پەرتووکخانە پەرتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان





گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بابەت بەهەڵکەوت
 چالاکییەکانی ڕۆژی
 ڕێساکانی بەکارهێنان
 ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
 بیروڕاکانتان
 دڵخوازەکان
 کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
 چالاکییەکان - کوردیپێدیا
 یارمەتی
بابەتی نوێ
شوێنەکان
تل عەزێر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
کۆمەڵگەی دووگر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
تل بەنات
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
زۆڕاڤا
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
ڤیدیۆ
بەڵگەیەکی مێژوویی، کە هۆشیاریی خەڵکی هەورامان دەسەلمێنێت
26-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ڤیدیۆ
شانۆگەری ئەحەی کڕنوو، ساڵی 1995
26-02-2024
شادی ئاکۆیی
پەرتووکخانە
مام ئەحمەدی ئیلاهی
26-02-2024
زریان سەرچناری
پارت و ڕێکخراوەکان
دادگای باڵای فیدراڵیی
26-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
ڕێبوار هەمەوەندی
25-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
پەرتووکخانە
فێربوونی هێمای پیتەکانی زمانی کوردی
25-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ئامار
بابەت 510,241
وێنە 102,980
پەرتووک PDF 18,716
فایلی پەیوەندیدار 92,696
ڤیدیۆ 1,191
ژیاننامە
ڕۆستەم حەوێزی
ژیاننامە
نەڤید محەمەدزادە
ژیاننامە
مێرساد دەروێشی
ژیاننامە
مستەفا سلێمان
ژیاننامە
عەباس عەبدوڵڵا یوسف
«عشبة ضارة في الفردوس»: المأساة الكردية في مرآة الأدب
هاوکارانی کوردیپێدیا، لە هەموو بەشەکانی کوردستانەوە، زانیارییە گرنگەکان بۆ هاوزمانانیان ئەرشیڤدەکەن.
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS
گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

