🏠 دەستپێک
تۆمارکردنی بابەت
کوردیی ناوەڕاست
Kurmancî - Kurdîy Bakûr
English
کرمانجی - کوردیی باکوور
هەورامی
لەکی
Kurdîy Nawerast - Latînî
عربي
فارسی
Türkçe
עברית
Ελληνική
Française
Deutsch
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
پەیوەندی
دەربارە!
FacebookKurdipedia on Facebook
TwitterKurdipedia on Twitter
Dark modeDark Mode
زۆرتر
Kurdipedia
🔎 English Menu
🏠|📧|دەربارە!|پەڕتووکخانە|📅
🔀 بابەت بەهەڵکەوت
❓ یارمەتی
📏 رێساکانی بەکارهێنان
🔎 گەڕانی ورد
➕ تۆمارکردنی بابەت
🔧 ئامرازەکان
🏁 زمانەکان
🔑 هەژماری من
✚ بابەتی نوێ
📕 هێمن و سازی ناساز
ناونیشانی پەرتووک: هێمن و سازی ناساز
کۆکەرەوەو ئامادەکار: فارووق فەرهاد
📕 هێمن و سازی ناساز
📕 دیپلۆماسی؛ بنەما - گەشە - هەنگاوەکانی
ساڵح عوسمان[1]
2020
📕 دیپلۆماسی؛ بنەما - گەشە - هەنگاوەکانی
📕 زانا خەلیل؛ ڕۆمان (1995-2020) - بەرگی دووەم
زانا خەلیل
ڕۆمان
(1995-2020)
بەرگی دووەم[1]
📕 زانا خەلیل؛ ڕۆمان (1995-2020) - بەرگی دووەم
📕 زانا خەلیل؛ ڕۆمان (1995-2020) - بەرگی یەکەم
زانا خەلیل
ڕۆمان
(1995-2020)
بەرگی یەکەم[1]
📕 زانا خەلیل؛ ڕۆمان (1995-2020) - بەرگی یەکەم
📷 چیرۆکی ئەم وێنەیەی ماڵی جەمیل سائیب سەرەتای جلەکانی سەدەی بیست
ئەم وێنەیە بۆ یەکەم جار بڵاو دەبێتەوە وێنەکە ماڵی (جەمیل صائبە) سەرەتای ساڵی 1940 ماڵیان بەرامبەر مزگەوتی گەورە بوو
چیرۆکی ئەم وێنەیە[1]
کاتێک ڕەفیق حلمی لەگەڵ خانەوادەکەی لەبەغداد دەهاتنەوە بۆ سلێ
📷 چیرۆکی ئەم وێنەیەی ماڵی جەمیل سائیب سەرەتای جلەکانی سەدەی بیست
📕 بۆ نەوەی داهاتوو
ناونیشانی پەرتووک: بۆ نەوەی داهاتوو
نووسەر: ئەحمەد سەید
وەرگێران: زامدار قادری
📕 بۆ نەوەی داهاتوو
📷 ئەم وێنەیە لە ماڵی حاجی نەعیمە خان گیراوە لە ساڵی 1975
ئەم وێنەیە لە ماڵی حاجی نەعیمە خان لە گەڕەکی عەقاری گیراوە ساڵی 1975.
کچەکانی حاجی حەمە ئاغای حوسێن ئاغای حاجی عەوڵای گەورەی ئاغا تەن
دایکیان بەهێ خانی حاجی رەسوڵ بەگی خالید بەگی بابانە.
1- ڕەو
📷 ئەم وێنەیە لە ماڵی حاجی نەعیمە خان گیراوە لە ساڵی 1975
📖 کاکە پشتێنەکەو
کاکە پشتێنەکەو...
جیکە جیکی تایەی عەرەبانەی تریشقەکه دەنگ دەداتەوە
داڵغە دەمباتەوە بۆ بەردەم خواردنەوەی چایەک...

تەقەتەقی ناڵی پێ ئەسپەکان لەو سەری شەقامەکە دێتە گوێم، زاق و زریقی مناڵە عەجولەکان
📖 کاکە پشتێنەکەو
📷 قەسام شەرعی ساڵی 1937
قە سام شە رعی ساڵی 1937 و هەویەی بەکری مارف ئاغای ئەمین ئاغای پەستەک سوورە کە لەبەر خانەقا ژیاون
📷 قەسام شەرعی ساڵی 1937
📷 سلێمانی ساڵی 1910
سلێمانی ساڵی 1910
📷 سلێمانی ساڵی 1910
📷 ڕێگای نێوان تەیراوە و عەنکاوە لە شەستەکان
ئەو رسمە لەسەر رێی بەینی تەیراوە و عەنکاوە گیرایە لە شەستەکانی سەدەی 20
📷 ڕێگای نێوان تەیراوە و عەنکاوە لە شەستەکان
📷 گەڕەکی تۆبخانە قەڵی هەولێر لە حەفتاکان
گەڕەکی تۆبخانە قەڵی هەولێر بەڕێزان (باقی حەیدەری و کانەبی کاڕەسوڵ شکرچی) ساڵی حەفتایەکان..
📷 گەڕەکی تۆبخانە قەڵی هەولێر لە حەفتاکان
📷 قوتابیانی قوتابخانەی (اربیل) یان (رشدیە) سالی 1921
قوتابیانی قوتابخانەی (اربیل) یان (رشدیە) سالی 1921
📷 قوتابیانی قوتابخانەی (اربیل) یان (رشدیە) سالی 1921
📖 یانەی فەرمانبەرانی هەولێر (نادي الموظفین) 1928
یانەی فەرمانبەرانی هەولێر (نادي الموظفین) 1928.

