پەرتوکخانە پەرتوکخانە
لێ گەڕیان

کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!


گەریانا دەست نیشانکری





لێ گەڕیانا هویر      کیبورد


لێ گەڕیان
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرن
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
ئامراز
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
زمان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
هژمارا من
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
لێ گەڕیان ڤڕێکرن ئامراز زمان هژمارا من
لێ گەڕیانا هویر
پەرتوکخانە
ناونامە بو زاروکێن کورد
کرونولوژیا ڕویدانا
ژێدەر
پاش
کومکری
چالاکی
چەوا لێ بگەڕهم؟
بەلاڤوکێن کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
دارشتنا پولا
بابەت ب هەلکەفتێ
ڤڕێکرنا بابەتی
ڤرێکرنا وێنەی
ڕاپرسی
بوچوونێن هەوە
پەیوەندی
کوردیپیدیا پێدڤی ب چ زانیاریانە!
ستاندارد
رێسایێن بکار ئینانێ
کوالیتیا ڤی بابەتی
دەربارێ مە
ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
دەربارەی مە چ گوتیە؟
کوردیپیدیایێ بکە د مالپەرێ خودا
تومارکرن / ڤەمراندنا ئیمێلی
ئامارێن مێهڤانا
ئامارا بابەتا
وەرگێرێ فونتا
گهوڕینا دیرۆکان
کۆنترلکرنا ڕاست نڤیسینێ
زمان و شێوەزارێ لاپەرا
کیبورد
لینکێت پێدڤی
ئێکستێنشنا کوردیپێدیا بو گوگڵ کروم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
چوونا ژوور
دێ بمە هەڤکارێ هەوە
پەیڤا نهێنە تە ژبیر کریە!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 دەربارێ مە
 بابەت ب هەلکەفتێ
 رێسایێن بکار ئینانێ
 ئەرشیڤ ڤانێن کوردیپێدیا
 بوچوونێن هەوە
 کومکری
 کرونولوژیا ڕویدانا
 چالاکی - کوردیپێدیا
 هاریکاری
بابەتێ نوی
جهـ
ڕەمبوسی
24-04-2024
ڤەژەن کشتۆ
کەسایەتی
ساکار
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ساکار نەجم
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
فەلامورز مەسقەتی
04-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
عەلی قاسملوو
01-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
غەفور باراوی
01-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
گەلاوێژ موڕادی
01-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
دێنیز ئونداڤ
31-03-2024
ڤەژەن کشتۆ
ئامار
بابەت 517,210
وێنە 105,524
پەرتوک PDF 19,120
فایلێن پەیوەندیدار 96,177
ڤیدیۆ 1,299
جهـ
تل قەسەب
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
جهـ
ڕەمبوسی
ريبوار سيوه يلي ل(كولان): لقد اثار فوز الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحصوله على الأولوية انتباهي اكثر من فوزه النسبي و العددي
هەر کون و ڕیدانەکا وڵاتی، ل ڕوژهەڵات هەیا ڕوژئاڤا، ل باکوور هەیا باشوور... دبیتە چاڤکانیا کوردیپێدیا!
پول: کورتەباس | زمانێ بابەتی: عربي
هەڤپشکی کرن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
هەلسەنگاندنا بابەتی
نایاب
گەلەك باشە
ناڤنجی
خراب نینە
خراب
بو ناڤ لیستا کومکریا
ڕایا خو دەربارەی ڤی بابەی بنڤێسە!
گهوڕنکاریێن بابەتی!
Metadata
RSS
گووگلا وێنا بو بابەتێ هەلبژارتی!
