دەستپێک
تۆمارکردنی بابەت
کوردیی ناوەڕاست (# 250,168)
Kurmancî - Kurdîy Serû (# 58,091)
English (# 3,307)
کرمانجی - کوردیی سەروو (# 5,115)
هەورامی (# 62,098)
لەکی (# 39)
عربي (# 12,218)
Kurdîy Nawerast - Latînî (# 1,154)
فارسی (# 2,630)
Türkçe (# 2,334)
עברית (# 13)
Deutsch (# 647)
Ελληνική (# 13)
Française (# 291)
Svenska (# 57)
Español (# 34)
Italiano (# 38)
Nederlands (# 127)
日本人 (# 18)
Fins (# 11)
中国的 (# 11)
Norsk (# 14)
Pусский (# 807)
Հայերեն (# 10)
پەیوەندی
دەربارە!
FacebookKurdipedia on Facebook
TwitterKurdipedia on Twitter
Dark modeDark Mode
زۆرتر
Kurdipedia
🏠 | 📧 | دەربارە! | پەڕتووکخانە | 📅 | English Menu
🔀 بابەت بەهەڵکەوت
❓ یارمەتی
📏 رێساکانی بەکارهێنان
🔎 گەڕانی ورد
➕ تۆمارکردنی بابەت
🔧 ئامرازەکان
🔑 هەژماری من
✚ بابەتی نوێ
📕 ڕاگەیاندن و پڕۆسە دەروونییەکان
ناونیشانی پەرتووک: ڕاگەیاندن و پڕۆسە دەروونییەکان
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2015
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 ڕاگەیاندن و پڕۆسە دەروونییەکان
📕 پرسیار لە ڕاگەیاندندا
ناونیشانی پەرتووک: پرسیار لە ڕاگەیاندندا
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: هەولێر
ساڵی چاپ: 2015
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 پرسیار لە ڕاگەیاندندا
📖 چیرۆکی خۆشەویستی کچە ئێرانیەکە، لەژێر مەقەسی سانسۆردا
چیرۆکی خۆشەویستی کچە ئێرانیەکە، لەژێر مەقەسی سانسۆردا
شەماڵ بارەوانی

