پەڕتووکخانە پەڕتووکخانە
گەڕان

کوردیپێدیا پڕزانیاریترین و فرەزمانترین سەرچاوەی کوردییە!


بژاردەی گەڕان

جۆری گەڕان



گەڕان

گەڕانی ورد      کیبۆرد


گەڕان
گەڕانی ورد
پەڕتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
درووستکەری RSS
تۆمارکردنی بابەت
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
بیروڕاکانتان
ڕاپرسی
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
رێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
ئامرازەکان
دەربارە
هاوکارانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی رێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی رووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
زمانەکان
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
هەژماری من
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
گەڕان تۆمارکردنی بابەت ئامرازەکان زمانەکان هەژماری من
گەڕانی ورد
پەڕتووکخانە
ناونامە بۆ منداڵانی کورد
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
سەرچاوەکان
شوێنپێیەکان
دڵخوازەکان
چالاکییەکان
چۆن بگەڕێم؟
بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا
ڤیدیۆ
درەختی پۆلەکان
بابەت بەهەڵکەوت
درووستکەری RSS
تۆماركردنی بابەتی نوێ
ناردنی وێنە
بیروڕاکانتان
ڕاپرسی
پەیوەندی
کوردیپێدیا چ زانیارییەکی پێویستە!
ستانداردەکان
رێساکانی بەکارهێنان
کوالیتیی بابەت
دەربارە
هاوکارانی کوردیپێدیا
چیمان دەربارە وتراوە!
ناوکێشکردن لە ماڵپەڕەکانتاندا
تۆمارکردن / کوژاندنەوەی ئیمێڵ
ئاماری میوانەکان
ئاماری بابەت
وەرگێڕی فۆنتەکان
گۆڕینی رێکەوتەکان
پشکنینی ڕێنووس
زمان و شێوەزمانی رووپەلەکان
کیبۆرد
لینکە پێویستەکان
ئێکستێنشنی کوردیپێدیا بۆ گووگڵ کڕۆم
کوکیز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
چوونەژوورەوە
دەبمە هاوکارتان!
وشەی نهێنیت لەبیرکردووە!
     
 kurdipedia.org 2008 - 2022
دەربارە
بابەت بەهەڵکەوت
رێساکانی بەکارهێنان
هاوکارانی کوردیپێدیا
بیروڕاکانتان
دڵخوازەکان
کڕۆنۆلۆژیای ڕووداوەکان
چالاکییەکان
یارمەتی
بابەتی نوێ
یەکەم پارێزگاری سلێمانی لە سەردەمی پاشایەتیدا
یەکەم پارێزگاری سلێمانی لە سەردەمی پاشایەتیدا
سارا محەمەد عەلی

ئەحمەد بەگی کوڕی تۆفیق بەگی تابوور ئاغاسی کوڕی محەمەدی ساڵح بەگی سلێمان پاشای قەواسە لە بنەماڵەی خەندانە، خەندان باپیرە گەورەیانە لە
یەکەم پارێزگاری سلێمانی لە سەردەمی پاشایەتیدا
ئیسلامیستەکانی کورد و تاڵیبان
ئیسلامیستەکانی کورد و تاڵیبان
نووسینی: پۆڵا سەعید

ئەوە ی لە ئەفغانستان دەگوزەرێت، گوزەرانێک نییه، کە دڵخۆشمان بکات یاخوود وەک موژدەیەک بێت بۆ ئێمه. ئەم تێڕوانینە تەنیا و تەنیا ئیسلامیستەکانی کوردس
ئیسلامیستەکانی کورد و تاڵیبان
کۆبوونەوەی هاوکارانی کوردیپێدیا لە چوارەمین پێشانگای نێودەوڵەتی کتێب لە سلێمانی 24-11-2022
شوێن: سلێمانی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 24-11-2022
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: لە ڕاستەوە هاوڕێ باخەوان - ڕۆژگار کەرکووکی - زریان سەرچناری - ڕاپەر عوسمان عوزێری - بەناز جۆڵا - ڕێبوار جەمال سەگرمە
کۆبوونەوەی هاوکارانی کوردیپێدیا لە چوارەمین پێشانگای نێودەوڵەتی کتێب لە سلێمانی 24-11-2022
باژبڵاخ
دێیەکە لە ناوچەی زێویەی شارستانی سەقز، ڕۆژهەڵاتی کوردستان.[1]
باژبڵاخ
ئەخزەراوا
دێیەکە لە ناوچەی زێویەی شارستانی سەقز، ڕۆژهەڵاتی کوردستان.[1]
ئەخزەراوا
ئەحمەواوای سەرا
دێیەکە لە ناوچەی ناوەندی شارستانی سەقز، ڕۆژهەڵاتی کوردستان.[1]
ئەحمەواوای سەرا
مەلا عەبدولکەریم سائێب - زاری
ناو: عەبدولکەریم
نازناو: زاری
ناوی باوک: سائێب
ساڵی لەدایکبوون: 1905
ساڵی کۆچی دوایی: 1982
شوێنی لەدایکبوون: سەقز
ژیاننامە
مەلا عەبدولکەریمی سائێب لە ساڵی 1905 لە گوندی ئاڵکەڵوو لە ناوچەی فەیزو
مەلا عەبدولکەریم سائێب - زاری
پرسی بوون و ماهییەت لای سارتەر بەتایبەتی و قوتابخانەی بوونگەرایی بەگشتی
پرسی بوون و ماهییەت لای سارتەر بەتایبەتی و قوتابخانەی بوونگەرایی بەگشتی
نووسینی: ئەحمەد مەعرووف

پرسی بوون هەر لە سەدەکانی پێش زاینەوە تا ڕۆژگاری ئەمڕۆمان پرسێکی ئاڵۆز بووە، هەم لای فەیلەسوفان و پی
پرسی بوون و ماهییەت لای سارتەر بەتایبەتی و قوتابخانەی بوونگەرایی بەگشتی
میدیای کوردی وەک بەشێک لە ئیمپریالیزمی ناوچەیی
میدیای کوردی وەک بەشێک لە ئیمپریالیزمی ناوچەیی
نووسینی: موحسین عیسا

