Գրադարան Գրադարան
Որոնել

Kurdipedia խոշորագույն բազմալեզու աղբյուրները քրդական աշխատությունը!


Որոնման ընտրանքներ





Ընդլայնված որոնում      Ստեղնաշար


Որոնել
Ընդլայնված որոնում
Գրադարան
քրդական անունները
Ժամանակագրություն միջոցառումներ
Աղբյուրները
Պատմություն
Այցելու Հավաքածուներ
Տուրիզմ
Որոնում:
Հրապարակումը
Տեսանյութ
Դասավորություն
Պատահական հատ.
Ուղարկել
Ուղարկել հոդվածը
Ուղարկել լուսանկար
Հարցում
Ձեր Կարծիքը
Հետադարձ կապ
Ինչ տեղեկություններ ենք պետք է!
Ստանդարտների
Օգտագործման պայմաններ
Նյութի Որակի
Գործիքներ
Օգտվողի մասին
Քուրդիպեդիայի արխիվագետներ
Հոդվածներ մեր մասին!
Ավելացնել Kurdipedia Ձեր կայքը
Ավելացնել / Ջնջել Email
այցելուներ վիճակագրություն
Նյութի վիճակագրություն
Տառատեսակներ Փոխակերպիչ
Օրացույցներ փոխակերպիչ
Ուղղագրության ստուգում
Լեզուներն ու բարբառները էջերում
Ստեղնաշար
Հարմար հղումներ
Ընդլայնել Kurdipedia-ն Google Chrome-ում
Թխվածքաբլիթներ
Լեզուներ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Իմ հաշիվը
Մուտք
Անդամակցություն!
Մոռացել եք գաղտնաբառը!
Որոնել Ուղարկել Գործիքներ Լեզուներ Իմ հաշիվը
Ընդլայնված որոնում
Գրադարան
քրդական անունները
Ժամանակագրություն միջոցառումներ
Աղբյուրները
Պատմություն
Այցելու Հավաքածուներ
Տուրիզմ
Որոնում:
Հրապարակումը
Տեսանյութ
Դասավորություն
Պատահական հատ.
Ուղարկել հոդվածը
Ուղարկել լուսանկար
Հարցում
Ձեր Կարծիքը
Հետադարձ կապ
Ինչ տեղեկություններ ենք պետք է!
Ստանդարտների
Օգտագործման պայմաններ
Նյութի Որակի
Օգտվողի մասին
Քուրդիպեդիայի արխիվագետներ
Հոդվածներ մեր մասին!
Ավելացնել Kurdipedia Ձեր կայքը
Ավելացնել / Ջնջել Email
այցելուներ վիճակագրություն
Նյութի վիճակագրություն
Տառատեսակներ Փոխակերպիչ
Օրացույցներ փոխակերպիչ
Ուղղագրության ստուգում
Լեզուներն ու բարբառները էջերում
Ստեղնաշար
Հարմար հղումներ
Ընդլայնել Kurdipedia-ն Google Chrome-ում
Թխվածքաբլիթներ
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Մուտք
Անդամակցություն!
Մոռացել եք գաղտնաբառը!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Օգտվողի մասին
 Պատահական հատ.