بۆ رێگا گرتن لە تەعریبی کوردستان و دانانی سنوورێک بۆ هێنانی فەرمانبەری عەرەب بۆ هەولێر.
رۆشەنبیرانی هەولێر رێککەوتن لەسەر دامەزراندنی رێکخراوێکی ر
📖 یانەی فەرمانبەرانی هەولێر (نادي الموظفین) 1928
👫 مام ملا هیندۆ
کەسایەتیە خۆشەویست و بەرێزەکانی شاری هەولێر هەردەم لە یادن. مام ملا هیندۆ..
نوسینی : سید عیسی

ناوی تەواوی ملاعبداللە ملا حسن شێخ محمد، لەدایک بوی گەرەکی عارەبان 1932 چاوی بەدونیا هەلهێناوە، لەبنەم
👫 مام ملا هیندۆ
📖 گۆڕستانی شێخ ئۆمەر (شیخ عەمر) ساڵی 1960
گۆڕستانی شێخ ئۆمەر (شیخ عەمر) ساڵی 1960.
نزیک مزگەوتی شیخ مستەفا و بەرامبەر تەکیەی (شێخ عەبدولکەریم) له گەڕەکی خانەقایە.
گۆرستانی عوزیریەکان جودایە لەگەڵ گۆرستانی شێخ ئۆمەر بەڵام لەیەک نزیکن، گۆرستا
📖 گۆڕستانی شێخ ئۆمەر (شیخ عەمر) ساڵی 1960
👫 سەلیم عوسمان
ناوی تەواوی سەلیم عوسمان فەتاح
لەدایک بوی 1/7/1995
لە گوندی هیزۆپی سەر بەشاری ڕانیە لەدایک بووە
چەندین بڵاوە کراوەی لە ماڵپەر و گۆڤارەکاندا بڵاو کردۆتەوە
دەبمە کۆچەری یەکەم بەرهەمی چاپکراویەتی
👫 سەلیم عوسمان
📕 کوردستانیکا بەرگی 02
نووسین و ئامادەکردنی: عەلی جەوشەنی [1]
ئەو فەرهەنگە وشە و زاراوە زانستییە تکنیکییەکانیشی لەخۆ گرتووە و لەلایەن دەزگای چاپ و بڵاوکراوەکانی \مانگ\ەوە لەچاپ دراوە.
عەلی جەوشەنی ماوەی 15 ساڵ کاری لەسەر
📕 کوردستانیکا بەرگی 02
📕 ژیاننامەی پیاوچاکان ساداتی بەرزنجە
ژیاننامەی پیاوچاکان ساداتی بەرزنجە
نوسینی سیروان سەرگەڵووی
📕 ژیاننامەی پیاوچاکان ساداتی بەرزنجە
📖 هەولێر بناسە
(هەولێر)

📍ناوی هەولێر لە (خۆرلێرە)ەوە هاتووە بە تێپەڕبوونی کات بووە با هەولێر.

📍ئەربیل لە ئەربائیلۆ و ئوربیلم و ئەربیلوا هاتووە کە لە نووسراوەکانی سۆمەرییەکان و بابلی و ئاشوورییەکان هاتووە.
📖 هەولێر بناسە
📖 گرانی گەورە 1879
گرانی گەورە..
ئەم گرانیە لە ساڵی 1879ی زاینی بووە. میژوەکەشی بە حروفی ئه بجەدی (یا غەفور)ە ئەم گرانیە دەغڵ ودان نەبوو ساڵی پێشیش هەروەها قات و قوتڕی بوو عەلبەی گەنم بووە 100 لیرەی زێڕ لەسەر ئەم حاڵەش
📖 گرانی گەورە 1879
📷 ڕێپێوانی فەرمانبەران و هاوڵاتیان لە ساڵی 1973
ڕێپێوانی فەرمانبەران و هاوڵاتیان لە ساڵی 11/3/1973
بۆ بەردەم پارێزگای هەولێر....
📷 ڕێپێوانی فەرمانبەران و هاوڵاتیان لە ساڵی 1973
📖 گرانی گچکە 1918
گرانی گچکە..........
لە ساڵی (1918ز) :مێژووەکەشی بە (ابجد) بووە، بەڵام باوکم دەیگووت : گرانی لە ساڵی (1919) بووە، ئەم گرانیە بەهۆی جەنگی یەکەمی جیهانی ڕوویداوە، ڕووس لەباکورهاتە خوارێ هەتا گەیشتە ڕە
📖 گرانی گچکە 1918
📷 هەولێر دوای وەستانی شەری عێراق و ئیران
هەولێر دوای وەستانی شەری عێراق و ئیران
ئەم وینەیە رۆژێک دوای وەستانی شەری نەگریسەی هەشت ساڵەی عێراق و ئێرانە کە لە 8ی 8 ی 1988 وەستێنرا و بەردەم پارێزگای هەولێر و رازاندنەوەی بە مەبەستی ئاهەنگێران
📷 هەولێر دوای وەستانی شەری عێراق و ئیران
📖 ئوتێلەکانی هەولێری جاران
ئوتێلەکانی هەولێری جاران
نوسينی : شێرزاد شێخانی

ئەگەر لێی بکۆڵينەوە کۆنترين ئوتێلی هەولێر (فندق فرح) بووە کە دەکەوتە سەر چايخانەی مەچکۆی ئێستا، ئەگەر تەمەنی ئه و چايخانەيەش لەبەرچاو بگرين کە لەسا
📖 ئوتێلەکانی هەولێری جاران
👫 کەسایەتییەکان
حەسەن مستەفاپوور - حەسەن دو...
👫 کەسایەتییەکان
سۆران سەقزی
👫 کەسایەتییەکان
مستەفا حەسەنە گەورە
👫 کەسایەتییەکان
عەلی حەسەنیانی - هاوار
👫 کەسایەتییەکان
سەدرەدین نورەدین مەلا ئەبوب...
📕 الأيام العصيبة (رووژه يل سه خت) الجزء الاول | پۆل: پەڕتووکخانە | زمانی بابەت: 🇸🇦 عربي
⠪ بەشکردن
Facebook
Twitter
Telegram
LinkedIn
Whats App
Viber
SMS
Facebook Messenger
E-Mail
📋 Copy Link to Clipboard
👍
⭐ نرخاندنی بابەت
⭐⭐⭐⭐⭐ نایاب
⭐⭐⭐⭐ زۆر باشە
⭐⭐⭐ باش
⭐⭐ خراپ نییە
⭐ خراپ
☰ زۆرتر
⭐ بۆ ناو لیستی کۆکراوەکان
💬 رای خۆت دەربارەی ئەم بابەتە بنووسە!