لە دوای جەنگی جیهانیی دووەم و سەرهەڵدانی شۆڕشی تەکنەلۆژیا، تەکنەلۆژیا گۆڕانکاریی بەسەردا هات و ئەمیش وای کرد ئینتەرنێت، مانگی دە
میدیای کوردی وەک بەشێک لە ئیمپریالیزمی ناوچەیی
هەڕەمەکەی ماسلۆ
هەڕەمەکەی ماسلۆ
نووسینی: هەڤین کەمال شا محەمەد

هەڕەمەکەی ماسلۆ چییە؟

پەیوەندی نێوان هەڕەمەکە و ژیانی تاک لەکۆمەڵگا نوێیەکاندا چییە؟

چۆن دەتوانین نامۆیی و بێهودەیی ژیان لای تاکی کورد لێک بد
هەڕەمەکەی ماسلۆ
پرسەی تۆ هەمان پرسەی من و ئەو نییە!
پرسەی تۆ هەمان پرسەی من و ئەو نییە!
نووسینی: بەیان سەلمان

مردن لەو هەقیقەتە ڕووتەدا کورت دەبێتەوە کە تواناکانمان وەک مرۆڤ، هەرچەندە زۆر گەورەش بن، هەر سنوورداون و بە شمشێری کات مەحکومن. ئەو دەمەی
پرسەی تۆ هەمان پرسەی من و ئەو نییە!
گرفتەکانی مێژووناسیی و مێژوونووسینی ڕووداوەکان(بەشی یەکەم)
گرفتەکانی مێژووناسیی و مێژوونووسینی ڕووداوەکان(بەشی یەکەم
نووسینی: مەحموود چاوش

مێژووناس بەوە پێناسە دەکرێت، کە ڕووداوەکان مێژوو بە چاویلکەی زانستییانە دەهزرێنێت (دەنرخێنێت)، توێژینەوە لەچوارچێوە
گرفتەکانی مێژووناسیی و مێژوونووسینی ڕووداوەکان(بەشی یەکەم)
ئاستەنگی ناسیۆنالیزم لە بزاڤی کۆچگیریدا
ئاستەنگی ناسیۆنالیزم لە بزاڤی کۆچگیریدا
نووسینی: موحسین عیسا

گەلی کورد یەکێکە لەو گەلە گەورانەی کەوتۆتە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست و خاوەن دیرۆکێکی دێرینە لەو ناوچەیەدا. بەپێی سەرچاوە مێژووییەکان کورد لە
ئاستەنگی ناسیۆنالیزم لە بزاڤی کۆچگیریدا
چۆن کیچ نەبین
چۆن کیچ نەبین
نووسینی: ڕامیار مەحموود

لە بارەی جوانییەوە

کاتێک ئەمەوێت لە بارەی جوانییەوە بدوێم ئەمەوێت وەک ئەنتی تیۆرییەک دەست پێبکەم. ئەگەر ئەو دەربڕینە فوکۆییە درووست بێت؛ واتا لێرەدا بایەخی
چۆن کیچ نەبین
بەگریان ڕاوت دەکەم
بەگریان ڕاوت دەکەم
نووسینی: چۆڵی فایەق

دیوە سەلەفییەتەکەی شیعیزم

ڕەنگە بۆ خوێنەر کۆوەکردنی ناوی شیعیزم و سەلەفیزم پێکڕا مایەی سەرسوڕمان بێت، بەوەی چۆن دەبێت دوو ڕەوتی تەواو هاودژی یەکتر دەستەمل
بەگریان ڕاوت دەکەم
پێگەی شوێن لای هێنری لڤفرە
پێگەی شوێن لای هێنری لڤفرە
نووسینی: شیروان خان

پرسیارکردن لە شوێن، مێژووەکەی بۆ سەرەتاکانی هزری فەلسەفی و ماتماتیکیی یۆنانی دەگەڕێتەوە. یەکێکە لە پرسیارە هەرە گرینگەکانی ناو بەشە جیاوازەکانی هزری
پێگەی شوێن لای هێنری لڤفرە
دەست و سەر
دەست و سەر
نووسینی: بەکر عەلی 03

تێگەیشتنێک لە ئامرازەکانی ئیشکردن و بیرکردنەوە

“دەست پەنجەرەی ڕۆحە. ”

– کانت

“ئەو بوونەوەرەی قسە دەکات و بیردەکاتەوە، تەنیا ئەو دەتوانێت دەستی هەبێت و لە
دەست و سەر
گۆشەنیگای هەڵۆ و مەڕەکە و، سەرچاوەی مۆڕال لای نیتچە
گۆشەنیگای هەڵۆ و مەڕەکە و، سەرچاوەی مۆڕال لای نیتچە
نووسینی: محەمەد کامەران

سەرنجی هەڵۆیەک بدە کە لە بەرزایی ئاسمانەکانەوە باڵی دەتەکێنێ و، لەبەر خۆیەوە دەورتێنێ، “من باشم. ئەگەر هەڵۆ بیت شتێکی با
گۆشەنیگای هەڵۆ و مەڕەکە و، سەرچاوەی مۆڕال لای نیتچە
خۆچەوساندنەوە
خۆچەوساندنەوە
نووسینی: بەکر عەلی 03

تێڕامانێک لەسەر تەکنیکەکانی ستەملەخۆکردن لە کۆمەڵگای ئێستادا

کڵێشەیەکی ناسراوی چەوساندنەوەی مرۆڤ لەنێو هۆشیاریی باوی تاکەکان و کۆمەڵگاکاندا هەیە، کە وەها داڕ
خۆچەوساندنەوە
شار وەک شوناس
شار وەک شوناس
نووسینی: د. عەلی زەڵمی

تیۆرەکانی شارناسی و دیاردەی ‘شار’ی کوردی

بۆ قسەکردنمان لەسەر شار هەوڵ دەدەین بگەڕێینەوە بۆ تێڕوانینی سۆسیۆلۆژیی لەمەڕ دیاردەی شار و سۆسیۆلۆژیای شار (Urban S
شار وەک شوناس
کۆڵۆنیالیزم و گرێی بە کۆڵۆنیکراوی کوردستان
کۆڵۆنیالیزم و گرێی بە کۆڵۆنیکراوی کوردستان
نووسینی: موحسین عیسا

