Bibliothek Bibliothek
Suchen

Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen


Suchoptionen





Erweiterte Suche      Tastatur


Suchen
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung der Artikel
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Instrumente (Hilfsmittel)
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
Sprachen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mein Konto
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
Suchen Registrierung der Artikel Instrumente (Hilfsmittel) Sprachen Mein Konto
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Über
 Zufälliger Artikel!
 Nutzungsbedingungen
 Kurdipedi Archivare
 Ihre Rückmeldung
 Benutzer Sammlungen
 Chronologie der Ereignisse
 Aktivitäten - Kurdipedia
 Hilfe
Neue Artikel
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
11-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Wegweiser zur Geschichte. Irak und Syrien
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
DIE ALTSTADT VON ALEPPO Strategien für den Wiederaufbau
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lage der jesidischen Bevölkerung in Ninawa
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Zehn Jahre nach dem Völkermord: Zur Lage der Jesidinnen und Jesiden im Irak
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Die Yezidi im Irak Forderungen an die US-amerikanische und irakische Regierungen sowie an die Regionalregierung Kurdistan
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Ökologie: Aufstand der Natur
26-05-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  518,450
Bilder  105,226
PDF-Buch 19,478
verwandte Ordner 97,493
Video 1,394
Bibliothek
Einbruch ins verschlossene ...
Bibliothek
Strategiepapier über die re...
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen W...
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muh...
Bibliothek
Christen und Jesiden im Ira...
السيد شمعون شليمون لا تبقى أسير خرافات أكل الدهر عليها وشرب 2-4
Kurdipedia's Mega-Data ist ein gutes Hilfsmittel für soziale, politische und nationale Entscheidungen.
Gruppe: Artikel | Artikel Sprache: عربي
Teilen Sie
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Rangliste Artikel
Ausgezeichnet
Sehr gut
Durchschnitt
Nicht schlecht
Schlecht
Zu meinen Favoriten hinzufügen
Schreiben Sie Ihren Kommentar zu diesem Artikel!
Geschichte des Items
Metadata
RSS
Suche im Google nach Bildern im Zusammenhang mit dem gewählten Artikel!
Googeln Sie das ausgewählte Thema.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

محمد مندلاوي

محمد مندلاوي
السيد شمعون شليمون لا تبقى أسير خرافات أكل الدهر عليها وشرب 2-4
محمد مندلاوي

يا صديق الشعب الكوردي؟، لماذا تذكر اسم الشريحة اليزيدية بمعزل عن اسم الكورد؟، يا أستاذ، هذا الكلام الشوفيني عن اليزيديين كأنهم قومية قائمة بذاتها، أو ينتمون إلى غير الكورد، يقوله العروبيون أعداء الكورد و كوردستان؟، هذا ليس كلام من يدعي أنه صديقاً للشعب الكوردي، من يدعي أنه صديق الكورد، يجب عليه أن ينظر إليهم كأمة واحدة موحدة، و لا يجزئ و يفصل شرائحها، على أنها غير كوردية، كما فصلت حضرتك شريحة مهمة وأصيلة من الكورد، وهم الإيزديون عن جسد الأمة الكوردية.
يتحفنا السيد شمعون قائلاً: فما من عاقل بين الكورد يقبل أن يقنع نفسه، أن الكورد تخلوا عن لغتهم الأصلية و تبنوا لغة الطقوس التي يمارسونها في الأديرة والكنائس. وبعد أن اعتنقوا الإسلام الذي يفرض طقوسه بلغة العربية عادوا للتحدث بالكوردية. فهل من نظرية أتفه من هذه؟.