 Օգտագործման պայմաններ
 Քուրդիպեդիայի արխիվագետներ
 Ձեր Կարծիքը
 Այցելու Հավաքածուներ
 Ժամանակագրություն միջոցառումներ
 Տուրիզմ - ՔՈՒՐԴԻՊԵԴԻԱ
 Օգնություն
նոր նյութեր
Վայրեր
Էրզրում
15-09-2024
شادی ئاکۆیی
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆԻ ԴԱՍԱԳԻՐՔ (Կուրմանջի) հատոր I
07-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
ԷՋԵՐ ՀԱՅ-ՔՐԴԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԻՑ. ՄԱՍ Ա
07-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Աբու Հանիֆա Դինավարի
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
Կենսագրություն
Բաբա Թահեր Օրյան
26-07-2024
شادی ئاکۆیی
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ
14-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Միքայելե Ռաշիդ
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Քրդական գործոնը հայ-քրդական առնչությունները տարածաշրջանային զարգացումների համատեքստում – Հատոր 1
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Վիճակագրություն
Հոդվածներ
  537,266
Նկարներ
  109,587
Գրքեր pdf
  20,235
Կից փաստաթղթեր
  103,850
Տեսանյութ
  1,533
Լեզու
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,332
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,874
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,992
عربي - Arabic 
30,550
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,997
فارسی - Farsi 
9,686
English - English 
7,553
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,671
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
խումբ
Հայերեն
Կենսագրություն 
23
Հոդվածներ 
16
Գրադարան 
9
Վկայիցն 
1
Վայրեր 
1
Կողմերը & Կազմակերպություններ 
1
Հրապարակումներ 
1
Պահեստարան
MP3 
324
PDF 
31,296
MP4 
2,528
IMG 
200,896
∑   Ընդհանուր 
235,044
Բովանդակության որոնում
Հոդվածներ
Քրդերի ու եզդիների մասին
Կենսագրություն
Ամինե Ավդալ
Հոդվածներ
Ադրբեջանի քրդերի ինքնության...
Վկայիցն
Մահսա Ամինի
Վայրեր
Էրզրում
الكُرد بين الحكومات والشعوب… بين المنبر والسلطة
Քուրդիպեդիի աշխատակիցները կարեւոր տեղեկություններ են արխիվացնում Քրդստանի իրենց գործընկերների համար։
խումբ: Հոդվածներ | Հոդվածներ լեզու: عربي - Arabic
Կիսվել
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Աստիճան Հատ
Գերազանց
Շատ լավ
Միջին
Վատ
Վատ
Ավելացնել իմ հավաքածուների
Գրեք ձեր մեկնաբանությունը մոտ այս նյութը!
Նյութերի պատմություն
Metadata
RSS
Փնտրել Google պատկերների հետ կապված ընտրված տարրը.
Փնտրել Google ընտրված տարրը.
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

د. علي أبو الخير

د. علي أبو الخير
الكُرد بين الحكومات والشعوب… بين المنبر والسلطة
د. علي أبو الخير

مقدمة
حوالي ربع قرن من الزمان والقائد عبد الله أوجلان خلف أسوار السجن، وهو لم يفعل شيئاً يستحق عليه هذا السجن، ولكنه الحلف المتعدد الأطراف بين تركيا من جهة وأمريكا وإسرائيل من جهة أخرى، وللأسف ثالثاً من دول شقيقة في “الدين”، ولكن أمريكا وضعت (حزب العمال الكردستاني) كمنظمة إرهابية بناءً على طلبات تركيا المتوالية، حتى حققت حلمها العثماني.
ومنظمة الأمم المتحدة لا يعنيها الأمر، إلا بقدر ما تطلبه السياسة الأمريكية، وهي المنظمة التي لم تُدين ما حدث ويحدث للكرد في المنطقة، والأمر متروك لأحرار الشعوب في كل مكان من العالم، ودائماٍ ما ينتصر الحق في النهاية، وما يحزننا هو موقف المنظمات الإسلامية، التي تعلن في أهدافها الوقوف بجوار الشعوب الإسلامية.
وذلك ليس كل شيء، لأننا عندما نكتب عن المشكلة الكردية نجد أنفسنا دائماً في مأزق التمييز بين الشعوب والحكومات من جهة وبين المنبر (الإعلام) والسلطة (السياسة) من جهة أخرى، فنحن نكتب عن شعب ينتمي عقائدياً لأمة المسلمين، وكان ومازال من المفترض أن يدافع المسلمون عن الكرد، سواء في خطب المنابر، ومن داخل المؤسسات الدينية الرسمية وغير الرسمية، وهنا نكتب عن دور منظمة التعاون الإسلامي، ثم عن العلاقة ين المنبر والسلطة عبر التاريخ وفي العصر الراهن أيضاً.
