$ملف شهيد:$
الاسم الحركي: باور سردشت
الاسم والنسبة: إسماعيل لطفي فار
مكان الولادة: سردشت
اسم الأب- الأم: محمد امين-عيشة
مكان وتاريخ الاستشهاد: 2019-04-14/ زاغروس

مجتمع الشهداء هو المجتمع العظيم الذي يتكون من الأبطال الذين ضحوا بأرواحهم وبأغلى ما يملكون دون تردد في سبيل الوصول إلى الحرية والاستقلال والتطور الإنساني على مدى التاريخ.
شهداؤنا هم الأصحاب الحقيقيون للحرية والبناء الديمقراطي في كردستان، ناضلوا جنباً إلى جنب في سبيل تحقيق الأخوة والتحرر، ونالوا مرتبة الشهادة ليصنعوا أسس كونفدرالية الشرق الأوسط الديمقراطي.
قواتنا قوات حماية الشعب HPG تعتبر كل شهداء الحرية في كردستان طليعة لنضال شعبنا من أجل الوصول إلى بناء المجتمع الحر.[1]

بمباران شیمیایی #سردشت# یک جنایت جنگی و بمبارانی بود که نیروی هوایی عراق در #01-07-1987# با استفاده از بمب‌های شیمیایی در چهار نقطهٔ پرازدحام شهر سردشت انجام داد. در این حمله 110 نفر از ساکنان غیرنظامی شهر کشته شده و 8000 تن دیگر نیز در معرض گازهای سمی قرار گرفتند و مسموم شدند.

=KTML_Bold=کشتار غیرنظامیان=KTML_End=
در کتاب حقوق مخاصمات مسلحانه نوشتهٔ شارل روسو آمده‌است: «جنگ به هیچ وجه رابطهٔ انسان با انسان نیست، بلکه رابطهٔ دولت با دولت است که در این رابطه افراد خصوصی به گونه‌ای اتّفاقی دشمنِ یکدیگر شده‌اند و این نه به عنوان دو انسان بلکه به عنوان شهروند، نه به عنوان اعضاء یک میهن بلکه به عنوان مدافع».

در جریان جنگ غیرنظامیان در آن دخالتی ندارند و بنابراین آثار جنگ هم نباید دامنگیر آنان شود. طبق مقرّرات وضع شده در سال 1874 (کنفرانس بروکسل) و سال‌های 1899 و 1907 (کنفرانس لاهه) کشورهای متخاصم ملزم شده‌اند که از سرایت جنگ به افراد غیرنظامی خودداری کرده و افراد غیرنظامی را از صحنهٔ درگیری خارج نمایند. علاوه بر آن از گسترش جبهه‌های جنگ به مناطق مسکونی منع شده‌اند.

=KTML_Bold=واکنش‌ها=KTML_End=
بمباران شیمیایی شهر مرزی سردشت فجیع‌ترین تهاجم شیمیایی در تاریخ جنگ های بشر بود که آثار و مشکلات منفی بسیاری به وجود آورد. جمهوری اسلامی ایران، این تهاجم را غیرانسانی اعلام داشت و شهر سردشت را نخستین شهر قربانی جنگ‌افزارهای شیمیایی در جهان پس از بمباران هسته‌ای هیروشیما نامید. مجامع جهانی به دلیل نفوذ پشتیبانان صدام حسین، قادر به انجام اقدام قابل توجهی نبودند. کشورهای اروپایی و آمریکایی هم که به نوعی با فروش سلاح به صدام بانی این فاجعه بوده‌اند سعی کردند این اتفاق را نادیده بگیرند، و واکنش خاصی انجام ندادند و حتی در صدد انکار آن برآمدند.
=KTML_Photo_Begin=https://www.kurdipedia.org/files/relatedfiles/2024/577449/0015.JPG=KTML_Photo_Alt=0015.JPG=KTML_Style=width:25%;height:20%;float:right;=KTML_Photo_Target_Link=https://www.kurdipedia.org/files/relatedfiles/2024/577449/0015.JPG=KTML_Photo_End=
=KTML_Bold=روز مبارزه با سلاح‌های شیمیایی و میکروبی=KTML_End=
با پیشنهاد و پیگیری گروهی از مردم سردشت با نام «انجمن دفاع از قربانیان شیمیایی سردشت» سالروز حمله شیمیایی به سردشت به عنوان روز مبارزه با سلاح‌های شیمیایی و میکروبی نام گذاری شده‌است. این روز از سال 2004 هر سال در سردشت و در رسانه‌های داخلی گرامی داشته می‌شود.