گوگل دەربارەی بابەتێ هەلبژارتی!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

ريبوار سيوه يلي

ريبوار سيوه يلي
الكاتب و المفكر ريبوار سيوه يلي هو احد المثقفين الكورد الذي يملك قدرة انتقادية و بنظرة واقعية خارقة في قراءته لكل المسائل و الأحداث وبنجاح متميز،وهذا ما جعله شخصية تجمع بثقافتها وفي آن واحد بين( مع و ضد)لهايدكر في اراءه وتوجهاته،و هو يجمع كذلك بين الجانبين الأيجابي و السلبي في كتاباته،و التقته كولان ووجهت له عدة اسئلة تتعلق بعملية انتخابات برلمان كوردستان و تقييم اداء الأحزاب السياسية و مستوى مشاركة الجماهير فيها:
ترجمة/ بهاءالدين جلال
الكاتب و المفكر ريبوار سيوه يلي هو احد المثقفين الكورد الذي يملك قدرة انتقادية و بنظرة واقعية خارقة في قراءته لكل المسائل و الأحداث وبنجاح متميز،وهذا ما جعله شخصية تجمع بثقافتها وفي آن واحد بين( مع و ضد)لهايدكر في اراءه وتوجهاته،و هو يجمع كذلك بين الجانبين الأيجابي و السلبي في كتاباته،و التقته كولان ووجهت له عدة اسئلة تتعلق بعملية انتخابات برلمان كوردستان و تقييم اداء الأحزاب السياسية و مستوى مشاركة الجماهير فيها:
كولان: اعتبرت كل الأطراف السياسية العملية الأنتخابية لبرلمان كوردستان و التي جرت في الأسبوع المنصرم بأنها عملية مصيرية ،هل ان هذا يخص تلك الأحزاب فقط أم اقليم كوردستان عموماً؟
ريبوار سيوه يلي : من المفروض ان تعلموا ان موقفي حول ادارة الدعايات الأنتخابية كان انتقادياً وقد اكدتُ ذلك من خلال الكتابات التي نشرتها خلال تلك الفترة و بأطلاع جميع الأطراف،ولكن موقفي عن الأنتخابات و موعدها كان موفقاً بالرغم من انَ توجه معظم الأحزاب في مراسيم الأنتخابات كان متشابهاً ايضاً ،من انْ يقوم كل طرف بالأشادة الى رموزه و تأريخه و شهدائه و نضاله،ولكن ما يؤسف اليه هو وقوع بعض الحوادث المؤسفة خلال تلك الفترة.
ان هذه العملية كانت مصيرية بالنسبة لأقليم كوردستان على ثلاثة اصعدة،و التي من الممكن الأستفادة منها باتجاه الوحدة الوطنية و (المشروع الكبيبر)و في مقدمته من منطلق تغيير نظرة الدول العظمى في دعمها لأقامة دولتنا المستقلة الى الثقة بالنفس و الوحدة الوطنية، و الأصعدة الثلاثة التي تبرز مصيرية العملية هي المحلي و الأقليمي و الدولي.
فعلى الصعيد الأول نرى أن تلك الجهات التي كانت لها الدور في اندلاع الحرب الداخلية في السابق إنها تدخل لأول مرة في منافسة ديمقراطية وقد ازالت بذلك شيئاَ من تداعيات و تأثير الحرب الداخلية و وقعت في منافسات شديدة،وعلى هذا السياق فإن الأنتخابات بدلاَ من تشتيت شمل الأطراف و تجعلها تفكر في منطق القوة نجدها تفكر بجدية في مستقبل البلاد بمنطق السلام و التسامح،كما ان تأثير ذلك و تشبث و ضبط النفس لدى الأطراف عند كل توتر محتمل سوف تكون له نتائج على صعيد المجتمع و النضال القومي،وعلى هذا الأساس فإن هذه العملية هي بمثابة دافع واضح للكورد في اجزاء كوردستان الأخرى و المقيمين في المنفى،من اجل الأستمرار في النضال السلمي و الديمقراطي والحصول على حقوقهم القومية.
وعلى المستوى الأقليمي استطاع الكورد ان يبينوا عبر هذه العملية لمعظم الدول الدكتاتورية في المنطقة انه من الممكن حدوث ثورات دون اي عنف سياسي او ايديولوجي،كما استطاعوا جذب انتباه الدول المتنفذة و ازيحت بذلك الصورة المشوهة التي رسمتها تلك الدول حول التعصب القومي للشعب الكوردي،والتي كانت تعتبر الكورد خطراً على السلام في المنطقة ، ان هذه الأنتخابات اظهرت صورة الكورد كشعب يستفيد من الفرص و لايستغلها لمآرب اخرى،وعلى هذا الأساس اخذ الرأي العام في المنطقة يثير مشاعرالشعوب المجاورة تجاه مصداقية الكورد و حسن نواياهم،ان هذه العملية تمنح المجتمع المدني و المواطنين الأحرار في الدول المجاورة للأقليم من الفرس و الأتراك و العرب فرصة جيدة تجعلها تغيّر اراءها حول افكارها التسلطية بشأن نضال الكورد الذين يعيشون في ظلها و جعلها اكثر انسانية في التعامل مع قضايا الكورد بروح ديمقراطية و سلمية وعن طريق الحوار و المباحثات وانْ لاتنسى تلك الدول الكورد عند أي خطوة تخطوها نحو دمقرطة انظمتها و مجتمعاتها.
