Bibliothek Bibliothek
Suchen

Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen


Suchoptionen





Erweiterte Suche      Tastatur


Suchen
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung der Artikel
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Instrumente (Hilfsmittel)
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
Sprachen
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mein Konto
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
Suchen Registrierung der Artikel Instrumente (Hilfsmittel) Sprachen Mein Konto
Erweiterte Suche
Bibliothek
Kurdische Namen
Chronologie der Ereignisse
Quellen
Geschichte
Benutzer Sammlungen
Aktivitäten
Suche Hilfe?
Kurdipedische Publikationen
Video
Klassifikation
Zufälliger Artikel!
Registrierung neuer artikel
Bild senden
Umfrage
Ihre Rückmeldung
Kontakt
Welche Informationen brauchen wir!
Standards
Nutzungsbedingungen
Artikel Qualität
Über
Kurdipedi Archivare
Artikel über uns!
Fügen Sie Kurdipedia auf Ihre Website hinzu
E-Mail hinzufügen / löschen
Besucherstatistiken
Artikel Statistik
Schriftarten-Wandler
Kalender-Konverter
Rechtschreibkontrolle
Sprachen und Dialekte der Seiten
Tastatur
Lebenslauf Nützliche Links
Kurdipedia extension for Google Chrome
Kekse
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Anmelden
Mitgliedschaft!
Passwort vergessen!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Über
 Zufälliger Artikel!
 Nutzungsbedingungen
 Kurdipedi Archivare
 Ihre Rückmeldung
 Benutzer Sammlungen
 Chronologie der Ereignisse
 Aktivitäten - Kurdipedia
 Hilfe
Neue Artikel
Bibliothek
Durch Armenien. Eine Wanderung und der Zug Xenophons bis zum Schwarzen Meere. Eine militär-geographische Studie
18-05-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
27-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
06-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
FREIHEIT FÜR DIE KURDISCHEN POLITISCHEN GEFANGENEN IN DEUTSCHLAND
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Der Iran in der internationalen Politik 1939-1948
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Die neue Kurdenfrage: Irakisch-Kurdistan und seine Nachbarn
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Tausend Tränen, tausend Hoffnungen
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Revolution in Rojava
28-03-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Die türkische Filmindustrie
26-03-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Müslüm Aslan
17-03-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  519,107
Bilder  106,571
PDF-Buch 19,301
verwandte Ordner 97,360
Video 1,394
Bibliothek
Einbruch ins verschlossene ...
Bibliothek
Konflikte mit der kurdische...
Artikel
Als die Guerilla die Mensch...
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen W...
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muh...
الكرد والنار بين الواقع والاسطورة
Dank Kurdipedia wissen Sie, was an jedem Tag unseres Kalenders passiert ist!
Gruppe: Artikel | Artikel Sprache: عربي
Teilen Sie
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail1
Copy Link0
Rangliste Artikel
Ausgezeichnet
Sehr gut
Durchschnitt
Nicht schlecht
Schlecht
Zu meinen Favoriten hinzufügen
Schreiben Sie Ihren Kommentar zu diesem Artikel!
Geschichte des Items
Metadata
RSS
Suche im Google nach Bildern im Zusammenhang mit dem gewählten Artikel!
Googeln Sie das ausgewählte Thema.
