پەرتووکخانە پەرتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان





گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەرتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
ڕاپرسی
بیروڕاکانتان
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارە
 بابەت بەهەڵکەوت
 چالاکییەکانی ڕۆژی
 ڕێساکانی بەکارهێنان
 ئەرشیڤوانانی کوردیپێدیا
 بیروڕاکانتان
 دڵخوازەکان
 کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
 چالاکییەکان - کوردیپێدیا
 یارمەتی
بابەتی نوێ
ڤیدیۆ
ساتی دەرهێنانی شەهیدانی ئەشکەوتی داری خلە لە ساڵی 1991
27-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
پەرتووکخانە
(سەعدى) شاعير فارسێکى شيرازيى، يان کوردێکى هەورامى؟
27-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
شیلان گەیلانی
27-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
موسعەب ئەدهەم
27-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
کەریم حیکمەتی
27-02-2024
زریان سەرچناری
شوێنەکان
تل عەزێر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
کۆمەڵگەی دووگر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
ژیاننامە
نەرمین حوسنی
26-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
شوێنەکان
تل بەنات
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
زۆڕاڤا
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
ئامار
بابەت 510,348
وێنە 103,021
پەرتووک PDF 18,719
فایلی پەیوەندیدار 92,776
ڤیدیۆ 1,192
ژیاننامە
ڕۆستەم حەوێزی
ژیاننامە
نەڤید محەمەدزادە
ژیاننامە
مێرساد دەروێشی
ژیاننامە
مستەفا سلێمان
ژیاننامە
عەباس عەبدوڵڵا یوسف
إشكالية (الثقافة والسياسة) في الحالة الكردية السورية.. قضية للنقاش (248)
بەرهەمەکانتان بە ڕێنووسێکی پوخت بۆ کوردیپێدیا بنێرن. ئێمە بۆتان ئەرشیڤ دەکەین و بۆ هەتاهەتا لە فەوتان دەیپارێزین!
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS
گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

صلاح بدرالدين

صلاح بدرالدين
صلاح بدرالدين

مايغفله الكثيرون من المهتمين بالشأن الثقافي للكرد السوريين حقيقة ان السياسي، والثقافي مترابطان، متكاملان، لاينفصمان، والتأثير متبادل، ففي حين الثقافة السياسية موروثة منذ عقود، وقرون، الا ان للسياسة الثقافية الدور الأبرز في التجديد، وتطوير المسار الثقافي، وهي نابعة من نخب الشعوب، وادارتها من ترتيب السلطات الحاكمة الدكتاتورية منها، والديموقراطية، وفي الحالة #الكرد#ية المشخصة في الوضع السوري الراهن تقوم سلطة الامر الواقع لحزب – ب ي د – وملحقاته، والأحزاب الأخرى خارج السلطة ( ولو بشكل جزئي غير مباشر )، برسم وفرض السياسة الثقافية، والخطاب السياسي، وتتحمل المسؤولية الكاملة في جميع المآلات، والنتائج المترتبة على الحاق الضرر بكل ماهو ثقافي في المشهد الكردي العام .


الثقافي في ظل ذوبان الشخصية السياسية المستقلة
أحد أسباب أزمة #الحركة الكردية# السورية، بل أهمها، واخطرها هو التبعية السياسية لمصادر أخرى، والتخلي، او الاهمال المقصود عن وللمورث السياسي لتراكمات نضال الكرد السوريين أقله منذ حركة – خويبون – قبل اكثر من قرن، ومااعقبتها من تطورات نوعية في مجال استمرارية النضال القومي، والوطني، وإقامة الجمعيات، وحركات المجتمع المدني، وتشكيل التنظيم الحزبي الأول، وتجربة الاتحاد الشعبي في إعادة تعريف الشعب، والقضية، والحقوق، وترسيخ التحالفات الوطنية والكردستانية، والاممية، واحياء الثقافة الكردية، وتنشيط عملية التاليف والترجمة والطبع والنشر، ودمج الثقافة بالسياسة بأجلى وابهى صورها، واستنباط خطاب سياسي – ثقافي موزون، وعميق : ( القضية الكردية جزء من النضال الوطي الديموقراطي في سوريا – حل القضية الكردية على مبدأ حق تقرير المصير في اطار سوريا تعددية تشاركية موحدة – احياء الثقافة الكردية، والتصالح بين الثقافي والسياسي - تحريم التبعية لانظمة الدول الغاصبة لكردستان – علاقات التعاون والتنسيق مع العمق الكردستاني وعدم التدخل بشؤون البعض الاخر .
بعد اكثر من نصف قرن، وتحديدا منذ اندلاع الثورة السورية المغدورة، وبعد توافد مسلحي – ب ك ك -، وسيطرة ب ي د على مقاليد سلطة الامر الواقع، وبعد تبادل الأدوار بين أحزاب طرفي الاستقطاب، واجهت الثقافة السياسية تراجعا خطيرا، وتبدلت تسمية كردستان السورية الى ( شمال شرق سوريا او روزئافا )، وطالت الهجرة والتهجير اكثر من نصف السكان وجلهم من المنتجين في مجالات العمل اليدوي والفكري والابداع الثقافي ، وتحولت قضية كرد سوريا الى مجرد نزاعات بين المحاور الكردستانية، أو قضية مواجهة مع تركيا وليس النظام السوري، وذابت الشخصية القومية لكرد سوريا، ولم تعد للثقافة أية قيمة، بل الحق الثقافي بالسياسي عنوة اما بالعنف او بالترغيب المالي على ضوء تردي الوضع المعيشي، واصبح الخطاب السياسي الوحيد الدارج هو المماحكات الحزبية، والاتهامات المتبادلة، والتخوين .