صدقني يا سيد شمعون، بتدليسك هذا، ليس فقط تسيء إلى النساطرة، بل تسيء إلى كل كاتب يمسك بيده القلم و يكتب مقالاً يبغي من ورائه قول الحقيقة، بكل صراحة، أقول لك، أنك تُلفق، لا يوجد عندك رد منطقي، لذا تلجأ إلى التدليس، أو أنك جاهل لم تفهم مضمون مقالي، أسألك، أين أنا قلت أن الكورد تخلوا عن لغتهم؟، لماذا تتكلم بهذه الصورة، كأن الكورد تركوا دينهم الزرادشتي واعتنقوا المسيحية؟، يا هذا، أنا قلت أن شريحة من الشعب الكوردي اعتنقت المسيحية، وليس عموم الشعب الكوردي، وهذه الأقلية نُبذت من قبل الأكثرية الكوردية المعتنقة للديانة الزرادشتية، فلذا هجرت هذه الشريحة لغتها، و اتخذت لغة الكنيسة، اللغة التي كانت سائدة آنذاك، وهي الآرامية، ثم لماذا تنسب الكلام لي شخصياً، أنا مجرد ناقل لكلام عباقرة غربيين و شرقيين، الذين قالوا أنكم أيها النساطرة كوردا، ولستم بآشوريين؟، إذا عندك الحنكة، و مطلع على خفايا التاريخ، لماذا لا توجه كلامك إلى فطاحل التاريخ، الذين دونوا هذا الكلام؟. ثم تساءل السيد شمعون بسذاجة، كيف شعباً ما يترك لغته ثم يعود إليه مجدداً. أنا أدلك على شعب ترك لغته و عاد إليه ثانية، وهو الشعب اليهودي، حيث تعرضت اللغة العبرية إلى الكثير من التأثيرات السلبية، بسبب الظروف و الأوضاع السياسية و القمعية التي تعرضت لها بلاد كنعان من خراب، نتيجة غزوات همجية. وكان أكبر دمار وخراب حل على اللغة العبرية هو بعد السبي البابلي، الذي أدى إلى ضياع اللغة العبرية من لسان اليهود الذين تحولوا للآرامية، لقد بدأت مرحلة تحولهم إلى الآرامية، بعد سبيهم إلى بابل على يد (نبوخذ نصر) سنة (586) قبل الميلاد، حيث انهار سلطة اليهود السياسية، و حدث تفكك كبير بين اليهود، وبدأت رويدا رويداً لغتهم تنقرض، وأخذت اللغة الآرامية تحل محلها شيئاً فشيئاً، حتى قضت عليها نهائياً، و ماتت اللغة العبرية كلغة تكلم و تخاطب و كلغة أدبية أيضاً، حاول حاخامات اليهود الحفاظ عليها لكنهم فشلوا في مواجهة الصراع القائم آنذاك بين العبرية والآرامية، حتى أحياها اليهود شيئاً فشيئاً و آخر إحياء لها تم على يد اليهود (الصهاينة) حديثاً. هل عرفت الآن يا سيد شمعون، أن هذه اللغة هُجرت من قبل المتكلمين بها، و عادوا لها بعد قرون و أحيوها، حتى جزءاً من كتبهم المقدسة دونوها باللغة الآرامية أيام سبيهم في بابل، فيا عزيزي، الإنسان كائن حي، يتأثر بمحيطه والظروف التي يخضع لها، أن كانت دينية أو غيرها؟، على سبيل المثال، ألم يكن عموم الشعب السوري من (السريان)، و كانوا معتنقي الدين المسيحي قبل الإسلام، و عندما جاء الإسلام، أجبرهم على تبني العقيدة الإسلامية، و ترك المسيحية، هل هؤلاء المسلمون السوريون يجيدون الآن كلمة واحدة من لغتهم السريانية؟، إلا قلة ضئيلة منهم، تحملت الويلات و صمدت، ولم تتخلى عن دينها المسيحي. من يعلم لربما يوما ما يدركوا هؤلاء السوريون المسلمون أن أصولهم كانت سريانية ويعودوا إلى جذورهم الأصيلة، لأن الرابط الذي يشدهم إلى العربية هو الإسلام، إذا يوما ما انتهت العقيدة الإسلامية، وهذه من المسلمات، حينها حتى عرب شبه الجزيرة العربية لن يبقوا عرباً، لأن اللغة العربية بمعزل عن الإسلام، ليست لها مقومات البقاء. ثم حضرتك تتحدث عن الفرس، و تقول لماذا لم يتخذوا العربية بعد اعتناق الإسلام؟، عزيزي، إيران بلد مترامي الأطراف، و أراضيه جبلية، لم تستطع جحافل الغزو العربي فرض كل شيء عليهم، لكنهم استطاعوا تشويه اللغة الفارسية، هل تعلم أن أكثر من (50) بالمائة من كلمات اللغة الفارسية كلمات عربية فلذا أصبحت لغة ركيكة و مفككه؟. لكن الأقلية الفارسية في العراق استعربت لأنها أقلية تعيش في كنف أكثرية ناطقة بالعربية.
