المکتبة المکتبة
البحث
  

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث


بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البحث عن المحتوى
انقر للبحث
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقيماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
Dark Mode
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البحث عن المحتوى
انقر للبحث
البصمات
المفضلات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقيماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
Dark Mode
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2025
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقيماتکم
 المفضلات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
القبيلة اللاجئة وتحوّلات البنية والدور (قبائل شرق سورية أنموذجًا)
14-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
العلاقات بين المجتمع المحلي في سورية وتنظيم (داعش).. منطقة دير حافر أنموذجًا
14-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
الاثنية والهوية: سياسة تركيا تجاه تركمان سورية
13-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
إشكالية الدين في الدستور السوري المقبل
13-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
ملامح من التجربة الليبرالية السورية بعد الاستقلال وعوامل إجهاضها
13-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
تأثيرات سلطة الإدارة الذاتية في المجتمع القبلي (ريف دير الزور أنموذجًا)
12-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
الإسلام السياسي والديمقراطية
12-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
صلاح الدين الأيوبي 2
09-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
المسعودي
09-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
هو الذي رأى: إعداد درامي لملحمة جلجامش عن النصوص الأصلية
09-02-2025
هژار کاملا
أحصاء
السجلات
  539,168
الصور
  115,440
الکتب PDF
  20,880
الملفات ذات الصلة
  111,405
فيديو
  1,933
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,699
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
91,675
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,601
عربي - Arabic 
34,070
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
21,570
فارسی - Farsi 
11,872
English - English 
7,949
Türkçe - Turkish 
3,703
Deutsch - German 
1,858
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,144
Français - French 
349
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Polski - Polish 
56
Español - Spanish 
55
Italiano - Italian 
52
Հայերեն - Armenian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
7
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
15,415
السيرة الذاتية 
4,987
الأماکن 
4,859
الشهداء 
4,770
المکتبة 
2,569
وثائق 
896
صور وتعریف 
279
فيديو 
62
المواقع الأثریة 
61
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
552
PDF 
32,879
MP4 
3,150
IMG 
212,873
∑   المجموع 
249,454
البحث عن المحتوى
بحوث قصیرة
يوميات سجين فيلي
المکتبة
دور الموارد البشریة فی ٳعاد...
المکتبة
قاعدة بيانات: أصبح أعضاء دا...
بحوث قصیرة
الكردي الذي ارتبطت تسمية مد...
بحوث قصیرة
الوجود الكردي في سوريا تاري...
الزرادشتية المجوسية.. ديانة للفرس اندثرت على يد الصحابة تعود من جديد
كل حدثٍ في ارجاء الوطن، من مشرقهِ الى مغربهِ، ومن شمالهِ الى جنوبهِ... سيكون مصدراً لكورديبيديا!
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي - Arabic
شارک
Copy Link0
E-Mail0
Facebook0
LinkedIn0
Messenger0
Pinterest0
SMS0
Telegram0
Twitter0
Viber0
WhatsApp0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0
الزرادشتية المجوسية.. ديانة للفرس اندثرت على يد الصحابة تعود من جديد
بحوث قصیرة

الزرادشتية المجوسية.. ديانة للفرس اندثرت على يد الصحابة تعود من جديد
بحوث قصیرة

بعد قرون طويلة من اندثارها على يد الخلافة الراشدة، نشطت الدعوة مؤخرا في إقليم كردستان العراق لاعتناق الديانة الزرادشتية القديمة، التي وجد فيها البعض روابط تاريخية ذات أبعاد قومية، مما أثار الجدل حول أصولها ودوافع إحيائها، لاسيما أن الباحثين يشككون في روايات نشأتها وتطورها إلى ما آلت إليه اليوم.
