المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المجموعات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
10-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ٲطول من الحیاة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
جدل كردستاني علی ضفاف دجلة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
قواعد اللغة الكردیة؛ جزء الاول
04-06-2024
کشمیر کەریم
المکتبة
تأریخ بدایات ثورة گولان 26-05-1976
02-06-2024
زریان سەرچناری
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
02-06-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات 518,484
الصور 105,322
الکتب PDF 19,454
الملفات ذات الصلة 97,498
فيديو 1,395
المکتبة
المفصل في نشأة نوروز الذهني...
بحوث قصیرة
الدكتورة تناهي نقشبندي: زرت...
بحوث قصیرة
إنجازات نساء شمال وشرق سوري...
الشهداء
آثر سافاش
بحوث قصیرة
الجوتيين
“Pêşveruyan” çawan xwestin Kurdan tine bikin?
إنّ البيانات الخاصة لكورديبيديا عَونٌ فريد لإتخاذ القرارات الاجتماعية والسياسية والقومية... البيانات هي صاحبةُ القرارات!
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: Kurmancî - Kurdîy Serû
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

“Pêşveruyan” çawan xwestin Kurdan tine bikin?

“Pêşveruyan” çawan xwestin Kurdan tine bikin?
=KTML_Bold=“Pêşveruyan” çawan xwestin Kurdan tine bikin?=KTML_End=
Agirî Soran

Mirov çendîn ji nijad û netewa xwe dûr dikevin ewqas nêzîkî dijminên xwe dibin û wekî wan lê tên. Qaşo çepgir û sosyalîst û demokratên Kurdan jî wekî çepgirên serdestan li wan hatîye û li hemî parçeyên Kurdistanê, her dema nekarîne Kurdayetîyê bikin, bûne qomunîst bûne sosyalîst bûne çepgirt.
Di Kurdan de ji xwe ew hel û mercên çepgirî û rastgirîyê tine û qet çê jî nebûye. Lê belê hindek kesên di tevayî temenê xwe de, ji berpirsîyarîyên Kurdbûnê revîyayî û xwe di pişt zimandirêjî û teorîsyenîya li hev herbilî veşartî, li gorî xwe hindek çîn, hindek astên civakê dîyar kirine û nanê xwe bi vê yekê dixwin.
Nivîsa vê dawîyê ya Kemal Burkay, paşê bersiva wî li beramberî rexne û helwestên hatî pêşandan tenê eynika vî hizrê xurifî ye.
Çima?
Ne tenê kemal bûrkay gelik kesên îro di nava pkk ê de jî, bi vî hizrê ketî rê û qaşo doza Kurdewarî, tekoşîna Kurdan wekî tevger û tekoşîneka çepgir û sosyalîst dîtin û xwestin hemî destkeftîyên Kurdan bixin jêr xizmeta dijminê Kurdan. Eger ne bi hizrê netewî û armanc û hestên Kurdbûnê bane kesekî îro qala Kurdan nedikir.
Xaleka gelekî giring di vê mijarê de heye, ji roja ez hizrê van marksîst û lenînîst û maoîst û çepgiran têgihiştim eve di hizrê min de ye. Min gelik çêlîkên wan dîtin. Dema pêwist kir şer bikin hertim ji şer revîyane û hertim xwe sipartine vî hizrî. Hizrekî xwe ji hemî gelê Kurd, ji hemî çanda Kurd, ji hemî nirxên Kurdan dûr dibîne û civakê bi giştî biçûk dibîne û mafê xwe yê hertiştî dibîne şiroveyên ketî, şiroveyên bê ast, şiroveyên bê bingeh li ser civaka Kurd bikin. Ji xwe ev çanda biçûkxistina civaka Kurd jî bi xêra van kesên bê hîm û bê bingeh belav bû. Ew mirovê Kurd yê her yekî dikarî bi dewletekê, xwe ji hemî mirovên cîhanê biçûktir û bêkêrtir dît. Bi xêra vi hizrê di wateyekê de bi zanebûn li ser derûn û pîsîkolîjîya mirovên Kurd hate meşandin êdî mirovên Kurd ji hemî berjewendîyên xwe yên netewî hate durxistin.
Ne di dema pêşketin û derçûna şoreşa sovyetê de, ne jî di dehan salên pey wê re ti sûda Sovyetistanê û ti suda komunîzma cîhanê ne gehişte Kurdan. Bi qasî faşîst nijadperestên serdestan, kesên xwedan vê bîrdozîyê jî bûne dijminê doza Kurdan û hetanî ji wan hat doza Kurdewarî pêşkeşî dagirkeran kirin.