=KTML_Bold=تأسیس سازمان منع سلاح‌های شیمیایی=KTML_End=
پس از رویداد هولناک #حلبچه# و سردشت، معاهده ای شکل گرفت که در نهایت به کنوانسیون بین‌المللی منع جنگ‌افزارهای شیمیایی منجر شد با اجرایی شدن این کنوانسیون سازمان منع سلاح‌های شیمیایی برای هدایت امور محوله و اجرای مقررات لازم بنیانگذاری شد که مقر آن در لاهه می‌باشد.
در نخستین همایش بازنگری کنوانسیون منع سلاحهای شیمیایی، که از # 30-04-2003# تا # 10-05-2003# در لاهه مقر سازمان برگزار شد برای نخستین‌بار نمایشگاه عکس و آثار و فجایع بمباران شیمیایی سردشت در معرض دید نمایندگان کشورها و رسانه‌های جهانی قرار گرفت و بازتاب گسترده‌ای یافت.

نمایشگاهی از عوارض دیررس گاز خردل با حضور تعدادی از قربانیان سردشت برگزار شد و دبیرکل سازمان منع سلاح‌های شیمیایی، و شماری از سفرا و هیئتهای نمایندگی کشورها از آن بازدید کردند. اجلاس بازنگری میزبان هیئت‌های عالی‌رتبه 190 کشور جهان بود. علاوه بر دولت‌های عضو سازمان منع سلاح‌های شیمیایی، نمایندگان بیش از 50 سازمان غیردولتی در این اجلاس حضور فعال داشتند. [1]

مکان: #سردشت#
سالی که عکس گرفته شده: 1991
شخصیت موجود در تصویر: (پناهنده ای از جنوب کردستان در سردشت، شرق کردستان)
نام عکاس: (محمد صیاد)
[1]

تپه باستانی ربط سردشتسردشت با 25 هکتار وسعت، در شهرستان سردشت و کنار رودخانه‌ی زاب قرار دارد. ربط خاستگاه دولت‌شهر موصاصیر (موساسیر) و یکی از مراکز مهم حکومتی فدراسیون ماناها بوده است. این محوطه باستانی از جمله جاهای دیدنی سردشت محسوب می‌شود که در سال 1985 توسط دکتر کارگر شناسایی شد. تاکنون 9 فصل کاوش در تپه ربط سردشت صورت گرفته و آثار ارزشمندی از عصر آهن از آن به دست آمده است. برخی از این قطعات شامل آجرهایی با نقش‌مایه‌های هندسی، اساطیری و انسانی می‌شود. [1]

This item according to Kurdipedia's Standards is not finalized yet!

This item according to Kurdipedia's Standards is not finalized yet!

سَردَشت، شهری کردنشین در استان آذربایجان غربی است. بر پایه سرشماری سال 2016، جمعیت این شهر برابر با 46٬412 نفر بوده‌است.
سردشت با ارتفاع 1٬510 متر، در منطقه‌ای کوهستانی و جنگلی، در 727 کیلومتری غرب تهران و 225 کیلومتری جنوب غربی #ارومیه#، سر راه #مهاباد# و #پیرانشهر# به #بانه# (استان کردستان) قرار دارد. اقلیم این شهر معتدل مایل به سرد و نیمه‌مرطوب است.
سردشت در پای کوه گرده‌سور بر کنار چشمه آبی رو به شرق مشرف به رودخانه کلوئ واقع شده‌است. آب آشامیدنی شهر و قسمت اعظم آب زراعتی زمین‌های اطراف شهر از این چشمه که کانون آبگیر کوه گرده‌سور و کوه‌های مرزی است، تأمین می‌گردد.
شهر سردشت از آن دست شهرهای میراث‌داری است که تمدنی 8 هزار ساله‌ و پر رمز و رازی را در دل خود جای داده است. سردشت دارای آثار مکشوفه هشت هزار ساله بوده و طبیعتی بکر دارد و نیز آثار ارزشمند باستانی کشف شده از دوران تمدن منایی و اورارتو در این منطقه که قدمتی سه‌هزار ساله دارند بخشی از هویت منطقه کردستان و کشور ایران است که در موزه‌های مهم کشور نگهداری می‌شوند.
شهر سردشت با تولید سالانه بیش از 700 تُن سماق رتبه نخست آذربایجان غربی و همچنین غرب کشور ایران را در اختیار دارد و بیش از 90 درصد محصول سماق تولید شده سردشت، در بازار سایر استان‌های کشور ایران عرضه می‌شود.
یکی از میوه‌های محبوب شهر سردشت انگور سیاه نام دارد که به علت استفاده نکردن از کود و سموم، محصولی تمام ارگانیک محسوب می‌شود و از شهرت فراوانی برخوردار است. ثبت جهانی انگور و سماق سردشت در مراحل نهایی قرار دارد.
شهر سردشت از شهر #بوکان# 90 کیلومتر (از طریق جادهٔ سردشت - ربط به بوکان)، ارومیه 225 کیلومتر و از #تبریز# 330 کیلومتر فاصله دارد. این شهر در دل رشته کوه‌های مرزی و در 35 کیلومتری اقلیم کردستان و شهر قلعه دیزه قرار دارد.
اهالی بومی سردشت کرد بوده و به زبان کردی سورانی و لهجه مکریانی صحبت می‌کنند و پیرو مذهب سنی شافعی هستند. زبان فارسی برای امور رسمی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
در #28-06-1987# سردشت هدف بمباران شیمیایی دولت وقت عراق قرار گرفت و تعدادی از اهالی سردشت بر اثر بمباران شیمیایی شهید و شمار زیادی از شهروندان آن نیز بر اثر بمباران شیمیایی مجروح شدند.
از جاذبه‌های گردشگری سردشت می‌توان به آبشار شلماش (در فاصله 8 کیلومتری شهر، گردنه زمزیران میان سردشت و مهاباد، آبشار رزگه در منطقه آلان، آبشار چکوو تفرجگاه خدرآباد و چشمه آب معدنی گراوان در 2 کیلومتری شهر ربط و روستاهای زیبای بیوران سفلی وبیوران علیا اشاره کرد.

