Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη
Αναζήτηση

Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!


Search Options





Σύνθετη Αναζήτηση      Πληκτρολόγιο


Αναζήτηση
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Αποστολή
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Εργαλεία
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Γλώσσες
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Ο λογαριασμός μου
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
Αναζήτηση Αποστολή Εργαλεία Γλώσσες Ο λογαριασμός μου
Σύνθετη Αναζήτηση
Βιβλιοθήκη
Kουρδικά ονόματα
Χρονολόγιο των γεγονότων
πηγές
Ιστορία
Συλλογές του χρήστη
Δραστηριότητες
Αναζήτηση Βοήθεια;
Δημοσίευση
Video
Ταξινομήσεις
Τυχαία item!
Στείλτε το άρθρο
Αποστολή φωτογραφίας
Survey
Η γνώμη σας
Επικοινωνία
Τι είδους πληροφορίες που χρειαζόμαστε!
Πρότυπα
Όροι Χρήσης
Στοιχείο ποιότητας
Σχετικά με
Kurdipedia Archivists
Άρθρα για εμάς!
Προσθέστε Kurdipedia στην ιστοσελίδα σας
Προσθήκη / Διαγραφή Email
Στατιστικά Επισκέπτες
Στατιστικά στοιχεία
Γραμματοσειρές Μετατροπέας
Ημερολόγια Μετατροπέας
Γλώσσες και διαλέκτους των σελίδων
Πληκτρολόγιο
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Είσοδος
Η ιδιότητα του μέλους!
Ξεχάσατε τον κωδικό σας!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Σχετικά με
 Τυχαία item!
 Όροι Χρήσης
 Kurdipedia Archivists
 Η γνώμη σας
 Συλλογές του χρήστη
 Χρονολόγιο των γεγονότων
 Δραστηριότητες - Kurdipedia
 Βοήθεια
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 519,150
Εικόνες 106,493
Βιβλία 19,250
Σχετικά αρχεία 96,943
Video 1,384
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανι...
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ...
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημ...
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
Ergatîva zimanê Kurdî … Osman Ahmed
Ομάδα: Άρθρα | Άρθρα Γλώσσα: Kurmancî - Kurdîy Serû
Share
Facebook0
Twitter1
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
στοιχείο κατάταξη
Άριστη
Πολύ καλό
Μέσος όρος
Κακή
Κακό
Προσθήκη στις συλλογές μου
Γράψτε το σχόλιό σας για αυτό το προϊόν!
Είδη ιστορία
Metadata
RSS
Αναζήτηση στο Google για τις εικόνες που σχετίζονται με το επιλεγμένο στοιχείο!
Αναζήτηση στο Google για το επιλεγμένο στοιχείο!
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

Osman Ahmed

Osman Ahmed
#Ziman# berhemê herî giranbuha di wijdanê mirovan de ye, ji bilî ku ew berhevkirin û kombûna nirxê dîrokî ye, ew şiyana geşepêdanê ye, di qûnaxên geşepêdana xwezayî de ji bo civakên mirovahîyê ku dirûvên xwe di dema nuha de wergirtî ye, saxlet û taybetîyên ku her zimanî ji hev cuda dike helgirtî ye, li gorî geşepêdana xwezayî ji vî alî de ziman digehîje ezî û kesayetîya mirov bi xwe, anku naveroka wê ya ciwankarîyê ye, bi ziman mirov dikare veşartîyên derûnî derbirîne, lê ji alîyekî din ve ziman ji giringtirîn afirandinên mirovahîyê ye, ji ber ku dikarî bû amrazekê ji bo danûstandinê û têgehîştinê peyda bike.
Zimanekî ku bi reh û rêşîkên xwe ve digehîje zimanên kevnar yan jî yên cîhanî mîna zimanê Hindo – Ewropî ev ziman ku ciwantirîn çîrok û avsanîyên pir şakar di wêje û pendyarîyê de pêşkêş kir û li ber hêrîşberên hovane xwe ragirt mîna ragirtina çiyayên me û ji ber ku ziman şahdamara nirxên çanda Kurdî ye û zimanê ku pê pend û pendyarî bi hêsanî jiberkirî ye, lewma hemû pelamarên qirkirin û jinavbirina netewî yên rûdan nikarîbûn me neçar bikin ku em dev ji zimanê dê berdin û bi zimanên mîna Tirkî, Erebî û Farisî biguhêrin tevî ku wan zimanan gelek pêdivîyên xwe ji Kurdî wergirtîne. Îroj em hemû şahnazî ne ku paşeroj dê were û ev zimanê qedexe fersend û henasa xwe bistîne û dê cihê xwe yê xwezayî jî bistîne.