✍️ گۆڕانکارییەکانی بابەتەکە!
🏷️ Metadata
RSS

📷 گووگڵی وێنەی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
🔎 گووگڵی بابەتی هەڵبژێردراو بکە!
✍️✍️ ئەم بابەتە باشتر بکە!
| 👁️‍🗨️

الأيام العصيبة (رووژه يل سه خت) الجزء الاول
الأيام العصيبة
رووژه يل سه خت
شهادات حية لعوائل وأفراد وأحزاب
عبد الأمير ملكي
الطـــــبــعة الأولـــى (2009)م
حقوق الطبع محفوظة للمؤلف
المقدمة
هذا الذي خطه قلمي ليس من نسيج الخيال بل عصارة أحداث عشناها وعايشها أهلنا على أرض الواقع ، نريد لها ان تبقى في ذاكراتنا وذاكرة أحفادنا في المستقبل لتكون تاريخاً مدوناً كي لاتندثر وتتلاشى في الهواء فتبقينا على تواصل، لتسليط الضوء على عشرات الالوف من عوائلنا الفيلية التي مرت باحداث جسام يندى لها جبين البشرية التقيت بنخب مهجرة وبشباب وتجار وكسبة وأطلعت على تلك الاحداث من خلال الصور التي التقطوها في العراء وفي المخيمات التي سكنوا بها ، والتقيت بعشرات العوائل التي حالفها الحظ في البقاء ومواصلة العيش تحت مظلة الخوف والرعب هذه العوائل تمنت بعد حين لو لم يحالفها الحظ (العاثر)، وحصلت على صور المعدومين والمغدورين وشهداء الحرب وبعض الوثائق والمستمسكات التي تعود الى بداية القرن السابق، فالكتابة عن كل تلك الاحداث الجسام وعلى تلك الموجات البشرية المهجرة تحتاج الى مجلدات.
إني على ثقة من أن هذا الكتاب الذي سيظلّ بين يدي أهلنا سيحملونه دوماً في حقائبهم ليكون ارشيفاً يرجعون إليه متى ما أرادوا وحجة دامغة لاظهار الحق المسلوب ودليلاً على بشاعة الانظمة الفاسدة التي حكمت العراق.
أملي أن ينبري أحدهم لكتابة سيناريو كامل عن الاحداث من الالف الى الياء ويصورها سينمائياً.
المؤامرة
بعد ثورة الخميني عام (1979) اذيع بيان من وزارة الداخلية يطلب فيه العشائر الكوردية في بغداد والمحافظات الاخرى مراجعة دوائر الجنسية لتزويدهم بشهادات جنسية عراقية وقد سمى البيان العشائر بالاسم وفي اليوم التالي توجه المئات منهم نحو هذه الدوائر وسجلوا اسماءهم وعناوينهم وأرقام هواتفهم وتم تنظيم اضبارة لكل عائلة رغم ان هذه العوائل هي من سكنة بغداد اباً عن جد ولهم املاكهم واولادهم خدموا في العسكرية اي (يحملون هوية الاحوال المدنية ودفتر الخدمة العسكرية) واغلبهم سبق وان قدم للحصول على هذه الورقة عشرات المرات وقال بعضهم لقد جاء الفرج اخيراً ولم تكن هذه العوائل تدري ما يخبئه المستقبل لهم ولاولادهم وبعد اسبوعين اي في الشهر الاخير من ذلك العام قدم الى دارنا احد ابناء عمومتنا واسمه (كمال محمد شيره ) لايزال حياً يرزق حتى كتابة هذه السطور وهو يعمل في تجارة الخيم وكان الوقت ليلاً فجمعتنا المائدة وقال اليوم عقدت صفقة تجارية مربحة حيث اشترت مني دائرة السينما والمسرح مئات الخيم ونقلناها الى المنطقة الصحراوية في الحبانية فسألناه ولم الخيم فقال لانهم يصورون بعد اسابيع فلم عن القادسية المعركة التي دارت بين العرب والفرس.
فقلت يا جماعة ماذا يريد صدام منا قبل اسبوعين سجل عناوين اهلنا بحجة تزويدهم بشهادات جنسية واليوم يخطط لصناعة فلم عن القادسية المعركة التي دارت قبل اكثر من الف عام بين المسلمين والفرس لفنا الصمت والسكون ومرت الايام والاسابيع دخلنا في عام جديد (1980) واقتربنا من الشهر واليوم المشؤوم يوم ولادة البعث في نيسان وكان طلبة الجامعة المستنصرية يحتفلون رغماً عنهم وبعد حضور طارق عزيز ومحمد دبدب انفجرت رمانة يدوية على جموع الطلبة وفي الوقت نفسه اطلق رجال الأمن على الشاب (سمير غلام) وابل من الرصاص والصقوا التهمة به وفي المساء تم القاء القبض على عائلته المسكينة في دارهم قرب ساحة بيروت شارع فلسطين والكامرة السيمية تصور مشاهد من رقائق معدنية وذخيرة واسلحة والمذيع يوجه اتهاماته الى ايران وعملاء ايران من الصفويين وقال المذيع ان هذه العائله المعتدية هي من التبعية الايرانية ومن عملاء ايران وعند منتصف الليل بدأت الهجمة الشرسة على العوائل الفيلية واقتيدت هذا العوائل وحشرت داخل حافلات كبيرة من دون رحمة ولاشفقة والاطفال في ملابس النوم يتباكون ولم تعلم هذه العوائل اين سيكون مصيرها وما هي إلا سويعات ومع انبلاج الفجر حتى وجدوا انفسهم في ارض غير مأهولة والجبال تحيطهم من كل الجوانب وانزلوهم من الحافلات تحت تهديد السلاح والسير في اتجاه ملئ بالمصاعب والالغام ولم ينفع توسل وبكاء الامهات والاطفال وبعد مسير يوم وجدوا انفسهم بالقرب من قرية ايرانية واستقبلوا من قبل الجنود الايرانيين، وها هو المستقبل الذي كنا نخافه قبل اشهر اصبح الهاجس واقعا واستمرت الحملة الشرسة اتجاه الفيليين وما هي الأ أيام قلائل حتى حبك صدام مؤامرة اخرى هي مشكلة السفارة الايرانية وهي لاتختلف عن الحوادث المصطنعة التي كان يخطط لها ازلامه انطلقت التظاهرة الاحتجاجية من المستنصرية واتجهت نحو السفارة الايرانية وكانت الجموع تهتف ضد النظام الايراني وانطلقت اطلاقات باتجاه المتظاهرين من مصادر مختلفة مجهولة فادى الحادث الى جرح العشرات ونقلوا الى المشافي وفي المساء زارهم صدام وحلف باغلظ الايمان بانه سينتقم من الايرانيين ومن عملائهم (يقصد الفيليين) واستمرت الحوادث المفبركة التي كان يحيكها في الظلام وكان افتعال الازمات من قبل ازلامة امراً سهلاً جداً. الأمثلة التي سأذكرها تمثل نسبة ضئيلة جدا لمؤامراته ايام كانت العلاقات مع سوريا سيئة اراد صدام افتعال ازمة مع سوريا فوضع جهازه الامني قنبلة في قاعة المطار الدولي في بغداد وانفجرت وسط الحقائب التي كانت تفرغ من الطائرة القادمة من دمشق واحدثت اضرار بالغة في المطار وازهقت ارواح الابرياء وكالعادة اتهم البيان العراقي سوريا، ومرة فجروا قنبلة في ساحة وقوف السيارات في شارع الرشيد واحرقوا العديد من السيارات وكالعادة اتهم النظام السوري واراد مرة ان يضرب عصفورين في حجر كما يقول المثل اولاً لمنع الشيعة من زيارة العتبات المقدسة عام (1997) هو القاء تبعة هذا العمل على النظام السوري ثانياً حينها اعلنت وسائل اعلامه القبض على المدعو (محمد علي نعمان) في صحن النجف الشريف وهو يحمل حقيبة متفجرات حاول تركها في ساحة الصحن المهم لصدام الوصول الى الهدف من دون حسابات الخسارة