=KTML_Bold=نامگذاری=KTML_End=
برخی براین باورند که سردشت (زَردَشت) از آنجا که این نام را در کردی «زرتشت» و «زرادشتر» می‌خوانند. عقیده دارند که سردشت از نام زرتشت گرفته شده باشد که بعد از گرویدن مردم به دین اسلام به سردشت تغییر نام پیداکرده باشد. همچنین سردشت می‌تواند از دو قسمت (سر) و (دشت) باشد که به معنی دشتی است که تا =KTML_Bold=رودخانه زاب=KTML_End= ادامه دارد.

=KTML_Bold=پیشینه تاریخی=KTML_End=
سردشت قبل اسلام در ضلع شمال غربی شهر کنونی در کنار چشمه آبی بزرگ قرار داشته و مدتی به نام «نیزه رو» نامیده می‌شد و دارای پنج برج و با روی محکمی بوده که آثار آن هنوز پیداست. سردشت یکی از مناطق تاریخی و باستانی است که هنوز آثار متعددی از آن شناسایی نشده و دست نخورده مانده یا به غارت رفته‌است. در نزدیکی سردشت آثار قلعه‌ای مربوط به دوره اشکانیان به نام (وارش قاضی آوا) وجود دارد.

=KTML_Bold=بمباران شیمیایی سردشتبمباران شیمیایی سردشت=KTML_End=
نیروی هوایی عراق از 28-06-1987 با استفاده از بمب‌های شیمیایی در چهار نقطه پرازدحام شهر سردشت (از توابع استان آذربایجان غربی) انجام شد. در این حمله 110 نفر از ساکنان غیرنظامی شهر جان باخته و 8000 تن دیگر نیز در معرض گازهای سمی قرار گرفتند و مسموم شدند.

=KTML_Bold=جغرافیا=KTML_End=
شهر سردشت در 36 درجه عرض شمالی و 45 درجه و دقیقه شرقی در جنوب غربی استان آذربایجان غربی بر دامنه کوه «گرده‌سور» مشرف به دره زاب در فاصله 35 کیلومتری مرز ایران و عراق و در 15 کیلومتری شهر ربط واقع شده‌است و 22 دقیقه و 40 ثانیه با تهران اختلاف ساعت دارد. از شمال با پیرانشهر و مهاباد و از شرق نیز با بوکان همسایه است.
منطقه سردشت کوهستانی، ناهموار پوشیده از جنگل با وسعت 1660 کیلومتر مربع می‌باشد. از کوه‌های مرتفع منطقه سردشت می‌توان به اسامی زیر اشاره کرد:
=KTML_LIST_icon_circle-o_LISTTYPE=هومل
بلفت
هوینه مال (جنوب روستای قلعه رش)
زه ردکه (در منطقه آلان)=KTML_Photo_Begin=https://www.kurdipedia.org/files/relatedfiles/2024/577437/0003.JPG=KTML_Photo_Alt=0003.JPG=KTML_Style=width:25%;height:20%;float:left;=KTML_Photo_Target_Link=https://www.kurdipedia.org/files/relatedfiles/2024/577437/0003.JPG=KTML_Photo_End=
سه ری گوم (پشت شهر میرآباد)
ترخان
ابراهیم جلال
کوه نستان
لندی شیخان
داشان قلعه
کاسه بردین
حاجی ابراهیم
برده سپیان
شاخه خواره
قوچی
تاژندر=KTMLLISTEND=

=KTML_Bold=زبان=KTML_End=
مردم سردشت به زبان کردی سورانی و با لهجه مکریانی صحبت می‌کنند. البته مردم منطقه سردشت نیز با لهجه مکریانی خود تکلم می‌کنند که تفاوت‌های کوچکی با لهجه مکریانی رایج در مهاباد و پیرانشهر دارد. زبان کردی مکریانی شاخه‌ای از کردی مرکزی محسوب می‌شود و قرابت‌های همسان با سورانی هولیر در استان #اربیل# و سورانی بابانی در بانه و استان #سلیمانیه# در جنوب کردستان دارد. مکریان نام امارت تاریخی است که پیش از قانون جدید تقسیمات کشوری به منطقه‌ای در شمال غربی ایران گفته می‌شد که شامل شهرستان‌های تکاب، شاهین دژ، بوکان، سردشت، #اشنویه#، مهاباد و پیرانشهر و نقده و میاندوآب می‌شد. منطقه #رانیه# و پژدر و قلادزه در جنوب کردستان نیز به لحاظ قرابت زبانی و فرهنگی نیز به مکریان نزدیک است.

