پەڕتووکخانە پەڕتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان

جۆری گەڕان





گەڕان

گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەڕتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
بیروڕاکانتان
ڕاپرسی
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
هاوکارانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەڕتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
بیروڕاکانتان
ڕاپرسی
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
ڕێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
هاوکارانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی ڕێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی ڕووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
     
 kurdipedia.org 2008 - 2023
دەربارە
بابەت بەهەڵکەوت
ڕێساکانی بەکارهێنان
هاوکارانی کوردیپێدیا
بیروڕاکانتان
دڵخوازەکان
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
چالاکییەکان
یارمەتی
بابەتی نوێ
نورەدین تۆفیق حەسەن
ناو: نورەدین
ناوی باوک: تۆفیق
ساڵی لەدایکبوون: 1957
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی

ژیاننامە
لەدایکبووی ساڵی 1957 لە شاری سلێمانی گەڕەکی سەرشەقام . وەرزشکارێکی دێرینی شاری سلێمانییە، یاریزانی گۆڕەپان
نورەدین تۆفیق حەسەن
ئاهەنگێڕانی خەڵکی گەڵاڵە لە باڵەکایەتی بەبۆنەی ڕێکەوتنی 11ی ئازارەوە
شوێن: گوندی گەڵاڵە ی ناوچەی باڵەکایەتی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 11-03-1974
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (ئاهەنگێرانی جەماوەری گەڵالە لە بالەکایەتی بە بۆنەی ڕێککەوتننامەی 11ی ئازار)
ناوی وێنەگر: (
ئاهەنگێڕانی خەڵکی گەڵاڵە لە باڵەکایەتی بەبۆنەی ڕێکەوتنی 11ی ئازارەوە
چەند خوێندکارێکی شاری سلێمانی ساڵانی حەفتای سەدەی بیستەم
شوێن: چەند خوێندکارێکی شاری سلێمانی لە شاری بەغداد
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: ساڵانی حەفتای سەدەی بیستەم
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە، لە ڕاستەوە: 1-هۆگر شالی، بەختیار سەید جەلال، 3-کاوە بیسارانی، نە
چەند خوێندکارێکی شاری سلێمانی ساڵانی حەفتای سەدەی بیستەم
مەهدی ئیبراهیم حەمە ڕەشید
ناو: مەهدی
ناوی باوک: ئیبراهیم
ڕۆژی لەدایکبوون: 07-05-1961
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی

ژیاننامە
یاریزانی دێرینی تۆپی پێی شاری سلێمانی بووە له ساڵانى 1974 بۆ 1976 له تيپى وەرزشى (شۆخان) لە گەڕەکى
مەهدی ئیبراهیم حەمە ڕەشید
وێنەی دوو خانەوادەی شاری سلێمانی لە سەیرانگای دووکان ساڵی 1957
شوێن: سەیرانگای دووکان
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 24-06-1957
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە، لە ڕاستەوە: (1-نەناسراوەتەوە، 2- کۆچکردوو فاتمە ناسراو بە ئادەخان خێزانی عەبدوڵڵا، 3-سەبیحە خێزانی جەمال محە
وێنەی دوو خانەوادەی شاری سلێمانی لە سەیرانگای دووکان ساڵی 1957
ئازاد مستەفا 1
ناو: ئازاد
ناوی باوک: مستافا
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی سلێمانی

ژیاننامە
یاریزانی دێرینی تۆپی پی یانەی وەرزشی سلێمانی و هەڵبژاردەی سلێمانی و تیپی وەرزشی چی
ئازاد مستەفا 1
وێنەیەکی کەم بینراوی ڕەفیقی وێنەگر لە ئەشکەوتی هەزار مێرد ساڵی 1955
شوێن: ئەشکەوتی هەزارمێرد ی شاخی بەرانان ی شاری سلێمانی
ساڵی گیرانی وێنەکە: 1955
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (ڕەفیقی وێنەگر - چاوی سلێمانی)
ناوی وێنەگر: (نەناسراو)
وێنەکە لە ڕێی ڕزگار ڕەفیقی وێنەگرە
وێنەیەکی کەم بینراوی ڕەفیقی وێنەگر لە ئەشکەوتی هەزار مێرد ساڵی 1955
هونەرمەند ئەحمەد سالار، شنە محەمەد، کوردۆ حەمە عەلی و قومریەخان لە پەیمانگای هونەرەجوانەکانی سلێمانی ساڵی 1982
شوێن: شوێن پەیمانگای هونەرە جوانەکانی سلێمانی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 24-05-1982
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (1- شنە محەمەد، 2- ئەحمەد سالار، 3- کوردۆ حەمە عەلی، 4- قومریە ؟)
ناوی وێنەگر: (نەن
هونەرمەند ئەحمەد سالار، شنە محەمەد، کوردۆ حەمە عەلی و قومریەخان لە پەیمانگای هونەرەجوانەکانی سلێمانی ساڵی 1982
کۆژین هادی
ناو: کۆژین
ناوی باوک: هادی
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی نەورۆز

ژیاننامە
یاریزانی پێشووی دیاری تۆپی پێ بووە، لە یانەی وەرزشی سلێمانی و یانەی وەرزشی نەورۆز لە
کۆژین هادی
چەند کەسایەتییەکی شاری سلێمانی لە یەکێک لە سەیرانگاکاندا ساڵانی شەستەکانی سەدەی بیستەم دا
شوێن: یەک لە سەیرانگانی شاری سلێمانی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: ساڵانی شەستەکانی سەدەی بیستەم
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە، لە ڕاستەوە: 1- حاجی دەروێش غەفور بەقاڵ، 2-حاجی ئەحمەد ڕەشید بەقاڵ،
3- حاجی
چەند کەسایەتییەکی شاری سلێمانی لە یەکێک لە سەیرانگاکاندا ساڵانی شەستەکانی سەدەی بیستەم دا
مەسرور بارزانی جیهانبینیی بۆ پاراستنی ئاسایش و کوردستانێکی بەهێزتر
ناونیشانی پەڕتووک: مەسرور بارزانی جیهانبینیی بۆ پاراستنی ئاساییش و کوردستانێکی بەهێزتر
ناوی نووسەر: دەستەی نووسەرانی ئینسکلۆپیدیای پارتی دیموکراتی کوردستان
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی
مەسرور بارزانی جیهانبینیی بۆ پاراستنی ئاسایش و کوردستانێکی بەهێزتر
وتەی سەرۆک
ناونیشانی پەڕتووک: وتەی سەرۆک
ناوی نووسەر: ئاودێر عەبدوڵڵا مەنتک
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2022
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە دوو پێشەکی لەخۆ دەگرێت کە یەکمیان پێشەکی نووسەرە و دووەمیش لە نووس
وتەی سەرۆک
بیژەن دلاوەر
ناو: بیژەن
ناوی باوک: دلاوەر
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی دوکان
شوێنی یاریکردن: هێڵی هێرشبەر