بەرهەمێکیتری ئەدەبی ناوازەی (شەهریار مندەنی بوری) نووسەر و ڕۆماننووسی بە ڕەگەز ئێرانیە و یەکەم چاپی بە زمانی ئینگلیزی لەساڵی200
📖 چیرۆکی خۆشەویستی کچە ئێرانیەکە، لەژێر مەقەسی سانسۆردا
💎 بێستانە سوور گوندێکی کوردستان مێژووەکەی دەگەڕێتەوە بۆ 9 هەزار ساڵی بەر لە زایین
گوندی (بێستانە سوور)، دەکەوێتە شارۆچکەی (عەربەت) لە ناوچەی شارەزوور، بەدووریی 25کم لە باشووری ڕۆژهەڵاتی شاری سلێمانی.
تیمێکی شوێنەواری زانکۆی (ریدینک)ی بەریتانی، بە سەرۆکایەتیی پرۆفیسۆر (رۆجەر ماتیۆ
💎 بێستانە سوور گوندێکی کوردستان مێژووەکەی دەگەڕێتەوە بۆ 9 هەزار ساڵی بەر لە زایین
📕 زولقەڕنەین
ناونیشانی پەڕتووک: زولقەڕنەین
ناوی نووسەر: ئیسماعیل حامید
ناوی وەرگێڕ: عەبدوڵڵا گەرمیانی [1]
📕 زولقەڕنەین
📕 پڕاگماتیک و شرۆڤەکردنی سیاسی
ناونیشانی پەرتووک: پڕاگماتیک و شرۆڤەکردنی سیاسی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: هەولێر
چاپخانە: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 پڕاگماتیک و شرۆڤەکردنی سیاسی
📕 هێز و کاریگەری ڕستەی پرس
ناونیشانی پەرتووک: هێز و کاریگەری ڕستەی پرس
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 هێز و کاریگەری ڕستەی پرس
📕 زمان و پرۆسە دەروونییەکان
ناونیشانی پەرتووک: زمان و پرۆسە دەروونییەکان
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 زمان و پرۆسە دەروونییەکان
📕 خوێندنەوەی دەروونی دەق
ناونیشانی پەرتووک: خوێندنەوەی دەروونی دەق
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 خوێندنەوەی دەروونی دەق
📕 نیشانە و دەق و واتا
ناونیشانی پەرتووک: نیشانە و دەق و واتا
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 نیشانە و دەق و واتا
📕 زاراوەسازی و زمانەوانی
ناونیشانی پەرتووک: زاراوەسازی و زمانەوانی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 زاراوەسازی و زمانەوانی
📕 زمانەوانی گشتی
ناونیشانی پەرتووک: زمانەوانی گشتی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2021
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 زمانەوانی گشتی
📕 لێکۆڵینەوە پراگماتیکییەکان
ناونیشانی پەرتووک: لێکۆڵینەوە پراگماتیکییەکان
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2015
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 لێکۆڵینەوە پراگماتیکییەکان
📕 زانستی سیمانتیک
ناونیشانی پەرتووک: زانستی سیمانتیک
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2015
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 زانستی سیمانتیک
📕 پراگماتیک و ڕەوانبێژی
ناونیشانی پەرتووک: پراگماتیک و ڕەوانبێژی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2015
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 پراگماتیک و ڕەوانبێژی
📕 گرافۆلۆجی
ناونیشانی پەرتووک: گرافۆلۆجی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 205
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 گرافۆلۆجی