في مقاله يقدم الأستاذ شمعون، بعض الملاحظات، أنا بدوري أنشرها، و أعقب عليها، و أوضح مكامن الخطأ الذي وقع فيه. يقول في ملاحظته التي تحمل رقم واحد: هنا أذكر بعض الأسباب التي تدحض ما ذهب إليه (محمد مندلاوي). المسيحية منذ بدايتها لم تتبنى لغة معينة في انتشارها ولم تفرض أية لغة على الشعوب و الدليل، وجود الإنجيل بكل لغات العالم.
عزيزي السيد شمعون، واضح أنك لا تعرف حتى تاريخ كتابك المقدس، فكيف بتاريخ الآخرين؟. أولاً: لم تقل لنا بأية لغة دونت الأناجيل الأربعة على أيدي الرسل؟، ثم يا أستاذ، انتشار الإنجيل باللغات العديدة حدثت بعد قرون من انتشار المسيحية. يروي مؤرخوا السريان، أن علماء العرب الأرثوذكس من قبائل طي وتنوخ و عاقولا، ترجموا الإنجيل المقدس إلى اللغة العربية الفصحى في حدود سنة (643) ميلادية، إجابة إلى رغبة (عمر بن سعد بن أبي وقاص)، وهي أقدم ترجمة عربية، ولكنها مفقودة، لاحظ، في نهاية يقولوا لنا أنها مفقودة، حتى لو فرضنا جدلاً أن الترجمة حدثت، ألم تلاحظ أنها ترجمت بعد سبع قرون من ميلاد الديانة المسيحية؟. أنا متأكد أن الترجمة الكوردية للكتاب المقدس لم تتم إلا في قرن الثامن عشر أو التاسع عشر، أي بعد حدود (2000) سنة من انتشار المسيحية. فلذا القلة من الكورد، التي اعتنقت المسيحية، اتخذت لغة الكنيسة، لغة لها. حتى الترجمة العربية الدقيقة للإنجيل، قام بها (فارس شدياق) و (وليم واطس) عام (1857) م. وفي موصل قام الأسقف (يوسف إقليموس) داود عام (1875-1878) بترجمته إلى العربية. هل فهمت الآن أنه لم يكن هناك كتاب مقدس مترجم إلى العربية، إلا بعد مضي مئات السنين على انتشار المسيحية، و الترجمة الكوردية له جرت في العصر الحديث. جاء في مقال للدكتور (فرست مرعي) تحت عنوان (مصادر تاريخ الكرد قبل الإسلام): إن المصادر السريانية ذكرت أسماء كثيرة من نصارى الكورد الذين قتلوا أيام الاضطهاد الساساني، و قد حافظ قسم منهم على أسمائهم الكوردية، رغم تبوءهم مراكز عليا في السلم الكهنوتي المسيحي، على سبيل المثال الجاثليق (شاهدوست) الذي احتفظ باسمه الكوردي و يعني (صديق الملك)، لكن أمره افتضح فقبض عليه الساسانيون مع مئة وثمانية وعشرون شماسا و راهبا و سجنوهم خمسة أشهر تعرضوا خلالها إلى أقسى صنوف التعذيب، و عندما لم يرجعوا عن معتقدهم قتل منهم مرزبان المدائن مئة و عشرين شخصا، وأرسل إلى الملك (شابور الثاني) الجاثليق (شاهدوست) و من بقي منهم، فلاطفه الملك شابور حتى يدخله في الدين الزرادشتي ولما أبى قتله وأصحابه في اليوم العشرين من شهر شباط سنة (342)م. كذلك الأسقف (افراهاط) وهو تحريف لاسم (فرهاد) الذي عرف بالحكيم واتخذ لنفسه اسم (يعقوب)، و كان أسقفا لدير مار متي الواقع في جبل مقلوب شرقي الموصل، حيث مثل مدينة نصيبين في مؤتمر نيقيه عام (325)م.