عشبة ضارة في الفردوس

عشبة ضارة في الفردوس
في الوقت الذي تسعى فيه دولة «كردستان» للحصول على استقلالها بعد سنواتٍ من القهر والظلم في عهودٍ مختلفة تحت سيطرة العراق، سواء كان ذلك أيام الرئيس العراقي السابق «صدام حسين»، أو بعد ذلك في ظل سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية، يكون من المفيد التعرف على شيءٍ من أخبار ذلك الإقليم المهم في الوطن العربي، كيف يعيش أبناؤه وكيف يواجهون مشكلات حياتهم؟
في روايته الجديدة «#عشبة ضارة في الفردوس#» الصادرة مؤخرًا عن دار «مسكليلياني» يقدّم الروائي والناقد السوري الكردي المغترب «#هيثم حسين#» صورةً واقعيةً حيّة للشعب الكردي، من خلال سرد حكاية أسرة تضطر لترك بلدتها والنزوح إلى شمال سوريا، وخلال تلك الرحلة الشاقة تذوق ألوانًا من المآسي والكوارث في فترةٍ قصيرة من عمرها، مما يدفع بالراوية/البطلة إلى نهايتها المأساوية المحتومة!
تنطلق الرواية من الشخصيات الضعيفة أو «الأبطال الضد» كما اصطلح على تسميتهم، حيث أبطالٌ يراقبون العالم ويرصدون حركته وحكاياته دونما أي بطولة، وحتى حينما يكونون قادرين وفاعلين ومؤثرين فإن فعلهم وحركتهم كلها تبلغ ذروتها في الإيذاء كرد فعل، أو توجيه الآخرين للمزيد من البطش والقهر بالآخرين المخالفين
كما يفعل «المساعد أوّل» باقتدار، في الوقت نفسه لا يكفّون فيه عن السعي في محاولات تحسين أوضاعهم، مهما بلغ ازدراء القدر والعالم كله بهم، لهذا فإن الرواية تعتمد بشكلٍ أساسيٍ على راوية «منجونة» وهي شخصية «بكماء» يسخر منها الجميع ولا يولونها أي اهتمام، بينما تكون الأقدر على استيعاب حكاياتهم وسردها بل فضحها أيضًا في أوقاتٍ أخرى.
لا أريد أن ينتشلني أحدٌ من قعر حياتي، فلاشك أن العتمة التي عشتها أقسى من تلك التي أنا بصدد المضيَّ إليها والغرق فيها، لا أبحث لنفسي عن إجابةٍ لسؤال إذا ما كنت عشبةً ضارّة في فردوسٍ مخادعٍ مضلل أم لا، فمعظم من أتذكَّرهم كان يعُد الآخر عشبةً ضارّة في فردوسه، يلقي عليه باللوم لأنّه عكَّر صفو أيامه، ولولا حضوره الباهت لكانت حياته فردوسًا دائمًا متجددًا.
يبدو المقطع السابق وعلى الرغم من كونه ينطلق من ساردة الرواية الرئيسيّة/البطلة، يبدو كأنّه لسان حال أبطال الرواية جميعًا، بل مرتكز الرواية في الأساس، كونه ينطلق من تفسير العنوان بشكلٍ واضح على هذا النحو، من جهةٍ أخرى تبدو الرواية كلها صورةٍ واقعية لحياةٍ المهمّشين والبسطاء، ليس الأكراد فحسب، بل في كل العالم بشكلٍ أكثر عموميًة، فلاشك أننا سنجد مثل تلك الأوصاف والحالات في كل بقاع الأرض على اختلاف جنسياتها وألوانها! ولعلّ هذا أحد سمات الكتابة الأدبية الجيدة، كونها تنطلق من الخاص للعام، وتصوّر أحداثًا وأشخاصًا في بقعةٍ من العالم يتعاطف ويتفاعل معها الناس في شتى بقاع الأرض.
أجاد «هيثم حسين»، وهو الناقد العالم بمواطن القوة والضعف في السرد الروائي على وجه التحديد، أجاد في تقسيم فصول روايته، وتوزيع السرد بين الساردة التي تبدو عليمة وبين الحكايات والمذكرات التي تجدها عند أبطال الرواية، فكل فصلٍ يُفتتح بطرفٍ من حكايتها الخاصة، يتبعه ما قرأته أو سمعته من حكايات الجيران أو الأقارب، حتى تتم فصول الرواية.
أذكر أصداء الحكايات وبقايا القصص، نثار البدايات وسراب النهايات، لا أكترث لتسلسلٍ منطقي، لا أتقيّد بالزمان والمكان، أنتقل من هذه الشخصية إلى أخرى دون شعورٍ بالذنب أو إحساسٍ بالغبن تجاهها. الذاكرة ميدان حريّتي، أعيد ترتيب العالم حسب رغبتي، وحسب الصور التي تتواتر عليَّ، دون أن أستدل على أسباب انهمارها من مختلف زوايا الذاكرة، ومن عتمتها التي كنت أظنّها مدفونة في صحراء حياتي الماضية. كنت مقبرة متنقلة.
هكذا يقدّم الراوي من خلال الساردة طريقته في الرواية/الحكي، فهذا ما يجده القارئ في الرواية، تلك الحكايات المتتابعة، والانتقال بين الشخصيات، وإعادة ترتيب الأحداث والعالم، وهو ينجح مع كل ذلك في جذب القارئ لروايته، واستدراجه حتى يستكمل التعرف على رحلة تلك العائلة المأساوية التي ينتهي المطاف بها، بعد رحيلهم من بلدتهم إلى شمال سوريا حيث تطاردهم الحرب هناك مرة أخرى، وكأنهم موعودون بالحرب والدمار أيًا ذهبوا!
لا تقتصر الرواية في سردها على الحكاية العامة أو الإطار العام المتمثّل في تلك المأساة، ولا تتوقف عندها فحسب، بل تتداخل مع تلك الحكاية العامة حكايات أخرى مفصّلة وشديدة التركيز مثل التي نجدها في سيرة موجزة لرجل السلطة «المساعد أوّل»، ذلك النموذج الذي يسهل أن نجد مثله في كل بلدٍ عربي، لرجلٍ يستغل سلطاته لقمع الناس، وتحديدًا البسطاء والوقيعة بين الناس، وهو إذ يفعل ذلك يعتبر نفسه إنما يقوم بذلك من أجل خدمة بلده وفي سبيل توطيد سلطته، وهو ما يحدث بالفعل!
تجدر الإشارة إلى أن «هيثم حسين» روائي وناقد سوري كردي مقيم في بريطانيا، مؤسس موقع «الرواية.نت» تعد هذه الرواية الرابعة في مسيرته الأدبية، كما أن له مساهمات نقدية مهمة، وصدر له أكثر من كتاب في النقد الروائي، منها «الروائي يقرع طبول الحرب» وكتاب «الشخصية الروائية مسبار الكشف والانطلاق» وغيرهما.[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 543 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | عربي | موقع https://www.ida2at.com/- 22-01-2023
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 11
پۆل: کورتەباس
زمانی بابەت: عربي
ڕۆژی دەرچوون: 03-11-2017 (7 ساڵ)
پۆلێنی ناوەڕۆک: وتار و دیمانە
پۆلێنی ناوەڕۆک: ژنان
پۆلێنی ناوەڕۆک: ڕۆمان
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 22-01-2023 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( زریان سەرچناری )ەوە لە: 23-01-2023 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 543 جار بینراوە

ڕۆژەڤ
ژیاننامە
ڕۆستەم حەوێزی
10-11-2008
هاوڕێ باخەوان
ڕۆستەم حەوێزی
ژیاننامە
نەڤید محەمەدزادە
12-09-2017
هاوڕێ باخەوان
نەڤید محەمەدزادە
ژیاننامە
مێرساد دەروێشی
28-02-2023
شادی ئاکۆیی
مێرساد دەروێشی
ژیاننامە
مستەفا سلێمان
14-03-2023
شادی ئاکۆیی
مستەفا سلێمان
ژیاننامە
عەباس عەبدوڵڵا یوسف
25-02-2024
زریان سەرچناری
عەباس عەبدوڵڵا یوسف
 چالاکییەکانی ڕۆژی
بابەتی نوێ
شوێنەکان
تل عەزێر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
کۆمەڵگەی دووگر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
تل بەنات
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
زۆڕاڤا
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
ڤیدیۆ
بەڵگەیەکی مێژوویی، کە هۆشیاریی خەڵکی هەورامان دەسەلمێنێت
26-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ڤیدیۆ
شانۆگەری ئەحەی کڕنوو، ساڵی 1995
26-02-2024
شادی ئاکۆیی
پەرتووکخانە
مام ئەحمەدی ئیلاهی
26-02-2024
زریان سەرچناری
پارت و ڕێکخراوەکان
دادگای باڵای فیدراڵیی
26-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
ڕێبوار هەمەوەندی
25-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
پەرتووکخانە
فێربوونی هێمای پیتەکانی زمانی کوردی
25-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
ئامار
بابەت 510,241
وێنە 102,980
پەرتووک PDF 18,716
فایلی پەیوەندیدار 92,696
ڤیدیۆ 1,191

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.25
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0.125 چرکە!