منظمة التعاون الإسلامي
كانت تُعرف سابقًا باسم منظمة المؤتمر الإسلامي، وهي منظمة إسلامية دوليّة تجمع سبعًا وخمسين دولةً إسلامية، وتصف المنظمة نفسها بأنها (الصوت الجماعي للعالم الإسلامي)، وأنها تهدف لحماية المصالح الحيوية للمسلمين البالغ عددهم نحو 1,9 مليار نسمة. وللمنظمة عضوية دائمة في الأمم المتحدة.
تأسست المنظمة في الرباط بالمغرب في يوم 25 أيلول 1969، كرد فعل على حريق المسجد الأقصى من قبل الصهيونيين وذلك يوم 21 آب 1969، وعُقد أول اجتماع بين زعماء دول العالم الإسلامي، حيث طرح وقتها مبادئ الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين، المتمثلة في القدس وقبة الصخرة، وذلك كمحاولة لإيجاد قاسم مشترك بين جميع فئات المسلمين، وبعد ستة أشهر من الاجتماع الأول، تبنّى المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الخارجية المنعقد في مدينة جدة بالسعودية عام 1970، وتم وقتها تبني دستور المنظمة، الذي يُفترض به تقوية التضامن والتعاون بين الدول الإسلامية في الحقول الاجتماعية والعلمية والثقافية والاقتصادية والسياسية.
من أهداف المنظمة
من ضمن أهداف منظمة التعاون الإسلامي، ما يخص يحثنا، وهو أن تعمل منظمة التعاون الإسلامي على التضامن الإسلامي ما بين الدول الأعضاء مع بعضها البعض – تساعد في دعم كفاح الشعوب الإسلامية بهدف صيانة كرامتها، واستقلالها – ودعم التعاون المشترك بين الدول الأعضاء في جميع المجالات سواء كان في المجال السياسي، أو الاجتماعي، أو الثقافي، أو العلمي.
ومن مبادئها
ومن ضمن مبادئها المساواة التامة بين جميع الدول الأعضاء المشاركين في منظمة التعاون الإسلامية – احترام وتقرير المصير لأي دولة من الدول المشاركة في المنظمة مع عدم التدخّل في الشؤون الداخلية للدول الأعضاء- احترام السيادة والاستقلال لأراضي كل دولة من الدول الأعضاء في هذه المنظمة – حق كل دولة في تقرير مصيرها بذاتها
منظمة حكومات لا شعوب
كارثة الكوارث أن منظمة التعاون الإسلامي، لا تمثل الشعوب، ولكنها منظمة حكومات، ومعناه أن كل دولة لا ينبغي أن تتدخل في الشأن الداخلي لدولة أخرى.
ولذلك لم نضبط المنظمة يوماً بجوار الأقليات المسلمة، لأنها لو فعلت ستكون متدخلة في الشأن الداخلي لدول مثل الهند والصين وروسيا وميانمار… الخ.
وتزداد المأساة عندما لا نجد أي صدى أو رد فعل للمشكلة الكردية، لم نسمع لها صوتا يطلب الحرية لشعب أغلبيته مسلمة، رغم أن من ضمن أهدافها أن تساعد في دعم كفاح الشعوب الإسلامية بهدف صيانة كرامتها، واستقلالها، وهي بناءً على ذلك تخالف الميثاق الإسلامي الذي وضعه مؤسسو المنظمة نفسها.
ولا نلوم المنظمة كثيراً، لأنها منظمة حكومية، وبين أعضائها خلافات كثيرة، وصلت لحروب مثل (العراق وإيران – الحرب الأهلية في أفغانستان – مشكلة الصحراء والخلاف بين الجزائر والمغرب)، وبالتالي لا نتوقع أن يكون لها أي دور فاعل ومؤثر.
إن الكرد يعيشون في دول هي أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي (العراق – إيران – تركيا – سوريا)، وحيث تُتخذ القرارات بتصويت أجماعي، فلا يوجد قرارات لصالح حقوق الكرد، فمن يمثل تلك الدول الأربعة، هم أنفسهم من لا يعطون للكرد حقوقهم، ورغم بشاعة الموقف، فنحن لا نلوم منظمة تأثيرها على الشعوب محدود.