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû1
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch1
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

الكرد والنار بين الواقع والاسطورة

الكرد والنار بين الواقع والاسطورة
=KTML_Bold=الكرد والنار بين الواقع والاسطورة=KTML_End=
عبد العزيز قاسم
كاتب ولغوي كردي سوري

عندما تلمع في الذهن ظاهرة الاسطورة، فإن الشك يقف سوراً، وعدم اليقين يكون حاضراً، فالاسطورة هي شكل من أشكال الأدب الرفيع، وهي قصة تقليدية ثابتة نسبياً مصاغة في قالب شعري يساعد على ترتيلها وتداولها شفاهةً بين الأجيال، وهي مقدسة ولا تشير إلى زمن محدد بل إلى حقيقة أزلية من خلال حدث جرى، وهي ذات موضوعات شمولية كبرى مثل: الخلق والتكوين وأصول الأشياء والموت والعالم الآخر ومحورها الآلهة وأنصاف الآلهة، وللإنسان فيها دور مكمل لا رئيسي وهي بعد ذلك لا مؤلف لها بل هي نتاج خيال جمعي (مجتمعي) أي هي ظاهرة جمعية تعبر عن تأملات الجماعة وحكمتها وخلاصة ثقافتها وقد آمن الإنسان القديم بكل العوالم التي نقلتها له الاسطورة أيضاً، بنظامٍ ديني معين وتتشابك مع معتقداته وطقوسه المؤسسة له، وإذا ما انهار النظام الديني الذي ترتبط به فإنها تفقد كل مقوماتها كإسطورة وتتحول إلى حكاية دنيوية وتنتمي إلى نوع آخر من الأنواع الأدبية الشبيهة بالأسطورة مثل: الحكاية الخرافية، القصة البطولة والحكاية الشعبية، فالاسطورة تعتبر أحد أنواع من الفولكلور يتكوين من قصص تلعب دوراً جوهرياً في المجتمع مثل: حكايات التكوين أو أساطير البدء بدء الخليقة والأكوان، فهي تتضمن شخصيات ما ورائية أو خارقة أيضاً.
فالأساطير تتعامل مع الآلهة وجرت العادة ألّا يكون لها منطلق تاريخي، وزمنها هو اللازمن أو الماضي الخيالي الذي يختلف عمّا تألفه في الحاضر وتحظى الأساطير غالباً بتأييد الحكام والكهنة أو الكاهنات وترتبط إرتباطاً وثيقاً بالدين أو الروحانية، وتعمد العديد من المجتمعات إلى جمع أساطيرها وحكاياتها البطولية أو الخرافية وتاريخها معاً، معتبرين أن هذه الأساطير والحكايات البطولية هي توثيقات وروايات حقيقية لماضيهم السحيق وخصوصاً (أساطير الخلق) التي تتخذ من الزمن البدائي مسرحاً لحدوثها حيث لم يكن العالم قد اتخذ شكله اللاحق بعد.
بينما تفسر أساطير أخرى كيف أُنشئت وقُدسّت عادات المجتمع ومؤسساته ومحرماته.
و”علم الأساطير أو علم دراسة الأساطير” أو ما يشير إلى مصطلح (الميثيولوجيا) إنما هو فرع من فروع المعرفة وهو يعني بدراسته الأساطير وتفسيرها، وكذلك يشير إلى مجموعة من القصص التقليدية أو المقدسة أو التي تتحدث عن الآلهة، وهي في جميع الأحوال لا تسيء إلى الآلهة أو الدين، لأن كلمة أساطير ذكرت في الكتاب المقدس (القرآن) وتعبر عن القصص القديمة للأولين، ولأسباب عملية، وتجنباً للتقليل من قيمة أي تقليد ولأن الثقافات تنظر لبعضها البعض بصورة مختلفة فإن تحديد سرد ما بإعتباره إسطورة يمكن أن يكون سبباً في إثارة جدل كبير، حيث يرى العديد من أتباع الديانات أن قصصهم الدينية صحيحة، وبالتالي يعترضون على وصف تلك القصص بأنها أساطير، لكنهم يرون أنّ قصص الديانات الأخرى ما هي إلا اسطورة ولتجنب وضع إيحاءات إزدراء على أي سرد مقدسٍ يستخدم علماء الأساطير وبدلاً من “الاسطورة” مصطلحات مختلفة مثل: “التاريخ المقدس” أو” القصة المقدسة” أو ببساطة “التاريخ”.