وعلى الصعيد الدولي و القومي،رفعت العملية قيمة السلع و الشارات و الرمزية الكوردية و تمت ملاحظة ذلك في التعامل الدولي وفي المحافل السياسية و الثقافية،و من اجل الحصول على الأحترام و الدعم الدوليين للقضية الكوردية،وهنا أود القول بأن نجاح هذه العملية لايقتصر فقط على فوز الأطراف السياسية بل هي نجاح لكل الكورد في أي بقعة من العالم، لأن العملية الأنتخابية جرت في بلدانها وقد ترك الكورد بصماتهم على ساحة النضال الديمقراطي لأثبات حقهم في فرض الأرادة الداعية الى تأمين مستقبلهم،ولقد أثبت هذا النضال للاوساط السياسية و حتى للدول الأوروبية بأنّ اقليم كوردستان الذي يضم الكورد و جميع القوميات و الديانات تعيش في سلام دائم على ارض آمنة،والأمر يتطلب ترجمة هذا النموذج من النضال على المحافل الدولية و التعريف بأرادة الكورد القوية والتي تصب في مساعي الديمقراطية و التسامح و العيش الكريم.
كولان:العملية الأنتخابية الأخيرة شهدت حماساً منقطع النظير و قد انتهت بنجاح،ماهي قراءتك لأدارة الحملات الأنتخابية؟
ريبوار سيوه يلي : في الحقيقة كانت لدي ملاحظات منذ البداية عن اختيار بعض المرشحين و المعايير التي تمت بموجبها عملية الأختيار، لقد ثبت في العملية المبدأ الرجولي لم تتم فيها مراعاة الجوانب التربوية، كان من الممكن تحويل مثل هذه المناسبة الى مهرجان ثقافي متنوع، كنت اشاهد القليل من المرشحين وهم يرتدون الزي الكوردي،ومن الناحية التربوية فإن كل الأطراف كانت توجه رسالاتها فقط الى الناضجين فكرياً من ابناء الشعب وهم تناسوا الأطفال الذين لم يكن لهم حق الأدلاء باصواتهم،لقد تجمعت نفايات كثيرة جراء الوسائل التي استخدمها المرشحون متجاهلين بذلك تعليمات مفوضية الأنتخابات في عدم استخدام الأماكن العامة ، لم تسود الحملة أي علاقة ودية اضفى عليها طابع الحزبية الضيقة بعيداً عن الشعور القومي، لم يتناول المرشحون في دعاياتهم قضايا الكورد في الأجزاء الأخرى أو حقوق الأنسان أو الأجانب و ذكروا قليلاً الرموز القومية و التأريخية،لم يقم أي مرشح في تلك الفترة بزيارة مجمع اللاجئين الكورد، كان المرشحون يتحدثون قليلاً عن حقوق المرأة و رفع الظلم عنها أو التسامح و العطاء و التعاون و المحبة و الصداقة و التعددية و اللاعنف و مفاهيم مماثلة اخرى.
ومع كل هذه الأمور ان هذه بداية للممارسة الديمقراطية ،والديمقراطية هي ثقافة شخصية و اسلوب ضبط النفس في مساحة عامة قبل انْ تكون اسلوباً سياسياً،ان الديمقراطية كثقافة عبارة عن تحرير (الذات) الشخصي من (نحن) العام،انها صوت الفرد خارج ضجيج الحشود و هذا بحاجة الى وقت في اقليمنا الكوردستاني ليأخذ فهم الديمقراطية مكاناً مناسباَ كتجسيد لأرادة الفرد في الوصول الى الحرية،مع انّ ثقافة الديمقراطية قديمة جداَ و بدايتها تعود الى الهند و اليونان ولكن هناك انتهاكات للمبادىء الديمقراطية في معظم دول العالم،وهذه تتعلق بمستوى وعي الأنسان،اكبر مخالفة شاهدناها في حملاتنا الأنتخابية كانت عبارة عن استخدام وسيلة للوصول الى الهدف و عكسها صحيح،علينا وضع الحد لمثل هذه المخالفات مستقبلاً حتى لاتكون الحملة عكس الهدف و المظاهر الديمقراطية.