والربح وكان هدفه (الغاية تبرر الوسيلة ) فهو مثل استاذه هتلر الذي كان يخطط لغزو البلدان الاخرى بأية حجة كانت وبأية وسيلة. على الحدود الشرقية المشتركة التي طولها اكثر من (1000كم ) قام صدام بالتصعيد والتهيؤ للحرب القادمة لكن لماذا هذه الحرب الشعواء التي راح ضحيتها الآلالف من الشعبين وكان وقودها الكورد الفيليين والشعب العراقي لابد ان نلقى الضوء على بدايات هذه الحرب عن اتفاقية الجزائر التي ابرمت بين الحكومتين العراقية والايرانية في 06-03-1975 التي انقذت سلطة البعث من الانهيار في هذه الاتفاقية تنازل صدام عن نصف شط العرب المنفذ البحري الوحيد للعراق واقتطاع اراضي حدودية نفطية مثل سيف سعد لصالح ايران وعاد صدام ثانية وجعل من هذه الاتفاقيه سبباً لإعلان الحرب على إيران التي دامت ثمان سنوات وفي 08-08-1988 يعود صدام ويعترف بهذه الاتفاقية التي خطها بقلمه عام (1975) بعد ان هزم شر هزيمة وخلال هذه الحرب لاقى الفيليون الكثير من المعاناة والصقت بهم شتى التهم تارة يقول صدام بانهم من الرتل الخامس وتارة اخرى يقول في خطبه وتصريحاته بأنهم عملاء للاستعمار اما ازلامه فيرددون ويقولون بانهم من الفرس المجوس او صفويون او عبدة للنار .
وقود هذه الحرب كان ابناء الشعبين وشريحتنا التي استدرجت للايقاع بها في حبائل المؤامرات الدنيئة عندما أدلو بمعلومات قيمة عن مكان اقامتهم وارقام هواتفهم ومعلومات اخرى قبل بدء الحرب بستة اشهر علاوة على الجرودات اليومية التي كان يدونها افراد من الجيش الشعبي ورجالات الامن والتقارير اليومية التي يرفعها هؤلاء عن الشعب العراقي وحتى عن اهاليهم واقرب الناس لديهم.
ولم يكتف صدام بالذي فعلته اجهزته القمعية والامنية والعسكرية لهذه العوائل بل اصدر قرارات تعسفية بحق هذه الشريحة يندى لها جبين البشرية التي وقفت موقف المتفرج وتعرض الفيليون الى اقسى حالات انتهاك حقوق الانسان والحرمان وكما تعرضت العوائل الى التشتت والتمزق بالضد من تشريعات وقوانين الدول المتحضرة التي تكفل حماية الأسرة وافرادها ودورها في بناء المجتمع، ومع تقادم السنين تعمل هذه الدول المتحضرة بتطوير قوانينها بما يتوافق والتطور الحاصل في مجال حقوق الانسان وتعزيز الضمانات الكفيلة بحماية الأسرة والفرد من العنف والمساس بحقوقهم علاوة على اعطاء حقوق المراة المتزوجة من اجنبي ويتمتع الزوج بحقوق مواطني ذلك البلد، أي من حق الاسرة التمتع بحماية المجتمع والدولة في الوقت نفسه ولكننا في العراق نرى العكس تماماً فمن اركان السلطة إظهار قوة وهيبة الحاكم هو اضطهاد التكوينات الاجتماعية الاثنية والطائفية رغم اختلاف الانظمة في العراق ورغم تعاقب العديد من الرؤساء عانى الفيليون من التشتت جراء سياسة الاضطهاد والقمع والتمييز الطائفي والقومي التي تناقض كلياً الضمانات التي كفلتها مبادئ الاعلان العالمي لحقوق الانسان عام 1948.
هناك قرارات غير انسانية صدرت بحق الشعب العراقي فمثلاً القرار المرقم (150) والصادر في 28-01-1980 والذي ينص على حرمان العراقية المتزوجة بأجنبي من الخدمة في مؤسسات الدولة الرسمية وشبه الرسمية وهذا القرار صدر أثناء تصوير فلم القادسية إنها لعبة شطرنج وخطط حربية ستؤول نتائجها الى معاناة الشعب العراقي كله وفي نيسان من عام (1980) صدر القرار السيء المرقم (666) والذي بموجبه تم اسقاط الجنسية العراقية عن الكورد الفيليين والتي منحت لهم بقانون وبموجبه اطلقت السلطات الصدامية يدها لإبعاد مئات الآلاف من العوائل الفيلية خارج الحدود ومصادرة اموالهم المنقولة وغير المنقولة وكما تم تمزيق الوثائق الرسمية والثبوتية لهذه العوائل علاوة على انتزاع اكثر من عشرة آلاف شاب وصبي فيلي من احضان عوائلهم فالجنسية التي تمنح بقانون يجب ان تحترم من قبل تلك الدولة التي منحتها هناك فرق شاسع بين حكوماتنا وحكومات العالم المتحضرة وغير المتحضر ففي لبنان وفي عام (2007) جرت احداث تموز بين اسرائيل وحزب الله سارعت الولايات المتحدة بإرسال سفن بحرية الى السواحل اللبنانية لإجلاء أكثر من ثلاثة آلاف من الأمريكيين الذين هم من اصل لبناني اي من (التبعة اللبنانية) وتم نقل هذه العوائل على حساب امريكا ومن دون مقابل لإنقاذها والحفاظ على حرمة الجنسية الأمريكية التي اكتسبوها بقانون امريكي وتحضرني حادثة أخرى للأستاذ المرحوم (كامل قزانجي) يوم وقف شاهداً امام محكمة المهداوي يروي قصة اسقاط الجنسية عنه وكان رحمه الله يحتفظ بعلبة ثقاب داخلها قليل من تراب الوطن الذي ابعد عنه وهناك امثلة عديدة منها اسقاط الجنسية عن السياسي الفيلي الدكتور جعفر محمد كريم احد مؤسسي الحزب الديمقراطي الكوردستاني وكان عضوا في اللجنة المركزية للحزب في 16-08-1946 ، اسقطت الجنسية عنه في عهد وزارة صالح جبر ورحل بالقوة الى ايران مع توفيق منير، وفي عام 1955 اسقطت الجنسية عن كل من عزيز شريف وبهاء الدين نوري وعبد الوهاب البياتي وفي عهد الطاغية اسقطت الجنسية عن الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري، وأما اقدم حالة اسقاط للجنسية فكانت عام 1937 حيث جرد المحامي الشيوعي عبد القادر اسماعيل واخوه من الجنسية العراقية.
ان اسقاط الجنسية لافراد شيء واسقاط الجنسية عن مئات الالاف من الافراد والعوائل شيء اخر. إن الذي قام به صدام بسحب الجنسية من الكورد الفيليين كان مناقضاً لقانون الجنسية العراقية المرقم (43) لسنة 1963 والذي ينص على: (لوزير الداخلية سحب الجنسية العراقية في الاحوال التالية):-
* اذا قبل دخول الخدمة العسكرية لاحدى الدول الاجنبية دون اذن مسبق يصدر من وزير الدفاع.
* اذا عمل لمصلحة دولة او حكومة اجنبية او جهة معادية في الخارج.
* ان اقام في الخارج بصورة معتادة وانضم لهيئة اجنبية من اغراضها العمل على تقويض النظام الاجتماعي او الاقتصادي للدولة.
ان الذي قام به صدام كان مناقضاً للدستور وللقيم والاعراف الاجتماعية فليس من المعقول ان مئات الالاف من الكورد الفيليين خالفوا قانون الجنسية العراقية او احد بنوده الثلاثة المذكورة اعلاه.