Di #zimanê Kurdî# de binemayên Ergatîvê.
Zimanzan di nava van salên dawî de zarawayekî nû peydakirine, ew jî zarawa Ergatîvê ye û xwestin ku zimanên li cîhanê careke din ji hevûdin veqetînin, vê carê li ser binaxa ergatîvê zimanan ji hev cuda dikin, anku vê carê li ser zimanên ergatîv û zimanên ne ergatîv dixebitin, li gora binemayên wan yên rêzimanî (Giramatîk), li gora tewanga wan, bi gotineke din li gora Kirarê (Subject) hevokê, ku di hevokê de heye yan na.
Zimanê Kurdî jî yek ji wan zimanên ergatîv e, ku binemayên ergatîvê tê de pir zîndî ne, li gora lêkolînên Johanna Nichols a bi navê (Linguistic Diversity in Space and Time) de, hejimara zimanên ergatîv 175in, bi texmînî dibêje. Hindek ji wan zimanên ergatîv ku di cîhanê de hene, ev in: Zimanên Hindo – Îranî yên kevn ku ev roj mirine, zimanên Kafkasî, zimanên Eskîmoyî, zimanên çermsorên Emerîka Navîn, çermsorên Emerîka û Kanadayê, zimanên xelkê Austuralyayê – Aborgin, hined zimanên Gîneya Nû, û zimanê Baskî.

Gelo zimanê Kurdî ergatîv e, yan na?
Nîşana yekemîn: Çawa ku mirov di destpêkê de li ser her du lingan radiweste, ji bo berevanîya xwe bike û ji bo pêdivîyên xwe yên rojane dabîn bike, pêwîst e, di xwezayî de têkoşerekî zîrek û wêrek be, bi vî awayî, di rewşên cûrbecûr de, mînanî ceng û şahîyan, di kawdanên tirs û zehmetîyan de, mirov bê vêtina xwe hindek dengên hêsan, hindek dengên lawiran derxistî ye û bi demê re pêşkevtî ye, bûne dengên girêk. Ji gewrîya mirov deng derkevtine û bi maweyên dûr û dirêj domkirî ye. Paşê deng bi kîteyan li pey hev ji devê mirov derçû ye, ev kîte jî bi pêşkevtina mirov bi demê re bûne bêje, ji ber daxwazîyên civakî, pêdivîyên vegotinê û ji ber mercên pir giran ku mirov tê de dijîyan, gelek pêwîstî bi bêjeyan çê dibû. Nuha rewşa zimanê Kurdî û têkilîya wî bi xwezayî re em karin van nimûneyan bidin xwendevanan: Peyvên ku yekser ji xwezayî hatîne wergirtin mîna gumegum, xişexiş, zirezir, xuşexuş, şîqeşîq, zîqezîq, marmar, barbar, carcar, xirexir, şireşir, firefir, …. Hwd
Nîşana duwemîn: Di zimanê Kurdî de hejmara bêjeyên razber (Abistirak) (المجرد أو المعنوي) kêm in, ev jî ji nîşanên zimanê ergatîv e, Lewra mirov di vegotina hindek mijaran de zehmetîyê dikişîne, ji ber vê sedemê jî nuha di zimanê nivîsê de gelek bêjeyên nû tên afirandin ku gel watayên wan nizane. Bi pêşkevtina civakê re hejmara bêjeyan pir bûye, ji bo ku mirov karîbe derd û kul, hest, hêrs û daxwazîyên xwe derbirîne, ta nuha jî hîn kêm in, li vir ziman bersiva xwe dide, dibêje: Min bi zanebûn bêjeyên xwe afirandin hem bi hevedûdanîyê û dariştinê û hem bi arîkarîya xurdekîtan çi pêşgir bin yan jî paşgir bin, ew e, ku zimanê Kurdî hêj têkildarî xwezayê ye, bi watayeke din hêj xav e, ji ber ku bi gelemperî nebûye zimanê nivîsînê, lê belê ta radeyekê derfetên biçûk dîtî ye, ev amareke erênî ye, ji ziman re dimîne, ev ne lawazî ye, belê nermbûn e, û dikeve bin sîya rewanbêjîyê ku angaştên wan bedxwazan yên ku dibêjin Kurdî ne zimanekî resen e, yan jî devokeke Farisîya kevn e, berûvajî dike.