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
كما يوجد ما يُسمّى (الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين)، وهو منظمة غير حكومية، لا تخضع لإشراف الحكومات، ولكن هذا الاتحاد أيضاً لم يذكر القضية الكردية على الإطلاق منذ تأسيه عام 2004، رغم أن من أهدافه أيضاً (أن الاتحاد عالمي، وليس محلياً ولا إقليميًا، ولا عربيًا ولا عجميًا، ولا شرقيًا ولا غربيًا، بل هو يمثل المسلمين في العالم الإسلامي كله، كما يمثل الأقليات والمجموعات الإسلامية خارج العالم الإسلامي).
ورغم الكلمات البراقة لا نجد له وجود أو أثر في القضايا الإسلامية، كما أنه لم يتحدث أبداً عن مأساة الشعب الكردي، بل وصف رئيس الاتحاد السابق الشيخ المرحوم (يوسف القرضاوي) بأن الرئيس التركي (رجب طيب أردوغان) هو خليفة للمسلمين، وعلى كافة المسلمين مبايعته، وهو قول طائفي استبدادي لا يرى ما يفعله أردوغان وأسلافه من قتل وتهجير ومطاردة للشعب الكردي، الذي من المفترض أن يدافع عنه اتحاد علماء المسلمين، طالما أن منظمة التعاون الإسلامي لا تملك قراراتها، فالشيخ القرضاوي وغيره من الشيوخ لم يروا أن هناك حقوقاً مسلوبة من شعب كامل يعيش على أرضه، التي لا يشاركه فيها أحد عبر التاريخ الطويل الممتد لآلاف السنين.
كل ذلك يقودنا لنتحدث عن تاريخية العلاقة بين المنبر (الإعلام بمفهوم اليوم)، وبين السلطة بتراثها الاستبدادي، وهو ما يجعلنا نفهم كل مآسي الأمة وليس الكرد وحدهم.
ما بين المنبر والسلطة
ما سبق دفعنا للبحث عن علاقة الإعلام والسلطة في الماضي والحاضر، كان الإعلام في الماضي من فوق المنابر وعلى ألسنة الشعراء.
وتوجد علاقة طردية بين المنبر والسلطة، في كل الأديان في الزمن القديم والمعاصر، ولكننا نكتب عن السلطة والمنبر عند المسلمين، والعلاقة الطردية تعني أنه كلما زادت السلطة استبداداً، زادت المنابر سخونة للدعاء السياسي للمستبد السلطوي القديم، ثم الجديد، وعلينا الاعتراف بأنه مهما كتب الكتّاب وألّف المؤلفون، وكتب الشعراء، لا يكون لهم تأثير مثل تأثير الخطب المنبرية، لأنها تحدّث العوام وتؤثر فيهم وتملك ناصيتهم.
والمفترض أن منابر المساجد وسيلة لتحقيق الأمن النفسي، ونشر ثقافة التسامح والإخاء والمساواة، وتجديد النشاط الروحي، خاصةً أن المسلم يذهب لصلاة الجمعة كل أسبوع، حتى تتحقق الغاية الإيمانية من الخطبة والصلاة.
والمفترض أن خطبة المنبر توحّد جهود الأمة، خاصةً وأن الخطباء من فوق ملايين المنابر لا ينفكون يرددون الآية 92 من سورة الأنبياء “إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدونِ”، وكذلك الآية 52 من سورة المؤمنون “وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقونِ”، ولكن الوحدة لم تتحقق أبداً، رغم أن شرعية الخلفاء تزداد عندما يُخطب لهذا الخليفة أو ذاك من فوق المنبر المكي في الحرم الشريف والمدينة المنورة، ولكنها شرعية السيف واستغلال الدين برمزه المنبري الشائع.
