المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المجموعات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
10-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ٲطول من الحیاة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
جدل كردستاني علی ضفاف دجلة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
قواعد اللغة الكردیة؛ جزء الاول
04-06-2024
کشمیر کەریم
المکتبة
تأریخ بدایات ثورة گولان 26-05-1976
02-06-2024
زریان سەرچناری
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
02-06-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات 518,418
الصور 105,311
الکتب PDF 19,451
الملفات ذات الصلة 97,495
فيديو 1,395
المکتبة
المفصل في نشأة نوروز الذهني...
بحوث قصیرة
الدكتورة تناهي نقشبندي: زرت...
بحوث قصیرة
إنجازات نساء شمال وشرق سوري...
الشهداء
آثر سافاش
بحوث قصیرة
الجوتيين
الكراهية عند شعوب الشرق الاوسط
صورِنا التاريخية ميراثٌ قومي ووطني! نرجو منكم أن لا تُشوِّهوا قيمتها التاريخية بوضع علاماتكم ونصوصكم عليها أو تلونيها!
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

كامل سلمان

كامل سلمان
الكراهية عند شعوب الشرق الاوسط
احمد خاتمي خطيب جمعة طهران- لم ( كامل سلمان )
احمد خاتمي خطيب جمعة طهران يعلن ان لغة اهل النار هي اللغة الكوردية ، حسب ما تناقلته المواقع الاخبارية قبل اسابيع ، ولكي لا يعترض عليه أحد نسب هذا الكلام الى امام الشيعة الاول علي بن ابي طالب فيكون بذلك قد اعطى القدسية لكلامه في خطبة الجمعة ، اما الهدف من وراء هذا التصريح هو ادخال مفهوم جديد في عقول الناس الا وهو ان الكورد كفرة ويجب مقاتلتهم ، وهذا اقل ردة فعل حكومية بعد الثورة الشعبية التي سببتها الشابة الكوردية مهسا اميني ، يعني تحويل المواجهة مع الكورد الى مواجهة دينية بعد ان فشلت كل انواع المواجهات السابقة ، وبعد ان فضحت مهسا اميني هشاشة النظام الحديدي للجمهورية الاسلامية ، هذه هي العقلية التي تقود شعوب المنطقة ، شعوب الشرق الاوسط لا تجمعهم المحبة والتعايش بل الكراهية والاحقاد الدفينة والانتقام هو القاسم المشترك بينهم ، تأريخهم يبين كيف ينتقم بعضهم من بعض ، و لم نجدهم في اية مرحلة زمنية من التأريخ عاشوا كأمم متحابة متجاورة متبادلة للمنفعة بينهم ،،،، كانوا يستعبدون بعضهم بعضاً ، حروبهم دوماً فيها البشاعة والالم ولا يسلم منها حتى الطفل الرضيع ، ومازالوا على هذا المنوال ، وسيبقون هكذا بل وسيزدادون شراسة ووحشية ، و أصل الكراهية بين شعوب المنطقة هي كراهية قومية وليست كراهية دينية او مذهبية او جغرافية ، وانما الدين والمذهب وسائل فعالة استخدمت في خدمة الكراهية القومية ، واول من استخدم الدين في خدمة الكراهية القومية هم العرب وفعلوا افعالاً مشينة بالقوميات الاخرى عندما جعلوا نساء القوميات الاخرى جواري ورجالهم عبيد بأسم الدين ، ثم بدأت القوميات الاخرى تتلاقف هذا الدين لتفرغ احقادها من خلاله .. قبل مجيء الاسلام كانت القومية الفارسية متسيدة على المنطقة لمئات السنين والامبراطوريات الفارسية المتعاقبة كانت وحدها في الساحة تحكم وتستعبد شعوب المنطقة بالاهانة والاذلال ولم يكن للدين اي دور في هذه الامبراطوريات فهي امبراطوريات واضحة من تسميتها امبراطوريات قومية عنصرية استعلائية ، مذلة للشعوب ،،،،، ومن واقعنا الحالي إذا نظرنا الى عامة الشعب الكوردي كمثال حي للقومية المستباحة نجدهم اي الكورد لا يختلفون في الدين عن باقي جيرانهم من القوميات الاخرى فقد اعتنقوا الاسلام كباقي الامم المجاورة ، ولم اسمع احداً في يوم من الأيام يمس الكورد دينياً بسوء سواء أكان دينهم الاسلامي بمذاهبه او الإيزيدي او الكاكي او غيره ، بل يمسون الكورد بسوء بسبب قوميتهم ، اي ان الكراهية ضد الكورد هي كراهية قومية عنصرية ولا توجد اسباب اخرى يمكن ان ندرجها سوى ما سنبينه هنا ، وسبب الكراهية القومية