Di pey hevokên hêsan de hêmanên ziman: Lêker, Navdêr, Rengdêr, Cihnav, Hoker, Daçek, Gîhanek, Veqetandek, Hejmar û Baneşan derkevtin navê. Di nava demeke dirêj de hevoksazîya hêsan di zimên de pêkhatî ye. Piştî demekê jî hevoksazî di zimên de pêş dikeve û tekûz dibe. Bi vî awayî jî mirov di nava civakê de berebere bingehên rêzimanîyê danîye. Bi gotineke din, mirov di nava jîyana xwe ya civakî de bi awayekî devkî bingehên rêzimanîyê danîye.
Bi pêşkevtina civakê re, mirov li heremên ji hev dûr belav bûne, li erdenîgarîyên cihê bi cih û war bûye, li erdenîgarîya cihê bêjeyên cihê û cuda, zimanên cihê, rêzimanên cihê, zarava û devokên cihê jî pêkhatîne.

Nîsana sêyemîn: Ew jî tewangbarîya zimanê me ye, tewangbarî wek zarawa û têgeh, ez dibînim ne di cihê xwe de ye, û hem jî bêjeyeke neresen e, û li gorî ferhenga wêjeya Kurdî cihê xwe nagire, dibe ku di ferhenga pêşesazîyê de bikar bêt, ya baş ku mirov bêje rewanbêjî û em dê nuha vê babetê şirove bikin, berê dapişkirin û parvekirina zimanên cîhanê li gorî avahîya zimên û komên wan û li ser xaknîgarîyê hatîbûn çespandin. Lê nuha li gora tewanga wan, li gora Kirarê (Subject)ê di hevokê de heye yan nîne, di hevokê û ristê de Kirar kî ye? yê ku di hevokê de kar dike, Kirar e, yan jî Berkar (Object) e, wesa pê wan cihê û cuda dikin.
Pênasîna tewangê, anku çi wataya tewangê ye? Zimanzan tewangbarîyê wesa rave dikin, û dibêjin: Tewang ji tewandinê û verêskirinê hatî ye, û bi wataya badanê yan jî xwarkirinê ye. Kengê tewang belû dibe? Dema kişandina lêkeran guherînek dikeve rayekên (qurm – kok) wan û nemaze ew guherîna ku di hindek pîtên dengdêr (bibang) (in some vowel letters) de dirust dibe.

Nimûne:
Karnava “Parastin” gava tê kişandin li gorî demên hevokê wesa çê dibe.
Di dema nuha de: Ez diparêzim.
Di dema bûhirî de: Min parast.
Wek em dibînin ku pîta (ê) tewang tê de dirust bûye, anku hat guhertin bi pîta (a). Ev bûyer jê re dibêjin ergatîv.
Bûyera ergatîv di zimanê Kurdî de bi çi şêweyî dirust dibe?
Di zimanên ergatîv de, hem jî di hindek dox û baran de, ew hevokên ku Kirarên wan (Subject) tune bin.

Nimûne:
Ma cotkaran zevî dirûtin? Erê, zevî dirûtin.
Li gora binemayên zimanê ergatîv di hevokan de ji bo lêkerên (Verb) têneper (Intransitive) Kirar (Subject) bikar tînin.

Nimûne:
Di dema nuha de: Em diçin.
Di dema bûhirî de: Em çûn.
Tewanga lêkerê dîyar e, ji ber egera bandora Kirarê lêkerê yê pirjimar nikare derkeve.
Ji bo lêkerên têper (Transitive) yên dema bûhirî jî Berkar (Object) bi kar tînin.

Nimûne:
Di dema nuha de: Em nên dixwin.
Di dema bûhirî de: Me nan xwar.
Tewanga Berkarî dîyar e, gava navdêr di hevokê de Berkar be, divê ew bê tewandin.
Di zimanê ergatîv de, binemayeke balkêş heye, ew jî, binemaya (Absolute) e, li gora vê binemayê: Kirarên lêkerên têneper di hevokan de dibin Berkar, Berkar jî di dema bûhirî de dibin Kirarên lêkerên têper. (The subjects of intransitive verbs they become objects and objects become subjects).
Di hevoksazîya ergatîvê de binemaya (Absolute) di du devokên zaravayê Kurmancî de hene, yên ku navdêr û serenavên zayenda wan nêr ditewînin zîndî ye, ji ber ku têkilîyên binemaya ergatîvê û tewanga navdêr û serenavan ji nêz de bi hev re hene.
Nimûne: Ev her du nimûneyên sade dê rewşa (Absolute) zelal bikin.