والواقع العملي على مدار التاريخ الإسلامي، هو أن تحولت المنابر لأبواق سياسية دعائية، وهوس مذهبي أحدث التفرق والتشرذم والحروب الأهلية من أجل الحكم، فتعددت الدول وتعدد الخلفاء، وتفرّق المسلمون، حتى قال شاعر أندلسي عاصر دول الطوائف: “وتفرقوا شيعاً فكل قبيلة… فيها أمير المؤمنين ومنبر”، أمير للمؤمنين سلطة، والمنبر جهاز إعلامي ديني حكومي موجه.
ولقد حدث استخدام سياسي كريه للمنابر، كرّس فيها الخلفاء والسلاطين والأمراء والملوك الاستبداد السياسي باسم الدين، وعندما تقوم دولة بعد أن تسقط دولة، يكون المنبر هو الجهاز الإعلامي للحكم الجديد.
وعندما يتعدد الخلفاء تتعدد المنابر بميولها وأهوائها وخطبائها، لدرجة أن قال ابن حزم الأندلسي الظاهري متحسراً في كتابه “الفصل في الملل والأهواء والنحل”: “فضيحة لم يقع في الدهر مثلها، أربعة رجال في مسافة ثلاثة أيام يسمى كل واحد منهم بأمير المؤمنين، ويخطب لهم في زمن واحد، أحدهم في إشبيلية والثاني بالجزيرة والثالث بمالطة والرابع بسبته”، ابن حزم يتحسر على الرقة ولكنه لم يتحسر على الاستبداد باسم الدين.
العصا المنبرية والسيف السلطاني
لقد بدأ التأريخ العلني لدور المنبر السياسي مبكراً، في عصر الخلافة الراشدة، ثم صار أكثر علانية وصلافة منذ صعود الخلافة الأموية، كما “جاء في البداية والنهاية” لابن كثير عن سعيد بن سويد قال: صلى بنا معاوية بالنخيلة خارج الكوفة الجمعة في الضحى ثم خطبنا فقال: “ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا، قد عرفت إنكم تفعلون ذلك، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون”.
أي أنه يريد الإمارة ودونها قطع الرقاب حتى لو صلى الناس وصاموا وحجوا، وخطا عبد الملك بن مروان خطوة أجرأ، فقال من فوق المنبر علنا: “لو قال لي أحد بعد مقامي هذا لضربت عنقه بالسيف”، هكذا بدون أي رابط ديني أو خُلقي أو إنساني، وبالفعل قطع الرقاب بدون محاكمات.
وتكرر الأمر عبر التاريخ الدموي، فقال أبو العباس السفاح ضمن ما قال في أول خطبة له يوم جمعة من فوق منبر جامع الكوفة كما جاء في كتاب “الكامل في التاريخ” لابن الأثير “وإني لأرجو ألا يأتيكم الجور من حيث أتاكم الخير… استعدوا فأنا السفاح المبيح، والثأر المبير”، السفاح المبيح أي الذي يبيح كل شيء وأي شيء، أما (المبير) فهو المهلك القاتل الفتّاك.
في تلك الخطبة العصا والجزرة، فيها زيادة الأعطية، وفيها التهديد بسفك الدماء وإهلاك المعارضين، ويستمر الحال على ما هو عليه، فعندما سقطت الدولة الفاطمية على يد صلاح الدين الأيوبي، فقد أعلن سقوط الدولة الفاطمية وخضوعها للخليفة العباسي في بغداد.
ودام الأمر في العلاقة الملتبسة بين المنبر الديني والسلطان السياسي في العصر العثماني، وما بعده حتى اليوم، ومن فوق ألف منبر ومنبر تأتي شرعيات حكومية زائفة، وخُطب منبرية مشوهة.
ومن يراقب الأمور في كل البلاد الإسلامية يجد المنابر المؤثرة على نشر الفكر التكفيري الدموي الإرهابي الداعشي البوكو حرامي تحض على الكراهية والعنف والقتل والسبي.