ضد الكورد هو ان الكورد عائق امام اية قومية تريد ان تتوسع على حساب القوميات الاخرى وحتى الحروب القديمة والحديثة في هذه المنطقة من العالم لابد وان تمر عن طريق اراضي الكورد ، والكورد يسببون المتاعب لأي جهة تريد ان تتوسع وتحتل اراضي القوميات الاخرى ، واي تمدد لأية قومية يستوجب معه التمدد الثقافي ، وهذا التمدد الثقافي هو الاخر يصطدم بثقافة الشعب الكوردي الذي لا يتقبل اية ثقافة غريبة فيمنع انتقالها من خلال الوسط الكوردي ، لذلك فالكورد مكروهين من قبل جميع الاطراف ، لأن كل من هذه الاطراف قد تذوقت مرارة العناد الكوردي وإفشال مخططاتها عبر اراضي الكورد وعبر السكان الكورد ، مع العلم ان الكورد هم القومية الوحيدة من بين قوميات المنطقة لم يحتلوا او يتوسعوا على حساب القوميات الاخرى ولم يؤسسوا امبراطوريات قومية عدوانية ، فقد كانوا دوماً مدافعين غير مهاجمين وغير عدوانيين …. التعريب في سوريا والعراق والتتريك في تركيا والتفريس في ايران لم يكن يشمل تغيير الدين او المذهب بالنسبة للكورد بل كان يمس القومية الكوردية كثقافة ولغة ووجود قومي ، وكذلك الصراعات العربية الفارسية التركية كلها صراعات قومية ،، علي ابن ابي طالب ( خليفة اسلامي ) في احدى نصوصه في نهج البلاغة عندما اراد عمر بن الخطاب ( خليفة اسلامي ) الخروج بنفسه لمقاتلة الروم نصحه علي ابن ابي طالب بعدم الخروج بنفسه مبرراً ذلك في قوله لعمر بن الخطاب ( ان انتصرت سيقول الاعداء جيوش العرب انتصرت بحضور خليفتهم وان انهزمت سيقولون تمت هزيمة العرب بوجود خليفتهم ) ولم يذكر علي ابن ابي طالب شيء عن الاسلام والدين الاسلامي في كلمته لعمر بل قال لعمر بن الخطاب ما يدل على الشعور القومي العربي ( أنت حصن العرب ومرجعهم ) ولم يقل له أنت حصن المسلمين ومرجعهم ، إذاً حقيقة الصراعات منذ فجر التأريخ الى يومنا هذا هي صراعات قومية في هذه المنطقة من العالم ، والدليل الذي يصاحب تلك الصراعات هو وجود الانتقام والابادات الجماعية وسبي النساء التي تلي كل انتصار تحققه فئة على حساب فئة اخرى ، وليس هناك عاقل يصدق بأن الدين وأي دين يحرض على الابادة والانتقام وهذا يعني ان الدين الاسلامي بريء من اي انتهاك حدث في التأريخ وحتى يومنا هذا . . حتى وان خضعت القومية المهزومة المنكسرة لإرادة القومية المنتصرة في دينها ومذهبها وقوميتها فلن ينتهي الإذلال والعبودية ، فبما انها قومية مختلفة ومخالفة في الاصل ستبقى بأبناءها واجيالها عبيداً خاضعين للقومية المنتصرة واموالهم ونساءهم وغلمانهم تحت إمرة القومية المنتصرة ، هذه حقيقة الصراعات القومية في هذه المنطقة المباركة من العالم . . . من يعتقد أن الفرس او الترك او العرب يقاتلون من اجل الدين فهذا إنسان مغفل ، فهؤلاء درسوا الدين دراسة معمقة واستثمروه بشكل صحيح فبأسم الدين حققوا احلامهم التوسعية التي عجزوا عن تحقيقها بأسم القومية ، وبما ان معظم المسلمين لا يهمهم سوى الشكل الخارجي للدين فقد استطاع الفرس والترك تلبية رغبات العامة من الناس واستغفالهم على انه هذا هو الدين من خلال تعزيز امبراطوريتهم . ويبقى عند اصحاب القرار الولاء القومي فوق كل الولاءات …. لماذا لا يعلنونها صراحة بأن صراعاتهم قومية وليست دينية او مذهبية ؟الجواب لا يستطيعون ذلك لأن الدين الذي اصبح يتحكم بشؤون الحياة سيمنعهم من تأجيج الحروب ، وسيصبح الدين عامل مضاد لطموحاتهم ، بينما إذا كان الدين او المذهب هو سبب الصراع وهو في الواجهة ستتحول القومية الى زيت يصب على النار بشكل خفي وستزيد من نار الحروب ولا تقلل منه ، فهي صراعات ظاهرها مذهبية او دينية او صراعات جغرافية ولكن حقيقتها وباطنها هي صراعات قومية عنصرية . الكورد اكثر الشعوب ادراكاً لهذه الحقيقة لأنهم الأكثر تضرراً من الكراهية القومية ولا يحتاجون الى أدلة وبراهين فالمقابر الجماعية والابادات على مر التأريخ والاسلحة الكيمياوية كلها شواهد ناطقة تبين مدى مظلومية هذه الامة من شرور باقي الامم ..