فالاسطورة هي نتاج لتركيبات العقل المتناغمة وهي جماع التفكير والتعبير عن الإنسان في مراحله البدائية وإنها عمل جماعي ينبثق عن الغريزة القومية وتعبير عن الشعور الجماعي، وهي الوعاء الذي وضع فيه الإنسان خلاصة فكره، والوسيلة التي عبر بها عن الأنشطة المختلفة التي مارسها بما فيها النشاط السياسي والديني والاقتصادي، أو هي الوسيلة التي حاول عن طريقها إضفاء طابع فكري عن تجربته وأن يفلسف حقائق الحياة العادية.
وتعرض الاسطورة أحداثاً تتناقض تماماْ مع قوانين الطبيعة والمجتمع بعض الأحيان وتدخل في السرد الاسطوري شخصيات وأحداث خارج الإطار الزمكاني وهنا يتجسد (الإله) وهو (الله) أو ( الخالق مزوس) وهو الواحد الأحد الكائن في ما وراء (عالم الزمكان)، ليتجسد على هيئة إله أرضي حيث عالم الزمكان وهنا وحسب المعتقدات الدينية الكردية القديمة كالميترائية، بإعتبارها ديانة كردية قديمة تعود الى ماقبل عصر القوميات والأثينات في بلاد الكرد كردستان ومروراً ببلاد فارس وأرمينية ووصولاً للبحر المتوسط واليونان، وبإعتبار المعتقدات الكردية القديمة جامعة لكل تلك القبائل والتجمعات السكانية آنذلك -قبل عصر القوميات- قد ساهمت في تطور وعي المجتمعات وأنسنتها وتهيئتها للولوج في عالم التحضر والتمدن وسن الشرائع والقوانين الضابطة للمجتمعات وبما يكفل الحقوق ويردع المعتدين، فالكرد أو سكان كردستان أسسوا مجتمعات مدنية، حضارية (السومريين والميتانيين والميديين والساسانيين) أغنت العالم فيما بعد وأثرتها بالعلوم والمعارف ومهدت فيما بعد الإنسان نحو الرقي والتمدن… وأما بشأن (عيد النوروز) فقد ارتبط منذ الأزل بالطبيعة حيث أن النوروز هي بداية إنتاش بذرة الحياة للنبات وللحيوان على السواء وكذلك بدء ذوبان الثلوج فوق قمم جبال زاگروس وجودي وآرارات…
وهي موعد تجدد الحياة وتكاثر الحيوان وإنبات الزرع، و”نوروز” هي رمز للصراع الأزلي ما بين قوى الظلام والخير وهناك لغط ربما مقصود من اتباع الديانات الأخرى كما أوردت في متن مقالتي هذه بإعتبار أن المعتقدات الكردية القديمة هي طقوس إلحاد وزندقة حسب اعتقادهم!!
وللأسف لقد حوربت المعتقدات الدينية الكردية وبعنف فكرياً وبالقوة خلال العصور التاريخية، ولأسباب هيمنة الفكر وتسويق الآراء والأفكار والأساطير من باقي الأمم والقوميات في فترات بدء ظهور القومية. حتى أن بعض الغلاة والشوفينيين من الأقوام المجاورة للكرد وبشكل متعمد وبعيداً عن الحقائق شوهوا تاريخ الكرد فتارةً يصفونهم (بأبناء الجن!) وتارةً بقطاع الطرق وممن استنجدوا بالجبال هرباً من العدالة!!