كولان:ما بعث على الأرتياح في هذه العملية وجود المستوى العالي من مشاركة الجماهير في التصويت،والذي بلغ اكثر من 70% السؤال هو الى أي حد تعتبر تلك المشاركة مهمة بالنسبة للعملية الديمقراطية؟
ريبوار سيوه يلي : صحيح كانت نسبة المشاركة عالية ولكن في الوقت ذاته كانت نسبة عدم المشاركة و الأمتناع عن التصويت عالية ايضاً،وكلتا الحالتين في الديمقراطية اعتيادية بل انهما ضروريتان،ان النسبة العالية من المشاركة تشكّل في احد جوانبها خطراً من حيث رفع عدد الأصوات بالنسبة الى جهة معينة التي قد تعطي هوية المطلقية الأغلبية طرف معيّن ومن ثم يرى نفسه اعلى من غيره في عدم ايلاء اهتمام بأشراك الأطراف الأخرى التي تختلف عنه في الفكر،ان عدم الأدلاء بالأصوات حق ديمقراطي و لايدخل في اطار أي طابع للطعن الأخلاقي،أو خارج القانون و الحقوق،و في التقييم النهائي فأن المستوى العالي للمشاركة أو عدم المشاركة يعطي القيمة ذاتها للعملية الديمقراطية،لأن أية واحدة منهما سوف يكون لها موقع خاص في تعريف العملية و التي تمنع وصول البعد الفردي السياسي مستوى المطلقية.
كولان: الحزب الديمقراطي الكوردستاني بالرغم من كونه من الأحزاب الرئيسة الحاكمة الاّ انه بدأ حملته الأنتخابية بعد خمسة ايام من موعد اطلاق الحملة، و كانت حملة البارتي مكثفاً و شاملاً، كيف تنظر الى هذه الحملة؟
ريبوار سيوه يلي : انني لم افهم ابداً اسباب تأخير البارتي في اعلان حملته الأنتخابية ولم اتابعها ، قد يكون السبب هو قراءة البارتي للأطراف الأخرى أو الثقة الزائدة بالنفس أو كان هناك خلاف في هذا الموضوع لاادري!ولكن عندما بدأ حملته فقد ارتكب هو الآخر مثل الأطراف الأخرى مخالفات من الناحية الجمالية و التربوية، واستخدم الأماكن العامة و أوقف برامجه الترفيهية و الصحية و التربوية في وسائل اعلامه. ولكن لو نظرنا من الناحية الأجتماعية الى اساليب حملة البارتي الأنتخابية فأنها كانت اكثر مهنية،ومع أن الأصوات التي حصل عليها البارتي هي معظمها من القائمة و من بعض شخصيات الحزب،وليست من المرشحين و يمكن القول بأن البارتي لم يجر حساباً دقيقاً في مسألة الأصوات التي يحصل عليها. ولكن قادة هذا الحزب قاموا بتقسيم الاقليم من الناحية الجغرافية كفريق موحد، واوصى مرشحيه بعدم اطلاق وعود كبيرة للجماهيرو دعاهم الى احترام المؤيدين و المرشحين من الأطراف الأخرى،وعدم اثارة الفوضى أو استفزاز الآخرين،وقد ادى المرشحون دوراً ايجابياً في مواصلة حملاتهم الأنتخابية و نجحوا فيها.
لقد كان مستوى التزام مؤيديهم بتوجيهات قادتهم عالياً جداً و الذي أظهر مرجعية البارتي في قراراته و نبذ الخلافات الداخلية،كما بيّن البارتي بانه يستطيع السيطرة و اقناع قاعدته الجماهيرية بضبط النفس عبر المبادىء الفكرية و الحزبية،وانعكس ذلك على المجتمع ايضاً الذي توصل الى معرفة اهمية التزام جماهير البارتي بتعليمات قادتها و توجهاتهم،وقد تكون هذه الخطوة مهمة بالنسبة الى جوانب حياتية اخرى يستفيد منهم الحزب و لنفرض انها استخدمت في حملة للتبرع بالدم لمرضى التالاسيميا و للمستشفيات،أو في تشكيل فريق للدفاع المدني لأنقاذ الناس من الحرائق و الفيضانات و الزلازل و مساعدة الفقراء و المحتاجين،ولكن السؤال هو: كيف استطاع البارتي تحقيق هذه المهمة؟ هل عبر الأموال أم تحت التهديد؟ لايهمني ذلك! المهم هنا أن هناك ثقافة لدى اعضاء و مؤيدي هذا الحزب و مستوى من الصراعات السياسية التي تقنع مؤيدي الحزب من اجل التوافق الأجتماعي و زيادة نسبة المؤيدين.