ختامها حرية
بعد العرض السابق، فهمنا أن المنظمات الإسلامية الحكومية وغير الحكومية، لا فائدة تُرجى منها، كما فهمنا تلك العلاقة بين الإعلام والسلطة، وبين المنبر والسياسية، وبالتالي لابد من الاعتماد على النفس والحق والعدل وكرامة الإنسان.
نجد لزاما علينا تكثيف توجه القيادات والرموز الكردية، ومعهم أحرار العالم العربي والإسلامي والعالمي، الذين يعرفون قدر حرية الفرد، فكيف بحرية شعب بأكمله، ومهما كانت العلاقة بين المنبر والسلطة، فلن نعدم إعلاماً يؤيد القضية، وهي القضية التي بدأ التعرف عليها وأعداد المؤيدين يزدادون رغم ضراوة الهجمات، خاصة تلك التي تأسر وتخطف وتسجن الأحرار، مثلما حدث مع الزعيم عبد الله أوجلان، وهو أمر لو يعلمون عظيم…[1]

Այս տարրը գրվել է (عربي) լեզվով, սեղմեք պատկերակը բացել իրը բնագրի լեզվով
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Այս տարրը արդեն դիտվել 805 անգամ
Գրեք ձեր մեկնաբանությունը մոտ այս նյութը!
ՀեշԹեգ
Աղբյուրները
կապված նյութեր: 11
խումբ: Հոդվածներ
Հոդվածներ լեզու: عربي
Publication date: 02-03-2023 (1 Տարի)
Բովանդակության դասակարգում: Հոդվածներ և հարցազրույցներ
Բովանդակության դասակարգում: Քրդական հարց
Երկիր - Նահանգ: Քրդստան
Լեզու - Բարբառ: Արաբերեն
Հրապարակման տեսակը: ծնված-թվային
Փաստաթուղթ Տեսակը: Բնօրինակ լեզու
Technical Metadata
Նյութի Որակի: 99%
99%
Ավելացրել է ( ئاراس حسۆ ) վրա 09-03-2023
Այս հոդվածը վերանայվել է եւ թողարկվել է ( زریان سەرچناری ) կողմից 09-03-2023
Այս տարրը վերջերս թարմացվել է ( ئاراس حسۆ ) վրա: 09-03-2023
URL
Այս տարրը ըստ Kurdipedia ի (Ստանդարտների) չի վերջնական դեռ!
Այս տարրը արդեն դիտվել 805 անգամ
Կցված ֆայլեր - Տարբերակ
Տիպ Տարբերակ խմբագիր անունը
Լուսանկարը ֆայլ 1.0.112 KB 09-03-2023 ئاراس حسۆئـ.ح.
Kurdipedia խոշորագույն բազմալեզու աղբյուրները քրդական աշխատությունը!
Կենսագրություն
Արամ Տիգրան
Հոդվածներ
Ադրբեջանի քրդերի ինքնության ձուլման խնդիրը 2017 թ. Իրաքի Քուրդիստանի անկախության հանրաքվեի լույսի ներքո
Հոդվածներ
Քրդերը Հայաստանում
Հոդվածներ
Սասունցի (արաբ) Սինեմի ու (Շեկո տան քրդերի) պատմությունները
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
Կենսագրություն
Օրդիխանե Ջալիլ
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆԻ ԴԱՍԱԳԻՐՔ (Կուրմանջի) հատոր I
Հոդվածներ
ՔՐԴԱԿԱՆ ՀԱՐՑԻ ԾԱԳՈՒՄԸ. 19-ՐԴ ԴԱՐԻ ԱՊՍՏԱՄԲՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ՍԵՎՐ-ԼՈԶԱՆ
Գրադարան
ԷՋԵՐ ՀԱՅ-ՔՐԴԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԻՑ. ՄԱՍ Ա
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ

Ընթացիկ
Հոդվածներ
Քրդերի ու եզդիների մասին
28-09-2014
هاوڕێ باخەوان
Քրդերի ու եզդիների մասին
Կենսագրություն
Ամինե Ավդալ
07-05-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Ամինե Ավդալ
Հոդվածներ
Ադրբեջանի քրդերի ինքնության ձուլման խնդիրը 2017 թ. Իրաքի Քուրդիստանի անկախության հանրաքվեի լույսի ներքո
27-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Ադրբեջանի քրդերի ինքնության ձուլման խնդիրը 2017 թ. Իրաքի Քուրդիստանի անկախության հանրաքվեի լույսի ներքո