تعود البداية إلى القرن السادس قبل الميلاد على الأرجح، وربما إلى بداية الألفية الثانية قبل الميلاد، عندما ظهرت بعض المعجزات -وفقا للأسطورة- لرجل بسيط من سكان أذربيجان، ويقال أيضا تركمانستان أو شمال إيران، لتبشّره بأنه سيولد له طفل ذو شأن عظيم، ثم ظهرت البشارة لوالدة الطفل أثناء الحمل بأنها ستلد نبيًّا يدعى زرادشت. ولما انتشر نبأ ولادته، حاول السحرة أن يتخلصوا منه، لكن العناية الإلهية حفظته من مكائدهم.
وعندما أصبح زرادشت شابا، حاول الشيطان إغراءه بمنحه سلطة على الأرض مقابل تخليه عن الرسالة الدينية، فلم يقبل. وتقول بعض الروايات إن زرادشت كان كاهنًا على دين قومه الوثني، ثم انشق عنهم ونزل عليه وحي النبوة في سن ال30 عن طريق أحد الملائكة، إذ عرج به إلى السماء للقاء الإله أهورا مزدا.
وتذكر الرواية أن زرادشت بدأ بدعوة قومه إلى الدين الجديد، فلقي من الصدّ والاضطهاد ما يلقاه كل الأنبياء. وبعد 10 سنوات من المحاولات الصعبة، انطلق زرادشت إلى حاكم إقليمي يدعى غوشتاسب لإقناعه، فعُقدت في القصر مناظرات بين زرادشت والكهنة، ولما انتصر عليهم آمن الحاكم بنبوّته، وبدأ بذلك انتشار الدين الجديد.
يعتقد الزرادشتيون أن زرادشت كان نبيّا يوحى إليه من الإله أهورا مزدا، وأن كتابه المقدس هو الأفيستا أو الأبِسْتاق، وهذا الاسم يعني باللغة الأفيستية البناء القوي.
ويقولون إن النص الأصلي كان موزعا على 29 كتابا، كُتبت جميعها بماء الذهب، ثم أتلف أغلبها عندما غزا الإسكندر الأكبر مدينة تخت جمشيد عاصمة الإمبراطورية الأخمينية، ولم يبق من الكتاب الآن سوى رُبعه تقريبا، وهو مقسم إلى 5 أقسام، أهمها ياسنا الذي يضم تراتيل تدعى غاثا، وهي تتحدث عن نشأة الكون وشعائر العبادة.
وفي وقت لاحق أضيفت نصوص أخرى على قسم الفستيراد، كما كُتبت نصوص التأويل والشريعة زندافيستا باللغة البهلوية في زمن غير معروف، مما يجعل التحقق من النصوص الأصلية وتمييزها عن الدخيلة متعذّرا.
تنص هذه الديانة على أن الإله أهورا مزدا لم يكن سواه في الوجود، فاختار أن يوجِد روحين توأمين هما سبينتا ماينيو وأنغرا ماينيو، ومنحهما حرية الاختيار، فاختارت الأولى الخير ودُعيت بالروح القدس، واختارت الثانية الشر ودُعيت بالروح الخبيث، ثم بدأ الصراع بينهما.
ولاحقا، انبثقت عن أهورا مزدا 6 كائنات روحانية قدسية تدعى الأميشا سبينتا ليدعموا الروح القدس، وذلك عن طريق الفيض من نوره، وبالفيض أيضا أوجَدت هذه الكائنات كائنات طيبة أخرى هي الآهوريون، في حين أخرج أنغرا ماينيو إلى الوجود كائنات روحانية متفوقة اسمها ديفا لمساعدته، وهكذا تشكلت الملائكة والشياطين.
وبحسب الأسطورة، خلق أهورا مزدا العالم المادي ليكون ساحة لهذا الصراع، وذلك على 6 مراحل زمنية، ثم أوجد آدم ماشيا وحواء ماشو، وبدأ الصراع أيضا بين بني آدم وعالم الشياطين.
ولا يزيد عمر هذا الكون، وفقا للأسطورة، عن 12 ألف سنة، وهو مقسم إلى دورات للصراع بين إلهي الخير والشر، ويظهر فيه منقذون (مخلّصون).