📕 ڕێزمان و واتا
ناونیشانی پەرتووک: ڕێزمان و واتا
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2015
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 ڕێزمان و واتا
📕 زمان و کەسایەتی
ناونیشانی پەرتووک: زمان و کەسایەتی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2015
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 زمان و کەسایەتی
📕 پراگماتیکی دەق و گوتار
ناونیشانی پەرتووک: ڕاگماتیکی دەق و گوتار
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2014
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 پراگماتیکی دەق و گوتار
📕 فۆنەتیک و فۆنولۆجی
ناونیشانی پەرتووک: فۆنەتیک و فۆنولۆجی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2014
ژمارەی چاپ: دووەم [1]
📕 فۆنەتیک و فۆنولۆجی
📕 زمانەوانیی دەروونی
ناونیشانی پەرتووک: زمانەوانیی دەروونی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2014
ژمارەی چاپ: دووەم [1]
📕 زمانەوانیی دەروونی
📕 ڕستەسازی ڕۆنانکاری و گوێزانەوە
ناونیشانی پەرتووک: ڕستەسازی ڕۆنانکاری و گوێزانەوە
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: ناوەندی ئاوێر بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە-هەولێر
ساڵی چاپ: 2013
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 ڕستەسازی ڕۆنانکاری و گوێزانەوە
📕 پرۆگرامکردنی زمانەوانی دەماری
ناونیشانی پەرتووک: پرۆگرامکردنی زمانەوانی دەماری
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: هەولێر
وەزارەتی ڕۆشنبیری و لاون
ساڵی چاپ: 2013
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 پرۆگرامکردنی زمانەوانی دەماری
📕 ڕازیکردنی خیرا لە چوار هەنگاودا
ناونیشانی پەرتووک: ڕازیکردنی خیرا لە چوار هەنگاودا
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: چاپخانەی ماردین-هەولێر
ساڵی چاپ: 2013
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 ڕازیکردنی خیرا لە چوار هەنگاودا
📕 زمانەوانی سیاسی
ناونیشانی پەرتووک: زمانەوانی سیاسی
نووسەر: پ. ی. د. عەبدولواحید موشیر دزەیی
شوێنی چاپ: کتیبخانەی جەزیری-دهۆک
ساڵی چاپ: 2013
ژمارەی چاپ: یەکەم [1]
📕 زمانەوانی سیاسی
وەک پشتگیرییەک بۆ خۆپیشاندانەکانی ڕۆژهەڵات و بۆردوومانەکانی داگیرکەری فارس بۆسەر هاوزمانە ڕۆژهەڵاتییەکانمان، کوردیپێدیا دەبێتە ڕۆژهەڵات-پێدیا!
👫 کەسایەتییەکان
جەلال تاڵەبانی
✌️ شەهیدان
ژینا ئەمینی
✌️ شەهیدان
میلاد پورساحێب
✌️ شەهیدان
هاجەر زەرگە
✌️ شەهیدان
رەیحانە کەنعانی
📖 المخرج والممثل المسرحي حسن رمو ” المسرح هو العين التي تُصوِر الواقع المُعاش على خشبته” | پۆل: کورتەباس | 🏳️ زمانی بابەت: 🇸🇦 عربي
⠪ بەشکردن
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
👍
⭐ نرخاندنی بابەت
⭐⭐⭐⭐⭐ نایاب
⭐⭐⭐⭐ زۆر باشە
⭐⭐⭐ باش
⭐⭐ خراپ نییە
⭐ خراپ
☰ زۆرتر
⭐ بۆ ناو لیستی کۆکراوەکان
💬 رای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!