اين موقع الثقافي في المشهد السياسي المتردي الراهن ؟
لم يكن المتعاطون مع الشأن الثقافي ( ولاأقول المثقفون ) في الحالة الكردية في أحسن أحوالهم، بل لم يكونوا محصنين من التأثيرات الحزبية السياسية، فانجرفوا بغالبيتهم مع الخطاب السياسي الغالب، حيث كانوا الضحية الأولى لعملية ذوبان الشخصية الكردية السورية في المجال السياسي التي طالت الشخصية الثقافية أيضا، وبدلا من الصمود امام التدهور الحاصل، ولملمة الجراح، والاستنجاد بالسلف الثقافي الكردي السوري وهو مصدر الاعتزاز، وعنوان الاصالة، من الموروث البدرخاني الأكثر غنى على الصعيد الكردستاني، والاعمال الأدبية، والشعرية، والغنائية، واللغوية لجيلين من المبدعين من جكرخوين، واوصمان صبري، ونوري ديرسملي، وقدري جان، ورشيد كرد، وحسن هوشيار، وجميل هورو، وبافي صلاح، وسليم بركات، والعشرات من الأسماء الأخرى اللامعة منهم من رحلوا عنا ومنهم من مازالوا بيننا، نعم للأسف أقول بدلا من الاهتداء بالسلف المعطاء، اقتدوا بالسياسي الحزبي بالانقطاع عن الجذور والتبعية والاستسلام، اما بالطاعة العمياء لصاحب القرار السائد أو التعويض عن النقص عبر التوجه نحو الخارج،، والانقطاع عن الجذور .
ليس عيبا التفاعل مع النشاطات الثقافية في الجوار الكردستاني ان كانت في ديار بكر، او أربيل، او السليمانية، او دهوك، او مهاباد، لان لغتنا واحدة رغم تعدد اللهجات، ولكن العيب كل العيب في اعتبار مايحصل بالجوار هو القدر المحتوم، او مقياس الثقافة القومية، او مصدر حسن السلوك الثقافي، او ختما للاهلية، والابداع لاينعم به الا من حضر الفعاليات، صحيح نحن شعب واحد في الأجزاء الأربعة، ولنا لغة موحدة، ولكن لدينا خصوصيات ثقافية، واجتماعية، كما الخصوصية السياسية، ولدينا أيضا تأثيرات متنوعة من المحيط الوطني، فالمهتمون بالشان الثقافي من الكرد السوريين اكثر تأثرا بالمشهد الثقافي السوري، وكذلك الامر في أجزاء كردستان الأخرى حيال البعد الوطني العراقي، والإيراني، والتركي، والامر الآخر فان المسار الثقافي محكوم بشروط وعوائق في جميع الأجزاء، كما لدى سلطة الامر الواقع لايمكنه الخروج من دائرة أصحاب القرار .
المهتمون بالشأن الثقافي بكل جزء وفي الدياسبورا من جمعيات، واتحادات، ومراكز، من واجباتهم إقامة فعاليات ثقافية، ودعوة من يشاؤون، وهي ستصب بالنهاية ومع كل المآخذ في المجرى العام للثقافة القومية، وذلك لايعني ان مايصدر عنها يمثل النخبة الكردية في كل مكان، فهناك كيانات باسم الثقافة على سبيل المثال وتماما مثل حالة الأحزاب يقودها شخص فرد منذ عقود، ولايتبدل، فهل يمكن التعويل على مثل هؤلاء بان يمارسوا الديموقراطية، والتشاور الجماعي في مسألة حسن اختيار المحاور الثقافية، او في توجيه الدعوات خلال عقد المهرجانات ؟ .
لقد تابعت مداخلات عدد من المهتمين بالشان الثقافي من الكرد السوريين بخصوص ( مهرجان دهوك الثقافي ) وبالرغم من ان غالبية هؤلاء من الأصدقاء، والاحبة، الا انني تالمت حقا من طريقة تناول بعضهم للموضوع، التي لم تحمل أي تقييم نقدي مستقل، او تحليل لابحاث ودراسات قدمت بالمهرجان ( هذا في حال توفرها ! ) بل كانت عبارة عن ردود فعل في اطار ( الشخصنة ) على دعوة فلان، او عدم دعوة علان، لم تخرج من اطار المجاملات، والتحابي، البعض منها الى درجة الرياء، كما لاحظت مااصاب البعض من احباط لان أسماءهم لم تكن في قائمة المدعوين .
مهلا ياسادة فمهرجان دهوك الثقافي لن يكون نهاية الدنيا، وخاتمة النشاطات الثقافية، ولن يكون النموذج الأمثل اعدادا، وتنظيما، ودعوات، ولن يكون الغائبون عنه ( لاي سبب كان ) اقل ثقافة، وعلما، ومعرفة من الذين دعوا اليه، وعندما تحل ازمة حركتنا، ويعود السياسي الى التصالح مع الثقافي فهو بحد ذاته اكبر واعظم المهرجانات في حياتنا الثقافية .
وفي الختام أقول للجميع من متابعي الشأن الثقافي من الكرد السوريين : لن يكون لكم ولا للسياسيين اية قيمة لدى القريب والبعيد مادامت حركتنا السياسية مفككة، ومنقسمة، تتحكم بها أحزاب طرفي الاستقطاب، فماعلينا جميعا الا التعاضد من اجل إعادة بناء الحركة الكردية السورية، وإعادة الاعتبار لشخصية الكرد السوريين القومية، والوطنية المستقلة .
والقضية قد تحتاج الى نقاش [1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 1,129 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | کوردیی ناوەڕاست | https://www.welateme.net/
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 20
پەرتووکخانە
ڕێکەوت و ڕووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
کورتەباس
پۆل: کورتەباس
زمانی بابەت: عربي
ڕۆژی دەرچوون: 09-09-2022 (2 ساڵ)
پۆلێنی ناوەڕۆک: ڕامیاری، جیۆپۆلیتیک و پەیوەندیی نێودەوڵەتی
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
وڵات - هەرێم: سووریا
وڵات - هەرێم: ڕۆژاوای کوردستان
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 08-10-2022 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس ئیلنجاغی )ەوە لە: 08-10-2022 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: ( ئاراس ئیلنجاغی )ەوە لە: 08-10-2022 باشترکراوە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 1,129 جار بینراوە
فایلی پەیوەستکراو - ڤێرشن
جۆر ڤێرشن ناوی تۆمارکار
فایلی وێنە 1.0.16 KB 08-10-2022 ئاراس حسۆئـ.ح.