ولقد ترسخت في أذهان الأجيال التي أشبعت بروح الإستعلاء القومي أو الديني أو المناطقي ظاهرة (معاداة الكرد) وهي ظاهرة تستدعي الوقوف على تجلياتها ومآلاتها ومنها تزايد الشرخ المجتمعي والاستقطاب الديني والمذهبي والقومي ومما لا شك فيه أن تيار الإسلام السياسي (السني والشيعي) لا يزال ومن أجل إستيلائه على حكم البلدان بالقوة يعمل على تنظيم وتأسيس وإدارة الجماعات والحركات المسلحة ضد الكرد وسائر القوميات غير المسلمة ومن تلك التنظيمات التي تسعى لإحياء (الخلافة) تنظيم (داعش)الإرهابي في كل من العراق و سوريا و الهدف غير المعلن هي محاربة الوجود القومي الكردي، فداعش وسائر الحركات الإسلامية المتطرفة تحارب الكرد وتصفهم بالمرتدين وهي في ذلك تستهدف الأرض والحجر وثقافة وتراث الكرد كالمجزرة البشعة بحق أهالي جنديرس في ليلة النوروز، وعلى الصعيد الديني من خلال إصدار فتاوى تحرم أعياد النوروز وباقي الأعياد الأخرى مثل (چوارشەممە سۆر، مێهرجان) … وتصف الديانات الكردية ك(الايزيدية واليارسانية) بالبدع والإلحاد مع العلم أن الزردشتية هي صاحبة (الوصايا العشر) و (توحيد الآلهة بإله الخير الذي لا بدّ أن ينتصر في النهاية على قوى الظلام والشر) وما التتريك والتعريب والتفريس إلا إيديولوجيات متطرفة تندرج أعمالها ضمن (جرائم الإبادة) وتستدعي وقفة جادة من الأمم المتحدة والتشهير بها وبرموزها.
و كما أسلفت في متن المقال: فأن الأساطير والحكايات الشعبية لكل الشعوب عامةً، لم تلد من فراغ وأن هناك علاقة متداخلة بين الاسطورة والحياة الاجتماعية والفكرية والروحية لشعب ما، وغالباً ما تكون هذه العلاقة متشابكة ليس بمقدور أحد إنكارها أو التقليل من أهميتها، فالحكايات الشعبية والأساطير تعكس أحياناً حقائق تاريخية لشعب ما، ويعبر بصورة ما عن طبائع وصفات مميزة ومختلفة لشعب ما عن الخصائص القومية والروحية للشعوب الأخرى وأن محاولة بعض الشوفينيين المحتلين بخصوص تشويه الشعب الكردي وتاريخه وتراثه الثقافي والفكري ووصفهم الكرد بأنهم (عبدة النار)، متجاهلين عمداً ما للنار من أهمية مفصلية في تمايز الحضارات، فاكتشاف النار قد ساهم في تحول الإنسان البدائي إلى المدنية من خلال نزوله من الكهوف والمغاور وفوق الأشجار نحو بطون الأودية وعلى ضفاف الأنهار الكبرى وإقامة المستوطنات الأولى للبشرية ولذلك وعبر التاريخ الطويل نجد أن النار هو عنصر نبيل في أديان الشرق ومنها بخاصة الديانات الكردية القديمة، لما للنار كما ذكرت من أهمية فالأساطير التي تتحدث عن مكانة وقدسية النار في المعتقدات الكردية القديمة وبخاصة تلك المتعلقة برأس السنة الكردية (النوروز) لم تأتِ من فراغ وإنما هناك من ينسب إكتشاف النار للكرد كأول إختراع وتطور للبشرية، وظل النار مشتعلة لآلاف السنين فوق قمة جبل (سيپاني خلاتي) وسميت ب(خلاتي) لأن النار كانت هبة من(الله) للكرد في الميثولوجية الكردية، وهنا سأقوم بتدوين هذه الحكاية الشفهية أو الاسطورة والتي تتحدث عن علاقة الكرد بالنار حيث تقول الاسطورة وباختصار ما يلي: ((يقال قبل أن يخلق الله الكون كانت كل العناصر والكائنات متداخلة ببعضها البعض، لم تكن هناك وجود لكائن ما بصورة مستقلة او منفصلة، وكان يطلق عليه “كاوس” اي قبل تكوين الكون، وكاوس هو بذرة الكون والحياة والكائنات، وانفصلت عناصر كاوس بعد صراع مرير بين مكوناته، انفصل الأرض عن السماء، التراب عن الماء، الحرارة عن البرودة…الخ.