من القرارات المجحفة الاخرى بحق شعبنا القرار المرقم (474) الصادر في 15-04-1981 الذي اعطى بموجبه الحق للرجل بتطليق زوجته والتفريق بينهما اذا كانت من اصول ايرانية مع صرف مبلغ اربعة الاف دينار للعسكري وألفان وخمسمائة دينار للمدني، كان الاولى بصدام تطليق زوجته سميرة الشابندرالتي اقترن بها عام 1989 سليلة احدى العائلات البغدادية ذات الاصول الايرانية وهي كانت أماً لشابين.
في عام 1982 صدر القرار ذي الرقم (1610) والذي منع بموجبه المرأة المتزوجة من غير عراقي من نقل ملكية امواله المنقولة وغير المنقولة الى زوجها غير العراقي.
تلك القرارات تمثل انتهاكاً صريحا لحقوق الانسان والشيء المؤسف اننا نسمع عن كل المظلومين وعلى لسان قادة عرب وإسلاميين، إلا عن هذه الشريحة التي غيبت في القرن الماضي ولازال الصمت هو سيد الموقف وغشاوة سوداء على اعين القادة الجدد في العراق حتى ان المحاكم الجنائية لمحاكمة قادة النظام السابق قد اهملت دعاوي هذه الشريحه وان شكواهم القانونية لم تتخذ طريقها الى لائحة الاتهامات الموجهة الى مسؤولي النظام السابق.
حكمة كوردية:
(أعط عدوك الأخبار السعيدة وأعط صديقك لقمة حلوة).
أي إجعل عدوك على علم بأخبارك السعيدة ليموت بغيظه، وأجعل صديقك على علم بها ليفرح معك.
القشة التي قصمت ظهر البعير
في (28) تموز من عام (1914) تم اغتيال وريث العرش النمساوي (فرانز فرديناند) على يد الصربي (جافريلو)، الامر الذي اجج النقم النمساوية على الصرب واشعل فتيل الحرب العالمية الاولى.
سمير غلام هو الضحية التي اصبحت تلك القشة التي أفصحت عن حقد ذلك النظام ضد الكورد الفيليين، حيث اعاد ذلك النظام عمليات التهجير القسري بشكل لم يسبق له مثيل، اسقاط الجنسية العراقية عن مئات الآلاف من الفيليين بشكل عشوائي مخالفاً لكل دساتير العالم.
سمير غلام كان تلك الشعرة التي اشعلت فتيل الحرب الايرانية العراقية لمدة (8) اعوام من دون توقف، وطحنت مئات الآلاف من الشباب العراقي والايراني واحرقت الاخضر واليابس.
سمير نور علي من مواليد بغداد عام 1958 دخل الجامعة المستنصرية للعام الدراسي (76-77) في كلية العلوم قسم الفيزياء، كان في المرحلة الثالثة عند استشهاده يوم عملية المستنصرية المفتعلة من قبل النظام الصدامي الذي اتهم بإغتيال (طارق حنا عزيز) وخلال ساعات قامت زمر البعث بمحاصرة دار الحاج نور علي والد الشهيد في ساحة بيروت واعتقلوا جميع افراد عائلته شيوخاً ونساء واطفالاً، وصادروا اموالهم المنقولة وغير المنقولة حيث كان الحاج احد التجار المعروفين في سوق الشورجة، وكان عدد افراد العائلة خمسة عشر فرداً، اطلقوا سراح والدته مع اربع من بناتها الست في (الأرض الحرام) الواقعة بين الجيش العراقي والايراني وغادروا ارض العراق حفاة عراة واما البقية الباقية من افراد عائلته تم اعدامهم جميعهم وكذلك الطفلان (وسام امير) حيث كان الاول بعمر ثماني سنوات والاخر بعمر عشر سنوات.
فالشهيد احمد شكر رحيم صهر سمير تزوج من السيدة سعدية نور علي ورزق منها بطفلين هما (وسن وعلي) داهمت الاجهزة القمعية دارهم في الساعة الثانية والنصف بعد منتصف الليل كعادتهم يوم 02-04-1980 واعتقل الاب والام وبقي الاطفال وحدهم يعيشون في وحشة دارهما الخالية من عطف الوالدين، وهول المصيبة التي حلت بهما لا يعرفان اين يتجهان؟!! حتى امتدت لهما يد الخير من الجيران الغيارى وبعد ان يئس هذا الجار من عودة والديهما وخوفه من البعثيين وعيونهم المتطفلة قام المسكين بتسليمهما الى دار الايتام وبعد عدة سنوات قضتها امهما في غياهب السجون رحلت الى ايران واما الوالد فقد تم اعدامه.
بقي الطفلان في دار الايتام فترة من الزمن حتى تبنتهما عائلتان مقتدرتان، فأصبح اسم الولد (علاء فؤاد عبد الغني) واصبحت الاخت وسن بإسم (وسن ضياء هاشم) ولا يعلم احد عن الاخر ولم يعرف مصيرهما بسبب عدم وجود أي شخص يسأل عنهما الى ان انتهت الحرب الاخيرة وسقوط صدام وبعد عودة الاقارب تمكنوا من معرفة مكان اقامتهما وتم لم شملهم مع أمهم التي فارقتهم (24) عاماً.
السيد عبد الستار عبد الجبار زوج السيدة سميرة اخت الشهيد رزقهما الله بطفلة اسمياها (علا) وكانت تبلغ من العمر سنتين عندما داهمتهم السلطات البعثية واعتقل عبد الستار وبقيت علا عند الجيران واما والدتها سميرة هي الاخرى قضت سنوات عديدة في غياهب ودهاليز سجون الطاغية وهجرت هي الاخرى الى ايران وكبرت علا واصبحت امرأة وبعد السقوط يوم القصاص العادل التقت الاختان والاطفال الذين اصبحوا كباراً.
عندما استمعت الى هذه القصة الحقيقية ومأساة عائلة اغالي والعشرات من عوائلنا والاعتقالات بالجملة خلت نفسي امام فلم هندي، كنت في صباي اعتبر الافلام الهندية افلاماً بعيدة عن الواقع غير اني ادركت من خلال معايشتي لهذه الاحداث بأن الافلام الهندية احداثها واقعية.
حكمة كوردية:-
(لا بأس ان يقع المرء في شرك الشرفاء لكن السوء ان يقع في شرك الانذال).
يبقى الشرفاء شرفاء حتى مع من كان اسيراً او سجيناً لديهم.
التجار وفخ الأمن الاقتصادي
منذ نشوء الدولة العراقية إتجه الكورد الفيليون إلى الأعمال الحرة بسبب حرمان غالبيتهم من العمل في الدوائر الحكومية، فأصبح نشاطهم التجاري متميزاً في الحياة الإقتصادية سواء في بغداد العاصمة أو المحافظات الأخرى، كان التجار الفيليون يشكلون نسبة متواضعة في غرفة تجارة بغداد منذ تأسيسها في منتصف ثلاثينات القرن الماضي أمثال التجار جاسم نريمان وأولاده وعبد الرحيم فيلي وعبد الحسين ملكي والحاج فرزه علي ومراد إسماعيل والد اللاعب العراقي السابق أنور وفرهاد إسماعيل والحاج عزيز مرزه والحاج سهراب الأمرائي والحاج محمد شيره والحاج هادي (هايخان) والصناعي عبد علي محمد علي وحسن محمد علي وآخرين غيرهم يعدون بالعشرات في ذلك الزمن.
بعد إنقلاب (1968) ومجيء زمرة البعث إلى دست الحكم إتجهت أنظار الإنقلابيين إلى شريحة التجار الفيليين فأخذوا يضيقون الخناق عليهم بشتى الوسائل منها إتهام البعض منهم بالعمالة والجاسوسية مثل (حسام أحمد فرزه علي)، وتارة يسقطون الجنسية عن آخرين والإستيلاء على مصانعهم كما هو موثق في الباب الثالث من كتابنا هذا الأمر الذي أدى إلى عزوف غالبية التجار عن تعاطي التجارة، ولم يبق في سوق الشورجة وشيخ عمر وشارع النهر وعلوة المخضر إلا القلة من التجار وهؤلاء رغم قلتهم ورغم تحديد وتقييد حريتهم كانوا شوكة في عيون السلطات الحاكمة ولم يسلموا من بطش السلطات في عام (1992) وفي مسرحية لا يصدقها إنسان وفي إحدى الصباحات ألقت الأجهزة الأمنية الإقتصادية القبض على عشرات التجار وكان من ضمنهم عدد من التجار الفيليين وتم إعدامهم خلال يوم واحد فقط ومن دون محاكمة عادلة.