ژیاننامە
یاریزانی تۆپی پێی یانەی وەرزشی دوکانە، برای محەمەد دلا
بیژەن دلاوەر
بێتەل له شۆڕشی مەزنی ئەیلوولدا 1961 - 1975
ناونیشانی پەڕتووک: بێتەل له شۆڕشی مەزنی ئەیلوولدا 1961 - 1975
ناوی نووسەر: عەید ڕوکن عەبدوڵڵا ڕەمەزان
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە لە پێشەکییەک و یانزدە بەش و س
بێتەل له شۆڕشی مەزنی ئەیلوولدا 1961 - 1975
پێشهاته سیاسییەکانی دەڤەری بارزان له ماوەی ساڵانی - 1902-1932
ناونیشانی پەڕتووک: پێشهاتە سیاسییەکانی دەڤەری بارزان لە ماوەی ساڵانی - 1902-1932
ناوی نووسەر: مستەفا محەمەد کەریم
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2022
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە لە پێشەکیەک و شیک
پێشهاته سیاسییەکانی دەڤەری بارزان له ماوەی ساڵانی - 1902-1932
عەبدولڕەحمان قازی
ناونیشانی پەڕتووک: عەبدولڕەحمان قازی
ناوی نووسەر: قەیس قەرەداغی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە لە پێشەکییەک و چەند بابەتێک و پەراوێز و پاشکۆ و بیرەوەرینامەی گیرفا
عەبدولڕەحمان قازی
نهێنییەکانی بارزان
ناونیشانی پەڕتووک: نهێنییەکانی بارزان
ناوی نووسەر: ئیسماعیل ئەردەڵان
ناوی وەرگێڕ: ڕەنجبەر شەوکەت پیرانی
وەرگێڕان لە زمانی: فارسی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە
نهێنییەکانی بارزان
عەبدولقادر ئەیوب
ناو: عەبدولقادر
ناوی باوک: ئەیوب
شوێنی لەدایکبوون: هەولێر
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی هەولێر

ژیاننامە
یەکێکە لەیاریزانانی تۆپی پێی کوردستان و ئێراق هەڵبژاردەی لاوانی ئێراق و یانەی وە
عەبدولقادر ئەیوب
جووڵانەوەی نەتەوەیی باشووری کوردستان ساڵی 1961-1982
ناونیشانی پەڕتووک: جووڵانەوەی نەتەوەیی باشووری کوردستان ساڵی 1961-1982
ناوی نووسەر: شەریف عەلی
وەرگێڕان: پاسار شێرکۆ
زمانی وەرگێڕدراو: ئینگلیزی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
جووڵانەوەی نەتەوەیی باشووری کوردستان ساڵی 1961-1982
ڕۆژ ڕەفیق
ناو: ڕۆژ
ناوی باوک: ڕەفیق
جۆری یاری: تۆپی دەست

ژیاننامە
یاریزانی تۆپی دەستی کورد جارێکی تر بانگهێشتی هەڵبژاردەی ئێراق کرا، بۆ کەمپی مەشق و ڕاهێنانی هەڵبژاردەی تازەپێگەیشتووان لە شاری نەجەف.
یە
ڕۆژ ڕەفیق
محەمەد دلێر
ناو: محەمەد
ناوی باوک: دلێر
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی دەست

ژیاننامە
یاریزانی تۆپی دەستی کوردستانە، بانگهێشتی هەڵبژاردەی ئێراق کرا بۆ کەمپی مەشق و ڕاهێنانی هەڵبژاردەی تازەپێگەیشت
محەمەد دلێر
ئەنجوومەنى سەرکردایەتى شۆڕەشی ئەیلوول لە کوردستان - عێراق
ناونیشانی پەڕتووک: ئەنجوومەنى سەرکردایەتى شۆڕەشی ئەیلوول لە کوردستان - ئێراق
ناوی نووسەر: د. شێرزاد زەکەریا محەمەد
ناوی وەرگێڕ: هەندرێن شێرزاد
وەرگێڕان لە زمانی: عەرەبی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ
ئەنجوومەنى سەرکردایەتى شۆڕەشی ئەیلوول لە کوردستان - عێراق
باهیر شێخ تاهیر
ناو: باهیر
نازناو: شێخ باهیر
ناوی باوک: شێخ تاهیر
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی

ژیاننامە
یاریزانی دێرینی شاری سلێمانی بووە، نزیکەی نیو سەدەیە لەنێو وەرزش کاردەکات و خاوەن کەسایەتییەکی خۆشەویستە لەن
باهیر شێخ تاهیر
پێگەی باڵەکایەتی لە شۆڕشی ئەیلول دا 1961 - 1975
ناونیشانی پەڕتووک: پێگەی باڵەکایەتی لە شۆڕشی ئەیلول دا 1961 - 1975
ناوی نووسەر: زێبار دلاوەر عومەر
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە ژمارە 9ی زنجیرە پەرتووەکانی (60
پێگەی باڵەکایەتی لە شۆڕشی ئەیلول دا 1961 - 1975
بارزانی مستەفا و دۆزی کورد لە عێراق 1931 - 1975
ناونیشانی پەڕتووک: بارزانی مستەفا و دۆزی کورد لە ئێراق 1931 - 1975
ناوی نووسەر: د. عەبدولخالق ناسڕ ئەلعامری
ناوی وەرگێڕ: ئەرکان شارباژێڕی
زمانی وەگێڕدراو: عەرەبی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
بارزانی مستەفا و دۆزی کورد لە عێراق 1931 - 1975
ئامار
بابەت 423,058
وێنە 87,359
پەڕتووک PDF 16,079
فایلی پەیوەندیدار 70,051
ڤیدیۆ 427
میوانی ئامادە 15
ئەمڕۆ 3,725
ڕاپرسی
   ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی ڕێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم ڕاپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
   ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
ژیاننامە
شاکرۆ خدۆ محۆ - شاکرێ خدۆ
ژیاننامە
ئیدریس بارزانی
شەهیدان
حسێن مەنسور
ژیاننامە
دڵشاد حامید دەروێش
شەهیدان
بارین کۆبانێ
ŞERÊ TAYBET – BEŞA IX
ئامانجمان ئەوەیە وەک هەر نەتەوەیەکی تر خاوەنی داتابەیسێکی نەتەوەییی خۆمان بین..
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: Kurmancî - Kurdîy Serû
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
  
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
زۆرتر
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
ڕای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!

گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS

گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
وەرگێڕان
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0
ئەم بابەتە باشتر بکە!
|

ŞERÊ TAYBET – BEŞA IX

ŞERÊ TAYBET – BEŞA IX
Li Hemberî Metodên Hatine Rûpeşkirin Ê Serweriya Zilam, Sekna Jina AzadJina Azad

ŞaristaniŞaristaniya çînî, amûrên xwe yên êrişên birdozî weke pergalên danevevkirina hêz û desthilatdariyê bibandor şixulandiye. Têgîn û teoriyan him di avakirina wateyê de him jî di bingehê avahîbûnê de birêxistin kiriye. Bi nîvenga hêz ê daye avakirinê ve, di bingehê mîsogerkirina berjewendiyên xwe û pêkanîna berdewama vê de amûr û rê-rêbazên her serdemê di pêvajoyên piştre bi êrîşên birdozî û polîtîkayên bi bandor amûr û aqilê dewletê şixûlandiye. Pergala şaristaniya çînî cîhana feraset û teoriya ku weke ol, netewperestî, zanistperestî û zayendperestiyê formule kiriye, bêyî ku têkilî bi van têgînan neke, xwedî qabîliyeta di nav hev de şixulandinê ye. Di vê bingehê de xwe bisazî kiriye û birêxistin kiriye.
1-Olperestî;
Rêbertiya me dibêje; “Însan bêyî metafîzîk nikare bike. ÇandÇand-hûnerhûner, sazbendî, ehlaq û hwd metafîzîk e. Li vê derê ya girîng tiştên metafîzîk ên bedew û kêrhatî zêdekirin e”. Ji bo moral û manewiyata civakê qada metafîzîkê pêdîviyek e. Tu civak nikare bêyî metafîzîkê jiyan bike. Çand, hûner, bawerî, ehlaq, dîrok, wêje û gelek qadên weke van pêdiviyên me yên derî şirûştî (metafîzîk) bi cih tîne. Ger însan hebûnekê difikre be, di heman demê de hebûneke dikare hîs bike û dibihîse ye. Çawa ku di civakên xwezayî de zad û eşyayên ji bo civakê kêr tê veduguhere totemekê pîroz, di civaka çînî de jî weke hêza fikrekê ol, weke amûrê birêxistinbûn û vesazkirina civakê hebûna xwe parastiye. Her ol di derketina xwe de, ji bo pêdiviyek civakî bi lêgerînên bûyîna bersiv derdikeve. Civak, di civakên xwezayî de bi fikrê anîmîzmê û rihperestiyê xweza û gerdûnê zindî dîtiye û pîroz nêzbûye. Ev şeweyê fikrandinê bi ahenga bi xwezayê re, rêzdayîna hev û hestiyariyeke ku vediguhere hev-hevdû hîs dike hatiye bidest girtin û ji pîvana di nav cûdabûnê de hevgirtinê re girêdayî hatiye mayîn.
Çawa ku weke birdoziyên zilam pêşketina pêrgalên yek xweda ne rasthatinekî ye, di derbasbûna civaka hiyerarşîk ê çînî de bersiva ji forma nû yê avabûye re bersiva hatiye dayîn e. Gelbûyîn û netewbûyîn bi bandora olê çêbûye; weke ummeta Îslamê, Xirîstiyanî û Cihubûn. Çanda pêxemberbûnê, di warê birdozî de bi teorîbûna fikrê û bi pergala baweriyê bidestxistina formê û di bingehê him di warê çînî him jî di warê zayendê de dabeşbûn û vesazbûnê de qûralên ku bi zagonan ve hatiye girêdan pênase dike. Bi avabûna olên yek xwedayî ve ehlaq girîngiya xwe wenda nekiriye. Nêzîkbûna bi ehlaq xûypakî ye. Zîna nekirin, dizî nekirin, dilnizmbûn, aliyên civakperestî yên weke parvekirin û piştgirî dayîn nîşan dide ku ji nirxên ehlaqî qûtbûn çênebûye.
Li kêleka vê, avakirina fîgurek xwedayê ku bi şaristaniya çînî û olên yek xwedayî li hemberî civakê bûye dijmin û her tim civakê bi ceza dike, bi mêyzekirinên desthilatdaran ên li hemberî civakê û hewildanên wan ên avakirina olekî ku bendewariyê wan ê li hemberî civakê nîşan dide û girêdayî polîtîqayên wan ê olperestiyê pêşketiye.
Ji lewra pêvajoya olên yek xwedayî yê şikestina cinsî ya dûyemîn a jinê tê jiyîn, pêvajoya di civakê de tunekirina jinê û çîroka wê ya tunebûnê bi kelama xwedê bi civakê dayîna pejirandin e. Cihûtî li ser mantiqê qedexeker bi pihêtandina guneh û tabuyan, jinê kiriye niçikê zilam. Recma destpêkê, ji mîrasê qûtkirina jinê yê destpêkê, welidandina ku di nav pîroziyên jinê de ye weke guneh nîşandan, edetê weke qirêjahî nîşandan, weke êrişên cidî yên destpêkê li hemberî bedena jinê hatiye pêkanîn di baweriya Cihûtiyê de hatiye pêşxistin. Li gor baweriya Cihûtiyê pênasekirina jinê, di wesfa kûrtasiya mêyzakirina li hemberî jinê ye. Diyarkirinên weke; ‘tê weke jinekê tirsonek bî’, dema ti li hemberî jinekê bi hêrs bûy na, dema te jê hezkir tê bitirsî’, ‘xwedê, ji ber ku te min weke zilam anî dinê ez deyndar im’, ‘bi destê jinê hatine kûştin guneh e’, ‘kesê ku nefsa wê herî ketî ye, jin e’ him dide nîşandan ku ji jinê çiqas tê tirsîn û him jî birdoziyekê çawa yê zilam e. Xirîstiyanî her çiqas di derketina xwe de cih bide jinê jî; ev nasname piştî mirina Îsa daketiye mînaka Dayîka Meryem û Maria ya tewanbar û nasnameyên wan hatiye tunekirin. Ji aliyê Romayê ve bi Xirîstiyaniyê kirina ola fermî û amûrê desthilatdariyê ve, weke birdoziyekî zilam çîna rûhban hatiye vesazkirin. Kinîse (kîlîse), katedral hatine avakirin, panteona xwedayan li Romayê hatiye navendkirin, bi saziya papatiyê ve veguheriye zagonên pîroz. Roma yê hêza parazvanê alema Xirîstiyantiyê, weke parazvan û pêkhênerê zagonê zayendîtiyê bi ajoyên pîs û şeytanî ve girêdaye, veguherandiye amûrekê ku tenê ji bo zêdebûna biyolojîk serledana wê çêbibe û bedena jinê tarî û şeytanî daye nîşandan. Hêza welinadina jinê bi hesûdiya jinê bûye mijarê biçûkxistinê, bi şerm û esef lê hatiye mêyzekirin. Civak bi navê xwedê û ezmanan hatiye tirsandin, ji qral xwedê û bavê dewletê re dibe kole, ji aliyekî din ve jî di şexsê Lîlîth a serhildêr a li hemberî xwedê serî radike di weaz û ayînan de tê gotin ‘jin pîrebokekî ku divê were nêçîrkirin, di agirde were şewitandin û bi qemçî were terbiyekirin’ e. Misilmantî jî ji vê her dû olê sûd girtiye û bi xitapkirina çîna navîn ê Ereban, weke amûrê zewq û kêyfê jinê nîşan daye, zayendîtiyê derxistiye pêl, jinê bi nasnama wê ya jinîtiyê qebûl kiriye, weke amûrekê pêdiviyê zilam pêk bîne dîtiye û wisa nêz bûye.
Di pergala netew-dewlet û kapîtalîzm ê bi sedsala 16’emîn ve derketiye holê jî li şûna olê olperestî hatiye pêşxistin, di bingehê berjewendîperestiyê li hemberî nirxên moral û olan hatiye nêzbûn û hatine şixulandin. Têgiha laîkbûn ê di bin navê karên ol û dewletê ji hev dabeşkirinê de hatiye pêşxistin, weke xapandinekê hêza kîliseyan şikandinê û derbaskirina qalibên di feraseta bazara serbest a kapîlatîstê de derkeve holê pêwist kiriye. Ji bo bazarê divê li erdnigariyên cûda belavbûn çêbibe, di van erdnigariyan de nasnameyên cûda, ol û çandên cûda dibe ku hebe. Di vê rewşê de kapîtalîzm ê ku ji bilî tekela hêz û pere pêdîvî bi tiştekî din nabîne, bi civakê daye bawerkirin ku him siyaset, him aborî û him jîqadên baweriyê ji hev cûda ne. Dema cih hatiye di bin navê ol de ketiye nav şeran de, dagirkeriyê pêkaniye.
