Куда делся Красный Курдистан?
4 декабря 2012 г.
Темур xелил
В июле 1923 года советское правительство решило в Азербайджане создать «автономный Курдистанский регион» в центре города Лачин, который включает районы Кубетли, Кельбечар, Дебраил, Зенгылан и другие. Его еще называли «Красный Курдистан».
У нас нет свидетельств статуса Курдистана как автономного союза нации и государства. Однако это не умаляет важности вопроса о судьбе курдов в Азербайджане. Важно отметить, что так называемый Курдистан был компактным местом проживания курдов среди курдов Азербайджана
Через некоторое время стало ясно, что объявленная Советским государством политика «поддержки угнетенных народов» не сильно повлияла на курдов из-за их дружеских отношений с кемалистской Турцией и требования прощания с несколькими тысячами курдов за их отношения. с Ираном, которого нельзя отставать, стали ключевыми факторами в советской политике по отношению к курдам. При этом Азербайджан также закрыл глаза на Советский Союз и стремился истребить курдов.
В 1931 году советско-азербайджанские востоковеды осуществили историко-этнографическую экспедицию в Курдистан и остальную часть Азербайджанской Республики, где проживали курды. Цели и вопросы экспедиции изложены в предисловии к книге А. Букшпана «Азербайджанские курды» (Издательство Азербайджанского института науки и исследований, Баку, 1932, на русском языке). Это похоже на благотворительность, и это было сделано в соответствии с политикой, которую советский суд передал меньшинствам, включая курдов.
В рамках этой политики, провозглашенной Советским государством, в Курдистан было проведено несколько этнографических экспедиций, чтобы понять тяжелое положение меньшинств и уважать их этнокультурные права. По моим сведениям, тогда было проведено две такие экспедиции. Первый был в 1929 году под руководством профессора В.А.Гурко-Кряджина, который «голосовал» за свои статьи о курдском движении и курдском вопросе, содержащие много неточностей и написанные в духе тех времен. Руководителем второй экспедиции был владелец книги А. Букшпан. В экспедицию вошли: великий курдский доброволец ассирийский Ш. Марогулов из Армении, учитель курдского языка Самед Шахсуваров из села Минкенд Лачинского района и другие.
Чем занималась эта экспедиция, каково было социокультурное положение курдов Азербайджана, изгнанных после экспедиций? По поводу экспедиции можно сказать следующее: можно критиковать работы Гурко-Кряджина 20-х и 30-х годов, потому что есть недостатки, но никто не может отрицать, что они написаны профессионально и о курдах. знание. В связи с этим можно предположить, что его продукты и исследования должны были быть интересными. По всей видимости, его интересовала причина, по которой его сочинения были \ утеряны \ (\ утеряны \), потому что эти писания, как и написанные после прохождения второй экспедиции под руководством А. Букшпанхатина, могли понять ситуацию Курды и культура.У них было ясное видение, и на этой основе они должны были решить проблемы своего культурного развития и улучшить положение своего народа. Но в те времена все это уже не могло быть объяснено азербайджанцами. Почему? Поскольку время уже не было, новая политика уже изменила мнение курдов Азербайджана.
Это правда, что книга Букшпана «Курды Азербайджана» полна ошибок и недостатков, но интересно отметить, что она охватывает большую часть времени в регионе Курдистан и содержит интересную информацию о количестве курдов с учетом их социально-социального статуса. экономический статус. Важность и ценность книги Букшпана также заключается в том, что она предоставляет нам доказательства, статистические данные и исследования, которые участники экспедиции собрали и подготовили во время своей работы в курдских регионах Азербайджана. Давайте разберемся, в каком положении находятся курды. в Азербайджане было, как и раньше, реализация политики истребления.
Чтобы прояснить этот вопрос, на котором мы делаем упор, мы уже привели некоторые факты и информацию об азербайджанцах. Согласно переписи 1921 года, количество курдов только в деревнях КСС Азирбекан составляло 32 780 человек. (См .: Интерпретация работы Наркомата КПССФ (Закавказские Советские Социалистические Федеративные Республики), Тбилиси, с. 1923, с. 16). В 1926 году количество курдов в Азербайджане составляло 41 тысячу (1,8% республики). (См .: Мамедов К. М. Число баз Азербайджанской ССР за 60 лет, Баку, с. 1982, стр. 55). Важно отметить, что курды Армянской ССР и Грузинской ССР (особенно езиды) эмигрировали из Турции в 19-м и 20-м веках, но курды Азербайджана жили на исконных землях с 10-го и 11-го веков, когда Правление курдской династии Шеддади было над всем этим регионом.
Руководители Азербайджана встали на путь «принципов интернационализма», но на самом деле они проводят политику в пользу Турции в курдском вопросе. Азербайджанский суд вынес решение в пользу курдского вопроса: а) ради Турции, чтобы избавиться от курдской автономии и отменить название «Курдистан», которое запрещено в Турции; б) снова вернуться к своей политике в отношении курдов, составляющих меньшинство, с тем, чтобы ассимилировать их из первых рук. Для решения этого вопроса использовался исламский фактор, а в контексте скромной политической культуры и несовершенного национального самоопределения религия была национализирована (давайте вспомним, что кемалисты в Лозанне, благодаря религиозному единству турок и курдов) ) удалил курдов из списка национальных меньшинств в Турции).
Президентство Азербайджанской Республики в 1930 году изменило название «Курдистанский регион» на «Курдистанский регион». Однако в том же году националистический район был упразднен, и была установлена политика ассимиляции курдов и нарушение их национальных прав.