يرجع تاريخ هذه الحادثة الى عام 1980، فقد روى التاجر ( حميد حاج هادي ) وهو من مواليد ( 1944) بغداد باب الشيخ محلة سراج الدين ومحله في الشورجة. ومن السهل ان نتصور ماحدث لهذا التاجر حين قال: كنت اعمل في تجارة المواد الغذائيه اضافة الى عملي في منطقة الشيخ عمر في تجارة الحديد والخشب، كنت اسكن في حي جميلة مع الوالدين واخواني الخمسة فنحن ثلاثة ذكور وثلاثة اناث، نملك داراً تكفينا ومحلات واراضي. كنا ولا زلنا عائلة متماسكة نحب الاقارب والاصدقاء. تلقينا دعوة من مديرية الاستيراد والتصدير يوم 01-04-1980 لعقد اجتماع في غرفه تجارة بغداد في يوم 07-04-1980 للبحث والتداول في مسائل الاستيراد والتصدير، وفي اليوم المحدد توجهت وكما توجه غيري من التجار الى غرفة تجارة بغداد الكائن في شارع النهر وكانت الساعه تشير الى الثالثه من بعد الظهر ودخلت الى الاجتماع وكان العديد من التجار اعرفهم قد جلسوا في مقاعدهم وامتلئت القاعة بالحضور ويقدر عددهم بالمئات من التجار وبعد لحظات ارتقى المنصة احد الاشخاص وكانت عليه ملامح قاسية وبعد السلام علينا طلب منا ان نتوجه الى قاعة الخلد في منطقة كرادة مريم عبر جسر الجمهوريه وكانت حجته ان هذه القاعة صغيرة لاتسع لمئات التجار وتوجهنا نحو البوابة الخارجية وفوجئنا ونحن نسير وسط اشخاص لانعرفهم ولم نشاهدهم سابقاً وكانوا واقفين في صفين ولم ينبسوا ببنت شفه، وفي الشارع العام كانت تقف عشرات الحافلات (كوسترات) واخذتنا الدهشة لهذا الاستقبال والتوديع وكنا في حيرة من امر هذه التحركات المشبوهة، اتجهنا نحو الحافلات وكان في كل حافلة اربعة رجال اثنان جنب السائق واثنان خلف الحافلة تحركت الحافلات اتجاه الباب الشرقي وبدلاً من عبور جسر الجمهورية اتجهت نحو ساحة الطيران وعندما اعترضت على السائق فقال (هش) فزاد ذلك من شكوكنا بان شيئاً ما بانتظارنا وتوجهت الحافلات نحو القصر الابيض ووصلنا الى دائرة الامن العامة عصراً وتغيرت لهجة هولاء الرعاع وادخلونا الى الشعبة الاقتصادية وامرونا بالجلوس ارضاً وبسرعة جردونا من كافة المستمسكات الثبوتية والاموال ودفاتر الصكوك التي كنا نحملها في حقائبنا واخذوا يطلقون علينا الشتائم مثل (ايرانيين صفويين تبعه مجوس عملاء) الى غيره من النعوت غير الاخلاقية التي لاتليق بنا كتجار وكبار في السن وكان بيننا الشيوخ والمرضى وسلمونا استمارات خاصة واقلام لكي ندرج فيها بسرعة المعلومات المطلوبة وكانت الاسئلة تدور حول الاسم الرباعي واسماء الاهل وحسابات البنوك والممتلكات المنقولة وغير المنقولة وعند حوالي الساعة التاسعة مساءً من يوم 07-04-1980 ركبنا الحافلات نفسها وتوجهنا نحو خانقين وكان الصمت سيد الموقف ووصلنا الى مركز شرطه خانقين وترجلنا من الحافلات وكانت تنتظرنا سيارات عسكرية نوع (ايفا) نقلتنا هذه السيارات الى الحدود على مقربة من نقطة الحدود العراقية (المنذرية) المقابلة لنقطة حدود خسروي الايرانية التي تبعد عنها مسافة عشر دقائق مشياً على الاقدام وكان الوقت قد قارب الواحدة صباحاً من يوم 08-04-1980 والظلام الحالك يلفنا وكنا عطشى وجياع وبحركة دنيئة وبدون اخلاقية اعطونا جلاوزة صدام الوجهة غير الصحيحة المعاكسة بحيث كنا نسير بمحاذاة الحدود الايرانية ونحن لانعلم حتى انبلج الصباح وشاهدنا نقطة حدود ايرانية وادخلونا وجهزونا بالماء والمأكل وعادت الروح لنا والا كنا قاب قوسين او ادنى من الموت ونقلونا الى مخيم قصر شيرين بعد ان زودونا بالملبس والطعام والشراب بقينا لمدة ثلاثه ايام وفي اليوم الرابع تفاجئنا بالمدفعية العراقية تدك المخيم وجرح عدد من التجار وحضر عدد من المسؤولين ونقلونا الى العمق الايراني بعيداً عن مديات المدفعية العراقية تصور هذا الذي جرى لنا كان قبل الحرب بخمسة اشهر وكانت لنا معاناة اخرى هي ابعادنا عن اهلنا واولادنا ولم نعرف عن مصرهم اي شى وبعد اسابيع التقينا مع عوائلنا بعد ان اطمأن البعض منا والبعض الاخر التقى عائلته من دون الاولاد والشباب وكان ذلك اشد وقعاً عليهم ولا زالت هذه العوائل تنتظر اقول ان هذه العملية هي عملية غير اخلاقية ورغم ابعادنا نقول ولازلنا نقول اننا عراقيون اباً عن جد ومناطقنا تشهد لنا وان الزعيم (عبد الكريم قاسم) قال في احدى خطبه عام (1959) بان موطن الاكراد الفيليين هو شرق دجلة من جبال حمرين الى جنوب العراق واقول ان القبائل الفيلية حالها حال العشائر العربية التي تسكن المناطق الحدودية مثل ربيعة وشمر والقبائل الاخرى واغلب هذه القبائل تحمل جنسيتين عراقية سورية وعراقية سعودية وعراقية كويتية وهكذا وللعلم قرأت يوماً مذكرات الشيخ خزعل حاكم المحمرة بانه يفخر كونه يسكن على نهر الفيلية سأذكر هنا اسماء التجارمن تجار الشورجة هادي ابو حميد، الحاج ابراهيم الجابري، وكاظم الزبيدي، وابراهيم حسين واخوانه، وعلي جان عزيز، محمد اسود، ومحمود نريمان واولاده، ولطيف جاسم نريمان واخوانه، وحسون حسين الفيلي، وفهد الفيلي، ومحمد حسين محمد الفيلي، واتذكر مجموعة شارع الشيخ عمر وابو سيفين في الحديد والخشب، عبد علي محمد علي واخوانه، واسماعيل كريم، وحيدر توفيق، ومحمد رضا علي، وعبد الرزاق الحاج شاكر، وحميد الحاج هادي، وعلي احمد حاتم واسكندر جعفر، والحاج ياور جعفر، ومن الصناعيين فتاح محمد علي صاحب اصباغ دجلة ومالك محمد، وتجار التبوغ عبد الحسين ملكي، ابو انور لاعب كرة القدم مراد وعمه فرهاد، عباس خان الانصاري، ومرزا الجابري وعلي قنبر الجابري ونور الله رسول، ومن تجار الاقمشة نعمة فتاح علي فتاح صيواني، والياس نور محمد وانور محمد، ومن تجار باب الاغا محمود عبد الرحمن قيذان، وكريم كرم وكمال محمد شيرة، واسد موسى العطار واولاده، وحجي موسى ابو اللنكات، وبعد السقوط ولحد هذه الساعة ابحث عن اموالي واموال والدي المنقولة وغير المنقولة وذهب بحثنا عنها ادراج الرياح، والسلطات الحالية تطمئنا ولكن هذا الاطمئنان هو هواء في شبك.