ئەگەر بێت و سەیری دیرۆکی مرۆڤایەتی بکەین، ئەوا دەبینین داگیرکەریی هەر هەبووە، بەڵام لە شێوازی جیاوازدا، وەک داگیرکەریی لە پێش ڕۆشەنگ
کۆڵۆنیالیزم و گرێی بە کۆڵۆنیکراوی کوردستان
چی لە مێشکی وەرگێڕەکاندا دەگوزەرێت؟
چی لە مێشکی وەرگێڕەکاندا دەگوزەرێت؟
نووسینی: کامۆ ئاراز

وەرگێڕان ڕۆڵێکی گرنگ دەگێڕێت لە ژیانی مرۆڤەکان. هەرچەندە وەرگێرانی دەقی نووسراو هێندە کۆن نییە بەرانبەر بە وەرگێڕانی زارەکی، وەلێ هەردوو کای
چی لە مێشکی وەرگێڕەکاندا دەگوزەرێت؟
عەبدولڕەحمان ناجم: دادوەر، شاعیر، نووسەر و یەکەم بیبلۆگرافیانووسی کتێبخانەکانی عوسمانی
عەبدولڕەحمان ناجم: دادوەر، شاعیر، نووسەر و یەکەم بیبلۆگرافیانووسی کتێبخانەکانی عوسمانی.
هێمن عومەر خۆشناو
گۆڤاری خاڵ، ژمارە 28، 01.05.2020
[1]
عەبدولڕەحمان ناجم: دادوەر، شاعیر، نووسەر و یەکەم بیبلۆگرافیانووسی کتێبخانەکانی عوسمانی
عەبدولڕەحمان ناجم
ناو: عەبدولڕەحمان
نازناو: عەبدولڕەحمان ناجم
ناوی باوک: محەمەد بەگ
ڕۆژی لەدایکبوون: 9-5-1833
ڕۆژی کۆچی دوایی: 23-6-1895
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
شوێنی کۆچی دوایی: ئەلعەزیز

ژیاننامە
زانایەکی
عەبدولڕەحمان ناجم
مەحەببەت و جوانی میراتی سۆفییانەی عیشقی ئاسمانی
مەحەببەت و جوانی میراتی سۆفییانەی عیشقی ئاسمانی.
هێمن عومەر خۆشناو
گۆڤاری خاڵ، ژمارە 3
16.04.2018
[1]
مەحەببەت و جوانی میراتی سۆفییانەی عیشقی ئاسمانی
ئامار
بابەت 409,334
وێنە 83,402
پەڕتووک PDF 15,638
فایلی پەیوەندیدار 66,666
ڤیدیۆ 394
میوانی ئامادە 37
ئەمڕۆ 6,777
ڕاپرسی
   راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی رێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم راپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
   راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
کەسایەتییەکان
سەڵاحەدین دەمیرتاش
شوێنەکان
سەرێ کانی - سەرێکانی
شەهیدان
ژینا ئەمینی
شەهیدان
ئارمین سەیادی
وێنە و پێناس
کۆبوونەوەی هاوکارانی کوردیپ...
أحمد الزاويتي: روايتي هروبٌ نحو القمة تسرد إحدى قصص التراجيدية الكوردية الموغلة في الألم
بەهۆی کوردیپێدیاوە دەزانیت هەر ڕۆژێکی کەلێندەرەکەمان چیی تیادا روویداوە!
پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: عربي
بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
  
نرخاندنی بابەت
نایاب
زۆر باشە
باش
خراپ نییە
خراپ
زۆرتر
بۆ ناو لیستی دڵخوازەکان
رای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!

گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
Metadata
RSS

گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
وەرگێڕان
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
Kurdîy Nawerast - Latînî0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0
ئەم بابەتە باشتر بکە!
|

أحمد الزاويتي

أحمد الزاويتي
تحدث الإعلامي والكاتب الكوردي، أحمد الزاويتي، عن روايته الجديدة المعنونة بهروبٌ نحو القمة، والتي يروي من خلالها أحداث الهجرة المليونية لأبناء إقليم كوردستان في عام 1991، والمآسي التي عاشوها في تلك الفترة.وقال الزاويتي، في مقابلة خاصة مع شبكة رووداو الإعلامية، إن الرواية تتحدث عن قصة حقيقية لإحدى العائلات الكوردية من مدينة دهوك، حيث عانت تلك العائلة كباقي العائلات من قساوة الظروف خلال رحلة الهروب التي استغرقت 10 أيام مشياً على الأقدام وسط طقس الشتاء القاسي والتضاريس الوعرة، لتتوالى الأحداث بعد ذلك ويموت جميع أفراد العائلة باستثناء بطل الرواية (أوميد) <<
تحدث الإعلامي والكاتب الكوردي، أحمد الزاويتي، عن روايته الجديدة المعنونة بهروبٌ نحو القمة، والتي يروي من خلالها أحداث الهجرة المليونية لأبناء إقليم كوردستان في عام 1991، والمآسي التي عاشوها في تلك الفترة.

وقال الزاويتي، في مقابلة خاصة مع شبكة رووداو الإعلامية، إن الرواية تتحدث عن قصة حقيقية لإحدى العائلات الكوردية من مدينة دهوك، حيث عانت تلك العائلة كباقي العائلات من قساوة الظروف خلال رحلة الهروب التي استغرقت 10 أيام مشياً على الأقدام وسط طقس الشتاء القاسي والتضاريس الوعرة، لتتوالى الأحداث بعد ذلك ويموت جميع أفراد العائلة باستثناء بطل الرواية (أوميد).
وفيما يلي نص المقابلة:

رووداو: رواية هروبٌ نحو القمة تتحدث عن الهجرة المليونية لكورد جنوبي كوردستان، وأحداثها كلها واقعية، هلّا حدثتنا عن محتوى هذه الرواية، والمكان الذي وقعت فيه الأحداث، وإلى متى تستمر؟

