Dilawer Zeraq: Nivîsandina bi Kurdî berxwedan e
Nivîskar Dilawer Zeraq diyar kir ku tenê nivîsandina bi Kurdî di her demê de û bi her wateyê berxwedan e û got, Dema em li ber xwe didin, ziman bi xwe jî li ber xwe dide.
Pirtûka Bêhna Dara Sincê ya yek ji nivîskarên girîng ên wêjeya kurdî Dilawer Zeraq ji aliyê Weşanxaneya Lîs ve derket. Zeraq xwendevanên xwe bi sir û sirekî nû dide ber hev, ku wî kişandiye kûrahiya kurdî. Li pişt deriyên vekirî bêhna darên bihar û payîzê. Peyvên herikbar û bi baldarî hatine bijartin tahmeke ne xweş di zimanê xwendevanan de dihêle. Hema bêje li hemberî êrîşên siyasî yên li ser zimanê kurdî rîtueleke xwenaskirinê bi helbesteke xweş pêşkêş dike.
Ji bo Zeraqê ku bi israr hemû berhemên xwe bi kurdî binivîsîne, ji ber ku dibêje bi kurdî bêhna xwe distîne, ev yek pir girîng e. Zeraq, anî ziman ku nivîsandina bi kurdî 'dijberî redkirinê' ye, Zeraq hem li ser pirtûka xwe ya nû derketiye, hem jî li ser wêjeya kurdî û hem jî li ser fûara di çarçoveya 6'emîn Pêşangeha Pirtûkan a Amedê de bersiv da pirsên me.
Berî her tiştî, em dixwazin çîroka we ya nivîskariyê bibihîzin. Çi bû ku te binivîsî, te çawa biryara nivîsandinê da?
Bi rastî di warê nivîskariyê de çîrokeke min a takekesî nîne. Tiştên ku min dinivîsînin ev e. Nivîsandina bi kurdî der barê koçbariyekê de ye ku di dema ku min dest bi nivîsandinê kiriye, di vê demê de jî tiştekî awarte nayê hesibandin. Bê guman, her kes wekî kesek çîrokek heye, lê faktorên ku min birin ku ez binivîsim ne tenê serpêhatiyên kesane ne. Ji bo min hemû li ser rewşa kurdan û zimanê kurdî ye ku min di destpêka xortaniya xwe de pê hesiyabû. Weke zimanê kurdî, li welatê xwe bi rengekî sîyaseta jiholêrakirinê hat taloqkirin. Vê taloqkirinê hem ziman û hem jî gelek kesên ku mîna min pêwendiya wan a jiyanî bi kurdî re hebû nerehet kir. Vê rewşa biyanîbûnê jî ziman îzole kir. Tam di vê nuqteyê de ji bo ku ev tenêtiya bi taybetmendiyê zêde bibe û ziman bibe xwedî îmkana afirandina qada xwe ya bi ziman re, dest pê kir. Ev jî nivîsandina min bû ku dest pê kir.
Tu hemû berhemên xwe bi kurdî dinivîsî. Ma wateya wê ya taybetî heye?
Belê heye. Cih, welat, mal, giyan û deryaya kurdan… Cîhanek ku ez bêhna xwe distînim, xwe hîs dikim, bi kurdî dipeyivim, dinivîsim û dixwînim, bi wateya ku hebûn xwe bi xwe hîs dike, hebûna xwe hîs dikim, pê dihesim. Ez her tim diafirînim û dijîm. Ev cîhan jî qada ziman e û ev der mala min e. Cihekî ku taybetmendiya xwe ya bêtevgerê dihewîne û bi baldarî diparêze. Weke di vê sohbetê de dem bi dem, dema ku di zimanekî din de bê cîh tê dîtin. Kurdîya ku di bin polîtîkayên jihevdexistinê de ye, bi rastî di nivîsê de an jî di nivîsên min de û ji bo min cih û warê xwe dibîne û dema ku ez bi zimanekî din dinivîsim, ez xwe bê cih hîs dikim. Em dikarin wateya taybetî ya nivîsandina min a bi kurdî wekî du 'zimannasên' ku ji xwe re cîh û warê jiyanê afirandine, fêm bikin.
Li dijî zextên kûr ên li ser kurdî tenê nivîsandina bi kurdî berxwedan e?
Tenê nivîsandina bi kurdî her dem û bi her wateyê berxwedanek e. Ev jî li dijî redkirinê ye. Yanî em behsa zimanekî dikin ku ne hêjayî rûmeta redkirinê ye jî. Nêzî 70-80 sal in pêvajoyeke qedexekirinê ya aktîf heye, qedexe jî di şiklê we de ye, lê ne bi rengê înkarkirinê ye. Hûn di forma tunebûnê de ne. Bi gotineke din, redkirin jî qebûlkirina hebûna dijber e. Ji ber çavnegirtina wê rewşek ku hebûna wê ji pirsê nayê çêkirin bi xwe re tîne. Nivîsandina bi zimanekî ku di rewşeke wiha de asê maye tê wê wateyê ku ziman bi jêhatîbûn, kapasîteya xwe û berfirehiya xwe xwe diafirîne. Yanî eger nivîsandina bi kurdî berxwedaneke takekesî be, em yên ku tenê bi kurdî dinivîsin, ji bo bidestxistina hebûna ku heq dike piştgirîya zimanê kurdî dikin. Dema em li ber xwe didin, ziman bi xwe jî li ber xwe dide û mafê redkirinê distîne.
Wêjeya Kurdî di warê roman û kurteçîrokê de rêyeke çawa dişopîne?
Li gorî van şert û mercan ez dikarim bibêjim ku pir baş e. Nivîsandina çîrok an romanekê, yanî bi zimanekî ku wek zimanê hevpar ê perwerdehiyê nehatibe qebûlkirin û ji sernavê zimanê fermî bêpar mabe, edebiyat bi tevahî çêbike, karekî pir dijwar e. Beriya her tiştî divê nivîskar xwe perwerde bike. Îro edebiyata ku bi zimanekî tê çêkirin zêde nayê qebûlkirin. Heger nivîskarê kurd bixwaze berhemên edebî yên bi zimanê kurdî derxîne asteke pêştir, divê zimanê ku hatiye dayîn bigihîne asteke baştir û bi awayekî têgihîştîtir bi kar bîne. Dema ku em ji vî alî ve dihizirin, tê dîtin ku berhemên di cureya kurteçîrok û romanê de bi giştî û bi giştî hê negihiştine asta ku tê xwestin. Dema em berheman yek bi yek bihesibînin, şik nayê dîtin ku hinek ji wan di asta edebiyata cîhanê de ne. Li vir, nivîskarên ku karîbûn hinekî xwe ji zimanê ku hatî dayîn hildina li dest, ew ên ku li ser rêya ku tê gotin dimeşin in. Di vî warî de edebiyata kurdî hem ji aliyê ziman û hem jî ji aliyê bikaranîna wî ve û hem jî bi haybûna ji îmkanên cuda yên derbirînê yên ziman, rê li pêşiya civak û hin xwendevanan digire. Ji ber vê yekê jî nivîskarên di vê rewşê de weke 'ziman gelekî zehmet e' tên nirxandin.
Her wiha di edebiyata kurdî de ji aliyê form û naverokên edebî ve cudabûneke jixweber nîne. Mîna ku tiştek bi wê re dibe asteng an.[1]