⚠️ تێبینی: ئەم پەڕتووکە فایلی پی دی ئێفی لەگەڵدا نییە، تکایە یارمەتیی کوردیپێدیا بدە بۆ بەدەستهێنانی!. 📕 ناردنی پەڕتووک
⚠️ ئەم بابەتە بەزمانی (🇸🇦 عربي) نووسراوە، کلیک لە ئایکۆنی بکە بۆ کردنەوەی بابەتەکە بەو زمانەی کە پێی نووسراوە!
⚠️ دون هذا السجل بلغة (🇸🇦 عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
🖇 بابەتە پەیوەستکراوەکان: 6
📅 رێکەوت و رووداو (کڕۆنۆلۆژیا)
1.👁️01-04-1980
2.👁️02-04-1980
3.👁️06-03-1975
4.👁️07-04-1980
5.👁️08-04-1980
6.👁️08-08-1988
📂[ زۆرتر...]

⁉️ تایبەتمەندییەکانی بابەت - Meta-data
🏳️ زمانی بابەت: 🇸🇦 عربي
📙 پەڕتووک - کوورتەباس: 📝 یاداشت
📄 جۆری دۆکومێنت: ⊶ زمانی یەکەم
🌐 زمان - شێوەزار: 🇸🇦 عەرەبی
📄 فایلی PDF: ✖️
🗺 وڵات - هەرێم: ⬇️ باشووری کوردستان