أحمد الزاويتي: الرواية تتحدث باختصار عن الهجرة المليونية لكورد جنوبي كوردستان في شهر آذار من عام 1991، حيث اضطر الشعب الكوردي آنذاك للهروب، لا سيما أهالي دهوك الذين فروا إلى الحدود التركية، وتحديداً إلى مخيم جلي في المنطقة الحدودية، كما تتحدث الرواية عن قصة حقيقية لإحدى العائلات الكوردية من مدينة دهوك، حيث عانت تلك العائلة كباقي العائلات من قساوة الظروف خلال رحلة الهروب التي استغرقت 10 أيام مشياً على الأقدام وسط طقس الشتاء القاسي، فضلاً عن التضاريس الوعرة وغيرها من مصاعب الطريق، وسابقاً كان الكورد يقولون: لا أصدقاء لنا سوى الجبال، ولكن حتى الجبال تخلت عن الكورد في تلك الظروف القاسية، فالجبال وكل التضاريس هاجمت أولئك الكورد الهاربين باتجاه الحدود التركية آنذاك، والعائلة التي ذكرناها كانت تحاول مقاومة ومواجهة تلك الظروف، ولكن في نهاية المطاف يموت أفرادها، حيث يموت الطفل الرضيع سرهلدان الذي لم يتجاوز عمره 3 أسابيع، حيث ولد في يوم الانتفاضة، لذلك سُمي بسرهلدان، والذي مات في أول أيام الهروب بسبب ظروف الطقس القاسية، ومن هنا تبدأ هذه القصة التراجيدية.

رووداو: لماذا وقع اختيارك على هذه العائلة بالذات، وما الذي لفت انتباهك في هذا السياق؟

الزاويتي: قصة اختياري لهذه العائلة، قصةٌ طريفة، حيث كتبت حجر الأساس فيها من خلال المذكرات الأولية عندما واجهتُ تلك الظروف التي عشتها شخصياً، فكتبت ما رأيت وسمعت، لأنني كنت شاهداً على الحدث، وعندما قررت كتابة قصصٍ كوردية في التسعينيات من القرن المنصرم، كتبت الجزء الأول بعنوان: من ألواح معرض الهزيمة.. الطريق إلى جلي – الجزء الأول، وعندما توجهت إلى أحد الفنانين التشكيليين لعمل ألواح لقصصي، قرأ القصص واستنبط منها ألواحاً تشكيلية بهدف تصميم الغلاف، وقد تأثر بما كتبت، وهو نفسه الذي سرد لي قصة هذه العائلة، ولا أعلم إن كانوا من أقربائه أو معارفه، حيث أخبرني بأنه يعرف عائلةً عاشت تلك الظروف ومات كل أفرادها خلال الطريق باستثناء ربِّ العائلة الذي وصل وحيداً إلى مخيم جلي في نهاية المطاف، وبالتالي أخذتُ الفكرة من ذلك الفنان التشكيلي لكتابي الأول الطريق إلى جلي، كما كتبت هذه القصة باللغة العربية بعنوان: عزف على أوتار الحزن، ومرةً أخرى بعنوان: وتبقى أنت، حيث صورتُ القصة وكأنها ماراثون عالمي ويحقق هذا الرجل المرتبة الأولى، ولكن بأسلوب ساخر، باعتبار أن هذا الذي حقق المرتبة الأولى لا يحصل على هدية أو مكسب أو إنجاز، ولا يكون سعيداً، لأنه فقد كل أفراد عائلته في ذلك الماراثون الصعب، ووصل وحيداً في إلى خط النهاية.

رووداو: بطل الرواية اسمه أوميد أي الأمل باللغة العربية، ما هي علاقة الاسم بهذه القصة الحقيقية؟

الزاويتي: قصة أوميد هي قصة التراجيدية الكوردية التي لا أريد أن أبقي عليها مستمرة، بل أريد أن تكون هناك بارقة أمل في نهاية النفق المظلم، بحيث يكون هناك نور، وأنا أعتبر أوميد ممثلاً لكل الشعب الكوردي في هذه الرواية، وعندما تُعرض هذه الرواية على القارئ العربي، سيقرأ من خلال أوميد قصة التراجيدية الكوردية، ولكن مهما طالت هذه التراجيدية، لا بد أن يكون هناك أمل، وهذا الأمل هو أوميد الذي بقي حياً ولم يمت، وبعد مرور 26 عاماً، وتحديداً في أيامنا هذه، يريد الهروب من المشاكل الحالية التي يواجهها، باتجاه قمة أحد التلال.

رووداو: تبدأ الرواية بأحداث اعتيادية أسفل أحد التلال، وعلى النقيض من ذلك، تنتهي الرواية على قمة التلّ ذاته، ما المغزى من ذلك؟

الزاويتي: كلمة القمة في هذه الرواية تعني الكثير من الأشياء وليس شيئاً محدداً، تعني أنه عندما يريد أوميد الهروب من الظروف الحالية والنكسات التي واجهناها مؤخراً، ولا يريد أن يلتقي بأحد، بل يرغب بأن ينقطع عن الجميع، عن أسرته، أصدقائه، وعمله، فيهرب إلى قمة أحد التلال، لا سيما وأن التلال موجودة في كافة أنحاء كوردستان، فيتوجه إلى تلٍّ كان قد أمضى طفولته هناك، فيأخذه الحنين إليه هرباً من المشاكل الحالية، وفي الطريق إلى تلك القمة، تعود طفولة أوميد.