Ew diçe.
Min ew dît.
Wek ku hûn jî dibînin, di nimûneya yekemîn de Kirarê lêkera têneper ew di hevoka dudiwan de bûye Berkar. Bi gotineke din, Berkar di hevokê de nehatî ye tewandin. Li hindek herêmên Kurdistanê ku bajarvanî pêşkevtî ye, ku bûne navenda çand, pîşesazî û bazirganîyê, li wan herêman ziman pêşkevtî ye, xwe nûkirî ye, xelkê ziman di nava têkilîyên civakî de hêsan kirî ye, bi vî awayî hindek herêmên Kurdistanê xwe ji binemaya (Absolute) dûr xistine, yan jî di nava pêvajoya demê de dev jê berdane. Hingê li wan herêman wesa dibêjin:
Ew dere, yan, Ew dire.
Min ewî ­ ⁄ ewê dît.
Lê ji ber ku pîta (- e) yê kevtî ye, xelkên wê deverê dibêjin: Min wî ⁄ wê dît.
Ji bilî van nîsanan ku ergatîvbûna zimanê Kurdî û nemaze zaravê Kurmancî tekez dike, ew jî hebûna du cûreyên cihnavên kesane yan kesayetî ye, ew jî ev in: Koma xweser û koma tewandî ku dibin mijara sereke ji bo ergatîvê. Li vir eşkere dibe ku Kurmancî ji hemû zaravên Kurdî pêşkevtî tir e, û bi vê şanê jî ji zimanê Farisî jî dêrîntir e.

Di dawîyê de wek encam mirov dikare bi serbilindî bêje ku em Kurd kevntirîn gel li Kurdistanê jîyane, wek me amaje pê kir û me got ziman jî mîna şûnewarên dêrîn e, gava pispor wan nexş û wêneyan li ser berdan vedikolin û şirove dikin, digehîjin rastîyên zanistî yên dîrokî, wesan jî lêkolyar û zimanzan dibînin ku ev zimanê dêrîn heman ziman e ji bo madeyên û xoreyan ku berîya hezarê salan pê axivîne û şehrestanîya herî berz û gewre li qelem dane.[1]
Αυτό το στοιχείο έχει γραφτεί σε (Kurmancî - Kurdîy Serû) γλώσσα, κάντε κλικ στο εικονίδιο για να ανοίξετε το στοιχείο στην αρχική γλώσσα!
Ev babet bi zimana (Kurmancî - Kurdîy Serû) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 2,248
HashTag
πηγές
[1] | کوردیی ناوەڕاست | welat-press.com
Συνδέεται στοιχεία: 124
Άρθρα
Ημερομηνίες & Εκδηλώσεις
Ομάδα: Άρθρα
Άρθρα Γλώσσα: Kurmancî - Kurdîy Serû
Publication date: 18-07-2022 (2 Έτος)
Publication Type: Born-digital
Βιβλίο: No specified T4 283
Βιβλίο: No specified T4 266
Γλώσσα - Διάλεκτος: No specified T4 70
Τύπος Εγγράφου: Alkukielellä
Χώρα - Επαρχία: Kurdistan
Technical Metadata
Στοιχείο ποιότητας: 99%
99%
Προστέθηκε από ( سارا ک ) στο 21-10-2022
Αυτό το άρθρο έχει ελεγχθεί και κυκλοφορήσει από ( ئاراس حسۆ ) στο 22-10-2022
Αυτό το στοιχείο ενημερώθηκε πρόσφατα από ( ئاراس حسۆ ) για: 21-10-2022
URL
Το στοιχείο αυτό, σύμφωνα με Kurdipedia του (Πρότυπα) δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα!
Αυτό το στοιχείο έχει προβληθεί φορές 2,248
Attached files - Version
Τύπος Version Όνομα Συντάκτη
Αρχείο Φωτογραφιών 1.0.129 KB 21-10-2022 سارا کس.ک.
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν

Actual
Μέρη & Οργανισμοί
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Δημοκρατικό Κόμμα του Ιρανικού Κουρδιστάν
Μάρτυρες
Φιντάν Ντογάν
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Φιντάν Ντογάν
Χάρτες
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
02-03-2015
هاوڕێ باخەوان
Mε πράσινο οι περιοχές που ελέγχουν οι Κούρδοι, με κίτρινο οι περιοχές που διεξάγονται μάχες και επιχειρήσεις
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
Βιβλιοθήκη
Αζάντ με λένε
13-08-2018
زریان سەرچناری
Αζάντ με λένε
Νέα θέση
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
02-02-2018
هاوڕێ باخەوان
Στατιστικά
Άρθρα 519,150
Εικόνες 106,493
Βιβλία 19,250
Σχετικά αρχεία 96,943
Video 1,384
Kurdipedia είναι η μεγαλύτερη πολύγλωσση πηγές για την κουρδική πληροφορίες!
Βιβλιοθήκη
Η επανάσταση στη Ροζάβα Δημοκρατική αυτονομία και απελευθέρωση των γυναικών στο συριακό Κουρδιστάν
βιογραφία
Τζεμίλ Τουράν

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Επικοινωνία | CSS3 | HTML5

| Σελίδα χρόνος γενεάς: 0.516 δευτερόλεπτο (s)!