ライブラリ ライブラリ
検索

Kurdipediaはクルド情報の最大の源です!


Search Options





詳細検索      キーボード


検索
詳細検索
ライブラリ
クルド名
出来事の年表
ソース
履歴
ユーザーコレクション
活動
検索ヘルプ?
出版
Video
分類
ランダムアイテム!
送信
送信記事
画像を送信
Survey
あなたのフィードバック
お問い合わせ
我々は情報をどのような必要はない!
規格
利用規約
アイテムの品質
ツール
について
Kurdipedia Archivists
私達についての記事!
あなたのウェブサイトにKurdipediaを追加
/追加メールを削除
訪問者統計
アイテムの統計
フォントコンバータ
カレンダーコンバータ
言語やページの方言
キーボード
ハンディリンク
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
言語
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
マイアカウント
サインイン
メンバー!
パスワードを忘れました!
検索 送信 ツール 言語 マイアカウント
詳細検索
ライブラリ
クルド名
出来事の年表
ソース
履歴
ユーザーコレクション
活動
検索ヘルプ?
出版
Video
分類
ランダムアイテム!
送信記事
画像を送信
Survey
あなたのフィードバック
お問い合わせ
我々は情報をどのような必要はない!
規格
利用規約
アイテムの品質
について
Kurdipedia Archivists
私達についての記事!
あなたのウェブサイトにKurdipediaを追加
/追加メールを削除
訪問者統計
アイテムの統計
フォントコンバータ
カレンダーコンバータ
言語やページの方言
キーボード
ハンディリンク
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
サインイン
メンバー!
パスワードを忘れました!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 について
 ランダムアイテム!
 利用規約
 Kurdipedia Archivists
 あなたのフィードバック
 ユーザーコレクション
 出来事の年表
 活動 - Kurdipedia
 ヘルプ
新しいアイテム
統計
記事 519,303
画像 106,561
書籍 19,263
関連ファイル 97,037
Video 1,384
ライブラリ
カワと7にんのむすこたち クルドのおはなし
伝記
レイラ・ザーナ
ライブラリ
クルディスタンを訪ねて―トルコに暮らす国なき民
ライブラリ
クルディスタン=多国間植民地
على النخب القومية في إقليم كردستان العراق أخذ العبر من دروس التاريخ (1-3)
グループ: 記事 | 記事言語: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
ランキングアイテム
優秀
非常に良い
平均
悪い
悪い
は、私のコレクションに追加
は、この項目についてのあなたのコメントを書く!
アイテム履歴
Metadata
RSS
選択した項目に関連する画像は、Googleで検索!
選択した項目は、Googleで検索!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

عادل حبه

عادل حبه
عادل حبه

من الظواهر التي أفرزها الواقع العراقي ومنذ تشكيل الدولة العراقية الحديثة في عام 1921 هي وجود مشاكل معقدة جرى تجاهل حلها بشكل سلمي وديمقراطي متحظر. فقد تم اللجوء حصراً إلى إسلوب التمييز والقهر والعنف وسياسة النقاء العرقي والطائفي لحل هذه المعضلات خلال الفترات السابقة، مما فاقم هذه المشاكل وحوّلها إلى ألغام تهدد الكيان العراقي واستقراره. وتقف على رأس هذه القضايا القضية القومية في العراق، وفي مقدمتها بالطبع القضية الكردية. و لا نريد في هذا الإطار تناول مشاكل أخرى لها نفس الأهمية مثل الفتنة الطائفية ومصاعب أخرى نخرت في جسم الدولة العراقية منذ تأسيسها.