رووداو: عادةً ما يتم ربط الهروب بالفشل، وكما يقول المثل: الفاشل هو من وقع في القاع ولم يخرج منه، ولكن أوميد عَملَ بالعكس وهرب نحو القمة، كيف تمكنت من إيصال هذه الرسالة؟

الزاويتي: الكثيرون انتقدوني على اختيار كلمة هروب في هذه الرواية لأنهم فهموا الهروب بأنه هزيمة، أما أنا فلا أنظر إلى الهروب كهزيمة، لأن هناك فرقٌ بينهما، فالهروب في كثير من الأحيان يؤدي بك إلى التحرير من حالة سلبية، من عدو، من خوف، من موت، وعندما يشعر أحدنا بأن الموت أصبح قريباً منه، فلا بد أن يهرب، وحتى لو قرأنا التاريخ الكوردي، فسنرى فيه الهروب كثيراً، ولكنه لا يعني الانكسار أو الهزيمة، بل يعني المناورة، وهروبنا بالتحديد، والذي جاء بأعظم انتصار للكورد، هو الهروب الجماعي عام 1991 نحو الحدود التركية وكذلك الإيرانية، فذلك الهروب أيقظ ضمير العالم ودفع مجلس الأمن للاجتماع لأول مرة على القضية الكوردية، ويتفق على قرار إنشاء منطقة آمنة لكورد العراق، ونحن نعيش حتى وقتنا الحالي بفضل ذلك القرار الذي صدر عن مجلس الأمن بفضل ذلك الهروب الهائل، مع عدم إغفال التضحيات الكبيرة التي قدمها الشعب الكوردي آنذاك.

رووداو: هلّا حدثتنا عن قصة الحب التي جمعت بين آشتي وكُلستان، اللذان كانا يحاولان الهروب من عراقٍ كان كله صَدَام و صِدام إلى عالم ليس فيه صَدَام ولا صِدام.. إلى مكانٍ يكون فيه السلام سائداً؟

الزاويتي: هذه القصة بحد ذاتها يمكن أن تتحول إلى رواية أعظم من رواية هروبٌ نحو القمة، فقصة آشتي وكلستان هي قصة زوجين يتعرضان لمآسي الأنفال، فيعدم آشتي أمام عيني كلستان التي تبقى وحيدة، والتي قفزت من عربة عسكرية بعد أن فصلوا الرجال عن النساء، ووجدت نفسها في مواجهة الجبال، وأنا آتي بكلستان إلى قصة الحب الحقيقية قبل زواجها من آشتي، حيث كانت شابة جميلة، وكان جميع شباب الحي يتمنون الاقتران بها، وكيف جاء شاب اسمه باشا وكان يحلم أحلام اليقظة مع كلستان ويعرضها على باقي الشباب الذين يتمنون جميعهم الفوز بكلستان، ولكنها أصبح زوجةً لآشتي، ذلك الشاب الذي أعطى للحب قيمة، وبالتالي وقع في علاقة حب مع كلستان، وبعد ذلك بدأت حياة جديدة، حيث كان آشتي يعيش في المناطق الواقعة تحت سيطرة قوات البيشمركة، إلى أن بدأت حملات الأنفال وأُعدم آشتي وهربت كلستان، وهذه القصة من صميم نسيج الرواية، وهي إحدى القصص المأساوية الكثيرة للشعب الكوردي.

رووداو: الرواية تتضمن دلالات شهر آذار وعيد نوروز، خصوصاً موت سرهلدان (إحدى شخصيات الرواية)، وكذلك شروق الشمس، إلى ماذا يرمز ذلك؟

الزاويتي: الليلة التي مات فيها سرهلدان، كانت طويلة وقاسية للغاية، ولم يكن يعلم أوميد ماذا يفعل لعائلته، فتلك الليلة طالت ولم يكن لها نهاية، وكان أوميد يأمل أن تُشرق الشمس بأقرب وقت، وبدأ يخاطب الليل ويطالبه بالرحيل، ويطلب من الشمس المجيء، على أمل التحرر من تلك الظروف والبدء بالمسير، فشروق الشمس كان يعني انتهاء تلك الحالة المأساوية.

رووداو: الرواية تترك الكثير من الأسئلة بلا أجوبة، من بينها: لماذ لا تنتصر ثوراتنا الكوردية، هل قدرنا أن تكون المعادلات الدولية ضدنا؟، لماذا تكثر الأزمات الكوردية، ولا يتفق الكورد فيما بينهم، أنت ككاتب هذه الرواية كيف تجيب عن هذه الأسئلة؟

الزاويتي: هذه الأسئلة كثيراً ما تطرح في هذه الرواية بين بطل الرواية أوميد، وصديقه آزاد، خاصةً عندما يتحدثون عن فشل ثورة أيلول عام 1975 في مؤامرة الجزائر، وبعد ذلك الخلافات الكوردية الداخلية، وحتى خلال هروب مقاتلي الأحزاب الكوردية داخل عربة واحدة، كانوا يتجادلون ويتهجمون على بعضهم البعض، وكلٌ كان يدعي بأنه هو من قام بالانتفاضة، حتى قامت سيدة عجوز وقالت لهم إنهم ليسوا من قاموا بالانتفاضة، بل من قام بها هو الشعب، وأنهم جاؤوا ليديروا منجز الانتصار وفشلوا في ذلك، ولو نظرنا إلى الثورات الكوردية لرأينا أنها تنجح كثورة، ولكنها تفشل إدارياً، فنحن ننجح في الانتخابات، ولكننا نفشل في العملية الديمقراطية وإدارة السلطة، وهذه بعض الأسئلة التي تتبادر إلى ذهن القارئ، والتي تدور حول الفشل الكوردي بعد كل انتصار، ونأمل بأن نجد إجابات وافية مستقبلاً لدى من يديرون السلطة والمنجز الكوردي، وأتمنى أن أكون قد نجحت في إيصال جزء من التاريخ الكوردي عبر هذه الرواية إلى القارئ العربي.
حوار: كُلستان محمد أمين[1]
ئەم بابەتە بەزمانی (عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
ئەم بابەتە 130 جار بینراوە
سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | کوردیی ناوەڕاست | www.gulanmedia.com
بابەتە پەیوەستکراوەکان: 1
ڕێکەوت و ڕووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
1.10-01-2018
[زۆرتر...]
پۆل: کورتەباس
زمانی بابەت: عربي
رۆژی دەرچوون: 10-01-2018
پەڕتووک - کوورتەباس: رۆمان
پەڕتووک - کوورتەباس: رانانی پەڕتووک
پەڕتووک - کوورتەباس: وتار و دیمانە
جۆری دۆکومێنت: زمانی یەکەم
جۆری وەشان: دیجیتاڵ
زمان - شێوەزار: عەرەبی
تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
کوالیتیی بابەت: 99%
99%
 30%-39%
خراپ
 40%-49%
خراپ
 50%-59%
خراپ نییە
 60%-69%
باش
 70%-79%
زۆر باشە
 80%-89%
زۆر باشە
 90%-99%
نایاب
99%
ئەم بابەتە لەلایەن: ( هەژار کامەلا )ەوە لە: 25-06-2022 تۆمارکراوە
ئەم بابەتە لەلایەن: ( ئاراس ئیلنجاغی )ەوە لە: 25-06-2022 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: ( ئاراس ئیلنجاغی )ەوە لە: 25-06-2022 باشترکراوە
گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە
ناونیشانی بابەت
ئەم بابەتە بەپێی ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
ئەم بابەتە 130 جار بینراوە
فایلی پەیوەستکراو - ڤێرشن
جۆر ڤێرشن ناوی تۆمارکار
فایلی وێنە 1.0.129 KB 25-06-2022 هەژار کامەلاهـ.ک.