Başe bi kîjan hizrî tev gerîyan û bi çi nêrînan dijî Kurdan rawestîyan?
Hizrê dijminê Kurdan, ew dagirkerên bi sîyaset û şerê têkbirin û asîmîlasyonê tev digerîyan ewe bû hemî nirxê civaka Kurd tune bike. Ji reşkirina kevneşopa Kurdan destpê kirin. Biçûkxistin û riswakirina cil û bergên Kurdî destpê kirin. Vê çandê ji avabûna komara tirkîyê destpê kir û li welatên dîtir yên kurdistanê jî berdewam kir. Di vira de berjewendîyên qaşo komunîstên kurd û yên dagirkeran gihştine hev, ji ber wana jî cil û bergên Kurdan wekî remzên şûnvemanê dîtin.
Paşê êrîşî êl û eşîrgerîya Kurdî kirin. Ji ber hemî çand û kevneşopa Kurdewarî di êl û eşîrgerîya Kurdan de berhev bûbû. Lê li gorî serdestên Kurdan û qaşo pêşverûyên Kurdan êl û eşîr çandeka şûnvemayî ne. Divê pêşî ew bêne tinekirinê. Bêguman başî û nebaşîya vê mijarê tune, êl û eşîrgerî şêwazekî civakê ye û hemî gelên cîhanê ev ast û qonax jîyan kirine û derbas kirine. Hemî welatên ewrûpa ji malbatên mezin, an ku êl û êşîrên navdar bûne dewlet. Ez li ser vêya şirove nakim. Lê xala herî zirav û tenik ya êrîşkeran dixwazim zelal bikim. Ji xwe piranîya van kesên xwe wekî çepgir û pêşverû pêşan didan ne zaroyên êl û eşîran bûn, heya wan ji çand û huner û wêjeya Kurdewarî qet tine bû. Hindek kesên xwedan êl û eşîr û pêş ketin, hetanî bûne rewşenbîrên navdar di asta cîhanî de, wana jî ji xwe çand û wêjeya Kurdî pêş xistin û bune kesên naskirî.
Derveyî van xalana, ol û oldarîya Kurdan wekî rewşekî gelekî xirab pêşan dan, dijminê Kurdan ji xwe oldarîya Kurdan bikar anî û Kurd di nava xwe de dane tunekirinê. Wekî Êrîşên dijî Kurdên Êzîdî, sirgunkirina Nasturî û Keldanîyan. Di rastî de çanda Kurdan wekî ronahîyekê bû ji bo hemî rojhilata navîn. Him di serdemên kevnar de, him di serdema navîn de û him jî di sedema nêzîk de. Lê belê bi sîyaseteka daîmî û sîyaseteka kur hemî alîyên Kurdan bi xirabî hatine bikaranîn da ku Kurd di warê çandî de jî têk bikin. Misilmantîya Kurdan jî ne wekî misilmantîya Ereb û Tirkan bû û ti xisarek ne dida mirovan. Berovajî wêya jî çanda Medreseyan li Kurdistanê pêş ketibû û netewperestîya Kurdan jî bi rêka van medreseyan pêş ketibû. Hemî nivîskar, helbestvan, wêjevan, zana û bisporên Kurdan yên karîgerîyeka mezin li ser rojhilata navîn kirî di van medreseyan de zane bûbûn û di warê felsefê, di warê tasavûfê, di warê zanista xwezayê û mirovî de gihiştibûne asteka mezin. Bêguman piştî vêya di sedsala bîstan de jî, hemî serhildanên Kurdan yên dijî zilmê wekî doza islamî hatine pêşandan û bi navê îslamê êrîş dijî hemî nirxê Kurdan kirin. Kurd ti carê wekî ereb û tirkan nebûne misilman û ti carî çanda xwe bi navê îslamê tine nekirine. Zanayên cîhanî ji di vê yekdê xwedan yek hizrî ne. Kurd ti carî wekî Farisan bi rêka îslamê ji kevneşop û çanda xwe qut nebûn û ne helîyan. Lê belê çanda xwe wekî milkê îslamê zanîn û wisan dane pêşandan, ji xwe çewtîya herî mezin ev bû. Çanda Kurdan ya xas tu peywendîya xwe bi Îslamê û oleka dîtir ya derve re tune.