تتميز القضية الكردية من بين كل هذه المشاكل بكونها لا تقتصر على الحدود الجغرافية للدولة العراقية، بل لها امتدادات إلى دول مجاورة هي تركيا وإيران وسوريا حيث يقطن فيها أيضاً ملايين من المواطنين المنحدرين من أصول قومية كردية. وعاش ويعيش هؤلاء في ظروف لا تقل قسوة وحرماناً عن الظروف التي عاشها المواطنون الأكراد العراقيون من تمييز وتجاهل للحقوق القومية وحق تقرير المصير ومن عسف واضطهاد وحتى الحصول على جواز سفر وجنسية هذه البلدان. ولابد أن تتأثر وتتفاعل الحركة القومية الكردية في العراق مع نظيراتها في الدول المجاورة وهو ما حصل وما يحصل حتى الآن، وهو أمر طبيعي. وفي خلال كل مراحل نضال الأكراد العراقيين لتأمين حقوقهم والمشاركة مع كل فئات الشعب العراقي في توفير الحريات الديمقراطية في البلاد، قدّم الأكراد العراقيين شأنهم في ذلك شأن كل مكونات الشعب العراقي تضحيات كبيرة، فاقت ما جرى في بلدان مجاورة بسبب طبيعة العسف الذي سلط على العراقيين، والجرائم التي ربما فاقت كل معايير الجريمة المتبعة من قبل جبابرة الاستبداد، والتي كشف عن أسرارها بعد انهيار الطغيان في 9 نيسان عام 2003. ومن الطبيعي نتيجة لذلك أن تطرح أمام العراقيين مهمة رفع الظلم ومداواة جروح الأكراد وكل من عانى من طيش الطغيان من العراقيين في العقود الماضية. وهذا ما يجري السعي للعمل به منذ سقوط الديكتاتورية، وسيستمر إلى أن يشعر الجميع بالمساواة في الحقوق ويشاركون في بناء بلدهم الديمقراطي حقاً دون تمييز.

وفي خضم هذا الصراع المديد، كانت النخب القومية الكردية في العراق تسعى إلى بلورة سياسة تخدم هدف ازالة الظلم القومي في البلاد. وشاركت، في هذا المسعى الحثيث، القوى الديمقراطية العراقية التي اعتبرت أن المشكلة القومية في العراق جزءاً لا يتجزأ من النضال من أجل استقرار نظام ديمقراطي في البلاد. ومن الطبيعي في مجرى هذا المسعى أن تصيب هذه القوى القومية في نهجها تارة، أو أن ترتكب أخطاءً فادحة بحق العراقيين وبالقضية القومية الكردية نفسها أيضاً. ومن الطبيعي ايضاً أن لا تحسن هذه القوى على الدوام إدارة الصراع، إضافة إلى القصور في القراءة الدقيقة للأحداث.

إن كشف الأخطاء ومصارحة الشعب بها هي ممارسة ديمقراطية ضرورية لتعزيز أسس البناء الديمقراطي الفتي الحالي، ويوفر الفرص لتأمين الحقوق لكل القوميات القاطنة في العراق ورفع الظلم عنها. إن مصارحة النخب القومية بأخطائها بدون تزلف ومجاملات كما يفعل البعض من أدعياء المدافعين عن الحقوق القومية للأكراد العراقيين، يجنب الحركة القومية الكردية من الوقوع في منزلقات جديدة. كما لا يعني كشف الأخطاء العداء للقضية نفسها، والحكمة تقول: صديقك من صَدَقَك لا من صَدّقَكَ. وهذا ما نسعى إليه كي نجنب العراق الوقوع في مطبات خطيرة تعرقل استمرار العملية السياسية وإرساء الديمقراطية في بلادنا.
تجربة الحركة القومية الكردية في إيران

ولكن قبل أن نتناول القضية القومية الشائكة في العراق، أرى من المناسب إلقاء نظرة على تجربة الحركة القومية الكردية في إيران وما رافقها من قصور وأخطاء النخب السياسية القومية هناك في إدارة الصراع. ونورد هذه التجربة، من بين كل التجارب القومية، لكونها الأقرب لنا في العراق بسبب وجود المشكلة القومية نفسها وبتاريخها الملئ بالنجاحات والإخفاقات .

