بڵاوکراوەکانی کوردیپێدیا: 2015نامە - وەشانی 1
🏠|📧|دەربارە!|پەڕتووکخانە|📅
🏠 دەستپێک|📧 پەیوەندی|💡 دەربارە!
|
📅 ئەمڕۆ 26-05 لە مێژوودا
📅کڕۆنۆلۆژیای رووداوەکان
📅 رۆژەکان
📆26-05-2020
📆25-05-2020
📆24-05-2020
📆23-05-2020
📆22-05-2020
📆21-05-2020
📆20-05-2020
📂 زۆرتر ...
📅26 May
📝 بەڵگەنامەکان
📊 ئامار و راپرسی
✌️ شەهیدان
💚 ئەنفالکراوان
☪ قوربانیی شەڕی دەوڵەتی ئیسلامی - داعش
😞 قوربانیی شەڕی ناوخۆ
👩 قوربانیی توندوتیژی
📅 رۆژی لەدایکبوون
📅 رۆژی کۆچی دوایی
|💳 کۆمەکیارمەتیمان بدە بۆ پێکهێنانی کوردیپێدیایەکی باشتر. تەنانەت کۆمەکێکی بچووکیش دەبێتە یارمەتیدەرمان.
یارمەتیی ئێوەمان دەوێت بۆ:
* بەدەستهێنانی تەکنەلۆجیای باشتر و خێراتر...
* دانانی ئۆفیسێک بۆ رێکخراوی کوردیپێدیا لە باشووری کوردستان.
* دامەزراندنی چەند کارمەندی تایبەت بەخۆیەوە، تا بەردەوام ناوەڕۆکی کوردیپێدیا باشتر بکرێت.
|📕 پەڕتووکخانەگەورەترین و پۆلێنکراوترین پەڕتووکخانەی دیجیتاڵی کوردی! - (10,945) پەڕتووک||
📅 24-05-2020
باکووری کوردستان
- پۆلیسی دەوڵەتی تورکی داگیرکەر لە هەڵکوتانە سەر چالاکوانان لە ئامەد 18 کەسی دەستگیرکردبوو و ئەمڕۆ بە تۆمەتی ئەندامبوون لە رێکخستن دا بڕیاری زیندانیکردنیان بۆ 12 کەسیان دەرکرد.[1]
رۆژهەڵاتی کوردستان
- سۆهەیلا حیجاب، چالاکی مەدەنیی کرماشانی، بۆ تێپەڕاندنی ماوەی زیندانییەکەی رەوانەی زیندانی قەرچەکی وەرامین کرا.[7]
- هێزە نیزامییەکانی حکوومەتی ئێران ژمارەیەک لە کۆڵبەرانیان لە سنووری سۆما و برادۆستی ورمێ کردە ئامانج و بەهۆی تەقەی هێزە نیزامییەکان، کۆڵبەرێکی کورد بە ناوی ئەرسەلان
📅 24-05-2020
🏷️ پۆل: رێکەوت و رووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
دەمیرتاش؛ جه‌ژنا وه‌ پیرۆز به؛ رۆشانێ شما بمباره‌ك بۆ
کلیک بکە بۆ زانیاریی زۆرتر و وێنەی گەورەتر!
👫 محەمەد ساڵح ئیبراهیمی محەمەدی - شەپۆل
نوسەر، وەڕگێر، لێکۆڵەر، ڕۆژنامەوان و مامۆستای زانکۆ؛ دوکتور محەممەدساڵح ئیبراهیمی ناسراو بە شەپۆل ساڵی 1312ی هەتاوی لە بنەماڵەیەکی زانا و نیشتمانپەروەر لە شاری مەهاباد لەدایک بوو.
مامۆستا شەپۆل، کوڕی خوالێخۆشبو مەلا ئیبراهیم، کوڕی عارفی ڕەبانی حاجی خەلیفە مەلا محەممەد بوو کە بە عالم و زانایەکی پسپۆڕ لە کاتی خۆی لەنێو خەڵکدا بانگ و ئاوازەی هەبوو.
مامۆستا شەپۆل لە سەردەمی منداڵیدا بە داب و نەریتی قەدیم، کتێبە سەرەتایەکانی وەک قورئانی پیرۆز لای بابی فێر بوو و پاشان لە حوجرە، لای مەلایانی زانا علو
👫 محەمەد ساڵح ئیبراهیمی محەمەدی - شەپۆل
🏷️ پۆل: کەسایەتییەکان
محەمەد ساڵح ئیبراهیمی محەمەدی - شەپۆل
کلیک بکە بۆ زانیاریی زۆرتر و وێنەی گەورەتر!
👫 رەئوف کامیل ئاکرەیی
دوای راپەڕین مێژووی تیرۆری سیاسیی دژ بە دەنگە تێکۆشەر و ئازادیخوازەکان دەستپێدەکات، لە ساڵی 1993دا زنجیرەیەک تیرۆری سیاسی لەناوچەی بادینانی باشوری کوردستان روویدا، کە یەکێک لەوانە، تیرۆری رەئوف ئاکرەیی بوو. رەئوف ئاکرەیی ئەگەرچی بەرپرسی یەکەمی رێکخراوی تێکۆشانی رەنجدەرانی کوردستان بوو، یەکێکیش بوو لە رۆشنبیر و سیاسەتمەدار و رۆژنامەنوسە بەتواناکانی بادینان و سەرنوسەری ڕۆژنامەی ڕێگای رەنجدەران بوو.
رەئوف تا ساڵی 1974 لە یەکێتی قوتابیانی پەدەکەدا کاری کردوە و یەکێک لە ئەندامانی دەستەی بەڕێوبەری بو
👫 رەئوف کامیل ئاکرەیی
🏷️ پۆل: کەسایەتییەکان
رەئوف کامیل ئاکرەیی
کلیک بکە بۆ زانیاریی زۆرتر و وێنەی گەورەتر!
☂️ رێکخراوی ئازادی لاوانی کوردستان
لە 26-05-1999 لە سلێمانی دامەزراوە و سەنتەری لە زۆربەی قەزا و ناحییەکانی هەرێمی کوردستاندا هەیە.
☂️ رێکخراوی ئازادی لاوانی کوردستان
🏷️ پۆل: پارت و رێکخراوەکان
رێکخراوی ئازادی لاوانی کوردستان
کلیک بکە بۆ زانیاریی زۆرتر و وێنەی گەورەتر!
📊 بابەت 373,841 | وێنە 58,866 | پەڕتووک PDF 10,945 | فایلی پەیوەندیدار 42,082 | 📼 ڤیدیۆ 168 | 🗄 سەرچاوەکان 14,511 |
📖 F-lab with Seyran Ateş on Islam and feminism | 🏷️ پۆل: کورتەباس | زمانی بابەت: 🇬🇧 English | 👁️‍🗨️
✍️