تنصّ الزرادشتية على أن الإنسان يُحاسب بعد 3 أيام من موته، فتوزن أعماله بالميزان، ويُمتحن بالعبور على صراط المصير، وهو جسر يتسع ويضيق بحسب أعمال الشخص، فإن عبَره دخل الجنة، وإلا سقط في الجحيم، الذي يبدو منطقة باردة تعيش فيها كائنات متوحشة لتعذيب المذنبين.
وعلى صعيد العبادات، تتضمن الزرادشتية أداء الصلاة 5 مرات في اليوم، وتسبقها عملية تنظيف تشبه الوضوء، وتتضمن الوقوف في حضرة الإله وتلاوة مقاطع من تراتيل الغاثا. ولم تتطلب الزرادشتية القديمة سوى تطهير الجسد والملابس، مع أداء الصلاة في أي مكان، كما كان زرادشت ينهى عن صنع الصور والتماثيل للإله والملائكة، ويرفض الرهبانية والكهنوتية.
ويشاع عن هذه الديانة أنها تعبد النار لذاتها، لكن تقديس أتباعها النار لا يزيد عن اتخاذها رمزا للإله، وفي عصور لاحقة شُيدت المعابد المليئة بالصور والتماثيل، وزودت بمواقد للنار المقدسة.
الدين والسياسة
في ظل الإمبراطورية الأخمينية، وهي الإمبراطورية الفارسية الأولى، توالت التغييرات والتحريفات على الديانة الزرادشتية، ونشأت طبقة الكهنة المتفرغين لسدنة معابد النار الذين عُرفوا باسم موغان، والمفرد يدعى موغ، وهذا المصطلح كان يُطلق على الكهنة في الأديان الفارسية السابقة لدى القبائل الميديّة، لكن الكهنة الزرادشتيين في العصر الأخميني أصبحوا أكثر سلطة وتنظيمًا.
ومن هنا جاء مصطلح المجوس الذي تداوله العرب للدلالة على الكهنة الموغان، حتى نُسبت الديانة إليهم فسُميت بالمجوسية. كما اشتق الأوروبيون من هذه الكلمة مصطلح ماجيك (magic) باللاتينية، الذي يعني السحر نظرا للإرث السحري القديم لدى الكهانة الفارسية.
وفي عام 330 قبل الميلاد، انهارت الدولة الأخمينية على يد الإسكندر الأكبر، وضاعت بذلك معظم النصوص الدينية الزرادشتية، ووقعت معظم أراضي الإمبراطورية السابقة تحت حكم المملكة البطلمية والإمبراطورية السلوقية، إلى أن استعاد الإيرانيون توحدهم في القرن الثاني قبل الميلاد لتأسيس الإمبراطورية الفرثية، التي لم تصمد سوى عقدين تقريبا من الزمن.
تمكن الملك أردشير الأول من تأسيس الدولة الساسانية على أنقاض الفرثية، ويقال إنه منح شرعية الحكم لأسرته بناءً على مفهوم زرادشتي يُدعى إكسواراه، ويعني المجد الملكي الإلهي، وهو بركة باطنية إلهية تنزل على الملك الذي يستحقّها. وهنا أصبحت الزرادشتية المصدر الروحي المطلوب لاستمرار أعظم سلالة حكمت بلاد الفرس.
في القرن الثاني بعد الميلاد، كان مذهب الزورفانية قد أصبح مسيطرا في ظل الدولة الساسانية. وبتأثير من عوامل يونانية وبابلية قديمة -كما يرى بعض المؤرخين- أعيد تشكيل العقيدة الزرادشتية ليصبح الزمن اللامتناهي زورفان أكاناراك هو الأصل، ويُعدَّل اسم أهورا مزدا إلى أوهرامَزد، ويُبتكر إلهٌ جديد للشر اسمه أهريمان بدلا من أنغرا ماينيو.
