خديجة مسعود كتاني

تمثل الاسطورة تراث الحضارات السابقة وتأريخ الاوطان تحمل تجاربهم ورؤيتهم للحياة ،خبراتهم ،إعتقاداتهم وأحلامهم وبذلك فإن إقبال الشاعر عليها هو إعادة قراءة التأريخ وتغلغل الحاضر بجذوره في تربة الماضي الخصبة و من منظور معالجة الواقع و الاستعانة بالاحداث باسلوب فني ايحائي جمالي. ليس توظيف الاسطورة في الشعر إدخالها كعنصر خارجي في البناء الكلي للقصيدة بقصد غاية جمالية محضة ، بل استخدامها استخدام فني بحيث يجعلها جزءا حيويا منها تتلاحم مع كل عناصر وأنساق النص ، بما يجعلها تتميز بفيض دلالي وزخم معرفي وقيم جمالية تغني عن آلاف السطور والكلمات مع الحفاظ على رؤية شمولية وكلية للموضوع لتبدو ذات ملمح جديد ويكتسب النص قيمة مغايرة مع الاحتفاظ بالطابع العام للحكاية حسب رؤية الشاعر من حيث المفاهيم والقيم الاخلاقية والطموحات الفكرية.

القصيدة نظمت للاطفال للسنين المتقدمة

تجسم الجانب الاسطوري بشكل مبسط وفق المصادر القديمة تتحدث عن شخصيتين يمثلان قوة الخير والشر. حول حاكم ظالم يدعى (ضحاك ) يرجع لحقبة الحكم الپشدادي أي قبل (750ق.م ) الذي تعرض لمرض غريب حيث ظهرت على كتفيه زوائد تشبه الثعبان علاجها مخ الشباب والتشبيه للمرض مجازي يرجع لطغيانه وظلمه ولجوءه الى قتل الشباب لغرض العلاجالغير المنصف .والشخصية الخيرة الرجل الشجاع الكادح( كاوة الحداد) الكردي الذي سلب اياه اولاده الثلاثة.حسب الاسطورة فخيمت الظلمة على البلاد ولم تشرق الشمس بعد ذلك .فهبت المقاومة بقيادة( كاوه الحداد) الذي ارهق الظلم كاهله وجمع المخلصين من البلاد لينتفضوا ضد الظلم واجتمع الملأ حول القلعة حينها وصل البطل كاوة الحداد اعلى القلعة حاملا المشعل والمطرقة الشهيرة ووجه ضربة لرأس (الملك ضحاك)وانهى حياته وحكمه المظلم ،وخرج على الناس عند حافة القلعة رافعا المشعل رمزا للنصر وبداية حقبة جديدة للحياة فعمت الفرحة في النفوس واشرقت شمس الامل والحرية واصبح ذلك اليوم رمزا للنصر وعيدا تأريخيا قوميا للشعب الكردي يحتفل به سنويا في 21أذار وتخرج السفرات الى أحضان الطبيعة أيام الربيع وأريجه وسط الاهازيج والرقصات الفلكلورية التراثية.