✍️ گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە!
🏷️ Metadata
RSS

📷 گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
🔎 گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
🏁 وەرگێڕان
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0
✍️✍️ ئەم بابەتە باشتر بکە!
| 👁️‍🗨️

المخرج والممثل المسرحي حسن رمو
حوار/ عبدالرحمن محمد .[1]
روناهي/ قامشلو في مدينة عامودا منبع للفنون والأدب، وكم من قامات شامخة في عوالم الثقافة تنتسب إلى عامودا، التي كان قدرها أن تُكنّى مِن قِبل البعض بمدينة الأدباء والفنانين والمجانين، وما مجانينها إلا عشاق للفن والأدب والحب، والممثل والمخرج الشاب حسن أحمد رمو واحد من أبناءها الذين عشقوا الفن والمسرح وساروا في طريق هذا الفن الخالد.
المسرح حياة وأساس بناء مجتمع واعي ومثقف، فالمسرح درب الحياة نحو مجتمع صحيح يمكننا من خلاله إرجاع الأمور إلى مسارها الصحيح، وبات المسرح اليوم في شمال شرق سوريا يشهد حِراكاً غير عادي، وأضحى المرح بوابة ثقافية لها ثقلها في الواقع اليومي. الممثل والمخرج المسرحي الفنان “حسن أحمد رمو”، يحدثنا عن المسرح وبعض من تفاصيل الواقع المسرحي من خلال تجربته عبر هذا الحوار:
لو نتحدث عن البدايات ومن الذي كان مُلهِمك ومُشجعك لُتبدع في هذا الفن؟
هواية التمثيل كانت الدافع الأول والأكبر لانضم لهذا الفن الراقي، ومنذ الصغر حين كنت في عمر العاشرة كنا نقوم بالتدريب في المدرسة بعد الانتهاء من الدرس، وكنا نقدم بعض العروض البسيطة بتشجيع ودعم من معلمينا، والصبر والإرادة نمت لدي الموهبة.
شجعني معلمي كثيراً على تنمية موهبتي وعند بلوغي الثانية عشرة انضممت إلى فرقة مسرحية تعمل لمسرح الشبيبة، تحت إشراف المخرج الراحل “جمال جمعة” الذي كان سبباً رئيساً في تنمية موهبة التمثيل لدي أكثر.
من خلال تجربتك خلال هذه السنوات ما أهم أعمالك ومشاركاتك حتى الآن؟
قدمت أول عمل مسرحي باسم المستنقع عام 1995 وشاركنا بالمهرجان القطري في حلب عام 1996 وأحرزنا المركز الأول على مستوى سوريا وحصلت على جائزة أفضل ممثل، في العام التالي أيضاً شاركنا بعمل السمكة الذهبية وحصلنا على المركز الأول في المهرجان القطري بالسويداء عام 1997، وحصلت على المركز الأول كأفضل ممثل، وتابعت مع المخرج جمال جمعه عدة أعمال أخرى، ثم كان لي شرف المشاركة مع المخرج وليد عمر الذي تعلمت منه الكثير وشاركت معه في عمل سليمان الحلبي الذي شارك في مهرجان الشباب بمصر وحصلنا على جائزة أفضل نص معاصر. وشاركت معه أيضاً في مسرحية “شخصيات معلقة” وأيضاً اللوحة المفيدة للأطفال الذي شاركنا به في مهرجان ليالي المسرح الحر في الأردن، كما شاركت معه بعمل العائلة توت.
كانت بداياتك كممثل مسرحي فما الذي شدك للإخراج؟
في عام 2012 بدأت العمل كمخرج مسرحي نتيجة افتقارنا إلى مخرج مسرحي في عامودا، وكي يبقى المسرح حياً هنا في عامودا نتيجة وجود مواهب عديدة وواعدة، قمت بإخراج عمل للأطفال باسم “صديقتي البيئة” بالإضافة إلى عدد من المسرحيات القصيرة، ربما صدق القول هنا إن الحاجة أم الاختراع.
التجربة المسرحية تجربة جديدة نوعاً ما في المنطقة، هل واكب الحِراك المسرحي منجزات الثورة ووصل لما يُتطلب منه؟
المسرح هنا في حالة تذبذب كحال الوضع الراهن لأننا لا نستطيع فصل الوضع الراهن عن حال المسرح، فالمسرح صورة الحال، ولكن لا نستطيع أيضاً أن ننكر أنه رغم كل الظروف هناك خطوات ملموسة من القائمين على هذا الفن من أجل دفعه إلى الأمام وخلق ظروف وبيئة مناسبة للعمل المسرحي، ولكن هناك العديد من الأمور الأساسية التي لابد العمل عليها مثلاً أغلب المدن التي تنشط فيها الحركة المسرحية ولديها فرق قوية وواعدة لا تملك خشبة للمسرح وكومين المسرح، وإن وجدت خشبة المسرح فهي غير مجهزة ولا تصلح للعرض المسرحي من حيث التقنيات والإضاءة.