وهكذا زعم الكهنة الجدد (المجوس) أن أهريمان وأوهرامَزد توأمان أزليان، وذلك بعدما كان الشيطان أنغرا ماينيو إلهًا حادثًا لا أزليًّا وموازيًا لإله الخير سبينتا ماينيو، وأصبحت هذه العقيدة هي الدين الرسمي للدولة الساسانية الطامعة في التوسع، كما تم ربطها بالقومية الفارسية بعد أن كانت ديانة عالمية تسعى لهداية كل البشر.
في أواخر القرن السادس الميلادي، كانت الدولة الساسانية قد بلغت أوج توسعها، وعندما وصل كسرى الثاني إلى الحكم، كانت المعابد المجوسية تنافس الكنائس البيزنطية في عظمتها وأيقوناتها، ولما قرر الجنرال الفارسي بهرام التمرد كان ينطلق من التشكيك في شرعية مؤسس السلالة الساسانية بمبدأ إكسواراه، لكن كسرى الثاني تمكن من القضاء عليه بعد حروب مضنية، ثم انشغل بحروب أخرى مع البيزنطيين.
ومع ظهور الإسلام، أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى كسرى الثاني رسالة يدعوه فيها إلى الإسلام، لكن الملك الذي كان في أوج قوته لم يعبأ بالتفكير في التخلي عن منظومة دينية أقيمت على أساسها شرعية الحكم، فمزّق الملكُ الرسالة، وطرد السفير الذي حملها وهو الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي، فدعا عليه النبي عليه الصلاة والسلام بتمزيق ملكه، وقال أيضا إذا هلكَ كسرى فلا كسرى بعدَهُ، وإذا هلكَ قيصرُ فلا قيصرَ بعدَه [أخرجه البخاري ومسلم].
وسرعان ما تحققت النبوءة، فاغتيل كسرى الثاني على يد ابنه، وكان هو آخر الأكاسرة بالفعل، ثم حاول حفيده يزدجرد الثالث توحيد الصفوف لمواجهة جيوش الخلافة الإسلامية، لكنه فشل وانهارت في عهده الدولة بانتصار المسلمين في معركة القادسية سنة 636 م بقيادة الصحابي سعد بن أبي وقاص.
ومع انهيار الدولة الساسانية وتوسع الفتوحات الإسلامية، اندثرت الديانة الزرادشتية المجوسية، واعتنقت معظم شعوب تلك المناطق الدين الإسلامي، وفرّ جزء من الكهنة وأتباعهم إلى الهند، كما أظهر جزء آخر إسلامه وأضمر تمسّكه بديانته القديمة، وكان لهذا الفريق دور في القلاقل السياسية والفكرية التي شغلت الدولة العباسية لاحقا.
ويرى بعض المؤرخين أن كلمة زنديق -التي أطلقت على المنافقين والمبتدعين- تعني متتبّع كتاب الزند، وهو مجموعة الشروح القديمة للأفيستا، مع أنها كانت تطلق عامة على معتنقي الديانات الفارسية الأخرى، مثل المانوية والمزدكية، اللتين نشأتا بعد ظهور الزرادشتية ولم تحظيا بنفس انتشارها في إيران وما حولها.
وتعليقا على ما يقال عن اقتباس المسلمين قصة صعود المخلّص الزرادشتي ويراذ إلى السماء، واعتبارها أصلا لقصة معراج النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء، فالتحقيق يثبت العكس، حيث وردت القصة الزرادشتية في “نصوص أردا ويراذ ناماك” التي تعود إلى القرنين التاسع والعاشر الميلادي، أي بعد فتح بلاد فارس على يد المسلمين واندثار المملكة الساسانية، فالظاهر أن من بقي من الكهنة المجوس هم الذين اقتبسوا القصة من المسلمين، لذا نجد تطابقًا في بعض التفاصيل التي قيل إن ويراذ رآها في رحلته عند مقارنتها بما تحدث عنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
3- كان أتباع الديانة الزرادشتية يمارسون طقوسهم بصورة سرية خلال السنوات السابقة - الجزيرة نت
محاولات الإحياء
ذكرت دراسة أجراها اتحاد الجمعيات الزرادشتية لأميركا الشمالية عام 2012 أن مجموع أعداد الزرادشتيين في العالم يقدر بنحو 112 ألفا أو 122 ألفا فقط، مشيرة إلى أن عدم الدقة يعود إلى تباين التقديرات في إيران. وتأتي الهند في المقدمة بنحو 61 ألفا ممن يطلق عليهم اسم البارسيين، تليها إيران بأقل من نصف هذا العدد.
