图书馆 图书馆
搜索

Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!


Search Options





高级搜索      键盘


搜索
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
工具
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
语言
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
我的帐户
登录
会员!
忘记密码!
搜索 发送 工具 语言 我的帐户
高级搜索
图书馆
库尔德人的名字
大事年表
来源
历史
用户集合
活动
搜索帮助吗?
出版
Video
分类
随机项目!
发送文章
发送图片
Survey
你的反馈
联系
我们需要什么样的信息!
标准的属性
条款使用
项目质量
大约
Kurdipedia Archivists
关于我们的文章!
添加到您的网站Kurdipedia
添加/删除电子邮件
访客统计
商品统计
字体转换器
日历转换器
语言和方言的页面
键盘
方便的链接
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
登录
会员!
忘记密码!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 大约
 随机项目!
 条款使用
 Kurdipedia Archivists
 你的反馈
 用户集合
 大事年表
 活动 - Kurdipedia
 帮助
新项目
统计属性
文章 519,040
图片 104,910
书籍 19,347
相关文件 97,629
Video 1,401
传记
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
القضية الكردية على طاولة السلام
小组: 文章 | 文章语言: عربي
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
排名项目
优秀
非常好
平均
添加到我的收藏
关于这个项目,您的评论!
项目历史
Metadata
RSS
所选项目相关的图像搜索在谷歌!
搜索在谷歌选定的项目!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