من جهة اخرى فإن البارتي و خصوصاً عائلة البارزاني تمكن من اسكات بعض الأفواه التي كانت تصفها بأن افرادها مختلفون بينهم،صحيح انهم كانوا قليلاً يظهرون بشكل جماعي اثناء الحملة الأنتخابية ولكن هدفهم واحد و سبب ذلك هو اتفاقهم و قرارهم المسبق،و الى جانب هذا فأنهم لم يكونوا من مطلقي الشتائم و الأقوال النابية و التخوين التي لم ينجو منها الكبار و الصغار في السنوات الماضية،ولكن مع هذا نجد أنّ الحزبيين من العائلة اصبحوا عرضة لمهاجمة ثقافة الأنسان و كرامته في منطقتي بهدينان و بارزان بصورة عامة،و يتوجب علينا رفضه و عدم جعل الحقد على البارتي و العائلة منفذاً لتوجيه الكلام الى المواطنين و ثقافة المنطقة،اضافة الى ذلك رأينا هذه المرة أنّ كبار قادة البارتي بدءاً من رئيسه و نائبه وحتى المناصب الأخرى لم يستسلموا الى وسائل الأعلام،بل استطاعوا وضع حد للأعلام و شاركوا الجماهير حملتها الأنتخابية،ولذا فقد اثار فوز الحزب الديمقراطي الكوردستاني وحصوله على الأولوية انتباهي اكثر من فوزه النسبي و العددي لأن الفوز العددي و النسبي شىء مؤقت يمكن الحصول عليه بشتى الأساليب،وعلى سبيل المثال عبر الرشاوى و الأموال أو الوعود المختلفة أو التزوير( ولنفترض أن بعضاً من هذه الأساليب قد تم استخدامه من قبل البارتي)ولكن توافق الرأي و الطاعة و الثقة و احترام المرجعية السياسية و القادة و ضبط النفس قد لاتأتي بسهولة ولايمكن المحافظة عليها بأستمرار،وهذا يجعلني ان أقول بأنه على البارتي الأنفتاح على المجتمع بقدرمستوى فوزه الأخلاقي ويتحمل المسؤولية التي تقع عليه من الآن فصاعداً وأن يفي بالوعود التي اطلقها لجماهيره،وهذا يتعلق بكيفية تعامل البارتيين مع المعادلات السياسية و المعارضة و خصوصاً جماعة التغير.
كولان: ان ما يبعث على الأرتياح أنّ جميع الأطراف السياسية اعلنت بعد انتهاء العملية الأنتخابية التزامها بالنتائج وهذا يعني انها انتهت بنجاج كما يشهد بذلك المراقبون و القتصليات، ما اهمية انجاز مثل هذه الأنتخابات بالنسبة الى اقليم كوردستان؟
ريبوار سيوه يلي: اعتقد ان القنصليات ليست معايير لنزاهة العملية و كذلك المراقبين الدوليين لأنهم ينظرون الى نسبة المخالفات و التزوير و بعض المسائل الفنية و التعليمات المعدة مسبقاً وهي مهمة جداً،ولكن المعيار المهم هو شعب كوردستان الذي يشعر بأنه توجه الى صناديق الأقتراح و ادلى بصوته الى كيان معين بمخض ارادته و في اجواء حرة، ولهذا نجد انّ بعض المواطنين قد احتسبوا على البارتي سلباً، ومن المحتمل ان يكونوا قد صوتوا لصالح التغير، أو الموجودون في المنطقة الأنتخابية للتغير صوتوا للبارتي،أو من الأتحاد الوطني الكوردستاني صوتوا لصالح التغيير أو للبارتي و الأسلاميين و الخ..اذاً فقد حدث تبادل فكري في المناطق ولا يمكن لأحد الأطراف الأدعاء بأن منطقة معينة من الأقليم هي تحت سيطرته، لقد سرني جداً دعوة قادة الأحزاب لأعضاء احزابهم الألتزام بالنتائج و القبول بها، ما اعطى العملية ثقة عالية و كشف عن مهنية و حضارية قادتنا التقليديين.
كولان:من ينظر الى عملية الأنتخابات الأخيرة يظن أن هناك نوعاً من اسلوب المخاطبة بين الأحزاب أي وجود استعداد للعمل المشترك و تشكيل حكومة مشتركة، كيف تقييم هذه التحولات؟
ريبوار سيوه يلي: العمل المشترك لايعني فقط التوافق و الأنسجام بل أنه اظهار لجوهر يجسّد طبيعة الحكم،الشىء المهم في التعايش و التعامل المشترك هو التفاهم و الأحترام المتبادل و العمل من اجل اهداف الحكم،وليس بوجود اساليب متشابهة في الحكم و انما بأختلاف الأراء و التأكيد على الأنماط المختلفة،قد يكون هناك اختلاف في ذلك ولكن المهم ان لايكون عكس اهداف مجمل نظام الحكم،وهذا يشير الى ضرورة نزع القناع الحزبي والتفكير في السياسة بروح تكنوقراطية و عدم نقل الامور المتعلقة بمسيرة الحزب و تأريخه و فكره الى المناصب التي يتولاها المسؤولون الجدد.
