نورجان بايسال

عندما كنت صغيرةً، كان الابن الأكبر لجارنا المجاور يخرج في فناء منزلهم للقيام ببعض الأشياء الغامضة كل ليلة. لم يكن لدي أي فكرة عما كان يفعله في البداية. ثم اكتشفت ذلك. على ما يبدو، كان يدفن الأشرطة المليئة بالموسيقى الكردية في الفناء كل ليلة، ويحفر في اليوم التالي لاستخراجها للاستماع إليها سراً. هكذا كانت لغتنا محظورة.
كان معلمي في المدرسة الابتدائية يقول لنا “التحدث باللغة الكردية أمر سيء. أولئك الذين يتحدثون الكردية سيئون أيضًا”. كنت سأشعر بالسوء، وكذلك زملائي في الفصل، وسنحاول تصحيح كلمات والدينا عندما نعود إلى المنزل. كان آباؤنا أناس طيبون، ولم نكن نعتقد أنهم أناس سيئون عندما يتحدثون باللغة الكردية.
أدى الحظر المفروض على لغتنا الأم إلى شعور جميع الأطفال الأكراد بالصدمة. لم يكن الأمر مؤلمًا فحسب، بل أعاقنا أيضًا. تم وصف آلاف الأطفال الأكراد بالأغبياء، لأنهم لم يفهموا ما يقال في المدرسة. تسبب الحظر في حدوث انقسامات بين أفراد الأسرة، وأبعد الأطفال عن آبائهم وأجدادهم. نشأ الكثير من الناس وهم يخجلون من لغتهم وبالتالي من أنفسهم.
إبعادك عن اللغة يبعدك أيضًا عن الكون الذي تشمله اللغة. لم نكن نعرف. نحن نعلم الآن أن جميع الأطفال الأكراد، الأغنياء والفقراء، المتعلمين وغيرهم، يتحملون هذا العبء بطرق مختلفة.
وفي الأسبوع الماضي، حظرت السلطات التركية مسرحية باللغة الكردية كان من المقرر عرضها في أحد المسارح البلدية في إسطنبول، قبل ساعات من رفع الستار، لأنها قد “تخل بالنظام العام”. وعندما احتج عدد كافٍ من الجمهور، قال الحاكم إن المسرحية ممنوعة لأنها تتضمن دعايا إرهابية.
المسرحية المعنية كانت بعنوان “بيرو”، والتي تعني “الوقاحة” باللغة الكردية. الترجمة الحرفية تعني أيضًا، “بلا وجه”. وهي مقتبسة من مسرحية الكاتب المسرحي الإيطالي داريو فو “هورنز، ترامبيتس آند بارناتشي”. كُتبت المسرحية في عام 1970، قبل تأسيس المجموعة التي وصفها المحافظ بالإرهابية – حزب العمال الكردستاني المحظور.
بدأ المدعي العام لاحقًا تحقيقًا بشأن المسرحية، وأصدر البيان التالي:
“لقد توصلت قواتنا الأمنية إلى نتيجة مفادها أن البنية الكاملة للمسرحية قد تحولت إلى دعايا إرهابية شنها حزب العمال الكردستاني الإرهابي ضد بلدنا. ومن غير المقبول تمامًا أن تتحول مسرحية إلى دعايا لمنظمة حزب العمال الكردستاني الإرهابية. وبدأ التحقيق في الأمر”.
عُرضت المسرحية لأول مرة باللغة التركية، تحت اسم “يوزسوز” الذي يحمل نفس الدلالة كما في اللغة الكردية، في عام 2014 من قبل فرقة أخرى ممولة من الدولة. كما قامت العديد من الشركات الكردية بتطبيقها بلغتهم على مر السنين. عُرضت مسرحية “بيرو” وبيعت تذاكرها بالكامل في جميع أنحاء تركيا وفي عدة مدن حول العالم.
وتعرض المسرحية كوميديا ​​سياسية تدور حول عامل ورئيسه. تم اختطاف مالك شركة السيارات “فيات” من قبل منظمة الألوية الحمراء وتتعرض السيارة التي اختطفوه فيها إلى حادث.
يمر أنطونيو، عامل بشركة فيات، بالصدفة في مكان الحادث وينقذ رئيسه، ويضع سترته حول وجه الرجل المشوه. يأخذه إلى المستشفى، لكنه يغادر دون أن يعرّف نفسه. وفي وقت لاحق، يتعرف رئيسه عليه من خلال بطاقة هويته التي تركها العامل في جيب السترة، وسعى لاحقاً للاستيلاء على وجهه.
لسنوات، كانت المسرحية جزءًا من حياتنا اليومية في تركيا. هذه المسرحية تمثلنا. تم تجريدنا من لغتنا، ودُفنت أغانينا، وأُحرقت قرانا، وتنازلنا عن وطننا، لكن لا، لا شيء يكفي. أولئك الذين أخذوا كل شيء منا، لا يزالون يريدون أن يأخذوا وجوهنا أيضًا.[1]