المسرح أبو الفنون كما يُقال كيف تنظرون إلى الحِراك المسرحي في شمال وشرق سوريا بشكل عام؟
التجربة المسرحية نستطيع القول بأنها وليدة المرحلة، وما قُدم منذ ما يقارب الثمان سنوات حتى اليوم استطاع بشكل أو بآخر أن يتماشى مع الوضع الراهن وأن يكون صوتاً مسموعاً، لأن المسرح هو العين التي تصور الواقع المعاش على خشبته ولكن نتيجة الافتقار إلى الكاتب المسرحي هنا خلق مشكلة في تصور هذا الواقع إلى حدٍ ما، فأصبح الاتجاه أكثر إلى ترجمة النصوص العربية أو العالمية التي تحاكي واقعٍ يشبه واقعنا أو يتم أسقاطه على واقعنا.
لكَ مشاركات عِدة في المسرح السوري عموماً، فماذا عن تجربتك في شمال وشرق سوريا؟
بعد تجربة محدودة، وعمل دؤوب وإن كان محدوداً تم الإعلان في عام 2015 عن انطلاق المهرجان المسرحي الأول وكان لنا شرف المشاركة بعمل “إيدي بسه” والحصول على جائزة أفضل عرض مسرحي والعمل كان من تأليف الأستاذ بشير ملا نواف، ثم شاركنا بالمهرجان الثاني بعمل كماردانك (الحاوية)، وفي المهرجان الثالث شاركت بعملين “كورتاسيا جنكي ، موجز حرب” و “كيليكي ورن، هل تانون قليلا” وحصلنا على المركز الأول عن عمل كورتاسيا جنكي مناصفه مع عمل للمخرج محمد رسول وحصلت على جائزة أفضل ممثل مناصفه مع شيران ملا.
وفي المهرجان الرابع شاركت بعملين أيضاً عمل دونكيشوت ودستسركرن (الاستيلاء) مع فرقة سردم التابعة لواجب الدفاع الذاتي، وحصلت على جائزة أفضل ممثل مناصفة مع شيروان ملا.
كيف تبدو العلاقة بين المسرح والمجتمع من حيث جماهيريته والعمل فيه كممثل ومنتج وكاتب ومخرج؟
بالسنبة للعلاقة بين المسرح والمجتمع هي علاقة تكامل، لأن المسرح أساساً نشأ من أجل المجتمع وله دور كبير في بناء فكره وإظهار مكامن الخلل فيه وتصويره على الخشبة للنقاش، لذلك فالمسرح يستنبط موضوعاته من المجتمع، فالمجتمعات الإنسانية باختلافها في حاجة إلى التوجيه الفكري والعلمي والثقافي والسياسي وهذا يمكن من خلال المسرح، طبعاً لا أقول أن المسرح هو الوحيد الذي باستطاعته خلق هذا الشيء ولكن هو الأكثر قدرة بسبب المشاهدة المباشرة، فالعلاقة التواصلية بين المسرح وجمهوره علاقه إرسال واستقبال وما أن تنتهي المسرحية حتى يتحول المرسل إلى مستقبل والمستقبل إلى مرسل.
للعام الرابع يُقام مهرجان المسرح في روج آفا؟ ماذا قدّمَ المهرجان للحِراك المسرحي والمجتمع حتى الآن؟
استطاع المهرجان أن يخلق حالة من التواصل وخلق رؤى إبداعية، من خلال المهرجان الرابع الأخير والكثير من الفرق أثبتت أن هناك أُناس يعملون من أجل الدفع بهذا الفن الفتي إلى الأمام وخلق صور جمالية وإبداعية وتجلى ذلك من خلال العروض التي نالت الإعجاب بكل المقاييس.
كانت لكم تجربة ومشاركة في مهرجان المسرح الرابع ماذا تُحدثنا عنها؟
بالنسبة لمشاركتي في المهرجان الأخير في عملين دونكيشوت الذي يحارب الفساد الذي تعشش في المجتمع، وأصبح كالأخطبوط في مناحي الحياة، والدفاع عن المبدأ الإنساني من أجل تحقيق العدالة المرجوة بعيداً عن ال “أنا”، وبعيداً عن المصالح الشخصية، والعمل الثاني كان بعنوان “دستسركرن” التابع لقوات واجب الدفاع الذاتي “فرقة سردم الخاصة” للإناث، ويطرح أفكار الأنظمة الرأسمالية وهدفها الاستيلاء والهيمنة على الشعوب والتلاعب بها من خلال فكرة التحرر والديمقراطية التي لا تحقق منها شيئاً سوى الوصول إلى أهدافها ومخططاتها.
هل من كلمة أخيرة في الختام؟
المسرح والعديد من الفنون الأخرى ربما تم تغييبها قسراً عن المنطقة، والعديد من الفنون الأخرى هي فنون جديدة نوعاً ما، لكننا نشهد بدايات وتأسيس للكثير منها، والتجربة والإصرار والإمكانات لا شك ستلعب الدور الأبرز في تقدم وتطور هذه الفنون، وأخيراً الشكر لكم ولكل من يعمل بحب لتطوير هذا الفن.