=KTML_Bold=جمعیت=KTML_End=
ژاک دمورگان فرانسوی در سال 1907 که طی یک سفر توریستی از شهر سردشت دیدن کرده، جمعیت این شهر را 1500 نفر ذکر کرده‌است. در نخستین سرشماری در سال 1956 جمعیت این شهر 2٫645 بوده و در سال 1976، جمعیت آن به 10207 نفر رسیده که نسبت به دورهٔ قبل 89/5 درصد، رشد داشته‌است. بر اساس نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال 2011 جمعیت شهر سردشت با 81/1 رشد به 41230 افزایش یافته‌است.

=KTML_Bold=مکان‌های گردشگری=KTML_End=
از امکان تاریخی و گردشگری سردشت می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
رودخانه زاب
رودخانه زاب به طول 400 تا 440 کیلومتر که از کوه‌های کردستان سرچشمه می‌گیرد و به طرف مغرب ایران خارج از مرز در کشور عراق به رود دیاله و سد دوکان و سپس به دجله می‌پیوندد. شاخه‌ای از زاب صغیر (که‌ڵوێ) از کوه‌های شمال غرب پیرانشهر (سیاه کوه با ارتفاع 3578 متر) شروع شده و ضمن دریافت آب از شعباتی مانند لاوین، بادین وارد تنگ گرژال می‌شود آنگاه در دشت که لوی 6 کیلومتری سردشت جریان پیدا می‌کند آنگاه از زیر پل فلزی (سردشت- مهاباد- بانه) عبور می‌کند و در پیچ وخم کوهستان جریان پیدا می‌کند و شعبات دیگری مانند چم شلماش و رزگه را دریافت می‌کند و آنگاه مرز بین ایران و عراق را در منطقه آلان تشکیل می‌دهد؛ و بعداً به نام چم تیت وارد خاک عراق شده و سپس با دریافت شعبات مهم دیگر به دریاچه دکان عراق می‌ریزد و به دجله می‌پیوندد. در سال‌ (2019) با افتتاح و با ایجاد سد سردشت واقع در نزدیکی کولسه سفلی باعث به وجود آمدن جذبه گردشگری خاص شده‌است و علاوه بر انرژی برق در زمینه صید نیز پیشرفت بسازای برای شهر سردشت به همراه داشته‌است.

=KTML_Bold=پل قلاتاسیان=KTML_End=
یکی از پل‌های موجود بر رودخانه زاب صغیر پل قلا تاسی یا قلاتاسیان است که به مرور زمان و همچنین بالا آمدن آب موجب تخریب لایه‌های سست سطحی آن شده طول پل شمالی- جنوبی است و در حقیقت به استثنای یکی از ستون‌های شمالی سنگ چینی که ملاط ان تقریباً از پایه شروع شده بقیه ستون‌ها را نگ‌های طبیعی طرفین پل که ناشی از شیب تند کوهستانی و آخرین دامنه آن است با سه ستون سنگی نیمه تمام طبیعی که هر کدام با سنگ چینی محکم پایه‌های اصلی پل را تشکیل می‌دهند ساخته شده‌است. این پل بر سر راه قدیمی میر آباد به مهاباد در قسمت شمالی رودخانه زاب کوچک بنا شده نزدیکترین روستا به پل قلاتاسیان از سمت غربی روستاهای نبی آوا و موسالان است. احتمالاً این پل در اواسط قرن سیزدهم هجری و به دستور شیخ مولانا از مریدان شیخ یوسف الدین برهان بنا شده باشد و به گفته‌ای به پل مولانا نیز شهرت دارد.
=KTML_ImageCaption_Begin==KTML_StyleDiv=width:25%;height:20%;float:left;=KTML_ImageCaption_Target_Link=https://www.kurdipedia.org/files/relatedfiles/2024/577437/0007.JPG=KTML_ImageCaption_Title=پل قلاتاسیان=KTML_ImageCaption_CaptionStyle=000000=KTML_ImageCaption_Caption=پل قلاتاسیان=KTML_ImageCaption_End=
=KTML_Bold=گرمابهٔ بیستون=KTML_End=
حمام قدیمی (گرمابهٔ بیستون) در داخل شهر که به دستور زمان عزیزخان مکری سیاستمدار کرد در دوره قاجار ساخته شده‌است.

محوطه‌های تاریخی متعدد که هنوز در سطح ناحیه شناسایی و کشف نشده‌اند، را می‌توان به عنوان بستر و زمینه‌ساز رشد و شکوفایی ناحیه در زمینه‌های مختلف اجتماعی و اقتصادی و توریستی دانست؛ با ذکر این اوصاف باید گفت که سردشت قابلیت تبدیل به منطقه نمونه گردشگری را دارد.