Li Rojhilata Navîn, ol bi navê umet-qewîmperestî û netewperestiyê li gor dem û berjewendiyên xwe hatiye bidestgirtin û şixulandin. Bi fanatîkkirina olê, li şûna cewherê daxistina rîtuelên şêweyî weke polîtîqayek hatiye pêşxistin. Ji ber vê softatî hatiye pêşxistin. Ev pêvajoya ku bi Îmam Gazalî destpê dike, weke perdeyek tarî daketiye ser felsefeya ronak û zana-bi zanist a Rojhilata Navîn. Zanista xwedê ya ku Farabî, Îbn-î Sîna, El Kindi, İbn-i Ruşt û İbn-i Haldunan xwestine pêş bixin, bi zendîqbûnê hatiye demxekirin, pêşiya dogmatîzmê hatiye vekirin. Felsefeya ‘xwedê bi aqil nayê şîrovekirin, ev redkirina xwedê ye, li şûna aqil bi rêya baweriyê mirov dikare xwe bigehîne xwedê’, kevneperestî û dogmatîzmê kirine rewşa qederê. ‘Fikrandin karê şêytan e. Qûr’an’ê bixwînin, jiber bikin’. Ango serdemê ‘nefikrin’, li hemberî pergala fikrandina Rojhilata Navîn bi navê olperestiyê bûye darbeya herî mezin a yekemîn a softatiyê. Di roja me de rêbazên olperestiya zêde û fanatîzma ku li Rojhilata Navîn tê jiyîn, çavkaniya xwe ji vê doktrînê girtiye. Dîkekirin, ji bo cûdahiyan şibandina xwe serî li zordariyê dayîn, cûdahiyan nasnekirin, weke sucdaran lêpirsînkirin bûye mêyzekirina bingehîn a rêxistinên weke DAIŞ û hwd. Doktrîna Îmam Gazalî, di xanedan û sultaniyan de weke doktrînekê fermî xeta dewletperestiyê xwedî kiriye. Avahiyên dewletê yên bi feraseta miliyet û umetê hatine birêxistinkirin, ji bilî diyarkirina statuyên zayînan û pergalên civakî ji tu nêrîn û şîroveyan re deriyê vekirî nehiştiye. Di vê pergalê de jin cariye ne, di hareman de koleyên zayendî ne. Artêşa koleyên ku di bingehê ‘ji bo zilaman oxirkirina hebûna xwe’ mafên jiyanê ji wan re hatiye dayîn in. Bi polîtîqayên olperestiyê ji tayê porên wê heyanî paçê serê wê, ji pêlava lingên wê heyanî toqeya porê wê, sekna wê ya di nav mal de, wê çawa li zarokan mêyze bike, wê çawa û çend zarokan bîne, sekin-rûniştina wê ya li hemberî zilam û gotinên wê hemu bi quralan ve hatiye diyarkirin. Jina ku li gor van quralan nameşe ji rê derketiye û gûnehbar e. Ji ber vê yekê bi armanca terbiyekirinê, her cûre zor û zilm tê şixulandin ev zorbazî weke tiştekê rawa, weke pêkanîna erkekî pîroz ku di rêya heq de divê were pêkanîn piştgirî jê re tê dayîn û tê teşwîqkirin.
Li Tirkiye yê AKP’ê de olperestî weke polîtîqayek rojane xwe ava dike. AKP’ê bi şixulandina rûpêşa olperestiyê, rejîmekî totalîter daye avakirin. Dixwaze civakekî ku her kes cihê xwe û erkê xwe dizane ava bike. Li gor feraseta wî ‘jin, xebatkarên qada xizmetê yên AKP’ê’ ne. AKP’ê yê ku bi dagirkirina keda jinê heya dawiyê xistiye bin xizmeta xwe, bi modela malbat û civaka muxafazakar rîsta ku daye jinê bi pratîk kiriye. Bedena jinê timî ji aliyê siyasetmedarên jinê ve bi mudaxeleyê ve rû bi rû maye. Bi dehan caran heqaretkirina siyasetmedarên jin pêk hatiye. Pîvanên laşê jinan weke amûre pêkenok û ne bedewbûnê hatiye biçûkxistin û li ser vê siyasetê kirine. Rastiya Erdoxanekî ku ji aliyekî ve dibêje ‘bihişt di bin lingên dayîka min de ye, ez bin lingên dayîka xwe maç dikim’, ji aliyekî din ve jî dibêje ‘çi jin be çi zarok be êriş bikin-biperçiqînin’ derketiye holê. Ev, li hemberî kesên ku wî qebûl nake rûpêşa xwe bi navê olperewtiyê daxistin û bi awayekî vekirî wana kirina hedef a Erdoxan e. Ji ber vê herî zêde di serdema AKP’ê de tundî û destdirêjî zêde bûye û bi daxistinên rewşa baş, sucdar hatine berdan. Polîtîqayên zayenperezî yê AKP’ê di nav jinan li şûna piştgiriyê, rê li ber cînayetiyên kûr ên dijberî hev vekiriye. Jinekê laîk, jinekê Misilman weke xeteriyekê dibîne; jinekê Misilman jî jinekê laîk weke xeteriyek mezin û dijminekî dibîne. Nexweşbînîtî, bi polîtîqayên olperestiyê hatiye pêşxistin. Bi zewacên olî, zewcên di emrê biçûk û zû teşwîq dike, bi vê awayê potansiyela dînamîk a şoreşgertiyê dihelîne û bi rêya malbatê potansiyela enerjiyê dihelîne.
Olperestî; xwedî rastiyekî ku êrişî manewiyatê olê dike, civakbûna olê parçe dike, nirxên ehlaqî yên olê dejenere dike, wijdana civakê distîne û parçekirina qada polîtîk hedef digre ye. Olperestî, aqilê ku bi feraseta dogmatîzmê hişt bûe ango aqilêku ji xwezayê, ji civakê û ji jinê qût bûye ye. Wendakirina aqilê hestiyarî, çeka bidestxistin û komkirina aqilê analîtîk e. Olperestî, şêwegirtina feraset û mekanîzmaya ku sunîtî (çêkirîtî) ava dike ye. Bi olperestiyê qira civakê, qira jinê tê pêkanîn, di pêvajoyên qirkirinan de veduguhere paqijiya nîjadî. Olperestî avabûna navendparêziya hişk ê ku li mekteban, cihên kar, saziyên dewletê tekparêziyê pêş dixe ye. Ji holê rakirina şêwazê rêveberî û tevlîbûna demokratîk û hişê civakê di nav heleka ferman-fermande de xistina nav qalibên ku nayê tewandin. Bi olperestiyê ve, dewlet li gor berjewendiyên xwe sûd ji hêza Qûr’an, Încîl û Tewratê digre û bi bêwatekirinê wana ji bo berjewendiyên xwe dike qûrban û pîrozbahiyan ji holê radike. Ji ber vê olperestî şêweyekî pêkanîna siyasetê ye û di şêweyê vê siyasetê de dijberiya civakê, bi navê gelan û jinan tûnebûnek û înkar tê pêşxistin. Takkiyecîtî ango derewkarî û sextekarî, bi navê olperestiyê di nav rêbazên polîtîk ên pir tê şixulandin de cih digre. Takkiye, kendala di navbera gotin û çalakiyê ye. Gotinê ji bo xapandin û rêvebirina civakê weke çekekî dişxulîne, gotinên ku ew jê bawer nake dê çawa bikeve xizmeta wê vêya birêxistin dike û encamên ku derdikevin dike bingehê hilgirtina desthilatdariyê. Ger şerê taybet destpêkê fikr, rih û hêstan bidestxistin be; vêya jî bi êrişkirina manewiyat û moralên ku qada metafîzîk a civakê ye pêş dixe. Di roja me de bi kapîtalîzmê re ol ji wateya xwe tê derxistin, di fermandeya pere yê ku dixe şûna olê de pîroziyên civakê hatiye bêwatekirin. Di bingeh de ev jî polîtîqayekî olperestiyê ye. Destpêkê heya dawiyê ol weke çekekî bikar tîne, piştre jî wê çekê ji destê civakê digre û dike amûre neçarhiştin û mehkûmkirina xwe. Di kapîtalîzmê de bi navê ol û wijdanê bê olîtî û bê wijdanî, bi armanca civakê ji pîvanên xwe yên ehlaqî û polîtîk qûtkirinê tê şixulandin. Çiqas civakekî apolîtîk û bê ehlaq ava bike, ewqasî artêşa koleyan fireh dibe. Ev qada ku şerê taybet bi bandor tê şixulandin, weke lîstokekî di destê kapîtalîzmê de di nav dem-cih de her tim ji bo berjewendiyan hatiye bikaranîn.
Olperestî, ji bo siyaset û desthilatdariyê weke amûr bikaranîna olê, li Rojhilata Navîn ji aliyê DYE li Iraq, Efganîstan, Îran, Pakîstan, Hindîstan û Çînê hatiye bikaranîn. Pratîk û têoriya nifşê kesk ê DYE ku li Rojhilata Navîn pêkaniye, weke mînakê herî sereke mirov dikare ji bo olperestiyê destnîşan bike. DYE li hemberî Sovyetê li Efganîstanê bi avakirina komên paşverû û olperest ên weke Talîbanê, artêşekê ji kûjeran da avakirin. Di roja me de ji bo Surî, Iraq û projeya BOP’ê; weke amurekî êrişê çeteyên DAIŞ’ê berdane qadê û li ku derê alozî pêwist be rêdike wê derê, ji ser aloziyên ku ava dike ji bo koka xwe li wê derê berde DYE hema qad ji xwe re çêdike. Dîsa ji bo dorpêçkirina Çînê Tirkên Uygur ên Misilman in, weke mijara paqijiya olî û netewî carna dike ku xuya bike, carna jî nakokiyên di navbera Pakîstan û Hidîstanê derdixe pêş, tengaviyan ava dike û ji bo hevdû kûştina civakan wêrekiyê dide wan. Bi vê awayê qirkirinên mezin hatine jiyîn. Şerê Taybet, çekaolperestiyê carna weke amurê propagandaya gewr bi avakirina hêz û aliyên ku çavkaniya wan ne diyar in meşandiye, hîn caran jî bi propagandaya reş bi hestên netewperestiyê ve ol kiriye pirsgirêkek netewî û wisa derbasî jiyanê kiriye.[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (Kurmancî - Kurdîy Serû) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
Ev babet bi zimana (Kurmancî - Kurdîy Serû) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
ئەم بابەتە 187 جار بینراوە
هاشتاگ
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | کوردیی ناوەڕاست | pajk.org
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 35
پۆل: کورتەباس
زمانی بابەت: Kurmancî - Kurdîy Serû
ڕۆژی دەرچوون: 19-08-2020
پەڕتووک - کوورتەباس: کۆمەڵایەتی
پەڕتووک - کوورتەباس: مافی مرۆڤ
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
وڵات - هەرێم: دەرەوە
وڵات - هەرێم: کوردستان
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
 30%-39%
خراپ
 40%-49%
خراپ
 50%-59%
خراپ نییە
 60%-69%
باش
 70%-79%
زۆر باشە
 80%-89%
زۆر باشە
 90%-99%
نایاب
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( سارا کامەلا )ەوە لە: 17-09-2022 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 17-09-2022 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: ( ئاراس حسۆ )ەوە لە: 17-09-2022 باشترکراوە
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 187 جار بینراوە