انا لست من دعاة التعصب القومي ولكنني أقرأ الواقع بهذا الشكل ، ولكي تستطيع العيش مع هذه الامم العدوانية لابد من ان تحمل نفس القدر من الشراسة والتحدي والعدوانية ولكن ليس على حساب القيم الإنسانية التي هي طعم ونكهة الوجود وبدونها يفقد الإنسان كل مقومات وجوده الإنساني .. نحن لا نرجوا ان تحيا العصبية القومية وتقتل الروح الإنسانية عند الشعوب فهذه تجارب مريرة يجب التخلص منها ومن تبعاتها المؤلمة ، ولكن ماذا نقول لشخص كله حقد وكراهية ضد الكورد وضد العرب وضد الإنسانية ، شخص مثل خاتمي ، فلا يوجد كتاب او كلمة او حكمة او عبارة نسبت الى علي ابن ابي طالب الا وقرأتها سوا أكانت في كتب الشيعة او كتب السنة ، فقد قرأت المئات من الكتب عن حضارات وديانات وشخصيات ومذاهب منطقتنا وديننا ودرست المذاهب دراسة علمية وجميع شخصياتها وتعمقت في التفاسير القرآنية والبحوث القرآنية فلم أقرأ مثل هذا الكلام المدسوس القصد منه إهانة شخص علي ابن ابي طالب قبل الطعن بالكورد ، وانا من هذا المقال اتحدى السيد خاتمي ان يزودنا بالمصدر بشرط ان يكون هذا المصدر تمت طباعته قبيل الثورة الايرانية ، وهذا يذكرني بقول مأثور لعلي ابن ابي طالب في رده على كلام لمعاوية ابن ابي سفيان في احدى خطب كتاب نهج البلاغة عندما حاول هذا الاخير الطعن في علي ابن ابي طالب فرد عليه ( اردت ان تذم فمدحت ) نعم ياخاتمي لقد اردت ان تذم الكورد فمدحت الكورد بكلامك فقلت لسكان الكرة الارضية ان اللغة الكوردية هي لغة اصيلة وعريقة وان الكورد شعب كبير ، وتلعثمت القول ان اللغة الكوردية هي لغة الملائكة لأن الملائكة هم ادارة النار في قوله تعالى ( وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة ) في سورة المدثر ، اي ان الملائكة حسب روايتك هم من يتحدث اللغة الكوردية ايضاً وللعلم ياسيد خاتمي ان فقهاء السنة لا يتجرأون ان ينسبوا مثل هذا الكلام لأبو بكر وعمر اكراماً واجلالاً لهم لأنهم يعلمون ان من يقول مثل هذا الكلام ضد قوم امنوا بالله ورسوله انما هو كلام لا يليق بإنسان طبيعي ، فكيف إذا كان هذا الشخص في يوم من الايام خليفة للمسلمين ، وقبيل الختام على السيد الخاتمي ان يجيب على تساؤلات يطرحها عشرات الالاف من علماء وفقهاء الدين المسلمين الكورد الذين يعملون ليلاً ونهاراً بالتبشير الديني وباللغة الكوردية ، وانا على يقين ان الكوادر الثقافية الواعية عند جميع القوميات لها نفس التطلعات الإنسانية وبنفس الوقت بعيدين جداً عن اي شعور قومي متطرف يسبب الحزن والالم للاطراف الاخرى ..[1]
kamil.salman@Gmail.com
تمت مشاهدة هذا السجل 432 مرة
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | عربي | https://sotkurdistan.net/- 15-04-2023
السجلات المرتبطة: 6
لغة السجل: عربي
تأريخ الأصدار: 29-01-2023 (1 سنة)
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: غير مصنف
تصنيف المحتوى: أجتماعي
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 97%
97%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 15-04-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( زریان سەرچناری ) في 16-04-2023
تم تعديل هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 15-04-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 432 مرة
الملفات المرفقة - الإصدار
نوع الإصدار اسم المحرر
ملف الصورة 1.0.126 KB 15-04-2023 اراس حسوا.ح.