ڕۆژەڤ
ژیاننامە
ڕۆستەم حەوێزی
10-11-2008
هاوڕێ باخەوان
ڕۆستەم حەوێزی
ژیاننامە
نەڤید محەمەدزادە
12-09-2017
هاوڕێ باخەوان
نەڤید محەمەدزادە
ژیاننامە
مێرساد دەروێشی
28-02-2023
شادی ئاکۆیی
مێرساد دەروێشی
ژیاننامە
مستەفا سلێمان
14-03-2023
شادی ئاکۆیی
مستەفا سلێمان
ژیاننامە
عەباس عەبدوڵڵا یوسف
25-02-2024
زریان سەرچناری
عەباس عەبدوڵڵا یوسف
 چالاکییەکانی ڕۆژی
بابەتی نوێ
ڤیدیۆ
ساتی دەرهێنانی شەهیدانی ئەشکەوتی داری خلە لە ساڵی 1991
27-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
پەرتووکخانە
(سەعدى) شاعير فارسێکى شيرازيى، يان کوردێکى هەورامى؟
27-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
شیلان گەیلانی
27-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
موسعەب ئەدهەم
27-02-2024
زریان سەرچناری
ژیاننامە
کەریم حیکمەتی
27-02-2024
زریان سەرچناری
شوێنەکان
تل عەزێر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
کۆمەڵگەی دووگر
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
ژیاننامە
نەرمین حوسنی
26-02-2024
ڕۆژگار کەرکووکی
شوێنەکان
تل بەنات
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
شوێنەکان
زۆڕاڤا
26-02-2024
ئاراس ئیلنجاغی
ئامار
بابەت 510,348
وێنە 103,021
پەرتووک PDF 18,719
فایلی پەیوەندیدار 92,776
ڤیدیۆ 1,192

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.25
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0.14 چرکە!