⚠️ ئەم بابەتە بەزمانی (🇸🇦 عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
⚠️ دون هذا السجل بلغة (🇸🇦 عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!

🗄 سەرچاوەکان
[1] ماڵپەڕ | 🏳️ کوردیی ناوەڕاست | ronahi.net

🖇 بابەتە پەیوەستکراوەکان: 2
📅 ڕێکەوت و ڕووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
1.👁️15-05-2019
📖 کورتەباس
1.👁️تداعيات ايحائيّة ( لعزاء مسرح ) في زمن الرّمادة…شعر : هفال فندى... قراءة نقدية: مصطفى سليم آكريي
📂[ زۆرتر...]

⁉️ تایبەتمەندییەکانی بابەت - Meta-data
🏷️ پۆل: 📖 کورتەباس
🏳️ زمانی بابەت: 🇸🇦 عربي
📅 رۆژی دەرچوون: 15-05-2019
🌐 زمان - شێوەزار: 🇸🇦 عەرەبی
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: 🎭 شانۆ / شانۆگەری
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: 📄 وتار و دیمانە
📄 جۆری دۆکومێنت: ⊶ زمانی یەکەم

⁉️ تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
✨ کوالیتیی بابەت: 98% ✔️
98%
✖️
 30%-39%
خراپ👎
✖️
 40%-49%
خراپ
✖️
 50%-59%
خراپ نییە
✔️
 60%-69%
باش
✔️
 70%-79%
زۆر باشە
✔️
 80%-89%
زۆر باشە👍
✔️
 90%-99%
نایاب👏
98%
✔️
ئەم بابەتە لەلایەن: (👨 هەژار کامەلا 📧)ەوە لە: 27-05-2022 تۆمارکراوە
👌 ئەم بابەتە لەلایەن: (👨 هاوڕێ باخەوان 📧)ەوە لە: 28-05-2022 پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
✍️ ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: (👨 هاوڕێ باخەوان 📧)ەوە لە: 14-07-2022 باشترکراوە ✍️ گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە!
☁️ ناونیشانی بابەت
🔗
🔗
⚠️ ئەم بابەتە بەپێی 📏 ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
👁 ئەم بابەتە 159 جار بینراوە

📚 فایلی پەیوەستکراو - ڤێرشن
جۆر ڤێرشن 💾📖🕒📅 👫 ناوی تۆمارکار👫
📷 فایلی وێنە 1.0.248 KB 14-07-2022👨 هاوڕێ باخەوانهـ.ب.
📷 فایلی وێنە 1.0.1968 KB 27-05-2022👨 هەژار کامەلاهـ.ک.
📊 ئامار
   بابەت 399,493
  
وێنە 79,482
  
پەڕتووک PDF 15,361
  
فایلی پەیوەندیدار 64,076
  
ڤیدیۆ 384
  
سەرچاوەکان 21,888
  
تایبەتمەندییەکانی بابەت 1,334,229
  
بابەتە پەیوەستکراوەکان 647,322

📚 پەڕتووکخانە
   ئارێ برا! وا ڕابرا
   گەشتێک بەنێو ڕێزمانی ک...
   داستانی فیردەوسی ونبوو
   سیستەمی کۆئەندامی گورچیلە
  📖 زۆرتر...


📅 کڕۆنۆلۆژیای رووداوەکان
   02-10-2022
   01-10-2022
   30-09-2022
   29-09-2022
   28-09-2022
   27-09-2022
   26-09-2022