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
حسين الجاف
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
بحوث قصیرة
الثقافة هي هوية وأساس المجتمع
صور وتعریف
مؤتمر الطلاب الكورد هلسنكي 1962
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
بحوث قصیرة
مؤسسات الثقافة والفن في آمد: لا تلتزموا الصمت أمام الظلم
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
بحوث قصیرة
قرية كلوتيه.. بين أوابدها التاريخية ثقافة للمقاومة ونموذج للمجتمع الطبيعي
صور وتعریف
آغا كوردي في القرن التاسع عشر
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
بحوث قصیرة
واقع المرأة الكردية السورية وبدعة النسوية الآبوجية نافذة الحركة النسوية
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
السيرة الذاتية
أسما هوريك
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
صور وتعریف
بعض الثوار الكورد 1920
بحوث قصیرة
الفرار و التعریب: تحلیل مقارنة لعدد السكان في المناطق الكردیة الٲصلیة في سوریا
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
صور وتعریف
لوحة لإجتماع في كردستان الجنوبية 1899
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
السيرة الذاتية
عبد العزيز قاسم
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری

فعلي
المکتبة
المفصل في نشأة نوروز الذهنية الابداعية
11-01-2022
زریان سەرچناری
المفصل في نشأة نوروز الذهنية الابداعية
بحوث قصیرة
الدكتورة تناهي نقشبندي: زرت معبد لالش قبل 30 سنة وهناك اختلاف شاسع بينها وبين زيارتي اليوم
29-11-2022
هژار کاملا
الدكتورة تناهي نقشبندي: زرت معبد لالش قبل 30 سنة وهناك اختلاف شاسع بينها وبين زيارتي اليوم
بحوث قصیرة
إنجازات نساء شمال وشرق سوريا خلال عام 2022 (1)
13-01-2023
اراس حسو
إنجازات نساء شمال وشرق سوريا خلال عام 2022 (1)
الشهداء
آثر سافاش
07-03-2023
أفين طيفور
آثر سافاش
بحوث قصیرة
الجوتيين
20-04-2023
اراس حسو
الجوتيين
موضوعات جديدة
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
12-06-2024
هژار کاملا
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
10-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ٲطول من الحیاة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
جدل كردستاني علی ضفاف دجلة
09-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
قواعد اللغة الكردیة؛ جزء الاول
04-06-2024
کشمیر کەریم
المکتبة
تأریخ بدایات ثورة گولان 26-05-1976
02-06-2024
زریان سەرچناری
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
02-06-2024
اراس حسو
أحصاء
السجلات 518,418
الصور 105,311
الکتب PDF 19,451
الملفات ذات الصلة 97,495
فيديو 1,395
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
حسين الجاف
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
بحوث قصیرة
الثقافة هي هوية وأساس المجتمع
صور وتعریف
مؤتمر الطلاب الكورد هلسنكي 1962
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
صور وتعریف
الرئيس قاضي محمد برفقة بعض القادة جمهورية مهاباد 1946
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
بحوث قصیرة
مؤسسات الثقافة والفن في آمد: لا تلتزموا الصمت أمام الظلم
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (2)
بحوث قصیرة
قرية كلوتيه.. بين أوابدها التاريخية ثقافة للمقاومة ونموذج للمجتمع الطبيعي
صور وتعریف
آغا كوردي في القرن التاسع عشر
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين
بحوث قصیرة
واقع المرأة الكردية السورية وبدعة النسوية الآبوجية نافذة الحركة النسوية
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (1)
السيرة الذاتية
أسما هوريك
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
صور وتعریف
بعض الثوار الكورد 1920
بحوث قصیرة
الفرار و التعریب: تحلیل مقارنة لعدد السكان في المناطق الكردیة الٲصلیة في سوریا
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
صور وتعریف
لوحة لإجتماع في كردستان الجنوبية 1899
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
سوريا: دور الاتفاقيات الدولية في عمليات التهجير القسري (3)
المکتبة
سوريا: جروح محفورة في الذاكرة تقرير خاص يسرد أحداث مدينة القامشلي/قامشلو عام 2004 بلسان شهود وضحايا سابقين
السيرة الذاتية
عبد العزيز قاسم
المکتبة
المعاهدة العراقیة-الایرانیة الاخيرة خیانة وطنية وقومية كبری
ملف
المکتبة - نوع الوثيقة - اللغة الاصلية المکتبة - نوع الأصدار - مطبوع المکتبة - تصنيف المحتوى - رواية المکتبة - تصنيف المحتوى - قصة حقیقیة المکتبة - الدولة - الأقلیم - غرب کردستان المکتبة - المدن - سري كانية المکتبة - المدن - کوباني المکتبة - اللغة - اللهجة - عربي المکتبة - PDF - كلا السيرة الذاتية - نوع الشخص - سجين سياسي

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.969 ثانية