رۆژەڤ
سەڵاحەدین دەمیرتاش
سەڵاحەدین دەمیرتاش، هاوسەرۆک و کاندیدی پارتی دیموکراتی گەلان بۆ پەڕڵەمانی تورکیا بۆ هەڵبژاردنەکەی 7ی حوزەیرانی 2015 و کاندیدی پۆستی سەرۆک کۆماری تورکیا لە هەڵبژاردنەکەی ساڵی 2014، لە 10ی نیسانی 1973 لە شارۆچکەی پالوی سەر بە پارێزگای ئەلعەزیز لە خێزانێکی زازا لەدایک بووە.
لە 23یەمین خولی پەڕڵەمانی تورکیا لەسەر بازنەی ئامەد و لە 24هەمین خولی پەڕڵەمانی تورکیا لەسەر بازنەی جۆلەمێرگ وەک پەڕڵەمانتار هەڵبژێردرا.
دەمیرتاش لە ساڵی 2002دا ژیانی هاوسەرگیری پێکهێناوە و دوو کچی هەیە بەناوەکانی دەلال و دلدا
سەڵاحەدین دەمیرتاش
سەرێ کانی - سەرێکانی
شارێکە دەکەوێتە نزیک سنووری باکوورری کوردستان لەگەل ڕۆژاوای کوردستان، ناوچەیەکی دەشتایی بە پیتە درێژەی دەشتەکانی شەنگارە لە باشووری کوردستان و نسێبین و حەڕڕان لە باکووری کوردستان، هەر وەکو درێژەی دەشتەکانی سەرووە –قامیشلۆ و دێریک- بەسەر چاوەکانی خابووردا دەڕوانێ، ڕۆڵی گرنگی لە زۆربەی سەردەم و چاخە مێژووییەکاندا هەبووە، ئەم ناوچەیە چەندین شوێنەواری مێژوویی بەناوبانگی تیادایە، هەروەکو سەرچاوەی ئاوی ناوداربە شیرینی و گەرم و کانزایی و تیژرەو بەناویدا تێدەپەڕآ و ئاوی ژێر زەوی زۆری هەیە. زەوییەکەی بە
سەرێ کانی - سەرێکانی
ژینا ئەمینی
ناو: ژینا
نازناو: ئەمینی
ناوی باوک: ئەمجەد ئەمینی
ناوی دایک: موژگان
ساڵی لەدایکبوون: 2000
ڕۆژی کۆچی دوایی: 16-09-2022
شوێنی لەدایکبوون: سەقز
شوێنی کۆچی دوایی: تاران

ژیاننامە
ژینا ئەمینی ناسراو بە (مەهسا ئەمینی) لە دایکبووی ساڵی 2000 لە شاری سەقزی ڕۆژهەڵاتی کوردستان، لە میانەی گەشتێکیان بۆ تاران لەگەڵ خێزانەکەیدا لە لایەن هێزە ئەمنییەکانەوە دەستبەسەر کراوە بەهۆی باڵاپۆش نەبوونی، وە دایکی ژیناش ئاماژەی بەوەداوە کە ژینا باڵاپۆش بووە، وە بەهۆی ئەشکەنجەدرانییەوە بە سەختی بریندار بووە و ب
ژینا ئەمینی
ئارمین سەیادی
ناو: ئارمین
نازناو: سەیادی
ڕۆژی شەهیدبوون: 12-10-2022
شوێنی شەهیدبوون: کرماشان
ژیاننامە
ئارمین سەیادی، تەمەن 18 ساڵ لە خۆپێشاندانەکانی کوردانی ڕۆژهەڵاتی کوردستان بۆ ئازادی و بۆ ژیان لە 12-10-2022 بەدەستی هێزە چەکدارەکانی سوپای پاسداران و ئێرانی داگیرکەر لە کرماشان شەهیدکرا. [1]
ئارمین سەیادی
کۆبوونەوەی هاوکارانی کوردیپێدیا لە چوارەمین پێشانگای نێودەوڵەتی کتێب لە سلێمانی 24-11-2022
شوێن: سلێمانی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 24-11-2022
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: لە ڕاستەوە هاوڕێ باخەوان - ڕۆژگار کەرکووکی - زریان سەرچناری - ڕاپەر عوسمان عوزێری - بەناز جۆڵا - ڕێبوار جەمال سەگرمە
بڕوانە فایلی پەیوەندیدار [1]
کۆبوونەوەی هاوکارانی کوردیپێدیا لە چوارەمین پێشانگای نێودەوڵەتی کتێب لە سلێمانی 24-11-2022
بابەتی نوێ
یەکەم پارێزگاری سلێمانی لە سەردەمی پاشایەتیدا
یەکەم پارێزگاری سلێمانی لە سەردەمی پاشایەتیدا
سارا محەمەد عەلی

ئەحمەد بەگی کوڕی تۆفیق بەگی تابوور ئاغاسی کوڕی محەمەدی ساڵح بەگی سلێمان پاشای قەواسە لە بنەماڵەی خەندانە، خەندان باپیرە گەورەیانە لە
یەکەم پارێزگاری سلێمانی لە سەردەمی پاشایەتیدا
ئیسلامیستەکانی کورد و تاڵیبان
ئیسلامیستەکانی کورد و تاڵیبان
نووسینی: پۆڵا سەعید