👫 هاوکارانی کوردیپێدیا
💬 بیروڕاکانتان
⭐ کۆکراوەکان
📊 راپرسی
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی رێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم راپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
📌 رۆژەڤ
جەلال تاڵەبانی
ناسراو بە مام جەلال، لە 6ی نیسان دوای هەڵبژاردنی لەلایەن کۆمەڵەی نیشتمانیی عێراقەوە لە 2005 پۆستی سەرۆک کۆماری عێراقی پێدرا، بەوەش بوو بە یەکەم سەرۆکی کوردی لە مێژووی سیاسی عێراقدا کە پۆستی سەرۆکی وڵاتی لەئەستۆ گرت، هەروەها یەکەم سەرۆک کۆماری هەڵبژێردراوە لەلایەن ئەنجومەنی نوێنەرانی عێراق لەوەتەی مێژووی دروستبوونی عێراقەوە لە بیستەکانی سەدەی رابردوەوە.
مام جەلال کوڕی شێخ حیسامەدین کوڕی شێخ نورەڵا کوڕی شێخ غەفووری تاڵەبانییە. هاوینی ساڵی 1933 (هەرچەند لە ناسنامەدا 1934 نووسراوە)لە گوندی (کەلکان)
جەلال تاڵەبانی
ژینا ئەمینی
ناو: ژینا
نازناو: ئەمینی
ناوی باوک: ئەمجەد ئەمینی
ناوی دایک: موژگان
ساڵی لەدایکبوون: 2000
ڕۆژی کۆچی دوایی: 16-09-2022
شوێنی لەدایکبوون: سەقز
شوێنی کۆچی دوایی: تاران

ژیاننامە
ژینا ئەمینی ناسراو بە (مەهسا ئەمینی) لە دایکبووی ساڵی 2000 لە شاری سەقزی ڕۆژهەڵاتی کوردستان، لە میانەی گەشتێکیان بۆ تاران لەگەڵ خێزانەکەیدا لە لایەن هێزە ئەمنییەکانەوە دەستبەسەر کراوە بەهۆی باڵاپۆش نەبوونی، وە دایکی ژیناش ئاماژەی بەوەداوە کە ژینا باڵاپۆش بووە، وە بەهۆی ئەشکەنجەدرانییەوە بە سەختی بریندار بووە و ب
ژینا ئەمینی
میلاد پورساحێب
ناو: میلاد
نازناو: پیرساحێب
رۆژی شەهیدبوون: 28-09-2022
شوێنی شەهیدبوون: کۆیە
ژیاننامە
میلاد پیرساحێب، یەکێکە لە شەهیدانی بۆردومانەکەی ڕۆژی 28-09-2022ی داگیرکەری ئێران بۆ سەر بارەگای حیزبی دیموکرات لە کۆیە.[1]
میلاد پورساحێب
هاجەر زەرگە
ناو: هاجەر
نازناو: کەریمی
رۆژی شەهیدبوون: 28-09-2022
شوێنی شەهیدبوون: کۆیە
ژیاننامە
هاجەر کەریمی یەکێکە لە شەهیدانی بۆردومانەکەی ڕۆژی 28-09-2022ی داگیرکەری ئێران بۆ سەر بارەگای حیزبی دیموکرات لە کۆیە. [1]
هاجەر زەرگە
رەیحانە کەنعانی
ناو: ڕەیحانە
نازناو: کەنعانی
رۆژی شەهیدبوون: 28-09-2022
شوێنی شەهیدبوون: کۆیە
ژیاننامە
رەیحانە کەنعانی، پێشمەرگەی حیزبی دێمۆکراتی کوردستانی ئێران، بەهۆی بۆردومانەکانی ئەمڕۆی ئێران بۆ سەر بارەگای (حدکا) لە سنووری کۆیە، دووگیان بوو دوای بریندار بوونی دەگەیەنرێتە نەخۆشخانە و خۆی گیان لەدەست ئەدا و منداڵەکەی ڕزگار ئەکرێ و بەزیندوویی ئەمێنێتەوە ناوی ئەنێن وانیار ڕەحمانی بەڵام لەدوای مانەوەی نزیکەی 24 کاتژمێر بەزیندوویی وانیار گیان لەدەست. [1]
رەیحانە کەنعانی


Kurdipedia.org (2008 - 2022) version: 14.10
| 📩 contact@kurdipedia.org | ✔️CSS3 | ✔️HTML5
| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0.687 چرکە!
009647508574727 | 009647503268282 | 009647509744770
| 0031654710293


Kurdipedia Project is an initiative of
(Bakhawan Software 1998 - 2022)