Результаты этой политики четко отражены в статистических данных о курдах в Азербайджане. В Азербайджане количество азербайджанцев увеличивалось, а количество курдов уменьшалось. Например, в 1926 году количество курдов составляло 41 тысячу, что составляет 1,8% от всех баз республики, в 1939 году количество курдов составляло 6 тысяч (0,2%), в 1959 году - 1,5 тысячи, в 1970 году - 5,5 тысячи. (0,1%). После переписи 1979 года было объявлено, что курдов в Азербайджане нет. Для сравнения, количество курдов в соседних республиках Азербайджана, Армении и Грузии с середины 1920-х годов увеличилось в 3,5-4 раза. Эти официальные статистические данные являются убедительным доказательством. Скажем также, что большинство курдов в Азербайджане жили в деревнях и были многодетными. Если сделать простой подсчет, то можно сказать, что сейчас в Азербайджане может быть до 350-400 тысяч курдов.
Вопрос о национальных правах курдов здесь поставлен по-своему: курдов не существует, а это значит, что их права также не могут существовать. Азербайджанские официальные лица и ученые заявили, что курды «ассимилировались добровольно, то есть по просьбе их сердец».
Для курдов в Азербайджане условием прогресса в жизни было сказать: «Я азербайджанец». Было законно дать вам хорошую работу или получить докторскую степень или диплом, и курдов часто требовали регистрировать свою «национальную» или «интеллектуальную» личность в своих удостоверениях личности. Эта политика азербайджанских националистов среди курдов не закончится только этими заявлениями. Это была разносторонняя политика. Вот несколько примеров и примеров:
Отдел курдистики Института востоковедения Академии наук Азербайджанской ССР был создан в середине 1960-х годов, в то время, когда исследовательские и учебные проблемы находились на подъеме. С этого времени получили образование все известные курдские ученые, политики и революционеры, Герои Советского Союза и Герои социалистического труда. Можно привести множество примеров раскрытия прошлой истории курдов. Интересный пример - Чингис Йылдырым. Он является известным курдским революционером в своих партийных документах и в письмах, которые он отправлял советским президентам С. Кирову и С. Орконикидзе, он часто появлялся на курдском языке по разным причинам. Но все же считаю его гением. (См .: Полонский Л., «Чингис Йылдырым», Баку, 1986, с. 233, 240, 247, 273 и др.).

Ахмеда xани, известного курдского поэта 17 века, который писал свои произведения на курдском языке и не написал ни одной строчки на турецком, поэт по имени Гусейнов назвал «курдско-турецким поэтом». (См .: Гусейнов А.А. Жизнь и мужество, Москва, 1987 с.).
В своей академической книге под названием «Женщины-правительницы мусульманского Востока» З. Буниятов описывает курдские семьи Шикаки, Рузаки (Ройки) и остальных, которые являются хорошо известными семьями, и нет никаких сомнений в том, что они курды. были учтены. Интересно отметить, что азербайджанские историки занимаются всеми вопросами истории и экономики новой и старой Турции, за исключением одного вопроса - вопроса о курдах. В случае с курдами политика Турции и Азербайджана была подобна яблочному пирогу.
Наконец, мы хотели бы обратить внимание читателей на серьезный сюрприз: Курдистан (позже район) был упразднен, но газета, чьим органом был - «Советский Курдистан» («Советский Курдистан»), не выходила до позднего времени. 1950-е гг.
Как Красный Курдистан был возвращен курдам примерно за 2 часа
Но хуже всего был «Красный Курдистан» в 90-х годах прошлого века. После распада Советского Союза каждая нация пыталась вернуть себе оккупированные земли. Некоторые бывшие советские курды также восстали. Его менеджером был курдский депутат из Азербайджана Мустафаев, который большую часть жизни провел в Азербайджане, но в начале 1990-х поселился в Армении. Он был известен как президент более позднего Красного Курдистана. Я не сомневаюсь в его патриотизме. Но он был настолько искренен в выполнении своих требований, что сказал: «Мы соберем всех советских курдов, отправимся в Лачин, сразимся и снова восстановим Красный Курдистан». Допустим, бывший Красный Курдистан лежит между Арменией и Нагорным Карабахом.
Эта просьба В. Мустафаева пришлась по душе и армянам, поскольку дорога из Армении в Нагорный Карабах проходила через Лачин. И когда курды оккупируют Лачин, как дружественный армянам, это позволит им использовать эту территорию в качестве коридора. С другой стороны, мир услышит, что азербайджанцы вторглись не только в Карабах, но и в Красный Курдистан. Перед свержением Лачина было сформировано временное правительство Красного Курдистана, а также назначены его президент и министры. Большинство «министров» были из Армении, которая действовала в новообразованном Красном Курдистане. Они не задумывались только об одном: что будет с базами в случае захвата территории? Верно, но им было все равно, какова будет ситуация в Лачине.
А 18 мая 1992 года курды с помощью своих друзей освободили войну. Флаг Курдистана был поднят на горе, государство провозгласило свое автономное государство, флаг был поднят, правительство спело, вооруженные курдские солдаты зажгли флаг и горы, мировые СМИ и телеканалы записали все это, рассказывая мир, что курды еще раз освободили свою существующую территорию много лет назад.
На все ушло около двух часов. Затем «президенту Курдистана» и «министрам» сказали: «Постройте свой дом, вы выполнили свою работу, поэтому поверните голову и уходите, не оглядываясь».

Каким образом имена этих «министров» будут вписаны в историю?[1]