الحكومة عبارة عن وحدة كبيرة للم الأختلافات من اجل ادارة المجتمع و انظمته،وعندما تتسلم السلطة عليم بذل المزيد من المساعي لآنجاحها بصورة عامة،وانْ لا تقتصر الجهود على تجسيد الأغراض السياسية و افكار حزبك السياسية،لا اريد أنْ اشير في الوقت الحاضر الى توقعات بشأن الأطراف المشاركة في الحكومة هذه المرة،لأنها على اطلاع كبير في مسألة التوافق و الأنسجام و التعامل المتبادل التي من المفروض الألتزام بها في بناء حكومة جيدة قادرة على خدمة الشعب.
كولان: يعتقد البعض أنّ نتائج الأنتخابات سوف تغيّر معادلة التحالفات في تشكيل الحكومة المقبلة، وهل ان مثل هذا التغيرسوف يخدم الشعب في هذه المرحلة؟
ريبوار سيوه يلي:هذا امر طبيعي و التوجهات السياسية المختلفة و المتضادة لاتبقى الى الأبد، فالتحالف السياسي على عكس عقد الزواج في المجال الأجتماعي ليس عقداً مغلقاً بل هو مفتوح بوجه أي طرف آخر يرغب الدخول في تحالف وفق مبدأ الاهداف المشتركة،و مجتمعنا لم يبق مجتمعاً عشائرياً بل أنه يستطيع تحقيق تحالف قوي لأن الوعي السياسي و المصلحة العامة و حلم البناء و ضمان المستقبل هي الدوافع التي تغيّر معادلات التحالف،و للزمن و التجربة دور متميز اللذين يوفران المجال للمتغيرات المزاجية و النفسية لدى اللاعبين السياسيين بهدف اعادة النظر في سلوكهم،لقد لاحظت ذلك عند اعضاء البرلمان و الأشخاص الذين كانوا يعملون معاً و استطاعوا التعرف على نفسيات البعض،و لاننسى انّ تغيير التحالفات يجب أنْ يكون على أساس الانتماء الى اهداف الحكم وليس لفرض انماطه.
كولان: نظراً لحصول الحزب الديمقراطي الكوردستاني على المرتبة الأولى في الأنتخابات، فإنه بأمكانه انْ يشكّل الحكومة بالتحالف مع الأطراف الأخرى ووفق بعض المصادر فأن السيد نيجيرفان بارزاني هو المرشح لرئاسة الوزراء في التشكيلة الثامنة،ماذا تنتظر من سيادته؟
ريبوارسيوه يلي: يعتبر نيجيرفان بارزاني في الوقت الحاضر شخصية نموذجية جديرة لمنصب رئيس حكومة موحدة،الى جانب كونه شاباً و قوياً من الناحية الفيزيكية و يمتلك تجربة غنية على الصعيدين الداخلي و الدبلوماسي،فضلاً عن أنّه شخصية متفتحة و هادئة لها تأثير على قراراته،انه شخصية يحترمها الجميع و حتى المعارضة ، و منذ سنوات فهو يعمل في مشاريع وطنية و لهذا السبب فأن ترشيحه مرة اخرى لايلقى أي رفض من البارتي وحتى من عموم الأطراف،واستطاع نيجيرفان بارزاني خلال السنوات الماضية تجسيد شخصيته بالرغم من المعوقات التي كانت تعترضه كوجود ادارتين و الصراعات الحزبية داخل الحكومة و الأنتقادات التي كانت توجّه اليه باستمرار،حيث أنّه يمتاز بذكاء خارق على الصعيدين الدبلوماسي و الثقافي و في قبول الأخر ، ومن الناحية الأقتصادية استطاع حفظ التوازن بين الأقليم و بغداد و اسكات افواه الدول التي كانت تعادي الأقليم،و كلي امل من الحكومة الجديدة ان تخطو نحو التخفيف من المشكلات الداخلية ومنها الفقر و اللاعدالة و كذلك اجراء اصلاحات تربوية و صحية و متابعة الشفافية في الحكم و ضمان حرية التعبير و الأعلام،مع ايلاء اهتمام اكثر بحقوق الأنسان و خصوصاً وضع حد للأضطهاد و رفع الظلم عن المرأة و الطفل،كما عليها العمل من اجل وضع حد للعنف الذي يُمارس بأسم الدين و العادات الكوردية البالية و الأهتمام باعمار القرى و التخفيف عن التركيز على المدن المركزية،الى جانب تطوير المستشفيات و الجامعات و بأختصارشديد انتظر من نيجيرفان بارزاني القيام بتغيير ملامح حكومة الأقليم من وحدة محلية للحكم الى وحدة قومية للحكم تضفي على المجتمع الطابع الكوردي الأصيل.