Xaleka dîtir ya herî giring ku van hizrên rasterast an jî ne rasterast bi dagirkerîyê ve girêdayî derxistî pêş; rewşa jina Kurd bû. Di kesayeta jina Kurd de, an jî bi wê bîyanoyê civaka Kurd xwestin ji koka wê, ji qûrmê wê jê bikin û vê çanda kevnar tarûmar bikin. Bi bîyanoya ku jina Kurd tê perçiqandin, tê tunekirin, di nava çarşefên reş de kesayeta wê tê tinekirin, di temenê zaroktî de tê zewicandin û jin wekî ajelan di nava civakê de tê bikaranîn êrîşekî kur û bi zanebûn dijî çanda Kurd, dijî kevneşopa Kurdan, dijî jina Kurd hate meşandin. Bêguman wekî wan xalên dîtir yê min li jorê derbirî ti rastîya vî hizrî jî tune. Ji ber mirovekî piçekî di derbarê çand û jîyana Kurdewarî de xwedan azmûn û hizir be, dê bibîne ku tiştekî weha di civaka Kurdan de tine. Ne di demên berê de, ne di dema me ya îroyîn de, ne li parçeyekî Kurdistanê ne li çar parçeyên Kurdistanê, hetanî bi Kurdên sovyetê û Kurdên xorosanê jî, rewşekî weha nebûye. Ewên jina Kurd wekî metayekê, wekî tiştekî firotanê, wekî zîndarekî tepeserkirî dibînin û weha jî binav dikin heya xwe ji çanda Kurdan qet tunene û qet di vî warî de jî lêkolînên wan tine bûne. Dibe bi karîgerîya Îslama Ereben li hindek deverên Kurdistanê, wekî Batmanê, wekî Rihayê û çend deverên dîtir di nava demê de jin ketibe asta duyem an jî wekî zîndarekî ji bo zilam derketibe pêş lê di civaka Kurdan de bi giştî tiştekî wehan tine. Gelek êl û eşîrên Kurdan bi navê jinê hatine binavkirin. Rêvebirîya malbat û êl û êşîrê bi navê jinan bûye û di malbata Kurd bi xwe de jî jin xwedan nirx û rêz bûye. Ew kesên heya xwe ji dîrok û çîrok û çanda Kurdan tinene û xwe wekî mirovên herî pêşketî û zana dibînin, an jî di dibistanên tirkan de bûne kesên tepeserkirî hertim bi vê xalê êrîşî Kurdan kirine. Lê eger bi hezaran jin di nava PKK de bûne şervan, bi hezaran jin di nava YPG de bûne şervan, li başûr û rojhilatê Kurdistanê jî gelek şervanên jin hebûne eve ne ji têkçûna jinê, tinebûna jinê, lêgerîna azadîyê û şikandina qeyd û bendên jîyaneka têkçûyî weha dibe, berovajî, ji azadbûn û jîrbûna jina Kurd çavkanîya xwe digre. Her çend tevger û rêxistinên jinan bi xwe jî çanda Kurdan wekî çandeka têkbirina jinê dibînin û weha şirove bikin jî, ti rastîya vê yekê nîne, ji ber dewletên herî mezin yên cîhanî yên îro jî bingeha pergala xwe ji malbatê û tekuzbûna malbatê digrin. Wisan dîyare ku çanda malbatê û pergala malbatê wî hîna çend deh salê dîtir jî biçe.
Wekî van xalana gelek sedem gelek xalên giring hene yên dijminên Kurdan bi wana xwestine çanda Kurdî, kevneşopa Kurdî, zimanê Kurdî têk bibin û ev hizrana jî bi bi gelek Kurdan bi destê rêber û rêvebirên Kurdan dane pejirandin jî. Lê belê rastîya Kurdan gelek cûda ye. Kurd xwedan çandeke xwedan hîm û bingehin, xwedan zimanekî bi hêz û zengînin. Bi pêşketina teknîkê û ketina sedsala 21 an de êdî ne kesên xwdan hizrên sosyalîst, ti hêz û kesên çanda Kurdî û hestên netewî biçûk bêkêr dibîne nikare pêşî li doz û pêşketina Kurdan bigre. Birêz Kemal burkay bi nivîsandina 70 berhemên bi zimanê tirkî pesnê xwe dide, lê bi vê pesindanê bivir li nîveka lingê xwe xist. Lê mijara min ne birêz Kemal Burkay bû. Ew tenê peyayek ji yê satrancê an ku kişik e.