ڕۆژەڤ
شاکرۆ خدۆ محۆ - شاکرێ خدۆ
پرۆفیسۆر شاکرۆ لە ساڵی 1930 لەناوچەی ئەلەگەز لە ئەرمەنستان لەخێزانێکی کوردی ئێزیدی لەعەشیرەتی سپکی لەدایکبووە.
لە ساڵی 1952 لە زانکۆی یەریڤان لەبەشی مێژوو دەرچووە، وەپاشان دەبێت بەمامۆستای مێژوو. لەساڵانی (1955 - 1960) وەک جێگری سەرنووسەری ڕۆژنامەی ڕێیا تازەکار دەکات، کەرۆژنامەیەکی بەناوبانگی کوردییەو لەساڵانی سییەکانەوەلەیەریڤان دەردەچێت تاکو ئێستا. پاشان لەبەشی کوردی لەئینستتیوتی ڕۆژهەڵاتناسی لەیەریڤان دەستی بەکار کردووە.
پرۆفیسۆر شاکرۆ خاوەنی دوو بڕوانامەی دکتۆرا بوو کە هەردووکی لەسەرشۆڕشی
شاکرۆ خدۆ محۆ - شاکرێ خدۆ
ئیدریس بارزانی
لە ساڵی 1944 لە گوندی بارزان لە دایکبووە. کوڕی مەلا مستەفا بارزانییە. لەنێو هەلو مەرجی شۆڕشی سێهەمی بارزان 1943 – 1945 و بارودۆخی ئاڵۆزی ئەو کات و دامەزراندنی کۆماری کوردستان لە مەهاباد و ڕووداوەکانی دوای جوانەمەرگ کردنی ئەو کۆمارە هاتۆتە دنیا. ساڵی 1947 مەلا مستەفای باوکی لەگەڵ 500 لە هەڤاڵانی وەک پێویستی و وەڵامدانەوەیەکی واقیعی ئەو کات ڕەوانەی یەکیەتیی سۆڤیەتی جاران دەبن. ئیدریس ئەو کات تەمەنی 4 ساڵان دەبێت، لەگەڵ بنەماڵەکەیاندا دووچاری سەختی و دەربەدەری دەکرێن و بۆ خواروی ئێراق دوور دەخرێنەو
ئیدریس بارزانی
حسێن مەنسور
لیوا حوسێن مەنسوور فەرماندەی هێزەکانی پشتیوانی دوو لە وەزارەتی پێشمەرگە، لە 31-01-2015 لە گووندی مەلا عەبدوڵڵای سەر بە پارێزگای کەرکوک شەهیدکرا.
حسێن مەنسور
دڵشاد حامید دەروێش
دڵشاد حامید دەروێش، لە ساڵی 1988 لە سلێمانی لەدایک بووە، ساڵی 2011 بە پلەی یەکەم بەشی یاسای زانکۆی سلێمانی تەواوکردووە، دوواتر ماستەری لە زانکوی سەڵاحەدیین بەدەستهێناوە، لە ئێستادا مامۆستای یاریدەدەرە لە بەشی یاسای زانکۆی هەڵەبجە. بە دەر لە پیشەکەی، دڵشاد نووسەر و وەرگێڕە و خاوەنی چەندان پەرتووکە وەک:-
1- کەمینەکان
بابەت: یاسایی
دەزگا: ماڵی سووهرەوەردی.
2- لە سەرەتادا وشەکە نەبوو
بابەت: لێکۆڵینەوەی فەلسەفی
دەزگ: ناوەندی ڕەهەند.
3- دەریچەیەک نییە [وەرگێڕان]
دەزگا: ناوەندی غەزەلنووس.[1]
دڵشاد حامید دەروێش
بارین کۆبانێ
رۆژی 31-01-2018 لە عەفرین شەهید بوو، تەرمەکەی کەوتە دەست تورک و چەتەکانی ئەلقاعیدە و بە ڕووتکراوەیی وێنەیان گرت و سووکایەتیی زۆریان پێی کرد و فیلمەکانیان لەسەر تۆڕە کۆمەڵایەتییەکان بڵاوکردەوە.
بڵاوبوونەوەی ئەم فیلمانە بووە هۆی تووڕەیی و ئەستوورتربوونی ڕکی کورد بەرامبەر تورک و هاوکارانی.
⚠️ تێبینی: وێنە و فیلمەکانی لەلای ڕێکخراوی کوردیپێدیان و لەبەر ڕێزی گیانی پاکی شەهید و ڕای گشتی بڵاو ناکرێنەوە.
بارین کۆبانێ
بابەتی نوێ
نورەدین تۆفیق حەسەن
ناو: نورەدین
ناوی باوک: تۆفیق
ساڵی لەدایکبوون: 1957
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی

ژیاننامە
لەدایکبووی ساڵی 1957 لە شاری سلێمانی گەڕەکی سەرشەقام . وەرزشکارێکی دێرینی شاری سلێمانییە، یاریزانی گۆڕەپان
نورەدین تۆفیق حەسەن
ئاهەنگێڕانی خەڵکی گەڵاڵە لە باڵەکایەتی بەبۆنەی ڕێکەوتنی 11ی ئازارەوە
شوێن: گوندی گەڵاڵە ی ناوچەی باڵەکایەتی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 11-03-1974
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (ئاهەنگێرانی جەماوەری گەڵالە لە بالەکایەتی بە بۆنەی ڕێککەوتننامەی 11ی ئازار)
ناوی وێنەگر: (
ئاهەنگێڕانی خەڵکی گەڵاڵە لە باڵەکایەتی بەبۆنەی ڕێکەوتنی 11ی ئازارەوە
چەند خوێندکارێکی شاری سلێمانی ساڵانی حەفتای سەدەی بیستەم
شوێن: چەند خوێندکارێکی شاری سلێمانی لە شاری بەغداد
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: ساڵانی حەفتای سەدەی بیستەم
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە، لە ڕاستەوە: 1-هۆگر شالی، بەختیار سەید جەلال، 3-کاوە بیسارانی، نە
چەند خوێندکارێکی شاری سلێمانی ساڵانی حەفتای سەدەی بیستەم
مەهدی ئیبراهیم حەمە ڕەشید
ناو: مەهدی
ناوی باوک: ئیبراهیم
ڕۆژی لەدایکبوون: 07-05-1961
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی

ژیاننامە
یاریزانی دێرینی تۆپی پێی شاری سلێمانی بووە له ساڵانى 1974 بۆ 1976 له تيپى وەرزشى (شۆخان) لە گەڕەکى
مەهدی ئیبراهیم حەمە ڕەشید
وێنەی دوو خانەوادەی شاری سلێمانی لە سەیرانگای دووکان ساڵی 1957
شوێن: سەیرانگای دووکان
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 24-06-1957
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە، لە ڕاستەوە: (1-نەناسراوەتەوە، 2- کۆچکردوو فاتمە ناسراو بە ئادەخان خێزانی عەبدوڵڵا، 3-سەبیحە خێزانی جەمال محە
وێنەی دوو خانەوادەی شاری سلێمانی لە سەیرانگای دووکان ساڵی 1957
ئازاد مستەفا 1
ناو: ئازاد
ناوی باوک: مستافا
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی سلێمانی

ژیاننامە
یاریزانی دێرینی تۆپی پی یانەی وەرزشی سلێمانی و هەڵبژاردەی سلێمانی و تیپی وەرزشی چی
ئازاد مستەفا 1
وێنەیەکی کەم بینراوی ڕەفیقی وێنەگر لە ئەشکەوتی هەزار مێرد ساڵی 1955
شوێن: ئەشکەوتی هەزارمێرد ی شاخی بەرانان ی شاری سلێمانی
ساڵی گیرانی وێنەکە: 1955
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (ڕەفیقی وێنەگر - چاوی سلێمانی)
ناوی وێنەگر: (نەناسراو)
وێنەکە لە ڕێی ڕزگار ڕەفیقی وێنەگرە
وێنەیەکی کەم بینراوی ڕەفیقی وێنەگر لە ئەشکەوتی هەزار مێرد ساڵی 1955
هونەرمەند ئەحمەد سالار، شنە محەمەد، کوردۆ حەمە عەلی و قومریەخان لە پەیمانگای هونەرەجوانەکانی سلێمانی ساڵی 1982
شوێن: شوێن پەیمانگای هونەرە جوانەکانی سلێمانی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 24-05-1982
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: (1- شنە محەمەد، 2- ئەحمەد سالار، 3- کوردۆ حەمە عەلی، 4- قومریە ؟)
ناوی وێنەگر: (نەن
هونەرمەند ئەحمەد سالار، شنە محەمەد، کوردۆ حەمە عەلی و قومریەخان لە پەیمانگای هونەرەجوانەکانی سلێمانی ساڵی 1982
کۆژین هادی
ناو: کۆژین
ناوی باوک: هادی
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی نەورۆز

ژیاننامە
یاریزانی پێشووی دیاری تۆپی پێ بووە، لە یانەی وەرزشی سلێمانی و یانەی وەرزشی نەورۆز لە
کۆژین هادی
چەند کەسایەتییەکی شاری سلێمانی لە یەکێک لە سەیرانگاکاندا ساڵانی شەستەکانی سەدەی بیستەم دا
شوێن: یەک لە سەیرانگانی شاری سلێمانی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: ساڵانی شەستەکانی سەدەی بیستەم
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە، لە ڕاستەوە: 1- حاجی دەروێش غەفور بەقاڵ، 2-حاجی ئەحمەد ڕەشید بەقاڵ،
3- حاجی
چەند کەسایەتییەکی شاری سلێمانی لە یەکێک لە سەیرانگاکاندا ساڵانی شەستەکانی سەدەی بیستەم دا
مەسرور بارزانی جیهانبینیی بۆ پاراستنی ئاسایش و کوردستانێکی بەهێزتر
ناونیشانی پەڕتووک: مەسرور بارزانی جیهانبینیی بۆ پاراستنی ئاساییش و کوردستانێکی بەهێزتر
ناوی نووسەر: دەستەی نووسەرانی ئینسکلۆپیدیای پارتی دیموکراتی کوردستان
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی
مەسرور بارزانی جیهانبینیی بۆ پاراستنی ئاسایش و کوردستانێکی بەهێزتر
وتەی سەرۆک
ناونیشانی پەڕتووک: وتەی سەرۆک
ناوی نووسەر: ئاودێر عەبدوڵڵا مەنتک
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2022
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە دوو پێشەکی لەخۆ دەگرێت کە یەکمیان پێشەکی نووسەرە و دووەمیش لە نووس
وتەی سەرۆک
بیژەن دلاوەر
ناو: بیژەن
ناوی باوک: دلاوەر
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی دوکان
شوێنی یاریکردن: هێڵی هێرشبەر