من المعلوم أن الحركة القومية الكردية في ايران استغلت الانفراج السياسي في إيران بعد احتلالها من قبل الحلفاء (الاتحاد السوفييتي وبريطانيا والولايات المتحدة) والإطاحة بديكتاتورية رضا شاه، وتوفرت فرصة من أجل السير على طريق إزالة الظلم والتمييز القومي ضد الأكراد في إيران وذلك في 25 آب 1941. وكانت المحافظات التي تسكنها القوميات الكردية والآذرية والمحافظات الشمالية الأخرى من نصيب القوات السوفييتية. وهذا ما أعطى المجال للقوى الديمقراطية واليسارية والقومية الإيرانية بالنشاط بحرية أكثر مقارنة مع المناطق الأخرى التي وقعت تحت نفوذ الاحتلال البريطاني والأمريكي. كما وفّر الوجود العسكري السوفييتي فرصة ذهبية للقوميتين الآذرية والكردية لأحداث تحولات اجتماعية في مناطقها وبدعم من القوات السوفييتية ومساندتها. وعلى الرغم من التحولات الإيجابية التي جرت في هذه المناطق القومية، إلاّ أن النخب السياسية القومية لم تحسن قراءة الواقع لتكريس هذه المكاسب وتطويرها بسبب ارتكابها أخطاء فادحة ساهمت في اجهاض التجربة وإنهيارها الكارثي المرير، وتبعات ذلك على مجموع الحركة الديمقراطية واليسارية في عموم البلاد.

فالقوى القومية الكردية، والآذرية أيضاً، لم تدقق في مستقبل موقف العامل الدولي (الوجود العسكري السوفييتي) الذي وفّر الفرصة عند اسقاط نظام رضا شاه لنهوض الحركة القومية. ولم تطلع هذه القوى على جوهر الاتفاق بين الحلفاء عند غزوهم لإيران. فقد انتابتها النشوة مما تحقق بفعل وجود القوات السوفييتية على أراضي بعض المحافظات الإيرانية. فمن المعلوم إن الدول الحليفة التي غزت إيران وقّعت على اتفاقيات رسمية تنص على إزاحة ديكتاتورية رضا خان التي كانت موالية لدول المحور الفاشي. كما أنها اتفقت على خروج قوات الحلفاء من إيران بعد سنة من انهيار النازية والفاشية في ألمانيا وإيطاليا، مما يعني رفع الغطاء الداعم السوفييتي عن الكيانات القومية الآذرية والكردية التي ما كان لها أن تقوم عملياً في تلك الفترة التاريخية إلاّ بفعل الدعم السوفييتي لهما. ولذا ففي اللحظة التي بدأت فيها القوات السوفييتية، مضطرة حسب تعهدها، بالانسحاب من الأراضي الإيرانية في عام 1946، سُحب البساط من تحت هذه الكيانات، وانهارت هذه الكيانات القومية بعد 11 شهراً من إعلان قيامها وفي ظل مجازر مريعة ارتكبتها حكومة محمد رضا شاه الابن.

بالطبع تتحمل القيادة السوفييتية هي الأخرى مسؤولية هذه الكارثة لأنها لم تصارح القيادات القومية بحدود دعمها لها وحدود التزاماتها الدولية ونفوذها الذي تهدد بفعل استخدام الولايات المتحدة للقنبلة الذرية ضد اليابان، مما حدّ من قدرة الاتحاد السوفييتي على دعم الآذريين والأكراد وحتى شعوب أخرى مثل الشعب اليوناني للمضي في تحقيق تطلعاتهم. إن عدم القراءة الدقيقة للوضع الدولي والإقليمي والمراهنة المطلقة على العامل الخارجي عصف بكل المكتسبات التي تحققت في كردستان إيران خلال 11 شهراً من عمر التجربة، وأغرقها في بحر من الدماء. وأصبحت القضية الكردية مادة للمناوشات الإقليمية والدولية بفعل ارتهان النخب القومية للعامل الإقليمي والخارجي الذي تعاظم كما سنرى لاحقاً.