لطيف دلو

لطيف دلو
القضية الكردية على طاولة السلام – لطيف دلو

اريد ان اطرح القضية الكردية بكل صدق وامان بعيدا عن الحقد والكراهية تجاه الاخر كما هي على ارض الواقع دون زيادة بل بنقص لا يحصر وعشناها بكل مأساتها في العنف والارهاب من الانظمة التسلطية واضعها على طاولة السلام امام انظار كل انسان شريف عادل نزيه ليدلي دلوه بالحق والانصاف لانهاء وإغلاق صراع دموي امده اكثر من قرن لا تنتهي بالاقتتال إن شأنا ام أبينا كما جربتها الدول الاربع اكثر من مرة في ظل افكار ضيقة لحكام غاوين لسفك الدماء في صهر الاقوام في بوتقة قومياتهم للعودة الى امبراطوريات عصر التخلف .
اتخذ الكرد منذ الازل التوحيد بدلا من القومية خلافا للقوميات الاخرى وضحوا بالغالي والنفيس لاجله واختصوا بالتدين ،إن كان هناك بيتين في قرية كردية فثالثهما معبد اومسجد ويؤكد الدكتور عبد المنعم ماجد صحة ذلك في كتابه الدولة الايوبية في عصر مصر الاسلامي حيث يقول بأن المؤرخين يؤكدون إن الكرد اتخذوا التوحيد بدلا من القومية تبعا للنبيين سليمان وابراهيم لكونهما من اصول كوردية (انتهى) وهذا هو واقع الكرد الى يومنا بالدليل الدولة الايوبية في مصر والزندية في ايران دون صبغة قومية كردية .
لذلك كان الكرد يؤمنون منذ الازل بالتعايش السلمي والتاخي مع الاقوام الاخرى ايمانا بمعتقداتهم الدينية اينما كانوا معهم ويلاحظ ذلك من قائدهم صلاح الدين الايوبي حيث جلب خيرة فرسان الكرد من شهرزور اكبر مدنهم الحضارية انذاك ولا زالت اطلالاتها باقية شرق السليمانية ، الى الشام لمحاربة الصليبيين الى ان طردهم من المنطقة الى غير رجعة وكانت غايتهم تبشيرية في احتلال المنطقة لتغييرالدين والثقافة ، ومن ثم شكل الدولة الايوبية الاسلامية دون القومية والى اليوم احفاده واحفاد فرسانه متواجدين في سوريا والاردن وفلسطين ومصر وسودان واليمن وفي عهده كانت في جامعة الازهر اروقة لكافة القوميات المسلمة وعندما زارت امه الجامعة لم تجد رواقا باسم الكرد ، امرت بتاسيسه اسوة بالقوميات الاخرى .
تغيير جذري
بدأ الانتماء القومي لدى الكرد بعد الضغوط لصهرهم إذ بدأت الدولة العثمانية محاربة الامارات الكردية المحلية وغيرت اسماء معظم مناطقهم ومدنهم وخلق الفتنة بين قبائلهم واعدم كبار رؤساء عشائرهم للنيل من شراستهم القتالية ومن ضمنهم عبد السلام البارزاني عام 1914وكذلك التذمر الذي لاحق الكرد حقدا وانتقاما من الغرب بعد الحرب العالمية الاولى بموجب معاهدة سايكس بيكو 1916 بتشتت الكرد وتقسيمهم بين اربع دول اسست على التعصبية القومية دون منفذ للخارج بقصد ترك الكرد تحت الانتقام من الاحفاد على مافعله الاجداد بهم من قبل تلك القوميات التي انقذهم الكرد في الحروب الصليبية من التغيير الجذري دينيا وثقافيا بسياسة النيابة عنهم بعد انسحابهم من المنطقة في دوامة لا نهاية لها لتكون فتنة ملتهبة تعويضا عما فقدوها في الحرب الصليبية , وكان بإستطاعة الحكام وأد تلك الفتنة في مهدها بخلق هوية وطنية لمواطنيهم من جميع القوميات دون تفضيل احد على الاخروفق الشرائع السماوية والانسانية ونهج العدل اساس الملك ولكن دفعتهم اطماعم الشريرة للعودة الى زمن التخلف في تاسيس امبراطوريات قومية وصهر القوميات الاخرى في بوتقتها وافقدتهم الاطماع التاخي والمساوات والعدالة لتاسيس دول قوية أمنة مستقرة بمشاركة جميع مواطنيها في صناعة القرار وادارة الدولة والدفاع عنها وفق منهج التاخي والحديث الشريف ، مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد في السهر والحمى ، واسفا لم يكن للتآخي ولا لهذا الحديث وجودين في الدول الاربع .
لضيق المجال لا اتطرق الى تفاصيل وبشاعة الكوارث والابادة و الفضائح اللا اخلاقية لان تسمية عمليات الابادة والصهر كافية للتعبير عن جرمية مجرياتها بتكفير الكرد واحلال جميع المحرمات وتنفيذها بحقهم ، ففي تركيا نالوا الامرين بمجرد طلبهم الحقوق القومية ومساواتهم مع الترك ،اقدم نظام اتاتورك باعدام الشيخ سعيد بيران مع العشرات الاخرين معه واتخذ ضدهم التطهير العرقي في الترحيل والتهجيرواقدامهم على افعال مشينة يندي لها الجبين خلالهما ومنعهم التكلم بلغتهم وممارسة ثقافتهم وتسميتهم بترك الجبال ووصلت شتاتهم الى روسيا شرقا والى المانيا والسويد غربا ولاتزال عمليات الابادة تمارس ضدهم باسم الفتح وباسم الدين وفي سوريا بالرغم من ان اول رئيس حكومة واول رئيس برلمان واول رئيس جمهورية واول وزير دفاع ومؤسس الجيش السوري منهم إلاُ ان التعصب القومي لدى الحكام بعد ازالة الكرد عن السلطة لم يسمح لبناء دولة متعددة الاعراق ، فمارست الحكومة ضدهم الاستبداد والصهر بتجريد الالوف من الجنسية ومنهم من هؤلاء القادة ليكون واضحا لديكم مدى شدة الحقد والترحيل والتهجير من سكناهم واسكان عرب البدو على ممتلكاتهم