[1]
دون هذا السجل بلغة (Kurmancî - Kurdîy Serû)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet bi zimana (Kurmancî - Kurdîy Serû) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
تمت مشاهدة هذا السجل 766 مرة
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | Kurmancî - Kurdîy Serû | https://navkurd.net/ - 14-07-2023
السجلات المرتبطة: 5
لغة السجل: Kurmancî - Kurdîy Serû
تأريخ الأصدار: 00-00-2022 (2 سنة)
الدولة - الأقلیم: کوردستان
اللغة - اللهجة: ک. شمال ح. لاتين
تصنيف المحتوى: القضية الكردية
تصنيف المحتوى: مقالات ومقابلات
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 99%
99%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 14-07-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( سارا كامالا ) في 15-07-2023
تم تعديل هذا السجل من قبل ( سارا كامالا ) في 15-07-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 766 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
صور وتعریف
مؤتمر الطلاب الكورد هلسنكي 1962
بحوث قصیرة
قرية كلوتيه.. بين أوابدها التاريخية ثقافة للمقاومة ونموذج للمجتمع الطبيعي
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
حسين الجاف
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
بحوث قصیرة
مؤسسات الثقافة والفن في آمد: لا تلتزموا الصمت أمام الظلم
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
الفرار و التعریب: تحلیل مقارنة لعدد السكان في المناطق الكردیة الٲصلیة في سوریا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
السيرة الذاتية
عبد العزيز قاسم
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
بحوث قصیرة
واقع المرأة الكردية السورية وبدعة النسوية الآبوجية نافذة الحركة النسوية
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
بحوث قصیرة
الثقافة هي هوية وأساس المجتمع
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
صور وتعریف
آغا كوردي في القرن التاسع عشر
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
صور وتعریف
بعض الثوار الكورد 1920
صور وتعریف
لوحة لإجتماع في كردستان الجنوبية 1899
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي

فعلي
المکتبة
المفصل في نشأة نوروز الذهنية الابداعية
11-01-2022
زریان سەرچناری
المفصل في نشأة نوروز الذهنية الابداعية
بحوث قصیرة
الدكتورة تناهي نقشبندي: زرت معبد لالش قبل 30 سنة وهناك اختلاف شاسع بينها وبين زيارتي اليوم
29-11-2022
هژار کاملا
الدكتورة تناهي نقشبندي: زرت معبد لالش قبل 30 سنة وهناك اختلاف شاسع بينها وبين زيارتي اليوم
بحوث قصیرة
إنجازات نساء شمال وشرق سوريا خلال عام 2022 (1)
13-01-2023
اراس حسو
إنجازات نساء شمال وشرق سوريا خلال عام 2022 (1)
الشهداء
آثر سافاش
07-03-2023
أفين طيفور
آثر سافاش
بحوث قصیرة
الجوتيين
20-04-2023
اراس حسو
الجوتيين
موضوعات جديدة
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
10-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ٲطول من الحیاة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
جدل كردستاني علی ضفاف دجلة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
قواعد اللغة الكردیة؛ جزء الاول
04-06-2024
کشمیر کەریم
المکتبة
تأریخ بدایات ثورة گولان 26-05-1976
02-06-2024
زریان سەرچناری
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
02-06-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات 518,484
الصور 105,322
الکتب PDF 19,454
الملفات ذات الصلة 97,498
فيديو 1,395
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
صور وتعریف
مؤتمر الطلاب الكورد هلسنكي 1962
بحوث قصیرة
قرية كلوتيه.. بين أوابدها التاريخية ثقافة للمقاومة ونموذج للمجتمع الطبيعي
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
السيرة الذاتية
حسين الجاف
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
بحوث قصیرة
مؤسسات الثقافة والفن في آمد: لا تلتزموا الصمت أمام الظلم
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
بحوث قصیرة
الفرار و التعریب: تحلیل مقارنة لعدد السكان في المناطق الكردیة الٲصلیة في سوریا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
السيرة الذاتية
عبد العزيز قاسم
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
بحوث قصیرة
واقع المرأة الكردية السورية وبدعة النسوية الآبوجية نافذة الحركة النسوية
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
بحوث قصیرة
الثقافة هي هوية وأساس المجتمع
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
صور وتعریف
آغا كوردي في القرن التاسع عشر
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
صور وتعریف
بعض الثوار الكورد 1920
صور وتعریف
لوحة لإجتماع في كردستان الجنوبية 1899
السيرة الذاتية
أسما هوريك
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
ملف
الشهداء - الجنس - انثی الشهداء - الحزب - قوات الدفاع الشعبية - HPG الشهداء - القومیة - کردي(ة) الشهداء - اللغة - اللهجة - الكوردية الشمالية (الكورمانجية) الشهداء - رتبة عسكرية - جندي الشهداء - سبب الوفاة - عمليات ارهابية الشهداء - الدولة - المنطقة (الاستشهاد) - شمال کردستان الشهداء - نوع الشخص - عسکري الشهداء - البلد - المنطقة (الولادة) - شمال کردستان الشهداء - المدينة والبلدة (الولادة) - سيرت

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.438 ثانية