F-lab with Seyran Ateş on Islam and feminism


فایلی پەیوەندیدار 📂
The Turkish-German Seyran Ateş is a feminist, activist, lawyer and co-founder of the liberal Ibn Rushd-Goethe mosque, which opened in July 2017 in Berlin. On September 24th, 2018, she talked to feminist opinion-leaders about feminism and Islam during Atria’s F-lab. Interviewer Astrid Elburg spoke with Ateş about her mission – an inclusive and democratic Islam-, why she identifies as a feminist and more. The meeting was concluded with a Q&A, moderated by Zehra Sariaslan.
Mission
Ateş has a clear mission: to create a safe atmosphere for a democratic Islam where women, men and members of the LGBTIQ + community have the ability to pray together and study the Quran. The Ibn Rushd-Goethe mosque in Berlin is a concrete step in this direction.
The feminist perspective of Ateş on Islam is new and unique in Europe and can therefore count on great interest. “I get messages from all over the world,” says Ateş during the F-lab. “Many Muslims are happy that there is such a place [The Ibn Rushd-Goethe Mosque, ed.].” However, a large part of the Muslim community is also very critical of the mosque.
‘Mosque is necessary’
To bring about a revolution in Islam is only possible from the inside, by means of a liberal mosque, argues Ateş. “As an activist I can tell you: you need a mosque where all people come together. This is a great fear some people have, a mosque with a female authority where freedom in religion is allowed. ”
There are more upcoming plans, including the opening of a similar liberal mosque in London. “The problem is: people are afraid. Many people tell me: I want to open a mosque like that too, but I do not want to give up my privacy.” Ateş herself is strictly protected by security guards because of her ideas.
Islam and feminism
Can feminism and Islam go together? According to Ateş they can: “I am a feminist, but at the same time I believe in God.” After all, feminism is not the opposite of faith, she emphasizes. “No one can say: it is impossible to bring feminism and Islam together. Why? Because as a feminist I am always alert to situations where women are not equal. I also see it in religion. ”
She does not shy away from discussing her own religion, Islam, from a feminist point of view. Yet there are many people who do not see Ateş as a feminist. “Because I’m against the headscarf on, for example, the head of the teacher.”
Neutrality and identity
Ateş calls for distinction between the public and the private. Religious identity should not be traceable in public functions. “If you represent the state, you must be neutral. We have a neutrality law in Berlin. For example, police women are not allowed to wear headscarves.”
The concept of neutrality and identity, however, raises many questions during the Q&A. Because who determines the definition of neutrality? “Gender, sexual identity, color, these are things that you cannot change,” explains Ateş. “But to express your position by wearing a headscarf is choice.”
The right to self-determination
The crux, however, is that the right to self-determination over one’s own body lies at the basis of feminism. Wearing a headscarf should be a free choice in line with this feminist ideology, and this clashes with Ateş’s position, who states: “the government must remain at a distance from religion.”
Atria director Renée Römkens wraps up the F-lab with Seyran Ateş and remarks: “The frame of neutrality is creating an issue here. The argument that can be used is the separation of religion from the state. But that is a different frame than that of neutrality; what we consider to be neutral is always also informed by values. The dialogue could be made easier if we were aware of how sensitive it is to use frames that have a value attached to it.”
Neutrality and identity
Ateş calls for distinction between the public and the private. Religious identity should not be traceable in public functions. “If you represent the state, you must be neutral. We have a neutrality law in Berlin. For example, police women are not allowed to wear headscarves.”
The concept of neutrality and identity, however, raises many questions during the Q&A. Because who determines the definition of neutrality? “Gender, sexual identity, color, these are things that you cannot change,” explains Ateş. “But to express your position by wearing a headscarf is choice.”
The right to self-determination
The crux, however, is that the right to self-determination over one’s own body lies at the basis of feminism. Wearing a headscarf should be a free choice in line with this feminist ideology, and this clashes with Ateş’s position, who states: “the government must remain at a distance from religion.”
Atria director Renée Römkens wraps up the F-lab with Seyran Ateş and remarks: “The frame of neutrality is creating an issue here. The argument that can be used is the separation of religion from the state. But that is a different frame than that of neutrality; what we consider to be neutral is always also informed by values. The dialogue could be made easier if we were aware of how sensitive it is to use frames that have a value attached to it.[1]
⚠️ ئەم بابەتە بەزمانی (🇬🇧 English) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
⚠️ This item has been written in (🇬🇧 English) language, click on icon to open the item in the original language!
🗄 سەرچاوەکان
[1] 📡 ماڵپەڕ | 🇬🇧 English | institute-genderequality