=KTML_Bold=بازار و گمرک=KTML_End=
سردشت دارای سه بازارچه فعال مرزی قاسم رش، کیله و بیژوه در منطقه آلان است؛ که از طریق گمرک قضایی و بازارچه کیله در سال (2011) 57 میلیون دلار کالا صادر شده‌است. سردشت مبدأ صدور کالاهای خارجی به بازارچه‌ها و پاساژهای شهرهایی چون بانه، مهاباد و پیرانشهر و حتی ارومیه، می‌باشد. جالب توجه اینکه این در شهرهای مذکور کالاها با قیمت‌های گزاف تر فروخته می‌شوند ولی در شهر سردشت با قیمت نازل می‌توان آن‌ها را خرید.

همچنین سردشت دارای گمرک و مرز زمینی کیله با اقلیم کردستان می‌باشد که درحال تبدیل شدن به مرز بین‌المللی است. فاصله سردشت از طریق راه آسفالته با مرز 14 کیلومتر و فاصله هوایی سردشت با نقطه صفر مرزی کیله 8 کیلومتر می‌باشد، و فاصله سردشت با قلادزه (قلعه دیزه) 35 کیلومتر و با رانیه 65 کیلومتر و با هولیر (اربیل) 200 کیلومتر می‌باشد. با افتتاح مرز بین‌المللی کیله، سردشت به دروازه ترانزیت ایران در شمال غرب به جنوب کردستان، ترکیه، سوریه و حوزه مدیترانه تبدیل می‌شود. [1]