وفي العام الرابع للاضطهاد أي سنة (344)م قُتل الأسقف (نرسي) وهو كوردي من بيت جرمي – گه رمي- (كركوك) الحالية. وفي السنوات الأولى لحكم الملك (بهرام الخامس) (420- 438) ميلادية قتل (مير شابور) و (فيروز) و الكاتب (يعقوب) أما (ناثنيال الشهرزوري) ( شهرزور هي منطقة السليمانية الحالية) فقد درس في نصيبين و اهتم بدراسة (التفسير)، وقد سجنه الملك (كسرى الثاني) (590-628م) ست سنوات ثم قتله. ويضيف الدكتور فرست، وقد عاش هؤلاء النصارى الكورد في سلام ما دامت أعدادهم قليلة، وأفكارهم لا تؤثر في الخط العام للدولة. لقد وقع اضطهاد كبير على النصارى الكورد كما أورده المؤرخ الدانماركي (كريستنسن): وقد وقع الاضطهاد خاصة في الولايات الشمال الشرقي في المناطق في المناطق المتاخمة للإمبراطورية الرومانية حيث كانت هناك مذابح كما كان هناك تشريد. في سنة (362م) نفي تسعة آلاف مسيحي مع الأسقف (هيليودور) من قلعة فنك في برابره إلى خوارزم. ذكر مسيحيي كوردستان، المؤرخ الإسلامي (أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي) (896-957م) أشهر علماء العرب، والمعروف بهيرودوتس العرب: ذكر الكورد اليعقوبية و الجورقان وأن ديارهم تقع مما يلي الموصل و جبل جودي. أكرر أشار إليهم الرحالة الإيطالي (ماركوبولو) في حديثه عن الموصل قال:إنه يسكن الأجزاء الجبلية جنس من الناس يسمى بالأكراد، بعضهم مسيحيون من النساطرة أو اليعاقبة و بعضهم الآخر من المسلمين.
في نهاية الفقرة الأولى، يقول السيد شمعون: إن سلاح ثورة مارتن لوثر على روما كانت ترجمة الإنجيل من اللاتينية إلى الألمانية والشعب لم يكن يعرف قراءة اللاتينية، فكان رجال الدين وهذا ما وقف مارتن لوثر ضده بترجمة الإنجيل إلى اللغة الألمانية.
عزيزي شمعون، مارتن لوثر لم يثر من أجل ترجمة الكتاب المقدس فقط، مارتن لوثر ثار من أجل التغيير في الكنيسة، و الاستقلال الكنسي، كان يرفض أن يقرر البابا من على كرسيه في روما و يطبق في ألمانيا، من ضمن مطالبه، كانت إحداها ترجمة الإنجيل، و قراءة الصلاة، لكن هناك شيء مهم لم تقله لنا يا سيد شمعون، وهو، في أية سنة وفي إي قرن ثار مارتن لوثر، عزيزي، ولادة مارتن لوثر كانت في سنة (1483) ميلادية، أ تلاحظ، أنك تحاول تمرير كذبة لكنك لا تجيد حبكه بطريقة جيدة، عزيزي، نحن نتحدث عن اعتناق بعض الشرائح الكوردية للمسيحية في القرون الأولى للمسيحية، وأنت تأتينا بمثل عن ترجمة الإنجيل بعد خمسة عشر قرن.
و يضيف السيد شمعون: أما في الشرق فكان الإنجيل باللغات القومية للشعوب التي اعتنقت المسيحية. السريانية القديمة كانت لغة الطقس والسريانية الحديثة بلهجتيها الشرقية و الغربية كانت اللغة المحكية بين العامة. وما زال الحال على هذا المنوال إلى يومنا هذا بالنسبة للكنيسة السريانية بفرعيها الكاثوليكي و الأرثوذكسي في العراق.