ئەوە ی لە ئەفغانستان دەگوزەرێت، گوزەرانێک نییه، کە دڵخۆشمان بکات یاخوود وەک موژدەیەک بێت بۆ ئێمه. ئەم تێڕوانینە تەنیا و تەنیا ئیسلامیستەکانی کوردس
ئیسلامیستەکانی کورد و تاڵیبان
کۆبوونەوەی هاوکارانی کوردیپێدیا لە چوارەمین پێشانگای نێودەوڵەتی کتێب لە سلێمانی 24-11-2022
شوێن: سلێمانی
ڕۆژ یان ساڵی گیرانی وێنەکە: 24-11-2022
کەسایەتییەکانی ناو وێنەکە: لە ڕاستەوە هاوڕێ باخەوان - ڕۆژگار کەرکووکی - زریان سەرچناری - ڕاپەر عوسمان عوزێری - بەناز جۆڵا - ڕێبوار جەمال سەگرمە
کۆبوونەوەی هاوکارانی کوردیپێدیا لە چوارەمین پێشانگای نێودەوڵەتی کتێب لە سلێمانی 24-11-2022
باژبڵاخ
دێیەکە لە ناوچەی زێویەی شارستانی سەقز، ڕۆژهەڵاتی کوردستان.[1]
باژبڵاخ
ئەخزەراوا
دێیەکە لە ناوچەی زێویەی شارستانی سەقز، ڕۆژهەڵاتی کوردستان.[1]
ئەخزەراوا
ئەحمەواوای سەرا
دێیەکە لە ناوچەی ناوەندی شارستانی سەقز، ڕۆژهەڵاتی کوردستان.[1]
ئەحمەواوای سەرا
مەلا عەبدولکەریم سائێب - زاری
ناو: عەبدولکەریم
نازناو: زاری
ناوی باوک: سائێب
ساڵی لەدایکبوون: 1905
ساڵی کۆچی دوایی: 1982
شوێنی لەدایکبوون: سەقز
ژیاننامە
مەلا عەبدولکەریمی سائێب لە ساڵی 1905 لە گوندی ئاڵکەڵوو لە ناوچەی فەیزو
مەلا عەبدولکەریم سائێب - زاری
پرسی بوون و ماهییەت لای سارتەر بەتایبەتی و قوتابخانەی بوونگەرایی بەگشتی
پرسی بوون و ماهییەت لای سارتەر بەتایبەتی و قوتابخانەی بوونگەرایی بەگشتی
نووسینی: ئەحمەد مەعرووف

پرسی بوون هەر لە سەدەکانی پێش زاینەوە تا ڕۆژگاری ئەمڕۆمان پرسێکی ئاڵۆز بووە، هەم لای فەیلەسوفان و پی
پرسی بوون و ماهییەت لای سارتەر بەتایبەتی و قوتابخانەی بوونگەرایی بەگشتی
میدیای کوردی وەک بەشێک لە ئیمپریالیزمی ناوچەیی
میدیای کوردی وەک بەشێک لە ئیمپریالیزمی ناوچەیی
نووسینی: موحسین عیسا

لە دوای جەنگی جیهانیی دووەم و سەرهەڵدانی شۆڕشی تەکنەلۆژیا، تەکنەلۆژیا گۆڕانکاریی بەسەردا هات و ئەمیش وای کرد ئینتەرنێت، مانگی دە
میدیای کوردی وەک بەشێک لە ئیمپریالیزمی ناوچەیی
هەڕەمەکەی ماسلۆ
هەڕەمەکەی ماسلۆ
نووسینی: هەڤین کەمال شا محەمەد

هەڕەمەکەی ماسلۆ چییە؟

پەیوەندی نێوان هەڕەمەکە و ژیانی تاک لەکۆمەڵگا نوێیەکاندا چییە؟

چۆن دەتوانین نامۆیی و بێهودەیی ژیان لای تاکی کورد لێک بد
هەڕەمەکەی ماسلۆ
پرسەی تۆ هەمان پرسەی من و ئەو نییە!
پرسەی تۆ هەمان پرسەی من و ئەو نییە!
نووسینی: بەیان سەلمان

مردن لەو هەقیقەتە ڕووتەدا کورت دەبێتەوە کە تواناکانمان وەک مرۆڤ، هەرچەندە زۆر گەورەش بن، هەر سنوورداون و بە شمشێری کات مەحکومن. ئەو دەمەی
پرسەی تۆ هەمان پرسەی من و ئەو نییە!
گرفتەکانی مێژووناسیی و مێژوونووسینی ڕووداوەکان(بەشی یەکەم)
گرفتەکانی مێژووناسیی و مێژوونووسینی ڕووداوەکان(بەشی یەکەم
نووسینی: مەحموود چاوش

مێژووناس بەوە پێناسە دەکرێت، کە ڕووداوەکان مێژوو بە چاویلکەی زانستییانە دەهزرێنێت (دەنرخێنێت)، توێژینەوە لەچوارچێوە
گرفتەکانی مێژووناسیی و مێژوونووسینی ڕووداوەکان(بەشی یەکەم)
ئاستەنگی ناسیۆنالیزم لە بزاڤی کۆچگیریدا
ئاستەنگی ناسیۆنالیزم لە بزاڤی کۆچگیریدا
نووسینی: موحسین عیسا

گەلی کورد یەکێکە لەو گەلە گەورانەی کەوتۆتە ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست و خاوەن دیرۆکێکی دێرینە لەو ناوچەیەدا. بەپێی سەرچاوە مێژووییەکان کورد لە
ئاستەنگی ناسیۆنالیزم لە بزاڤی کۆچگیریدا
چۆن کیچ نەبین
چۆن کیچ نەبین
نووسینی: ڕامیار مەحموود

لە بارەی جوانییەوە

کاتێک ئەمەوێت لە بارەی جوانییەوە بدوێم ئەمەوێت وەک ئەنتی تیۆرییەک دەست پێبکەم. ئەگەر ئەو دەربڕینە فوکۆییە درووست بێت؛ واتا لێرەدا بایەخی
چۆن کیچ نەبین
بەگریان ڕاوت دەکەم
بەگریان ڕاوت دەکەم
نووسینی: چۆڵی فایەق