كولان:تستعد الأحزاب السياسية الآن لأنتخابات مصيرية ألا و هي انتخاب مجالس المحافظات، السؤال هو: هل أنّ نجاح انتخابات برلمان كوردستان يهىّء الأرضية لنجاح انتخابات مجالس المحافظات المرتقبة؟
ريبوار سيوه يلي: اعتقد أنّه من المهم انْ لاتتكرر الأخطاء التي ارتكبت في الحملة الأنتخابية السابقة،وأنْ يكون المرشحون من ذوي شخصيات معنوية و يراعون التعليمات الأنتخابية،و انْ يتم انتخاب الشخص الذي يستطيع خدمة المجتمع بكل اطيافه و شرائحه،والأبتعاد عن العنف و تحويل مسار الأنتخابات الى مهرجان ثقافي و قومي، و على الصعيد القومي فإن مصيرهما واحد،لأنه لايمكن تقسيم السياسة الى نصفين،أي وجود سياسة تحالف و تعاون برلماني و اخرى متناقضة في مجالس المحافظات،والمحافظات هي وحدة سياسية و ادارية و ثقافية و جغرافية فهي تشكّل صورة ناصعة من علاقات صميمية لأبناء المجتمع.و لهذا من الضروري أن تولي الأحزاب و الأطراف السياسية في الأقليم اهتماماً متميزاً بانتخابات مجالس المحافظات على اساس خبرة و امكانية المرشحين و ليس على اساس الأنتماء السياسي.[1]
ئەڤ بابەت ب زمانا (عربي) هاتیە نڤیساندن، کلیک ل ئایکۆنا بکە ژ بو ڤەکرنا ڤی بابەتی ب ڤی زمانا کو پی هاتیە نڤیساندن!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەڤ بابەتە 508 جار هاتیە دیتن
هاشتاگ
ژێدەر
[1] ماڵپەڕ | کوردیی ناوەڕاست | www.gulanmedia.com
بابەتێن پەیوەستکری: 2
زمانێ بابەتی: عربي
روژا تمام کرنێ: 03-10-2013 (11 سال)
جوڕێ دۆکومێنتێ: وەرگێڕدراو
جوڕێ وەشانێ: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: رامیاری
کاتەگۆریا ناڤەڕۆکێ: وتار و دیمانە
تایبەتمەندی یێن تەکنیکی
کوالیتیا ڤی بابەتی: 97%
97%
ئەڤ بابەتە ژ لایێ: ( هەژار کامەلا ) ل: 05-07-2022 هاتیە تومارکرن
ئەڤ بابەتە ژ ئالێ: ( هاوڕێ باخەوان ) ل : 08-07-2022 پێداچوون ژبوو هاتییە کرن و ڕەها بوویە
ئەڤ بابەتە بو دویماهیک جار ژ لایێ: ( هاوڕێ باخەوان )ڤە: 05-07-2022 هاتیە ڕاست ڤەکرن
ناڤ و نیشانێن بابەتی
ئەڤ بابەتە ب ستانداردی کوردیپێدیا هێشتا نە دروستە و پێدڤی ب داڕشتنەکا بابەتی و زمانی هەیە!
ئەڤ بابەتە 508 جار هاتیە دیتن
فایلێن پەیوەست کری - ڤێرشن
جور ڤێرشن ناڤێ تومارکەری
فایلا وێنەیی 1.0.173 KB 05-07-2022 هەژار کامەلاهـ.ک.