في هذه الجزئية تقول: أما في الشرق فكان الإنجيل باللغات القومية للشعوب التي اعتنقت المسيحية. عزيزي شمعون أنك تغالط نفسك، هل لك أن تقول لنا في أية سنة تُرجمت الإنجيل في الشرق، أن أول ترجمة إلى العربية و غيرها متوفرة في المكتبات، ابحث وقل لنا في أية سنة، رغم أني ذكرت لك أول ترجمة عربية، أنها حدثت في القرن السابع الميلادي، وهي من أوائل الترجمات للإنجيل. وقبلها كانت الترجمة السريانية، فقد ظهرت منها ثلاث ترجمات، إلى السريانية البسيطة في صدر القرن الأول أو صدر المائة الثانية واعتبرت الترجمة الرسمية للكنيسة السريانية، ثم الترجمة الفيلوكسينية التي تمت على يد الخوري (بوليقربوس خور) أسقف أبريشة (منبج) عام (505) سميت بهذا الاسم لأنها أنجزت بطلب من مار (فيلكسينوس) مطران منبج، ثم جاءت الترجمة الحرقلية التي أنجزها مار (توما الحرقلي) مطران منبج عام (616)، وتعتبر هذه الترجمة تصحيحاً و تهذيباً للترجمة الفيلوكسينية. المصدر: موقع أخبار السريان.
يقول السيد شمعون في الفقرة (2) إن المفردات التي تستعملها كل الشعوب في المصطلحات الدينية لا علاقة لها بالمفردات الحياة اليومية و هذا موجود في كل الديانات.
أنا أرد عليك يا سيد شمعون بجملة بسيط، من دون أن أخوض في تفاصيل، من الشعوب التي هجرت لغتها نتيجة اعتناقها دينا جديداً هم السريان أنفسهم، الذين اعتنقوا الإسلام و يعدون بالملايين، هل يوجد اليوم شخص واحد من هذه الملايين التي اعتنقت الإسلام يجيد اللغة السريانية؟، مع العلم أن لغة القرآن والطقوس الإسلامية بالفصحى و لغة الشارع هي العامية، يعني ليست لها علاقة بمفردات الحياة اليومية كما تزعم، إذا الدين غير مؤثر في لغة الشعوب، كان من الممكن أن يحافظوا على لغتهم السريانية داخل المنظومة الإسلامية؟.
فقرة (3) يقول السيد شمعون الإنجيل ليس كتابا منزلا،بل كتاب مكتوب من قبل تلامذة السيد المسيح وبلغات مختلفة. وترجم بحسب الشعوب التي انتشرت فيها المسيحية. حيث أن الإنجيل ترجم إلى لغات كل الشعوب،التي آمنت به. - أعتقد هذه الجزئية ردينا عليها أعلاه-. ويضيف وليس مثل القرآن الذي يؤمن المسلمون أنه منزل باللغة العربية ولا يمكن ترجمته.
هنا أيضاً أرد رد مقتضب، عزيزي شمعون، نحن نتحدث عن اعتناق شريحة كوردية للعقيدة المسيحية في القرون الميلادية الأولى، وأنت تتحدث عن ترجمة الكتاب المقدس من قبل الشعوب التي اعتنقت المسيحية، عزيزي، الإنجيل ترجم في السنين الأخيرة إلى الكوردية، أنا أطالبك أن تبرز لي ترجمة كوردية للكتاب المقدس عمرها مائتي سنة ليس أكثر، بينما بعض الشرائح الكوردية، كما أسلفت، اعتنقت المسيحية قبل ما يقارب ألفي سنة، بين تاريخ اعتناقها المسيحية و ترجمة الإنجيل إلى الكوردية، حدود ألفي سنة، يا ترى خلال هذه القرون، بأية لغة كانت الشرائح الكوردية تؤدي طقوسها وصلاتها؟.