ولم تذكر الدراسة وجود أي زرادشتيين في العراق، لكن مع توسع النزاعات الطائفية والعرقية في السنوات القليلة الماضية، أقدمت مجموعة كردية في إقليم كردستان العراق على إعادة إحياء الزرادشتية اعتقادا بأنها الديانة الأنسب لجذورهم القومية.
ففي تقرير أعده مراسل الجزيرة نت قبل 7 سنوات، قال رئيس المجلس الأعلى للديانة الزرادشتية في إقليم كردستان لقمان حاجي حكيم إن إحياء هذه الديانة يزيد من ثقة الأكراد في أنفسهم، معتقدا أن غياب هذه الديانة كان سببا في عدم امتلاك الأكراد دولة مستقلة.
وأضاف أن تزايد أعدادهم دفعهم إلى فتح أول معبد لهم في أغسطس/آب 2015 بمدينة السليمانية، مؤكدا أن آلاف الأشخاص التحقوا بهم فور الإعلان عن تشكيل المجلس الأعلى للديانة.
وتشير تقارير إعلامية إلى أن هجمات تنظيم الدولة الإسلامية على كردستان العراق في أغسطس/آب 2014 أسهمت في الترويج للزرادشتية هناك، فبعد بضعة أشهر اعترف برلمان الإقليم بالزرادشتية ديانة رسمية، مع أن الدستور العراقي لا يعترف بها، وتوالى بعد ذلك تأسيس المعابد والمنظمات الزرادشتية.
4- تمارس طقوس الزرادشتية اليوم في مناطق عديدة وخاصة كردستان العراق - الجزيرة نت
وفي تقرير آخر أعده مراسل الجزيرة نت في كردستان العام الماضي، أقر رجل الدين الزرادشتي إسروان قادرؤك بأن أتباع هذه الديانة كانوا يمارسون شعائرهم سرًّا منذ سقوط الإمبراطورية الساسانية على يد الصحابة، مضيفا أنهم بدؤوا بممارستها في العلن بعد اعتراف حكومة الإقليم بديانتهم.
وفي أواخر عام 2020، نشر الأكاديمي الكردي فَرسَت مرعي بحثا بعنوان النخبة الكردية العلمانية ومحاولتها إحياء الزرادشتية، وأشار فيه إلى أن محاولات ربط القومية الكردية بالديانة الزرادشتية بدأت على يد الأخوين الكرديين جلادت وكاميران بدرخان، من خلال المجلة القومية هاوار التي أصدراها في دمشق عام 1932، مستشهدا بدراسات استشراقية تؤكد ارتباطهما بالمخابرات الفرنسية.
كما أشار الباحث إلى نفي العديد من المؤرخين الكرد والعرب وجود تلك الرابطة القومية المزعومة، لافتا إلى أن الزرادشتية ديانة فارسية بامتياز، وأن معظم معابد النار تقع ضمن المجال القومي الفارسي، ولم يوجد منها في أراضي الكرد إلا القليل في شرق كردستان، حيث أبدى الكرد ممانعة لانتشار هذه الديانة الفارسية، لا سيما مع انتشار أديان أخرى بينهم هي الوثنية الكردية والميثرائية والمسيحية، وصولا إلى الإسلام الذي يعتنقه معظم الكرد اليوم.[1]

كورديبيديا غير مسؤول عن محتوى هذا التسجيل وصاحبه مسؤول عنه. قمنا بتسجيله لأغراض أرشيفية.