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
کەسایەتی
عیدۆ بشار خەلەف
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
کەسایەتی
سەرهات ناریمان خەمۆ
کەسایەتی
عەبدوڵا ساڵح ئاکرەیی
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
پەڕتووکخانە
باشوورێ کوردستانێ و بەغدا- سەربۆرا کوردی ل سەد سالییا دەولەتا عێراقێ 1921-2021
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
پەڕتووکخانە
ڕێبەرێ مامۆستایێ پەروەردەیا وەرزشی بۆ پۆلا حەفتی بنەڕەت تا دووازدێ ئامادەیی
کورتەباس
کۆمەلە چیرۆکەکی فۆلکلۆری
پەڕتووکخانە
دیوانا ئەحمەد حاجی بەرواری (گەڤەڕکی)
کورتەباس
کاموران عالی بەدرخان و رۆژناما رۆژا نوو
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
کەسایەتی
خەیری ئادەم
کەسایەتی
عەیشان هەسن دەروێش حەمۆ
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972
کورتەباس
کەلەپوور و دیوانا ل خەلکی تەحلێ ل من شرینێ
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
کەسایەتی
عەیشان مجۆ بەرکات جۆمەر
کەسایەتی
فادیا فێسەڵ ڕەڤۆ حسێن
پەڕتووکخانە
شرینا ئەنفالبووی
پەڕتووکخانە
دەولەت و میرگەهێن کوردی ل سەردەمێن ناڤەڕاست و نوودا
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کورتەباس
یاریەکا کەلەپۆری پێنجوکانێ
کورتەباس
مەلاو کولوخک
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
کەسایەتی
عیسا هادی شەکر فارس
کەسایەتی
فایزا دربۆ حسێن

روژەڤ
جهـ
تل قەسەب
01-02-2024
ڤەژەن کشتۆ
تل قەسەب
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
21-02-2024
زریان سەرچناری
سەبریا هەکاری
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
ئەڤریم ئالاتاش
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
خالد بەگێ جبری
جهـ
ڕەمبوسی
24-04-2024
ڤەژەن کشتۆ
ڕەمبوسی
بابەتێ نوی
جهـ
ڕەمبوسی
24-04-2024
ڤەژەن کشتۆ
کەسایەتی
ساکار
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ساکار نەجم
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
خالد بەگێ جبری
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
ئەڤریم ئالاتاش
14-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
فەلامورز مەسقەتی
04-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
عەلی قاسملوو
01-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
غەفور باراوی
01-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
گەلاوێژ موڕادی
01-04-2024
کاروان م. ئاکرەیی
کەسایەتی
دێنیز ئونداڤ
31-03-2024
ڤەژەن کشتۆ
ئامار
بابەت 517,210
وێنە 105,524
پەرتوک PDF 19,120
فایلێن پەیوەندیدار 96,177
ڤیدیۆ 1,299
کوردیپیدیا بەرفرەهترین ژێدەرێ زانیاریێن کوردییە!
کەسایەتی
عیدۆ بشار خەلەف
وێنە و پێناس
لالش ل ساڵا 1976
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها سارتکە
کەسایەتی
سەرهات ناریمان خەمۆ
کەسایەتی
عەبدوڵا ساڵح ئاکرەیی
وێنە و پێناس
کۆمەڵەکا دانعەمرێن ئێزدی ل لالش، ساڵا 1976
پەڕتووکخانە
باشوورێ کوردستانێ و بەغدا- سەربۆرا کوردی ل سەد سالییا دەولەتا عێراقێ 1921-2021
وێنە و پێناس
مستەفا بارزانی ل دەمێ پێشکێشکرنا گۆتارەکێ ل کۆیە، ساڵا 1963
کەسایەتی
سەبریا هەکاری
پەڕتووکخانە
ڕێبەرێ مامۆستایێ پەروەردەیا وەرزشی بۆ پۆلا حەفتی بنەڕەت تا دووازدێ ئامادەیی
کورتەباس
کۆمەلە چیرۆکەکی فۆلکلۆری
پەڕتووکخانە
دیوانا ئەحمەد حاجی بەرواری (گەڤەڕکی)
کورتەباس
کاموران عالی بەدرخان و رۆژناما رۆژا نوو
شوینوار و جهێن کەڤنار
پرا دەلال
کەسایەتی
خەیری ئادەم
کەسایەتی
عەیشان هەسن دەروێش حەمۆ
وێنە و پێناس
نەورۆزا ساڵا 1972
کورتەباس
کەلەپوور و دیوانا ل خەلکی تەحلێ ل من شرینێ
شوینوار و جهێن کەڤنار
کەلها کوردا
کەسایەتی
عەیشان مجۆ بەرکات جۆمەر
کەسایەتی
فادیا فێسەڵ ڕەڤۆ حسێن
پەڕتووکخانە
شرینا ئەنفالبووی
پەڕتووکخانە
دەولەت و میرگەهێن کوردی ل سەردەمێن ناڤەڕاست و نوودا
شوینوار و جهێن کەڤنار
شکەفتا گوندێ گوندکی ل ئاکرێ
کورتەباس
یاریەکا کەلەپۆری پێنجوکانێ
کورتەباس
مەلاو کولوخک
وێنە و پێناس
زەلامێن کورد ل دەمێ یاریا تاولێ ل باژێڕۆکێ کۆیە، ساڵا 1963
کەسایەتی
عیسا هادی شەکر فارس
کەسایەتی
فایزا دربۆ حسێن

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.42
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| دروستکرنا لاپەری 0.579 چرکە!