ثم خلق الخالق “مزوس” أو “الله”، الكون، الكائنات والحيوانات، جعل الطيور في السماء والزواحف على اليابسة والاسماك في المحيطات والبحار، وفيما بعد ارسل الله “مزوس” وراء معاونه “متيوس” وطلب منه خلق الإنسان من بذرة الارض “التراب والماء” وهو قام بخلق الإنسان فخلق آدم وحواء وتزايد اعداد البشر، وكان لديهم نفس اللغة والعرق، عاشوا لعصور حياة رتيبة، قبل ان يقرر الله في توزيعهم الى قبائل وشعوب وأعراق مختلفة، وارسل الله وراء “ماثيو” وأمره بتشكيل اقوام مختلفة وماثيو اوكل امر تشكيل القوميات الى آلهتهم، الإله انكلو متيوس خلق قوم سماه انكليز، فرانسوماتيوس خلق قوم باسم فرنسي، ايطاليمتيوس خلق قوم إيطالي … وهكذا تم خلق كل القوميات، عرب متيوس (عرب)، فارس متيوس (فرس) ولكن لم يظهر بعد القومية الكردية حيث كان كوردومتيوس غارقا في نومه، ثم جاء ماثيو لخدمة الرب وقال إن المهمة قد أنجزت، وقال الله له استرح اليوم وتعال غدًا ليمنح لكل قوم هدية مميزة هي السمة المميزة لتلك القوم، لقد أعطى الله لكل قوم قطعة من جسده، اعطي لبعضهم القوة، وبعضهم الاخر العقل وهكذا ومن ثم طلب من كل قوم ان يحافظ على عطيته وقال لهم احتفظوا بما أعطيت لكم، فهذا يجعلكم اقواما، في اليوم التالي حضر كوردوميتوس بعدما قام بتشكيل أمته وطالب الله بان يمنح شعبه هدية وقال له اين نصيب شعبي؟
رد مزوس عليه قائلا؛ “تأخرت، كنت نائم، لم يبق لك شيء”، قال كوردمتيوس: (ولمن النار، اريد ان تمنح النار لشعبي).
أبعده مزوس عن الباب وقال له: (النار ليس نصيب أحد، وانك خلقت قومك من دون أمري ولهذا لن امنحهم اي شيء)، وأدرك مزوس أن الكردي قد اتخذ العديد من الصفات من الاقوام الاخرى، كالقوة والشجاعة والحكمة والجمال والأدب وبالنار سوف تكتمل جميع صفاتهم وسيصبحون ندا له.
خرج كوردومتيوس من عند الله (مزوس) غاضبا واقسم على انه سوف يمنح قومه النار، انتظر كوردوميتوس حتى حلول الظلام، ثم ذهب خلسة الى كاوا متيوس (كاوايي هسنكار)، الذي كان منهمكا في صنع سيف (مزوس) وجمع في جعبته بعض شظايا النار التي كانت تتطاير من ضربات مطرقة الحداد كاوا على السيف، وذهب كوردومتيوس إلى قمة جبل سيپاني خلاتي ليمنح شعبه بما وعد، فجمع قومه وقال لهم: هذا النار هدية من ربكم لكم فحافظوا عليه وبه تكتمل كل صفاتكم لتكون أمة قوية موحدة، ومع اشراقة الصباح سيبدأ يومكم الجديد، (نوروز) مبارك لكم!