#شوكت خزندار#
سردشت الشهيد ليس شهيد كل العراقيين ..انما شهيد لكل أصحاب الكلمة الحرة في العالم أجمع! سردشت هو شهيد لكورد وكوردستان الحرة .. فعبارة ( كل العراقيين ) تشمل أنظمة #سايكس بيكو# .. وعبارة كل العراقيين تشمل ايضاً وبالضرورة جميع الانظمة العربية والاسلامية ، منذ عام 1921 وحتى اليوم .. وتشمل أيضاً الملكية والأنظمة العراقية المتعاقبة ، فالملك والحكام جميعهم كانوا عراقيين أيضاً ، فهل هؤلاء الحكام وفروا للعراقيين حرية الكلمة والنشر؟
فالصحيح أن نقول ، سردشت شهيد الكلمة الحرة تجاه الكورد والكوردستانيين بالدرجة الأولى .. سردشت لم يكن عاشقاً ، انما أستخدم أدب الرمز ، فمحاولات بعض الكتاب لتصوير الشهيد سردشت بالعشق يخفي من وراه النيل من الكورد كشعب وكقومية ليس إلا .. إن من يقرأ بعض الكتابات الأنترنيتية ، أو المداخلات الحماسية في غرف البالتولكية ممن كانوا يدعون في الأمس القريب ، من الذين تقمصوا ب ( الشيوعية والماركسية ) قالوا وكتبوا ( إن صدام حسين كان محقاً لسحق الكورد وكوردستان، فإذا كان هؤلاء من أصحاب الخلفية الماركسية والشيوعية فما بالكم بالآخرين ..؟ فكتبوا وقالوا ، إن العراق بحاجة إلى شخصية ، كشخصية (على حسن المجيد)؟ لحرق الكورد وكوردستان .. قال أحدهم وكتب ، يجب إقصاء الكورد في العملية السياسية الجارية الآن في العراق ، وذهب بعضهم أكثر من ذلك فقالوا ، يجب طرد الكورد من بغداد والمحافظات الآخرى ، بل العودة بهم إلى الجبال والكهوف ..؟ وكان أحدهم من الصحفيين العاملين في طريق الشعب أيام الجبهة ، كان يكتب في صفحة الطلبة والشباب في تلك الأيام الغابرة ، قال نصاً ، مذكراً بأقوال المقبور عبدالسلام عارف ، قائلاً : عند عودة الراحل مصطفى البارزاني عام 1959 “ برو برو أي أذهب أذهب ، لا مكان لك في العراق) هكذا يشمل كملة كل العراقيين ، أقوال عبدالسلام عارف وصدام وعلي الكيمياوي وهم أيضاً كانوا عراقيين ..؟ فللكلمة مفهوم فلسفي .. علينا أن نكون دقيقين في اختيار مفرداتنا وكلماتنا .. هكذا أفهم معنى ( كل العراقيين ) .
وآخر يصرخ وباعلى الصوت يقول وهو دبلوماسي ، نحن في قائمة المالكي ، قائمة دولة القانون ، نتنازل عن رئاسة الوزراء ونرشح ( أثيل النجيفي ، لرئاسة الوزراء .. بعد أن أعاد المالكي قرابة 1500 ضابط بعثي على متن طائرة خاصة لتطعيم جيشه بهؤلاء الضباط البعثيين وأرسل قسم الكبير منهم إلى مدينة الموصل ، أي تحت يد النجيفي .. ودبلوماسي آخر أيضا من دولة القانون قال ، ( سوف نهد أطفاق مدينة الصدر على الكورد وكوردستان )؟ لاحظوا كلمة ( نهد ) ينظرون إلى أبناء شعبهم كالكلاب ، وإلا ماذا تفهمون بالهد ..؟ فكيف نتوقع من هؤلاء البشر خيراً وكيف نثق بهم والاعتراف بنا كشعب ..؟ لذا ونحن الكورد ومنذ فترة طويلة نسبياً استفدنا وأكتسبنا الخبرة من الجيوش العربية والاسلامية وغيرها ، لذا نقوم بتدعيم بعلاقاتنا الدولية كما نرى وكما يخدم قضية شعبنا وأرضنا .. السيد مسعود البارزاني ، هو اختيار الشعب الكوردي وفاز ب 70% من اصوات الناخبين ، علينا إحترام هؤلاء ال 70% إن كنا حقاً نحن ديمقراطيين ونحترم إختيار الآخرين .. قد نختلف مع السيد مسعود البارزاني أو غيره وهذا شيئ طبيعي جداً ، فلولا الاختلاف وممارسة النقد والنقد المتبادل ، لما وصلت الشعوب الأوربية بما عليها الآن .
لقد ولى الزمن الذي كانت الجيوش العربية والاسلامية ، التي كانت تحرق الكورد وكوردستان مرة أخرى .. ومن يحاول النيل من الكورد لن يجد سوى الندم .
قد يقول القائل ، انهم يقصدون أفراد الشعب العراقي ، وليس الأنظمة والحكومات في عراق سايكس بيكو وجامعتهم العربية ..؟ أوليس من حقنا أن نتسأل ونقول ، في أي فترة من الفترات كان العراقيون من أصحاب الكلمة الحرة .. هل بمقدور أحدهم أن يذكر لنا ، كلمة أو عبارة واحدة لإدانة صادرة من جميع الحكومات والأنظمة العربية والاسلامية في الشرق الأوسط ، هل أدانوا عمليات الانفال وحرق حلبجة الشهيدة ، أين ومتى ..؟ إنني أخاطب الحكومات والانظمة العربية والاسلامية ، وليس الشعب العراقي المغلوب على أمره ..!
لقد تم حرق وتدمير الشعب الكوردي منذ القرن السابع وحتى اليوم .. وحرقوا الانسان والشجر والحجر ، تحت دعوات فارغة ، فاشية الجوهر بكل معنى الكلمة ( شعارهم أما الشهادة أو الجزية أو السيف )، ( والبعث الفاشي أشتق شعاره المهلهل من هذا المفهو الاسلامي وهو ،الوحدة والحرية الاشتراكية) .. فتحت واجهة الفتوحات الاسلامية ، وهي أقسى أنواع الاستعمار مّر على تأريخ البشرية جمعاء .. يتهمون الكورد ، بالتعامل مع إسرائيل ، فقبل أيام معدودة أضطررتُ إلى نشر ( 75 ) صورة من الصور الحية لتعامل الانظمة العربية والاسلامية جميعها ، سوف أضع الرابط في نهاية هذه الأسطر .. فتخيلوا مدى الحقد الدفين تجاه الشعب الكوردي .. والصور الحية التي نشرتُها مؤخراً وهي غيض من الفيض ، لما نملكه في أرشيف الصور .
والمقال المرفق بالصور ، هو إعادة لمقالي السابق والمنشور في الحوار المتمدن تحت عنوان ( رسالة مفتوحة ) مع التغيير لبعض المفردات والكلمات ، في موقع الكورد وباللغة العربية ( الحرية لكوردستان ).
نعم ، في كوردستان الكثير والكثير من المشاكل السياسية والصراعات الفكرية ، وإن دلت تلك الصراعات .. فهي تدل على الحيوية والدينماكية الجارية منذ أن تحرر الشعب الكوردي من حكام العرب والمسلمين العراقيين ، كأنظمة والحكومات المستبدة والرافضة لكل ما يتعلق بحق الانسان والكلمة الحرة .. لازال هنالك من الذين تقمصوا بالشيوعية والماركسية من المرتدين عن كل القيم والقيم الانسانية ، يتباكون على نظام صدام المقبور وحزبه الفاشي ، البعث ، لستُ بصدد الاشارة لتلك الاسماء.. فمن يتابع المواقع الالكترونية لابد أن يكون على المعرفة بتلك الاسماء الصدئة .. يجب أن لا نطلق الكلكمة على انها مجرد كلمة ..؟
نظام صدام والبعث الذي وصل به الأمر ، إلى منع البطاريات المستخدمة لراديو ترانستر ، كي لا يلجاء المواطن العراقي إلى سماع الأخبار إن كانت الاذاعات العربية أو الأجنبية .. فهل ياترى عبارة كل العراقيين تشمل تلك الحالة أيضاً ، أي حالة صدام أم لا ..؟
من خلال كتابة هذه الأسطر القليلة ، أناشد حكومة أقليم كوردستان بالعمل الجاد والسريع وكشف هؤلاء القتلة ، قتلة ( الشهيد سردشت ) شهيد الكلمة الحرة .. مع انزال أقسى العقوبات الرادعة وذلك بإعدام ( لأول مرة أدعو إلى عقوبة الاعدام ) القتلة مهما كان اتجاهاتهم وإرتباطاتهم السياسية أوالفكرية أو تنظيماتهم الحزبية .. وإعدامهم في ساحة الجامعة ، جامعة صلاح الدين ، في العاصمة الكوردية ، أربيل .. هذا هو الطريق القويم والسليم .. ليس في عملية إفراغ ما في النفوس من خلال النيل لهذه الشخصية الكوردية أو ذاك المسؤول في حكومة أقليم كوردستان ..؟
إننا كشعب ندرك جيداً ، عندما تم تقسيم كوردستان كانت بالإرادة الدولية .. لذا نعول كثيراً بأن نقييم علاقاتنا مع جميع الدول ، خاصة الدول الكبرى صاحبة الشأن في زمن العولمة وتحرير الشعوب ، الكورد لم يخف تلك العلاقات على أحد .. بل نجاهر بها ونفتخر بتلك العلاقات ..؟ إننا نؤمن إيماناً راسخاً ، منطلقين من المبادئ الماركسية اللينينية ، لجميع الشعوب صغيرها وكبيرها ، حق تقرير المصير وإقامة دولتها الوطنية المستقلة والحرة .. وندرك أيضأ ان تحرير كوردستان وإقامة دولتها الوطنية ، هي عملية صعبة وشاقة تستوجب إعادة الخارطة الجغرافية والسياسية لمنطقة شرق الأوسط برمتها وهذا الأمر ليس سهل المنال والزمن هو الكفيل بخلق المعجزة ونحن سائرون بهذا الاتجاه وكشعب واثقين من ذلك .. مرة أخرى أردد وأقول ، أين الامبراطورية الرومانية وأين أسكندر المقدوني .. وأين يوغسلافيا السابقة .. لننظر إلى كوسفو وتيمور الشرقية ..؟ هكذا هو سير حركة التاريخ والتغيير .. هل كان حقاً المغرب العربي ، عربياً ، وهل كان شمال أفريقيا عربياً .. ننظر إلى التأريخ وفق هذه الجدلية ..؟ فالدول تختفي والدول تظهر .[1]