تمت مشاهدة هذا السجل 888 مرة
اعطي رأيک بهذا المقال!
هاشتاگ
المصادر
[1] موقع الكتروني | کوردیی ناوەڕاست | https://www.aljazeera.net/
السجلات المرتبطة: 10
لغة السجل: عربي
تأريخ الإصدار: 13-09-2022 (3 سنة)
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: تقرير
تصنيف المحتوى: تراث
تصنيف المحتوى: الدين والألحاد
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 84%
84%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( هژار کاملا ) في 16-09-2022
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( اراس حسو ) في 16-09-2022
تم تعديل هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 16-09-2022
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 888 مرة
QR Code
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
السيرة الذاتية
هشام المدفعي
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
المکتبة
العلاقات بين المجتمع المحلي في سورية وتنظيم (داعش).. منطقة دير حافر أنموذجًا
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
ملامح من التجربة الليبرالية السورية بعد الاستقلال وعوامل إجهاضها
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
بحوث قصیرة
اختطاف امرأة كوردية والاعتداء على مسن في عفرين
السيرة الذاتية
منى واصف
بحوث قصیرة
ذات الاستراتيجية من قبرص إلى عفرين.. الاستعمار
السيرة الذاتية
محمد آل رشي
السيرة الذاتية
يوسف العظمة
السيرة الذاتية
رضا جمشيدي
السيرة الذاتية
رامي عبد الرحمن
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
بحوث قصیرة
تشكيل لجنة تحضيرية للحوار الوطني السوري دون تمثيل كوردي
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
المکتبة
القبيلة اللاجئة وتحوّلات البنية والدور (قبائل شرق سورية أنموذجًا)
بحوث قصیرة
فعالية المناوبة في وان : الحكم الصادر على عبد الله زيدان ظلم بحق الشعب الكردي
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
المکتبة
الاثنية والهوية: سياسة تركيا تجاه تركمان سورية
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
بحوث قصیرة
ماكرون: فرنسا تدين بالفضل لقوات سوريا الديمقراطية بقيادة الكرد
المواقع الأثریة
تل لیلان
المکتبة
إشكالية الدين في الدستور السوري المقبل
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
سيماف حسن خليل
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936
السيرة الذاتية
إلهام أحمد

فعلي
بحوث قصیرة
يوميات سجين فيلي
20-06-2022
هژار کاملا
يوميات سجين فيلي
المکتبة
دور الموارد البشریة فی ٳعاده تنظیم المجتمع
08-01-2023
ڕاپەر عوسمان عوزێری
دور الموارد البشریة فی ٳعاده تنظیم المجتمع
المکتبة
قاعدة بيانات: أصبح أعضاء داعش السابقين الآن جزء من القوات المدعومة من التركية في رأس العين وتل أبيض
30-01-2023
هژار کاملا
قاعدة بيانات: أصبح أعضاء داعش السابقين الآن جزء من القوات المدعومة من التركية في رأس العين وتل أبيض
بحوث قصیرة
الكردي الذي ارتبطت تسمية مدينة حماة باسمه
01-02-2023
اراس حسو
الكردي الذي ارتبطت تسمية مدينة حماة باسمه
بحوث قصیرة
الوجود الكردي في سوريا تاريخياً واجتماعياً (1)
18-02-2023
اراس حسو
الوجود الكردي في سوريا تاريخياً واجتماعياً (1)
موضوعات جديدة
المکتبة
القبيلة اللاجئة وتحوّلات البنية والدور (قبائل شرق سورية أنموذجًا)
14-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
العلاقات بين المجتمع المحلي في سورية وتنظيم (داعش).. منطقة دير حافر أنموذجًا
14-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
الاثنية والهوية: سياسة تركيا تجاه تركمان سورية
13-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
إشكالية الدين في الدستور السوري المقبل
13-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
ملامح من التجربة الليبرالية السورية بعد الاستقلال وعوامل إجهاضها