لقد أعلن الزعيم #قاضي محمد# الكيان الكردي في 22 -01- 1946 ، وأكد على أن هذا الكيان يتضمن حكماً ذاتياً في إطار الدولة الإمبراطورية (الشاهنشاهية) الإيرانية، وهو يخضع لمواد الدستور الإيراني، وليس كياناً انفصالياً. ولكن القيادة الكردية قامت لاحقاً بسلسلة من تدابير مثيرة غير قادرة على صيانتها، والتي تقطع عملياً أية صلة لها بالدولة المركزية. ولم يعني ذلك إلاّ الانفصال، وهو حق مشروع للأكراد، ولكن لم تتوفر بعد عناصر تحقيقه في تلك الفترة، لا دولياً ولا داخلياً، ولا حتى في الفترات اللاحقة باعتراف النخب السياسية الكردية نفسها. فقد أعلن زعيم الحركة القومية الكردية قاضي محمد في 22 كانون الثاني من عام 1945، وفي مفارقة غريبة قيام جمهورية مهاباد في كردستان إيران في بلد نظامه ملكي إمبراطوري شاهنشاهي، وليس نظاماً جمهورياً. ولم تدقق القيادة القومية الكردية في حينها في هذا التعارض والالتباس القانوني، أي بين التمسك بوحدة الدولة الملكية وبين إعلان جمهورية على بقعة من بقاعها، والذي لا يوظف في النهاية لمصلحة رفع الظلم القومي تدريجياً عن الأكراد في إيران. كما اتخذت القيادة القومية سلسلة من الإجراءات الاجتماعية والاقتصادية والقانونية الجذرية، وبناء تشكيلات عسكرية وأمنية تتعارض مع مواد الدستور الإيراني الذي تؤكد هذه القيادة على التمسك به. وهذا ما أوقع الكيان القومي في دائرة من التناقضات وعزَلَه حتى عن القوى الإيرانية التي تسعى إلى التضامن والتعاطف مع المطالب القومية المشروعة ومن أجل إرساء الديمقراطية في جميع أنحاء إيران.

ولم تلجأ القيادة القومية إلى التركيز على ما هو مشترك وما هو أساسي بين كل المكونات الإيرانية لإزالة الظلم القومي، أي تعزيز الديمقراطية في بناء الدولة الإيرانية باعتبارها مفتاح للسير على طريق ازالة التمييز القومي للأكراد وغير الأكراد في البلاد. ولهذا راحت القيادة القومية الكردية تركز على التفتيش عن الحدود الجغرافية الكردية، ودخلت في مشاكل ذات طابع جغرافي مع القوميات غير الكردية في إيران. فخلافاً لتأكيدات الحزب الديمقراطي الكردستاني في إيران حول تأمين الوحدة والصداقة الكاملة مع شعب آذربايجان، فإن علاقات هذا الحزب قد تدهورت مع الفرقة الديمقراطية الآذربايجانية حول الحدود الجغرافية وحول الموقع السياسي وشكل العلاقة مع الحكومة المركزية( كما يحدث عندنا الآن في العراق حول ما يسمى بالمناطق المتنازع عليها)، بحيث أدى ذلك إلى مشاجرات لا جدوى منها بين سلام الله جاويد محافظ آذربايجان وبين قاضي محمد حول الحدود الجغرافية لكل من آذربايجان وكردستان ذات الحكم الذاتي، مما أضعف الطرفين على حد سواء. فهذه الخلافات لا يمكن حلها إلاّ عبر إرساء نظام ديمقراطي وتطويره وخلق ثقافة ديمقراطية لدى المواطنين من كل الألوان، ثقافة قائمة على التعايش واحترام حقوق الآخرين. ومن اللافت للنظر أن الاتحاد السوفييتي، الداعم الأساسي للطرفين آنذاك، كان يدعو وبحق إلى التمسك بالتقسيمات الجغرافية التي حددها رضا شاه وعدم الدخول في منازعات جغرافية لا أفق لحلها بين الآذريين والأكراد وبينهما وبين الحكومة المركزية، وتأجيل ذلك إلى مراحل لاحقة وليس حل الأمور دفعة واحدة وبالعنف والتهديد، فالسياسة فن الممكن كما يقال.