في تلك الليلة انقشع ظلام الليل وانتشر النور في كل مكان ومع بزوغ الفجر خرج الكرد إلى الطبيعة واحتفلوا بالنار، واستفاق مزوس على رائحة النار والدخان ونظر إلى حوله فوجد في كل زاوية النيران مشتعلة فانتهابه خوف وغضب شديد وطالب من جنوده بإحضار كوردومتيوس اليه فورا، فاعتقله جنود مزوس وقيدوه بصخرة كبيرة ومن ثم قام مزوس بشق صدره وفي كل يوم كان يحضر طيرا ليأكل كبده وفي الليل كان يلتئم كبده من جديد، وهكذا والى يومنا وفي كل يوم يهجم ثلاثة طيور اما طير (عرب باز) أو (ترك باز) أو (فارس باز) ليأكل كبده في النهار وصراخات كوردومتيوس تملأ الدنيا ولكن ما من أحد يأتي لنجدته، ومع ذلك ظل مزوس خائفا من قوة قوم كوردمتيوس لان النار أصبح بيد قومه، وظل يفكر ايام وليال واجال في رأسه افكار حتى وصل في النهاية إلى فكرة جهنمية للتخلص من الكرد، وعندئذ صاح فرحا على (برا متيوس) ووصل ضحكاته الى اعالي السماء، وطلب منه خلق أخ للكرد، وقام برامتيوس بخلق امرأة جميلة سماها (برادورا) وزينها بالحلي والالماس والمجوهرات حتى أن جمالها شد انتباه الله ولم يشبع من النظر لنور جمالها، خاطبت برادورا الله بصوتها الحلو واللطيف في ان توكل لها مهمتها، فاعطاها الله صندوقًا وقال لها اذهبي الى قوم الكرد وامنحهم هذا الصندوق هدية لهم، وبعدما ان وصلت برادورا إلى الجبال ازداد فضولها في معرفة ماذا يوجد في الصندوق، حيث كان الصندوق يحتوي على كل الصفات القومية للكرد وبمجرد فتح الصندوق سيتطاير الصفات المميزة للكرد، فتحت برادورا الصندوق واغلق فورا الا ان وفي هذا الاثناء طار عنصر (شيء ما) من الصندوق، حاولت أن تمسك به الا انها لم تفلح، وهذا العنصر الذي طار من الصندوق كانت “الوحدة” وبهذا تشتت القبائل الكردية السبع وتقاتلوا فيما بينهم على برادورا وبهذا تشتت قوة الكرد وسادت بينهم الشقاق والتشرزم والى يومنا، يجتمع الكرد فقط مرة واحدة في السنة حول النار على أمل الوحدة)).
وختاماً: فأن واضع الاسطورة تلك إنما أراد في النهاية أن يعطي المستمع إنطباعاً يراد منه أن الكرد ظلّوا مشتتين طوال التاريخ بحكم عوامل معقدة ومختلفة…
وأن القاسم المشترك الذي يوحدهم هي شعلة النوروز التي كما تقول الإسطورة أن (الله) لم يمنح النار لأحد لما لمكانتها الفريدة في الكون… لكن (كورد ميتوس) كان يلح في طلب النار وفي النهاية بحيازته للنار إستطاع أن يوحد شعبه على كلمةواحدة، لقد ظل قوم (كورد ميتوس) ورغم عدم توحدهم للآن، متوحدين حول النار ولمرة واحدة في السنة، ورغم تشتتهم وتشرذمهم فالنار هي ملازهم الوحيد “شعلة نوروز ” هي أملهم وضالتهم في الوحدة ولم الشمل.[1]
Dieser Artikel wurde in (عربي) Sprache geschrieben wurde, klicken Sie auf das Symbol , um die Artikel in der Originalsprache zu öffnen!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Dieser Artikel wurde bereits 1,163 mal angesehen
HashTag
Quellen
[1] Website | عربي | https://kurd-online.com/ - 02-10-2023
Verlinkte Artikel: 3
Gruppe: Artikel
Artikel Sprache: عربي
Publication date: 14-04-2023 (1 Jahr)
Art der Veröffentlichung: Born-digital
Dialekt: Arabisch
Dokumenttyp: Ursprache
Inhaltskategorie: Sozial
Inhaltskategorie: Artikel und Interviews
Provinz: Kurdistan
Technische Metadaten
Artikel Qualität: 99%
99%
Hinzugefügt von ( ئاراس حسۆ ) am 02-10-2023
Dieser Artikel wurde überprüft und veröffentlicht von ( زریان سەرچناری ) auf 03-10-2023
URL
Dieser Artikel ist gemäss Kurdipedia noch nicht finalisiert
Dieser Artikel wurde bereits 1,163 mal angesehen
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
Artikel
Pteridophyta und Anthophyta aus Mesopotamien und Kurdistan sowie Syrien und Prinkipo
Artikel
Urteile im Kobanê-Verfahren gesprochen
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Leyla Îmret
Biografie
Cahit Sıtkı Tarancı
Biografie
Saya Ahmad
