُشكلون قوة تستطيع التأثير على سياسة الحكومات المحتلة لكوردستان و أنهم سيكونون غير مؤهلين ليكونوا طرفاً في المعادلات السياسية داخل الدول المحتلة لكوردستان و على نطاق المنطقة بأكملها. الدول الكبرى تبحث عن مصالحها و لا تتحالف مع جهات و شعوب غير قادرة على إثبات وجودها و قوتها لتكون طرفاً في المعادلات و التوازنات السياسية الإقليمية و الدولية. الكوردستانيون هم بأنفسهم يقررون فيما لو يكونون موضع إهتمام العالم و يكونونون طرفاً يُحسب له حساب في المنطقة و عندئذ ستمتنع الدول المحتلة لكوردستان عن المجازفة بالتدخل في الشؤون الكوردستانية و الإستمرار في إحتلال كوردستان. كلما كان الكوردستانيون أقوياء و موحدين كلما يلعبون دوراً أكثر أهمية في تحديد الظروف الإقليمية و تحديد مسارات التطورات الحاصلة و أن يكونوا طرفاً في التحالفات الإقليمية و الدولية و كلما يقترب وقت تحرر كوردستان من الإحتلال. من هنا فأن الكوردستانيين يكونون موضع إعتزاز و فخر كلما نجحوا في تحقيق أهدافهم و إن فشلوا في ذلك ما عليهم إلا أن يلوموا أنفسهم فقط و سيلعنهم التأريخ و تلعنهم الأجيال الكوردستانية القادمة.
هنا أود أن أثير موضوع تخوّف البعض من سيطرة الإسلامويين على الحكم بعد إسقاط الأنظمة الشمولية و الفاسدة من قِبل الجماهير الثائرة و ذلك عن طريق الإحتكام الى صناديق الإقتراع و الفوز فيها، كما حصلت في كل من تونس و مصر و المغرب و قد يفوزون في ليبيا أيضاً. إن الحُكم على الأمور دون دراسة علمية للعوامل المؤثرة و بمعزل عن المتغيرات و التطورات الجارية و إهمال عامل الزمن، يقود الى أخطاء في النتائج المستحصلة و التي تكون بعيدةً عن الواقع. إن سيطرة الحُكام الشموليين و الأحزاب الدكتاتورية على الحكم في بلدان الشرقَين الأوسط و الأدنى و شمال أفريقيا منذ بداية العقد الخمسين للقرن العشرين، كانت نتيجة مباشرة للحرب الباردة بين كل من الحلف الأطلسي و حلف وارشو، حيث كان هدف كلٍّ من هذين القُطبَين هو الإنتصار على القطب الآخر بكل الوسائل الممكنة، بغض النظر عن النُظم السياسية للدول الأخرى التي أراد كل من القطبَين العالميَين جعلها حليفة له لتعزيز موقعه و تحقيق الإنتصار على القطب المنافس. إستغل الحكام الدكتاتوريون و الشموليون الظروف التي خلقتها الحرب الباردة آنذاك و أسسوا أنظمة دكتاتورية شمولية جائرة و فاسدة، تُمسك بكراسي الحكم عن طريق الإبادة و القتل بوحشية و السجن و التهديد، دون أن يكون هناك رادع يردعهم أو يحاسبهم. أما اليوم فأن الحرب الباردة قد إنتهت و نعيش في عصر العولمة و ثورة الإتصالات و المعلومات و أن الشعوب بدأت تكسر حاجز الخوف من بطش الحكام الجائرين، لذلك لا يتمكن أي حزب إسلاموي، يستلم الحكم عن طريق الإنتخابات، أن يؤسس نظاماً شمولياً للحكم في عصرنا هذا، بل يضطرون الى مواكبة التطورات العالمية و التأقلم مع العصر الحاضر و ذلك بالسير نحو القيم الديمقراطية بالضد من إرادتها، كما هو الحال مثلاً بالنسبة لحزب العدالة و التنمية التركي. ستفشل أية محاولة لأحزاب إسلاموية لبناء أنظمة شمولية و إلا ستقوم الشعوب بالإطاحة بها. كما أن البلدان المتحررة من حكوماتها الشمولية، مثل تونس و مصر و ليبيا ستعاني من مشاكل سياسية و إقتصادية و إجتماعية صعبة جداً بعد زوال الحكومات المركزية القوية التي كانت تُبيدهم و تنكل بهم، حيث ستستمر مشاكل إثنية و دينية و إقتصادية و تسود الفوضى في هذه الدول لفترة طويلة، و قد تدخل شعوبها في حروب أهلية طاحنة. لذلك لن يكون بمقدور أي حزب السيطرة على الوضع و بناء حكم إستبدادي جديد و العراق مثال حيّ على ما تؤول إليه الأوضاع بعد تغيير الأنظمة الإستبدادية. في مثل هذه الظروف المستجدة في هذه البلدان فأن الفرص تكون مؤاتية للشعوب و القوميات و الطوائف و أصحاب الأديان المضطهَدة، حيث تناضل من أجل التمتع بحقوقها بعد حرمان طويل و تعرض هوياتها و لغاتها و تأريخها و تراثها و حقوقها لمحاولة الإلغاء و الإنكار. إنّ هذا العصر هو بحق هو عصر تحرر الشعوب و القوميات و الأديان و الطوائف المضطهَدة، و منها شعب كوردستان.
mahdi_kakei@hotmail.com
[1]
Այս տարրը գրվել է (عربي) լեզվով, սեղմեք պատկերակը բացել իրը բնագրի լեզվով
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Այս տարրը արդեն դիտվել 75 անգամ
ՀեշԹեգ
Աղբյուրները
[1] Կայք | عربي | https://akhbaar.org/ - 16-03-2024
կապված նյութեր: 38
Կենսագրություն
Հոդվածներ
խումբ: Հոդվածներ
Հոդվածներ լեզու: عربي
Publication date: 16-09-2011 (13 Տարի)
Բովանդակության դասակարգում: Հոդվածներ և հարցազրույցներ
Բովանդակության դասակարգում: Քրդական հարց
Երկիր - Նահանգ: Արևմտյան Քրդստան
Լեզու - Բարբառ: Արաբերեն
Հրապարակման տեսակը: ծնված-թվային
Փաստաթուղթ Տեսակը: Բնօրինակ լեզու
Technical Metadata
Նյութի Որակի: 99%
99%
Ավելացրել է ( ئاراس حسۆ ) վրա 16-03-2024
Այս հոդվածը վերանայվել է եւ թողարկվել է ( زریان سەرچناری ) կողմից 16-03-2024
URL
Այս տարրը ըստ Kurdipedia ի (Ստանդարտների) չի վերջնական դեռ!
Այս տարրը արդեն դիտվել 75 անգամ
Kurdipedia խոշորագույն բազմալեզու աղբյուրները քրդական աշխատությունը!
Գրադարան
Քրդական գործոնը հայ-քրդական առնչությունները տարածաշրջանային զարգացումների համատեքստում – Հատոր 1
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ
Հոդվածներ
ՔՐԴԱԿԱՆ ՀԱՐՑԻ ԾԱԳՈՒՄԸ. 19-ՐԴ ԴԱՐԻ ԱՊՍՏԱՄԲՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ՍԵՎՐ-ԼՈԶԱՆ
Կենսագրություն
Օրդիխանե Ջալիլ
Հոդվածներ
Քրդերը Հայաստանում
Հոդվածներ
Ադրբեջանի քրդերի ինքնության ձուլման խնդիրը 2017 թ. Իրաքի Քուրդիստանի անկախության հանրաքվեի լույսի ներքո
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
Կենսագրություն
Արամ Տիգրան
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
Հոդվածներ
Սասունցի (արաբ) Սինեմի ու (Շեկո տան քրդերի) պատմությունները