وبادرت القيادة القومية الكردية إلى اتخاذ إجراءات اجتماعية جذرية لا تتناسب مع طبيعة البناء الاجتماعي العشائري للمجتمع في كردستان إيران، وتتعارض حتى مع بناء تشكيلة مجلس وزراء جمهورية مهاباد الذي قام بالأساس على قاعدة تمثيل العشائر الكردية. هذا التناقض حدد من القاعدة الاجتماعية للكيان السياسي الجديد، وخلق تعارضات وخلافات داخل الحركة القومية الكردية مما سهّل على الحكومة المركزية الإطاحة بسرعة بالحلم الكردي في كردستان إيران. كما لعب الحلم القومي الكردي الذي تصاعد عند بعض القيادات القومية حول تشكيل دولة كردستان الكبرى، وقيام المرحوم ملا مصطفى البارزاني في كردستان العراق بالمشاركة بمسلحين يزيد عددهم على 2000 مقاتل وضعوا تحت تصرف جمهورية مهاباد ذات الحكم الذاتي في إيران، في أثارة حفيظة الدول المجاورة التي ساهمت في فرض الحصار على هذه التجربة وقمعها وفشلها.

ولعل أبرز خطأ وقعت فيه الحركة القومية الكردية هو التعويل الكلي على العامل الخارجي، أي على العامل السوفييتي آنذاك، في استمرارية التجربة ونجاحها. نعم .... إن أية تجربة يجب أن تأخذ بنظر الاعتبار العوامل الإقليمية والدولية سواء أكانت لصالحها أم ما قد تحمله من أضرار لها دون أن يكون هذا العامل هو العامل الأساس الذي تبني عليه سياستها. ولذا ففي اللحظة التي قرر فيها الاتحاد السوفييتي سحب قواته من إيران، طبقاً للاتفاقية المعقودة بين دول الحلفاء المعادية للفاشية التي وقعت في القرم في أثناء الحرب، حتى أصبحت التجربة الكردية والآذرية على حد سواء عزلاء ودون أي سند خارجي ناهيك عن السند الداخلي الذي تراجع بسبب الحملة التي تعرض لها التيار اليساري والديمقراطي الإيراني بسبب دعمه للحركتين القوميتين، مما سهّل على الحكومة المركزية والشاه قمعها وإفشالها، وذهبت الأحلام القومية وإزالة الظلم القومي في مهب الريح.[1]
この商品は(عربي)言語で記述されてきた、元の言語でアイテムを開くには、アイコンをクリックして
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
このアイテムは464表示された回数
HashTag
ソース
リンクされたアイテム: 7
グループ: 記事
記事言語: عربي
Publication date: 19-08-2012 (12 年)
Publication Type: Born-digital
ドキュメントの種類: 元の言語
プロヴァンス: 南クルディスタン
Technical Metadata
アイテムの品質: 99%
99%
は、 ( هەژار کامەلا 11-06-2023上で追加しました
Denne artikkelen har blitt gjennomgått og utgitt av ( زریان سەرچناری ) på 12-06-2023
最近の( هەژار کامەلا )によって更新この商品: 12-06-2023
URL
この項目はKurdipediaのによると規格はまだ確定されていません!
このアイテムは464表示された回数
Attached files - Version
タイプ Version エディタ名
写真ファイル 1.0.139 KB 11-06-2023 هەژار کامەلاهـ.ک.
Kurdipediaはクルド情報の最大の源です!
イメージと説明
カズィ・ムハンマド大統領の処刑

Actual
ライブラリ
カワと7にんのむすこたち クルドのおはなし
01-06-2015
هاوڕێ باخەوان
カワと7にんのむすこたち クルドのおはなし
伝記
レイラ・ザーナ
18-10-2013
هاوڕێ باخەوان
レイラ・ザーナ
ライブラリ
クルディスタンを訪ねて―トルコに暮らす国なき民
17-10-2013
هاوڕێ باخەوان
クルディスタンを訪ねて―トルコに暮らす国なき民
ライブラリ
クルディスタン=多国間植民地
18-10-2013
هاوڕێ باخەوان
クルディスタン=多国間植民地
新しいアイテム
統計
記事 519,303
画像 106,561
書籍 19,263
関連ファイル 97,037
Video 1,384
Kurdipediaはクルド情報の最大の源です!
イメージと説明
カズィ・ムハンマド大統領の処刑

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| お問い合わせ | CSS3 | HTML5

| ページ生成時間:0.453 秒(秒) !