Biografie
Kenan Engin
Bibliothek
FREIHEIT FÜR DIE KURDISCHEN POLITISCHEN GEFANGENEN IN DEUTSCHLAND
Artikel
Aufstandsversuche an der Oberfläche: Das Unternehmen “Mammut” (Irak) von 1943
Artikel
Von 1992 bis heute: „Die PDK greift von hinten an“
Artikel
Kobanê-Verfahren: DEM kündigt Gerechtigkeitswachen an
Biografie
Fevzi Özmen
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Biografie
Mely Kiyak
Biografie
Sebahat Tuncel
Bibliothek
Der Iran in der internationalen Politik 1939-1948
Bibliothek
Durch Armenien. Eine Wanderung und der Zug Xenophons bis zum Schwarzen Meere. Eine militär-geographische Studie
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)

Actual
Bibliothek
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
24-10-2011
هاوڕێ باخەوان
Einbruch ins verschlossene Kurdistan
Bibliothek
Konflikte mit der kurdischen Sprache in der Türkei
11-06-2023
هەژار کامەلا
Konflikte mit der kurdischen Sprache in der Türkei
Artikel
Als die Guerilla die Menschen in Şengal beschützte
01-08-2023
هەژار کامەلا
Als die Guerilla die Menschen in Şengal beschützte
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
06-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
27-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
Neue Artikel
Bibliothek
Durch Armenien. Eine Wanderung und der Zug Xenophons bis zum Schwarzen Meere. Eine militär-geographische Studie
18-05-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
27-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
06-04-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
Bibliothek
FREIHEIT FÜR DIE KURDISCHEN POLITISCHEN GEFANGENEN IN DEUTSCHLAND
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Der Iran in der internationalen Politik 1939-1948
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Die neue Kurdenfrage: Irakisch-Kurdistan und seine Nachbarn
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Tausend Tränen, tausend Hoffnungen
03-04-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Revolution in Rojava
28-03-2024
هەژار کامەلا
Bibliothek
Die türkische Filmindustrie
26-03-2024
هەژار کامەلا
Biografie
Müslüm Aslan
17-03-2024
هەژار کامەلا
Statistik
Artikel  519,107
Bilder  106,571
PDF-Buch 19,301
verwandte Ordner 97,360
Video 1,394
Kurdipedia ist die grösste Quelle für Informationen
Bibliothek
Der Kurdische Fürst Mîr Muhammad-î Rawandizî
Artikel
Pteridophyta und Anthophyta aus Mesopotamien und Kurdistan sowie Syrien und Prinkipo
Artikel
Urteile im Kobanê-Verfahren gesprochen
Bibliothek
Themen Aus Der Kurdischen Wortbildung
Biografie
Ismail Küpeli
Biografie
Leyla Îmret
Biografie
Cahit Sıtkı Tarancı
Biografie
Saya Ahmad
Biografie
Kenan Engin
Bibliothek
FREIHEIT FÜR DIE KURDISCHEN POLITISCHEN GEFANGENEN IN DEUTSCHLAND
Artikel
Aufstandsversuche an der Oberfläche: Das Unternehmen “Mammut” (Irak) von 1943
Artikel
Von 1992 bis heute: „Die PDK greift von hinten an“
Artikel
Kobanê-Verfahren: DEM kündigt Gerechtigkeitswachen an
Biografie
Fevzi Özmen
Biografie
Dilan Yeşilgöz
Biografie
Mely Kiyak
Biografie
Sebahat Tuncel
Bibliothek
Der Iran in der internationalen Politik 1939-1948
Bibliothek
Durch Armenien. Eine Wanderung und der Zug Xenophons bis zum Schwarzen Meere. Eine militär-geographische Studie
Biografie
Halil Öztoprak (Xalil Alxas)

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Generationszeit Seite: 0.797 Sekunde(n)!