دیوە سەلەفییەتەکەی شیعیزم

ڕەنگە بۆ خوێنەر کۆوەکردنی ناوی شیعیزم و سەلەفیزم پێکڕا مایەی سەرسوڕمان بێت، بەوەی چۆن دەبێت دوو ڕەوتی تەواو هاودژی یەکتر دەستەمل
بەگریان ڕاوت دەکەم
پێگەی شوێن لای هێنری لڤفرە
پێگەی شوێن لای هێنری لڤفرە
نووسینی: شیروان خان

پرسیارکردن لە شوێن، مێژووەکەی بۆ سەرەتاکانی هزری فەلسەفی و ماتماتیکیی یۆنانی دەگەڕێتەوە. یەکێکە لە پرسیارە هەرە گرینگەکانی ناو بەشە جیاوازەکانی هزری
پێگەی شوێن لای هێنری لڤفرە
دەست و سەر
دەست و سەر
نووسینی: بەکر عەلی 03

تێگەیشتنێک لە ئامرازەکانی ئیشکردن و بیرکردنەوە

“دەست پەنجەرەی ڕۆحە. ”

– کانت

“ئەو بوونەوەرەی قسە دەکات و بیردەکاتەوە، تەنیا ئەو دەتوانێت دەستی هەبێت و لە
دەست و سەر
گۆشەنیگای هەڵۆ و مەڕەکە و، سەرچاوەی مۆڕال لای نیتچە
گۆشەنیگای هەڵۆ و مەڕەکە و، سەرچاوەی مۆڕال لای نیتچە
نووسینی: محەمەد کامەران

سەرنجی هەڵۆیەک بدە کە لە بەرزایی ئاسمانەکانەوە باڵی دەتەکێنێ و، لەبەر خۆیەوە دەورتێنێ، “من باشم. ئەگەر هەڵۆ بیت شتێکی با
گۆشەنیگای هەڵۆ و مەڕەکە و، سەرچاوەی مۆڕال لای نیتچە
خۆچەوساندنەوە
خۆچەوساندنەوە
نووسینی: بەکر عەلی 03

تێڕامانێک لەسەر تەکنیکەکانی ستەملەخۆکردن لە کۆمەڵگای ئێستادا

کڵێشەیەکی ناسراوی چەوساندنەوەی مرۆڤ لەنێو هۆشیاریی باوی تاکەکان و کۆمەڵگاکاندا هەیە، کە وەها داڕ
خۆچەوساندنەوە
شار وەک شوناس
شار وەک شوناس
نووسینی: د. عەلی زەڵمی

تیۆرەکانی شارناسی و دیاردەی ‘شار’ی کوردی

بۆ قسەکردنمان لەسەر شار هەوڵ دەدەین بگەڕێینەوە بۆ تێڕوانینی سۆسیۆلۆژیی لەمەڕ دیاردەی شار و سۆسیۆلۆژیای شار (Urban S
شار وەک شوناس
کۆڵۆنیالیزم و گرێی بە کۆڵۆنیکراوی کوردستان
کۆڵۆنیالیزم و گرێی بە کۆڵۆنیکراوی کوردستان
نووسینی: موحسین عیسا

ئەگەر بێت و سەیری دیرۆکی مرۆڤایەتی بکەین، ئەوا دەبینین داگیرکەریی هەر هەبووە، بەڵام لە شێوازی جیاوازدا، وەک داگیرکەریی لە پێش ڕۆشەنگ
کۆڵۆنیالیزم و گرێی بە کۆڵۆنیکراوی کوردستان
چی لە مێشکی وەرگێڕەکاندا دەگوزەرێت؟
چی لە مێشکی وەرگێڕەکاندا دەگوزەرێت؟
نووسینی: کامۆ ئاراز

وەرگێڕان ڕۆڵێکی گرنگ دەگێڕێت لە ژیانی مرۆڤەکان. هەرچەندە وەرگێرانی دەقی نووسراو هێندە کۆن نییە بەرانبەر بە وەرگێڕانی زارەکی، وەلێ هەردوو کای
چی لە مێشکی وەرگێڕەکاندا دەگوزەرێت؟
عەبدولڕەحمان ناجم: دادوەر، شاعیر، نووسەر و یەکەم بیبلۆگرافیانووسی کتێبخانەکانی عوسمانی
عەبدولڕەحمان ناجم: دادوەر، شاعیر، نووسەر و یەکەم بیبلۆگرافیانووسی کتێبخانەکانی عوسمانی.
هێمن عومەر خۆشناو
گۆڤاری خاڵ، ژمارە 28، 01.05.2020
[1]
عەبدولڕەحمان ناجم: دادوەر، شاعیر، نووسەر و یەکەم بیبلۆگرافیانووسی کتێبخانەکانی عوسمانی
عەبدولڕەحمان ناجم
ناو: عەبدولڕەحمان
نازناو: عەبدولڕەحمان ناجم
ناوی باوک: محەمەد بەگ
ڕۆژی لەدایکبوون: 9-5-1833
ڕۆژی کۆچی دوایی: 23-6-1895
شوێنی لەدایکبوون: سلێمانی
شوێنی کۆچی دوایی: ئەلعەزیز

ژیاننامە
زانایەکی
عەبدولڕەحمان ناجم
مەحەببەت و جوانی میراتی سۆفییانەی عیشقی ئاسمانی
مەحەببەت و جوانی میراتی سۆفییانەی عیشقی ئاسمانی.
هێمن عومەر خۆشناو
گۆڤاری خاڵ، ژمارە 3
16.04.2018
[1]
مەحەببەت و جوانی میراتی سۆفییانەی عیشقی ئاسمانی
ئامار
بابەت 409,334
وێنە 83,402
پەڕتووک PDF 15,638
فایلی پەیوەندیدار 66,666
ڤیدیۆ 394
میوانی ئامادە 37
ئەمڕۆ 6,777
ڕاپرسی
   راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی رێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم راپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
   راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!

Kurdipedia.org (2008 - 2022) version: 14.11
| پەیوەندی | CSS3 | HTML5

| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 1.406 چرکە!