Վավերական
Հոդվածներ
Քրդերի ու եզդիների մասին
28-09-2014
هاوڕێ باخەوان
Քրդերի ու եզդիների մասին
Կենսագրություն
Արամ Տիգրան
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Արամ Տիգրան
Հոդվածներ
Language and negotiations of identities among young Kurds in Finland
09-11-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Language and negotiations of identities among young Kurds in Finland
Կենսագրություն
Ամինե Ավդալ
07-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Ամինե Ավդալ
Կենսագրություն
Հաջիե Ջնդի Ջաուարի
07-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Հաջիե Ջնդի Ջաուարի
նոր նյութեր
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ
14-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Միքայելե Ռաշիդ
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Քրդական գործոնը հայ-քրդական առնչությունները տարածաշրջանային զարգացումների համատեքստում – Հատոր 1
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
ՄԱՔՍԻՄ ՀՈՒՍԵՅՆԻ ԽԱՄՈՅԱՆ
22-08-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Ամարիկե Սարդար
26-06-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Շաքրո Մհոյան
09-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Կարլենե Չաչանի
09-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Հովսեփ Օրբելի
09-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Վիճակագրություն
Հոդվածներ 518,887
Նկարներ 106,297
Գրքեր 19,332
Կից փաստաթղթեր 97,312
Տեսանյութ 1,398
Kurdipedia խոշորագույն բազմալեզու աղբյուրները քրդական աշխատությունը!
Գրադարան
Քրդական գործոնը հայ-քրդական առնչությունները տարածաշրջանային զարգացումների համատեքստում – Հատոր 1
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ
Հոդվածներ
ՔՐԴԱԿԱՆ ՀԱՐՑԻ ԾԱԳՈՒՄԸ. 19-ՐԴ ԴԱՐԻ ԱՊՍՏԱՄԲՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ՍԵՎՐ-ԼՈԶԱՆ
Կենսագրություն
Օրդիխանե Ջալիլ
Հոդվածներ
Քրդերը Հայաստանում
Հոդվածներ
Ադրբեջանի քրդերի ինքնության ձուլման խնդիրը 2017 թ. Իրաքի Քուրդիստանի անկախության հանրաքվեի լույսի ներքո
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
Կենսագրություն
Արամ Տիգրան
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
Հոդվածներ
Սասունցի (արաբ) Սինեմի ու (Շեկո տան քրդերի) պատմությունները

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Հետադարձ կապ | CSS3 | HTML5

| Էջ սերունդ ժամանակ: 0.438 երկրորդ (ներ).