13-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
تأثيرات سلطة الإدارة الذاتية في المجتمع القبلي (ريف دير الزور أنموذجًا)
12-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
الإسلام السياسي والديمقراطية
12-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
صلاح الدين الأيوبي 2
09-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
المسعودي
09-02-2025
هژار کاملا
المکتبة
هو الذي رأى: إعداد درامي لملحمة جلجامش عن النصوص الأصلية
09-02-2025
هژار کاملا
أحصاء
السجلات
  539,168
الصور
  115,440
الکتب PDF
  20,880
الملفات ذات الصلة
  111,405
فيديو
  1,933
اللغة
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,699
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
91,675
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,601
عربي - Arabic 
34,070
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
21,570
فارسی - Farsi 
11,872
English - English 
7,949
Türkçe - Turkish 
3,703
Deutsch - German 
1,858
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,144
Français - French 
349
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Polski - Polish 
56
Español - Spanish 
55
Italiano - Italian 
52
Հայերեն - Armenian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
7
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
صنف
عربي
بحوث قصیرة 
15,415
السيرة الذاتية 
4,987
الأماکن 
4,859
الشهداء 
4,770
المکتبة 
2,569
وثائق 
896
صور وتعریف 
279
فيديو 
62
المواقع الأثریة 
61
الأحزاب والمنظمات 
43
قصيدة 
34
المنشورات 
32
الخرائط 
19
احصائيات واستفتاءات 
12
المتفرقات 
11
الأبادة الجماعية 
9
العشيرة - القبيلة - الطائفة 
6
نكت 
4
بيئة كوردستان 
1
الدوائر 
1
مخزن الملفات
MP3 
552
PDF 
32,879
MP4 
3,150
IMG 
212,873
∑   المجموع 
249,454
البحث عن المحتوى
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
صور وتعریف
محطة القطارات في مدينة آمد - سنة 1944
السيرة الذاتية
هشام المدفعي
صور وتعریف
الفنانة الراحلة عيشة شان حفلة هولير 1979
المکتبة
العلاقات بين المجتمع المحلي في سورية وتنظيم (داعش).. منطقة دير حافر أنموذجًا
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
ملامح من التجربة الليبرالية السورية بعد الاستقلال وعوامل إجهاضها
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
بحوث قصیرة
اختطاف امرأة كوردية والاعتداء على مسن في عفرين
السيرة الذاتية
منى واصف
بحوث قصیرة
ذات الاستراتيجية من قبرص إلى عفرين.. الاستعمار
السيرة الذاتية
محمد آل رشي
السيرة الذاتية
يوسف العظمة
السيرة الذاتية
رضا جمشيدي
السيرة الذاتية
رامي عبد الرحمن
صور وتعریف
مدينة حلبجة بعد تعرضها للقصف من قبل النظام البعثي السرسري - سنة 1988
بحوث قصیرة
تشكيل لجنة تحضيرية للحوار الوطني السوري دون تمثيل كوردي
صور وتعریف
مدينة كركوك - سنة 1890
المکتبة
القبيلة اللاجئة وتحوّلات البنية والدور (قبائل شرق سورية أنموذجًا)
بحوث قصیرة
فعالية المناوبة في وان : الحكم الصادر على عبد الله زيدان ظلم بحق الشعب الكردي
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
المکتبة
الاثنية والهوية: سياسة تركيا تجاه تركمان سورية
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
بحوث قصیرة
ماكرون: فرنسا تدين بالفضل لقوات سوريا الديمقراطية بقيادة الكرد
المواقع الأثریة
تل لیلان
المکتبة
إشكالية الدين في الدستور السوري المقبل
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
السيرة الذاتية
سيماف حسن خليل
صور وتعریف
كركوك في سنة 1936
السيرة الذاتية
إلهام أحمد

Kurdipedia.org (2008 - 2025) version: 16.25
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 1.75 ثانية