بعمليات الهلال التي اسمتهم بالورم الخبيث ويجب اجتثاثه ومنعتهم التسميات بلغتهم واليوم اصبحوا بين سندان سوريا ومطرقة تركيا في مصير مجهول وفي العراق قبل تنصيب الملك تراس عبدالرحمن الكيلاني من اصول كوردية رئاسة الوزراء واول وزيرا للدفاع ومؤسس الجيش العراقي الجنرال جعفر العسكري من اصول كوردية ، كان من المقرر منح الكرد الحقوق القومية إلاُ إن السلطة تخلت عن التنفيذ واتخذت سياسة صهر القوميات في بوتقة امتهم بالتدريج ابتداءا بمنع ممارسة الاحتفال بعيدهم القومي ومنع الدراسة بلغتهم كلما سيطرت السلطة على زمام الامور، على اثرها اندلعت مظاهرات وثورات متتالية إبتداءا من 1919 مطالبين منحهم الحقوق القومية والديمقراطية للعراق ، إلا ان الانظمة المتتالية في الحكم رفضت الاستجابة لهم وجابهتهم بالنار والحديد واخيرا في عهد النظام البائد وصلت الى التطهير العرقي في عمليتي الكيمياوية والانفال السورة القرانية كليهما تبين بشاعة وفضاحة الجرائم المرتكبة خلالهما ورمي الاشخاص من الطائرات المروحية وقطع الاذان والاصابع وتجريف المقابر وتغيير القومية في دوائر حكومية لإمحاء اثرهم والترحيل والتهجير واسكان عرب الجنوب محلهم والاستيلاء على ممتلكاتهم بسياسة التعريب ولا تزال قائمة لعدم اعادة الممنلكان الى اصحابها دستوريا ، وفي ايران بدأت معادات الكرد منذ عهود نادر شاه والقاجاريين واشتدت في عهد رضا البهلوي عام 1946 عندما اسست الكرد جمورية باسم مهاباد للخلاص من الظلم والاستبداد البهلوي ولم تمض سنة واحدة وإلا استولى عليها الشاه واعدم قادتها وفرض عقوبات صارمة على ممارساتهم الشعائر الثقافة و القومية ومن بعد سقوط النظام الشاهنشاهي ظلت القضية كما كانت والعمليات القتالية ضدهم باسم النصر في تصاعد مستمر مع الاعدامات في الشوارع تحت ذرائع شتى مستمرة .
اسلحة محرقة
لا يمكن انهاء القضية الكردية في الدول الاربع بالاقتال والتهجير والترحيل حيث استخدمت ضدهم افضح الجرائم واحدث الاسلحة المحرمة دوليا واخفقت جميعها وإن اُسكتت لفترة ما بالقوة فعادت الى الساحة اقوى من السابق وفي الدول الاربع كلفت الطرفين دماء الفقراء تكفي لاسقاء مزارعها واموال تكفي لاكساء اراضيها بالذهب ويكفي اخذ العبرة من احداثها وايجاد حل سلمي جذري خالي من النوايا السيئة الدفينة كما جرت في العهود الماضية ويمكن اختصارها في :-
اولا – تغيير الانظمة السياسية في تلك الدول من القومية الى صناعة هوية وطنية لجميع مكونات الدولة بحيث يُعرف كل شخص نفسه باسم تلك الدولة ومشاركة الجميع كشعب واحد في مفاصل صناعة القرار وادارة الدولة والشخص المناسب من اي فئة في المكان المناسب في أي منصب كان ، كما سعت اليها الدول الاوروبية وحققت نتائج باهرة في الهوية الوطنية لضمان الامن والاستقرار .
ثانيا- او منح القوميات المؤهلة لتاسيس كيانات سياسية لانفسهم حق تقرير المصير ومنهم الكرد لكسبهم كقوة دفاعية واقتصادية جارة ساندة لهم في خلق الامن والاستقرار والقضايا المصيرية ضد الاطماع الخارجية في المنطقة .
وإلا فالحكام في الدول الاربع يخلقون منافذ سهلة للدول الاقليمية والبعيدة الطامعة بالمنطقة باشعال الاقتلال ولايكلفهم إلا عود ثقاب والنتيجة دماء اولاد الفقراء لتحقيق اوهام الحكام .[1]
此项目已被写入(عربي)的语言,点击图标,以在原来的语言打开的项目!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
此产品已被浏览1,495
HashTag
挂钩项目: 67
图书馆
文章
小组: 文章
文章语言: عربي
Publication date: 27-07-2022 (2 年份的)
Publication Type: Born-digital
文件类型: 原文
方言: 阿拉伯语
普罗旺斯: Kurdistan
Technical Metadata
项目质量: 99%
99%
添加( ئاراس حسۆ 19-03-2023
本文已被审查并发布( زریان سەرچناری )on19-03-2023
此产品最近更新( ئاراس حسۆ ):19-03-2023
URL
此产品根据Kurdipedia的美元尚未敲定!
此产品已被浏览1,495
Attached files - Version
类型 Version 编者名称
照片文件 1.0.16 KB 19-03-2023 ئاراس حسۆئـ.ح.
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦

Actual
传记
塔拉巴尼
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
塔拉巴尼
的地方
迪亚巴克尔
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
迪亚巴克尔
的地方
埃尔比勒
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
埃尔比勒
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
20-10-2013
هاوڕێ باخەوان
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
新项目
统计属性
文章 519,040
图片 104,910
书籍 19,347
相关文件 97,629
Video 1,401
Kurdipedia是世界上最大的为库尔德信息来源!
图像和说明
正在接受割礼的七岁少女,库尔德斯坦
Folders
传记 - 性别 - 男 传记 - 国 - 库尔德人 的地方 - 普罗旺斯 - 北库尔德斯坦 的地方 - 普罗旺斯 - 南库尔德斯坦 图像和说明 - 普罗旺斯 - 南库尔德斯坦 传记 - 人键 - 政治活动家 的地方 - 广场 - 城市 的地方 - 城市 - 埃尔比勒 的地方 - 城市 - Amed 传记 - 方言 - 库尔德 - 巴迪尼

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.58
| 联系 | CSS3 | HTML5

| 页面生成时间:秒!