[1]
Dieser Artikel wurde in (عربي) Sprache geschrieben wurde, klicken Sie auf das Symbol , um die Artikel in der Originalsprache zu öffnen!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Dieser Artikel wurde bereits 36 mal angesehen
HashTag
Quellen
[1] Website | عربي | https://akhbaar.org/- 21-03-2024
Verlinkte Artikel: 4
Gruppe: Artikel
Artikel Sprache: عربي
Publication date: 13-11-2010 (14 Jahr)
Art der Veröffentlichung: Born-digital
Dialekt: Arabisch
Dokumenttyp: Ursprache
Inhaltskategorie: Artikel und Interviews
Inhaltskategorie: Geschichte
Provinz: Kurdistan
Technische Metadaten
Artikel Qualität: 99%
99%
Hinzugefügt von ( ئاراس حسۆ ) am 21-03-2024
Dieser Artikel wurde überprüft und veröffentlicht von ( زریان سەرچناری ) auf 22-03-2024
URL
Dieser Artikel ist gemäss Kurdipedia noch nicht finalisiert
Dieser Artikel wurde bereits 36 mal angesehen
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Bibliothek
Wegweiser zur Geschichte. Irak und Syrien
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Artikel
Pteridophyta und Anthophyta aus Mesopotamien und Kurdistan sowie Syrien und Prinkipo
Biografie
Kenan Engin
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)
Biografie
Saya Ahmad
Artikel
Urteile im Kobanê-Verfahren gesprochen
Biografie
Cahit Sıtkı Tarancı
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
Biografie
Sebahat Tuncel
Artikel
Der Völkermord von 1915: Anfang vom Ende des syrisch-aramäischen Christentums im Vorderen Orient
Artikel
Aufstandsversuche an der Oberfläche: Das Unternehmen “Mammut” (Irak) von 1943
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Fevzi Özmen
Artikel
Kobanê-Verfahren: DEM kündigt Gerechtigkeitswachen an
Biografie
Leyla Îmret
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
Bibliothek
DIE ALTSTADT VON ALEPPO Strategien für den Wiederaufbau
Biografie
Mely Kiyak

Actual
Bibliothek
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
24-10-2011
هاوڕێ باخەوان
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
Bibliothek
Strategiepapier über die regionale Autonomie Sindschar (kurd. Şengal)
01-04-2023
هەژار کامەلا
Strategiepapier über die regionale Autonomie Sindschar (kurd. Şengal)
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
06-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
27-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
Bibliothek
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
05-06-2024
هەژار کامەلا
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
Neue Artikel
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
11-06-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
11-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Wegweiser zur Geschichte. Irak und Syrien
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
DIE ALTSTADT VON ALEPPO Strategien für den Wiederaufbau
08-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Christen und Jesiden im Irak : aktuelle Lage und Perspektiven
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Lage der jesidischen Bevölkerung in Ninawa
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Zehn Jahre nach dem Völkermord: Zur Lage der Jesidinnen und Jesiden im Irak
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Die Yezidi im Irak Forderungen an die US-amerikanische und irakische Regierungen sowie an die Regionalregierung Kurdistan
05-06-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Ökologie: Aufstand der Natur
26-05-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  518,450
Bilder  105,226
PDF-Buch 19,478
verwandte Ordner 97,493
Video 1,394
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Bibliothek
Wegweiser zur Geschichte. Irak und Syrien
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Artikel
Pteridophyta und Anthophyta aus Mesopotamien und Kurdistan sowie Syrien und Prinkipo
Biografie
Kenan Engin
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)
Biografie
Saya Ahmad
Artikel
Urteile im Kobanê-Verfahren gesprochen
Biografie
Cahit Sıtkı Tarancı
Bibliothek
100 Jahre Türkei Die Republik zwischen Tradition und Erneuerung
Biografie
Sebahat Tuncel
Artikel
Der Völkermord von 1915: Anfang vom Ende des syrisch-aramäischen Christentums im Vorderen Orient
Artikel
Aufstandsversuche an der Oberfläche: Das Unternehmen “Mammut” (Irak) von 1943
Bibliothek
Kurdische Märchen Und Volkserzählungen
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Fevzi Özmen
Artikel
Kobanê-Verfahren: DEM kündigt Gerechtigkeitswachen an
Biografie
Leyla Îmret
Bibliothek
Das Kadiamtsprotokollbuch von Mārdīn 247: Edition, Übersetzung und kritischer Kommenta
Bibliothek
DIE ALTSTADT VON ALEPPO Strategien für den Wiederaufbau
Biografie
Mely Kiyak
Ordner
Bibliothek - PDF - Ja Bibliothek - Art der Veröffentlichung - Born-digital Bibliothek - Dialekt - Deutsch Bibliothek - Provinz - Austria Bibliothek - These - Master Bibliothek - Ordner - Der Vertrag von Lausanne Bibliothek - Inhaltskategorie - Frauen Bibliothek - Inhaltskategorie - Kurdenfrage Biografie - Persönlichkeitstyp - Moderator Biografie - Persönlichkeitstyp - Sänger

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Generationszeit Seite: 0.343 Sekunde(n)!