#شه مال عادل سليم#

قبل أن يغتالوه، كان الصحفي والطالب الجامعي (#سردشت عثمان# ) على علم بالمصير الذي ينتظره , (الموت او الموت) .

(سردشت عثمان) ، وهو طالب كلية اللغة الانكليزية في المرحلة الرابعة في جامعة صلاح الدين في محافظة أربيل ، اختطف من قبل مجموعة مسلحة في وضوح النها ر ، يوم04-05- 2010، من امام كليته في قلب مدينة اربيل، وبعد يومين فقط، عثر على جثته مقتولا في احدى طرقات مدينة الموصل , وعليها اثار ضرب المبرح وهي مصابة بأطلاقات نارية في منطقة الرأس .

روى عدد من شهود العيان، تفاصيل حادث الاختطاف وقالوا : قام اربعة أشخاص مسلحين ومعهم سيارة (مضللة نوافذه بالكامل) باختطاف ( سردشت عثمان ) امام اعيننا وامام انظار العديد من الحراس المتواجدين امام الكلية , دون أن ينجده أحد ؟!

قالوا ل(سردشت) في مكالمة هاتفية ( مجهولة المصدر ) قبل اغتياله بايام ,(لم يبق لك في الحياة الا القليل) ..!! ولكن ( سردشت ) لم يبالي بما قالوا له . وانتظر يوم حتفه بكل صبر وهدوء , وطلب من (جلاديه) ان يمنحونه موتا تراجيديا يليق بحياته التراجيدية, لانه كان يعلم ان موته اسهل من حياته المثقل بالالام والماساة والمتاعب .

ان هم وقلق (سردشت) كان من اجل مستقبل الشباب الكردي في اقليم كردستان , وان غضبه كان من اجل عدم مبالاة واهتمام السلطة بمستقبل الشباب , كشريحة مهمة وقادرة ومؤثرة في المجتمع .....

كان (سردشت) يتنظر موته على يد عصابات الاختطاف والقتل المجاني , وعليه كتب وصيته الاخيرة وقال :
(فمنذ الآن فصاعداً افكر ان الكلمات التي اكتبها هي آخر كلمات حياتي , لهذا ساحاول ان اكون صادقا في اقوالي بقدر صدق سيدنا (المسيح), وانا سعيد ان لدي دائما ما اقوله وهناك دوما اناس لا يسمعون. ولكننا كلما تهامسنا بدأ القلق يساورهم.
الى ان نبقى احياء علينا ان نقول الحق. واينما انتهت حياتي فليضع اصدقائي نقطة السطر، وليبدأوا هم بسطر جديد) .

(سردشت) ايها القديس الصادق لقد اخطأ قتلتك حينما ظنوا بانهم , حينما اغتالوك قد قضوا عليك جسدا وفكرا.....!!
نعم .... لقد قضوا عليك جسدا ..., ولكنهم لن يستطيعوا القضاء على افكارك واحلامك واهدافك ....