Վկայիցն
Մահսա Ամինի
15-09-2024
شادی ئاکۆیی
Մահսա Ամինի
Վայրեր
Էրզրում
15-09-2024
شادی ئاکۆیی
Էրզրում
նոր նյութեր
Վայրեր
Էրզրում
15-09-2024
شادی ئاکۆیی
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆԻ ԴԱՍԱԳԻՐՔ (Կուրմանջի) հատոր I
07-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
ԷՋԵՐ ՀԱՅ-ՔՐԴԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԻՑ. ՄԱՍ Ա
07-08-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Աբու Հանիֆա Դինավարի
27-07-2024
شادی ئاکۆیی
Կենսագրություն
Բաբա Թահեր Օրյան
26-07-2024
شادی ئاکۆیی
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ
14-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Կենսագրություն
Միքայելե Ռաշիդ
29-01-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Գրադարան
Քրդական գործոնը հայ-քրդական առնչությունները տարածաշրջանային զարգացումների համատեքստում – Հատոր 1
26-12-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Վիճակագրություն
Հոդվածներ
  537,266
Նկարներ
  109,587
Գրքեր pdf
  20,235
Կից փաստաթղթեր
  103,850
Տեսանյութ
  1,533
Լեզու
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
306,332
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
89,874
هەورامی - Kurdish Hawrami 
65,992
عربي - Arabic 
30,550
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
17,997
فارسی - Farsi 
9,686
English - English 
7,553
Türkçe - Turkish 
3,667
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Deutsch - German 
1,671
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
130
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
խումբ
Հայերեն
Կենսագրություն 
23
Հոդվածներ 
16
Գրադարան 
9
Վկայիցն 
1
Վայրեր 
1
Կողմերը & Կազմակերպություններ 
1
Հրապարակումներ 
1
Պահեստարան
MP3 
324
PDF 
31,296
MP4 
2,528
IMG 
200,896
∑   Ընդհանուր 
235,044
Բովանդակության որոնում
Kurdipedia խոշորագույն բազմալեզու աղբյուրները քրդական աշխատությունը!
Կենսագրություն
Արամ Տիգրան
Հոդվածներ
Ադրբեջանի քրդերի ինքնության ձուլման խնդիրը 2017 թ. Իրաքի Քուրդիստանի անկախության հանրաքվեի լույսի ներքո
Հոդվածներ
Քրդերը Հայաստանում
Հոդվածներ
Սասունցի (արաբ) Սինեմի ու (Շեկո տան քրդերի) պատմությունները
Գրադարան
ՔՐԴԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԵՐԳԱՐՎԵՍՏԸ
Կենսագրություն
Օրդիխանե Ջալիլ
Գրադարան
Հայաստանում բնակվող ազգությամբ եզդի աղջիկների իրավունքներին հնարավորություններին առնչվող խնդիրները
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆԻ ԴԱՍԱԳԻՐՔ (Կուրմանջի) հատոր I
Հոդվածներ
ՔՐԴԱԿԱՆ ՀԱՐՑԻ ԾԱԳՈՒՄԸ. 19-ՐԴ ԴԱՐԻ ԱՊՍՏԱՄԲՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՑ ՄԻՆՉԵՎ ՍԵՎՐ-ԼՈԶԱՆ
Գրադարան
ԷՋԵՐ ՀԱՅ-ՔՐԴԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԻՑ. ՄԱՍ Ա
Գրադարան
ՔՐԴԵՐԵՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՄԵԹՈԴԱԿԱՆ ՁԵՌՆԱՐԿ

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.83
| Հետադարձ կապ | CSS3 | HTML5

| Էջ սերունդ ժամանակ: 1.156 երկրորդ (ներ).