ژیاننامە
یاریزانی تۆپی پێی یانەی وەرزشی دوکانە، برای محەمەد دلا
بیژەن دلاوەر
بێتەل له شۆڕشی مەزنی ئەیلوولدا 1961 - 1975
ناونیشانی پەڕتووک: بێتەل له شۆڕشی مەزنی ئەیلوولدا 1961 - 1975
ناوی نووسەر: عەید ڕوکن عەبدوڵڵا ڕەمەزان
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە لە پێشەکییەک و یانزدە بەش و س
بێتەل له شۆڕشی مەزنی ئەیلوولدا 1961 - 1975
پێشهاته سیاسییەکانی دەڤەری بارزان له ماوەی ساڵانی - 1902-1932
ناونیشانی پەڕتووک: پێشهاتە سیاسییەکانی دەڤەری بارزان لە ماوەی ساڵانی - 1902-1932
ناوی نووسەر: مستەفا محەمەد کەریم
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2022
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە لە پێشەکیەک و شیک
پێشهاته سیاسییەکانی دەڤەری بارزان له ماوەی ساڵانی - 1902-1932
عەبدولڕەحمان قازی
ناونیشانی پەڕتووک: عەبدولڕەحمان قازی
ناوی نووسەر: قەیس قەرەداغی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە لە پێشەکییەک و چەند بابەتێک و پەراوێز و پاشکۆ و بیرەوەرینامەی گیرفا
عەبدولڕەحمان قازی
نهێنییەکانی بارزان
ناونیشانی پەڕتووک: نهێنییەکانی بارزان
ناوی نووسەر: ئیسماعیل ئەردەڵان
ناوی وەرگێڕ: ڕەنجبەر شەوکەت پیرانی
وەرگێڕان لە زمانی: فارسی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە
نهێنییەکانی بارزان
عەبدولقادر ئەیوب
ناو: عەبدولقادر
ناوی باوک: ئەیوب
شوێنی لەدایکبوون: هەولێر
جۆری یاری: تۆپی پێ
یانە: یانەی وەرزشی هەولێر

ژیاننامە
یەکێکە لەیاریزانانی تۆپی پێی کوردستان و ئێراق هەڵبژاردەی لاوانی ئێراق و یانەی وە
عەبدولقادر ئەیوب
جووڵانەوەی نەتەوەیی باشووری کوردستان ساڵی 1961-1982
ناونیشانی پەڕتووک: جووڵانەوەی نەتەوەیی باشووری کوردستان ساڵی 1961-1982
ناوی نووسەر: شەریف عەلی
وەرگێڕان: پاسار شێرکۆ
زمانی وەرگێڕدراو: ئینگلیزی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
جووڵانەوەی نەتەوەیی باشووری کوردستان ساڵی 1961-1982
ڕۆژ ڕەفیق
ناو: ڕۆژ
ناوی باوک: ڕەفیق
جۆری یاری: تۆپی دەست

ژیاننامە
یاریزانی تۆپی دەستی کورد جارێکی تر بانگهێشتی هەڵبژاردەی ئێراق کرا، بۆ کەمپی مەشق و ڕاهێنانی هەڵبژاردەی تازەپێگەیشتووان لە شاری نەجەف.
یە
ڕۆژ ڕەفیق
محەمەد دلێر
ناو: محەمەد
ناوی باوک: دلێر
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
جۆری یاری: تۆپی دەست

ژیاننامە
یاریزانی تۆپی دەستی کوردستانە، بانگهێشتی هەڵبژاردەی ئێراق کرا بۆ کەمپی مەشق و ڕاهێنانی هەڵبژاردەی تازەپێگەیشت
محەمەد دلێر
ئەنجوومەنى سەرکردایەتى شۆڕەشی ئەیلوول لە کوردستان - عێراق
ناونیشانی پەڕتووک: ئەنجوومەنى سەرکردایەتى شۆڕەشی ئەیلوول لە کوردستان - ئێراق
ناوی نووسەر: د. شێرزاد زەکەریا محەمەد
ناوی وەرگێڕ: هەندرێن شێرزاد
وەرگێڕان لە زمانی: عەرەبی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ
ئەنجوومەنى سەرکردایەتى شۆڕەشی ئەیلوول لە کوردستان - عێراق
باهیر شێخ تاهیر
ناو: باهیر
نازناو: شێخ باهیر
ناوی باوک: شێخ تاهیر
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی

ژیاننامە
یاریزانی دێرینی شاری سلێمانی بووە، نزیکەی نیو سەدەیە لەنێو وەرزش کاردەکات و خاوەن کەسایەتییەکی خۆشەویستە لەن
باهیر شێخ تاهیر
پێگەی باڵەکایەتی لە شۆڕشی ئەیلول دا 1961 - 1975
ناونیشانی پەڕتووک: پێگەی باڵەکایەتی لە شۆڕشی ئەیلول دا 1961 - 1975
ناوی نووسەر: زێبار دلاوەر عومەر
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم
ئەم پەرتووکە ژمارە 9ی زنجیرە پەرتووەکانی (60
پێگەی باڵەکایەتی لە شۆڕشی ئەیلول دا 1961 - 1975
بارزانی مستەفا و دۆزی کورد لە عێراق 1931 - 1975
ناونیشانی پەڕتووک: بارزانی مستەفا و دۆزی کورد لە ئێراق 1931 - 1975
ناوی نووسەر: د. عەبدولخالق ناسڕ ئەلعامری
ناوی وەرگێڕ: ئەرکان شارباژێڕی
زمانی وەگێڕدراو: عەرەبی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
بارزانی مستەفا و دۆزی کورد لە عێراق 1931 - 1975
ئامار
بابەت 423,058
وێنە 87,359
پەڕتووک PDF 16,079
فایلی پەیوەندیدار 70,051
ڤیدیۆ 427
میوانی ئامادە 15
ئەمڕۆ 3,725
ڕاپرسی
   ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی ڕێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم ڕاپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
   ڕاپرسی دەربارەی ڕێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!

Kurdipedia.org (2008 - 2023) version: 15.02
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 4.906 چرکە!