لقد كنت يا (سردشت) رمزا للقلم الحر والفكر النير , وزرعت نبتة الحرية المثمرة في ارض كوردستان الطيبة , والتي لابد ان تنموا وتتكاثر ويأكل من ثمارﮪا الكثيرون من ابناء وبنات كوردستان .

نعم , ايها القديس .... لقد اخطأوا عندما قالوا إنك ميت..... !!
لا ...لا يا (سردشت ) ...انت الحي وهم الميتون .... !![1]

سردشت عثمان حي مع بنات كوباني يحارب داعش
#عماد علي#
الحوار المتمدن-العدد: 4626 - #07-11-2014# - 16:38
المحور: القضية الكردية

لمجرد مقال كتبه الشاب سردشت عثمان بسخرية عن نيته لزواج ابنة البارزاني دفع حياته جراءه و اغتيل في وضح النهار، و القي بجثمانه في محافظة نينوى التي تأن اليوم تحت اقدام داعش و ما يفعله هناك ضد المراة بالذات، يا لسخرية الحياة، يغتال شاب مجرد لكتابة ساخرة و يعبر عن التنقاضات في حياة الشباب الكورد، بينما ياتي تنظيم ارهابي يبيض وجه من يلتزم بالتقاليد و العادات البالية في تصرفاته، فهل من المعقول في قرن الواحد و العشرين و تجد هناك من عائلة تحسب نفسها فوق الجميع و شرفها اطهر من الاخرين من الشعب و لمجرد طلب يد احدى بناتها منها يُعتبر جريمة لا تُغتفر و تذهب ضحية تلك السخرية التي لا تمت باية صلة بشرف اي احد و انما تعبير عن الظلم و الاجحاف الذي يعيش فيه الشباب في كوردستان .
هنا في المراة مسترخية ومختفية و هي تعيش مسجونة في حضن عائلتها لم ترها احد خارج العائلة، لا تعرف الحرب و ما يجري فيها، و هي بعيدة عن الجبهة تتمتع بحياة تختلف كليا عما تعيشه الاخريات، بينما اختها بالقومية و اللغة هي اولى من تحارب اعتى تنظيم على وجه الخليقة في كوباني و تحافظ على شرفها و عفة من تبتعد عنها بالالاف من الكيلومترات .
ان ما كتبه الشهيد سردشت لم يدخل في خانة التعرض لشرف و مقدسات احد بقدر ما كان صرخة ضد اللاعدالة و الظلم الذي كان و لازال هو المسيطر على حياة الشباب و الاحساس من قبل الشباب انفسهم بالفروقات الشاسعة بين شباب الكورد، بين ابناء المنظومة السياسية و المالية و العشائرية المسيطرة على الحكم وبين عامة الشعب، و انه كان القلب و الاحساس الصادق الذي مثل الشباب بما يعانون و عبر عما تعيشه اولاد و بنات القادة المتسلطين و الجاثمين على صدور الجيل الجديد في الابهة و الترف، بينما ابناء الطبقة الفقيرة الكادحة تعاني من شغف العيش البسيط .
لِما لم نر من بنات هؤلاء القادة في جبهات مخمور و سنجار و جلولاء كما نشاهد بنات المناضلات من العوائل المستبسلة في كوباني، هل طلبُ يد ابنة الرئيس لاي دولة كان يستدعي اغتيال الطالب ام نحن نعيش في عصر نظام الغابات . فهل مكانة تلك العائلات في العلالي و لا يمكن لاحد ان يلمس ولو بكلمة و كتابة تراجيدية ام ساخرة ام جدية شعرة من را سن .
نام ايها الشهيد البطل سردشت عثمان قرير العين في مثواك، و انت كنت ضحية التخلف و التعالي لمن يعتبر نفسه مالكا لكوردستان بشكل مطلق و لم يسمح استنشاقك الهواء و التعبير بحرية، و لو تمنيت انا ان تكون حيا في هذه المرحلة و كنت ترى بناتنا الشرفاء الطاهرات في كوباني ممن يدافعن عن شرف الجميع و يحافظن بالاخص عن من يعشن تحت كنف و حراسة الرجال، و هم من يحفظون شرفهن، اي الرجال و الاسوار .
انك تستحق يا رفيق الشباب اجمل بنات كوباني، نم و الان انها الرفيقة الشجاعة المستبسلة الجبارة بيريفان نائمة بجانبك، تستحقان التقدير و معانقة البعض، يا ليت كنا نقدر على ان نحييكما انتما، ويا ليتنا كنا في مكان بمقدرة ندع ان يذهب بديلا عنكما من هؤلاء ابناء و بنات الترهات من القادة التي لم يذقو طعم النوم الا في سرير من الريش و الحياة الباذخة و على حساب ابناء الطبقة الفقيرة الكادحة العفيفة الشجاعة الباسلة التي تدافع عن شرف هذه الامة، ليعرفن ما معنى البسالة و الشرف في مكان الشرف و العفة.[1]