=KTML_Bold=الكورد.. وأخلاقيات الحرب=KTML_End=
#بير رستم#

الشعوب ثقافات؛ حيث لكل شعب أخلاقياته وثقافته التي تعبر عن شخصيته التاريخية كما إنه يشكل خزاناً معرفياً لنا لنتعرف من خلاله على أخلاقياته وسلوكه وتاريخه ونمط الحياة والتفكير والممارسة الحياتية له.. وهكذا فإن كل شعب وأمة يتميز بعدد من الخصائص الأخلاقية والسلوكية وفي مختلف مناحي الحياة ومنها قضايا الحرب والسلم وما يدخل في باب العلاقات الإنسانية وقضايا التعامل مع الأسرى والمدنيين والمناطق التي تتم الدخول إليها فيكون التعامل معها بحسب ما تمتلك تلك المجاميع من ثقافة وأخلاق؛ فبينما نجد هناك مجموعات ترتكب الفظائع في المناطق المتنازعة عليها من قتل وإبادة جماعية حتى للمدنيين وذلك من ذبح ونحر ودفن للأحياء وسبي للنساء والممتلكات مثلما تفعلها “داعش” اقتداءً بثقافتها وتراثها الديني من النصوص الجهادية وغزواتها التاريخية “للسلف الصالح” –حسب التعبير الاسلامي الدارج– نجد في نفس الوقت هناك مجموعات بشرية وعرقية أخرى تمتلك ثقافة وسلوك مختلف وذلك على رغم تجاور الإثنين تاريخياً وجغرافياً ونقصد هنا الحالة الكوردية؛ حيث وعلى الرغم من أن النزاع دائر بين تلك المجموعات البشرية في المنطقة وأكثرها في المناطق الكوردية وكذلك وعلى الرغم من تعرض الكورد –وما زال– للكثير من المجازر والابادات الجماعية إلا أنه لم يلجأ ولا مرة إلى العنف المجاني كما فعل وتفعل مجاميع الشعوب الأخرى إن كان الأتراك أو العرب وذلك على الرغم من اختلاف المناهج والمدارس السياسية وتياراتها من قومية محافظة إلى الراديكالية الثورية ومروراً بما عرف بالماركسيين اليساريين والاشتراكية الدولية.
وها هو مؤخراً والكورد يحكمون إقليمين كوردستانيين في غربي وجنوبي كوردستان ومع ذلك لم يرتكبا –وفي الجانبين– أي خرق للأعراف والمعاهدات الدولية والانسانية بحق الأسرى والمدنيين، بل أصبحت الإقليمين الكوردستانيين ملجأً للفارين من داعش والمجاميع التكفيرية وكذلك الأنظمة الاستبدادية الديكتاتورية –وذلك على عكس المجاميع الأخرى والتي تنتمي لثقافات وشعوب أخرى– وهكذا نستنتج بأن كل شعب يمتلك خصوصيته وثقافته وشخصيته الحضارية وهذه النقطة تسجل لصالح شعبنا وقضيتنا وعلى الدبلوماسية الكوردية أن تعرف كيف تتعامل معه لتستثمرها في علاقاتها الدولية لصالح القضية الكوردية وبأن كوردستان سوف تكون دولة مدنية حضارية تحتضن الجميع وتكون نموذجاً مقبولاً للديمقراطية في المنطقة.[1]