جيروكا نه فروزى

ژپەڕیت كەڤنە دیروكێ دێ بێژین ڤی چیروكی

رابورین و راوشتە بو كوردا سەنگ و پشتە

هەست و داخیت مللەتی ئەو بیرهاتنا هەلكەتی

سيتي رەخی قەزوینی هاتن دا بگەهنە ژینی

گوهرین هزرو ئەزمان فارسو میدی ژئەوان

تا إیران و كاردوخا میرو میرگەه لی روخا

لایی فورسو إیرانا بەری دەورو زەمانا

سەر میرەكی ستەمكار دگەل وی مللەتی هەژار

(750) هندە بەری زاینی پیشی دەمیت ئاینی

دەستهەلاتا پیشدادی گیراند زووری و بیدادی

ناڤ و نیشان وی زوحاك هندا دگوتی ئەژدەهاك

كەفتە جەرگی مللەتی تا ب ئێشەكا پیس كەتی

لی دیار بون سەر مللا وەك دوو مارا یان تلا

گەڕیان كا نوژدار هەیە زانی دەرمان ئەڤەیە

بریار دا دەرمان فەرە مەژیی تولازیت تەرە

هەرو دوو كرنە گوری تا دەمەك سەررا بوری

ئاسنگەری قەهرەمان سی گەنج برن لی ئەوان

دلی كاوی ئاسنگەر سوتنادا بویە كەر

گوتە چاك و دلیرا گازی بلند هەلدیرا

ئەوی كرە سەرهەلدان خركرن هیزو شیان

ئامیرە و چەك هەلگرتن ری لبەر زورداری گرتن

بن شویرهی كرە چەپەر یا لی هاتی روژا فەر

دوور كەلی كرە دەنگە گوتی دگەل تە مە جەن

دەست سەر دەستی وا دانان كاوەی پی بكەلی رانان

دا ڤەكەن توولا گەنگا بهاریكارا و قەنجا

ڤی مللەتی فەرمانە سەری دەمو سالانە

چەكوچی خو بلند كری دانا سەری هادری

واری بویە سەهم و دوژ هەلاتەڤە لی نیروژ

راكر خەتیرە و ئاگر ئاگە كرن گەلو در

بو روژەكا ئازاد خاز مللەت بژیت سەرفەراز

هەلكەتەكا پیروزە بومە گەژن و نەڤروزە

بیست و ئیكی ئاداری بریار لی هاتە خواری

ناڤا بوهارا رەنگین لی خوش ببن سەیر و ڤین

بو كوردستانا ئازاد بو ژینەكا خوش و شاد


شعر خديجة مسعود كتاني (2010)

Çêruka Nevrwzê

J perên kevne dîruke De bejîn ve çerukê

Raborîn u rawşte Bu kurda seng u pşte

Hest u daxên miletî Ew bîrhatna helketî

Sîtî rexê qezwînê Hatin da bgehne jînê

Guhurîn hizr u ezman Faris u mîdî j ewan

Ta Îran u Karduxa Mîr u mîrge lê ruxa

Layê furs u Îrana Berî dewr û zemana

Ser mîrekê stemkar Dgel wî miletê hejar

750 hinde berî zaynî Pêşî demên aynê

Desthelata pêşdadî Gêrand zorî u bêdadî

Nav u nîşan wî zuhak Hinda dgutê hejdehak

Kefte jergê miletî Ta b êşeka pîs ketî

Lê diyar bu lser mila Wek du mara yan tila

Gerya ka nujdar haya Zanî derman eveye

Biryar da derman fere Mejyê tulazên tere

Heru dû krne gûrî Ta demek serra burî

Asingerê qehreman Sê genj birn lê ewan

Dlê kawê asinger Sotinada buye ker

Gute çak u dilêra Gazî bilnd heldera

Ewî kre serhildan Lê xirbûn hêz u şiyan

Amîre çek helgirtin Rê lber zurdaryî girtin

Bin şîrhe kre çeper Ya lê hatî rûja fer

Dor kelê kre denge Gutê dgel te me jenge

Dest ser destî wan danan kawey pê bkelê ranan

Da veken tola genja Harîkara û qenja

Vî milletî fermane. Serê dem û salane

Çekûçê bilnd krî. Dana serî hadrî

Warê boya sehm û doj. Helateve lê nîroj

Rakir xetîre u agir. Ageh kirn kel u dir

Bu rojeka azadxaz. Millet bijît ser feraz

Helketeka pîroze. Bu me gejn u nevrwze

Li bîst u êkê adarê Biryar lê îna xarê

Nava buhara rebgîn. Da lê xuş bibin sayr u vîn

Bu Kurdistana azad. Bu jîneka xosh u shad.[1]