⁉️ تایبەتمەندییەکانی بابەت - Meta-data
🏷️ پۆل: 📖 کورتەباس
🏳️ زمانی بابەت: 🇬🇧 English
📅 رۆژی دەرچوون: 27-09-2018
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: ⁉️ ئایین و ئاتەیزم
📄 جۆری دۆکومێنت: ⊶ زمانی یەکەم
🌐 زمان - شێوەزار: 🇬🇧 ئینگلیزی
🗺 وڵات - هەرێم: 🇩🇪 ئەڵمانیا

⁉️ تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
✨ کوالیتیی بابەت: 99% ✔️
99%
✖️
 30%-39%
خراپ👎
✖️
 40%-49%
خراپ
✖️
 50%-59%
خراپ نییە
✔️
 60%-69%
باش
✔️
 70%-79%
زۆر باشە
✔️
 80%-89%
زۆر باشە👍
✔️
 90%-99%
نایاب👏
99%
✔️
ئەم بابەتە لەلایەن: (نالیا ئیبراهیم)ەوە لە: Sep 30 2019 2:23AM تۆمارکراوە
👌 ئەم بابەتە لەلایەن: (زریان سەرچناری)ەوە لە: Sep 30 2019 9:52AM پێداچوونەوەی بۆکراوە و ئازادکراوە
✍️ ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: (زریان سەرچناری)ەوە لە: Sep 30 2019 9:52AM باشترکراوە
☁️ ناونیشانی بابەت
🔗
🔗
👁 ئەم بابەتە 328 جار بینراوە

📚 فایلی پەیوەستکراو - ڤێرشن
جۆر ڤێرشن 💾📖🕒📅 👫 ناوی تۆمارکار
📷 فایلی وێنە 1.0.268 KB Sep 30 2019 2:28AMنالیا ئیبراهیم
📷 فایلی وێنە 1.0.1390 KB Sep 30 2019 2:26AMنالیا ئیبراهیم
✍️ ئەم بابەتە باشتر بکە!
☰ زۆرتر
⭐ بۆ ناو لیستی کۆکراوەکان
💬 رای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!

✍️ گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە!
🏷️ Metadata
RSS

📷 گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
🔎 گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
⠪ بەشکردن
Facebook
Twitter
LinkedIn
Whats App
Viber
SMS
Facebook Messenger
E-Mail
👍
⭐ نرخاندنی بابەت
⭐⭐⭐⭐⭐ نایاب
⭐⭐⭐⭐ زۆر باشە
⭐⭐⭐ باش
⭐⭐ خراپ نییە
⭐ خراپ

F-lab with Seyran Ateş on Islam and feminism

📚 فایلی پەیوەندیدار: 3
📂[ زۆرتر...]
🖇 بابەتە پەیوەستکراوەکان: 3
📅 رێکەوت و رووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
1.👁️27-09-2018
👫 کەسایەتییەکان
1.👁️Seyran Ateş
2.👁️سەیران ئاتێش
📂[ زۆرتر...]

Kurdipedia.org (2008 - 2020) version: 12.05
| 📩 contact@kurdipedia.org | ✔️CSS3 | ✔️HTML5
| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0,156 چرکە!
☎ +9647701579153 +9647503268282
| ☎ +31654710293 +31619975574