⁉️ تایبەتمەندییە تەکنیکییەکان
✨ کوالیتیی بابەت: 80% ✔️
80%
✖️
 30%-39%
خراپ👎
✖️
 40%-49%
خراپ
✖️
 50%-59%
خراپ نییە
✔️
 60%-69%
باش
✔️
 70%-79%
زۆر باشە
✔️
 80%-89%
زۆر باشە👍
✔️
 90%-99%
نایاب👏
80%
✔️
ئەم بابەتە لەلایەن: (م. ب.)ەوە لە: Mar 17 2016 7:37AM تۆمارکراوە
✍️ ئەم بابەتە بۆ دواجار لەلایەن: (بەڕێوەبەری سیستم)ەوە لە: Jan 21 2017 5:31PM باشترکراوە
☁️ ناونیشانی بابەت
🔗
🔗
⚠️ ئەم بابەتە بەپێی 📏 ستانداردەکانی کوردیپێدیا هێشتا ناتەواوە و پێویستیی بە داڕشتنەوەی بابەتی و زمانەوانیی زۆرتر هەیە!
👁 ئەم بابەتە 8,605 جار بینراوە

📚 فایلی پەیوەستکراو - ڤێرشن
جۆر ڤێرشن 💾📖🕒📅 👫 ناوی تۆمارکار
📷 فایلی وێنە 1.0.114 KB Mar 17 2016 7:37AMم. ب.
📚 پەڕتووکخانە
  📖 دیپلۆماسی؛ بنەما - گەش...
  📖 زانا خەلیل؛ ڕۆمان (199...
  📖 زانا خەلیل؛ ڕۆمان (199...
  📖 رێزمانی کوردی بەرگی یە...
  📖 زۆرتر...


📅 کڕۆنۆلۆژیای رووداوەکان
  🗓️ 07-05-2021
  🗓️ 06-05-2021
  🗓️ 05-05-2021
  🗓️ 04-05-2021
  🗓️ 03-05-2021
  🗓️ 02-05-2021
  🗓️ 01-05-2021


💳 کۆمەکی دارایی
👫 هاوکارانی کوردیپێدیا
💬 بیروڕاکانتان
⭐ کۆکراوەکان
📊 راپرسی
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
بۆ پێشخستنی کارەکانی رێکخراوەکەمان و باشترکردنی ماڵپەڕەکەمان تکایە وەڵامی پرسیارەکانی ئەم راپرسییەمان بدەرەوە..
زۆر سوپاس بۆ هاوکاریتان!
- راپرسی دەربارەی رێکخراوی کوردیپێدیا و ماڵپەڕەکەی!
- راپرسی دەربارەی ڤایرۆسی کۆڕۆنا (کۆڤید 19)
ڤایرۆسی کۆڕۆنا مرۆڤایەتیی خستووەتە مەترسییەکی گەورەوە، ئەم مەترسییە کوردستانییانیشی گرتووەتەوە.. هەربۆیە گرنگە وەڵامی ئەم راپرسییە بدرێتەوە تاوەکو بزانین چۆن رەفتار لەگەڵ ئەم کێشەیەدا بکەین!
- راپرسی دەربارەی ڤایرۆسی کۆڕۆنا (کۆڤید 19)
📌 رۆژەڤ
حەسەن مستەفاپوور - حەسەن دووزەلە
ساڵی 1932 لە شاری مەهاباد لە دایک بووە. ماوەی 60 ساڵە کە ئامێرەکانی دووزەلە و نەرمەنای لێدەدات و بە لێهاتووییەوە دەتوانێت رێپرتوارەکانی موزیک و گۆرانی کوردی شارە جۆراوجۆرەکانی وڵاتانی ئێران، هەرێمی کوردستان و عێراق و هەروەها تورکیا بە ئامێرەکەی بژەنێت.
حەسەن دووزەلە لە ژیانی هونەری خۆیدا لەگەڵ گۆرانیبێژی ناسراوی کورد حەسەن زیرەک، محەمەد ماملێ، مەلا حوسێن عەبدوڵڵازادە و کۆمەڵێک لە گۆرانیبێژانی کورد هاوکاری کردووە.
ئەم هونەرمەندە لە ساڵی 1962ەوە تا ساڵی 2007 لە بەرنامە جۆراوجۆرەکانی رادیۆ و تەلە
حەسەن مستەفاپوور - حەسەن دووزەلە
سۆران سەقزی
ساڵی 1358ی هەتاوی لە داوێنی بنەماڵەیەکی نیشتمانپەروەری شاری سەقز لە دایک بوو. قۆناغەکانی سەرەتایی، ناوەندیی و دواناوەندیی خوێندنی هەر لە شاری سەقز تەواو کردوە و بڕوانامەی دیپلۆمی لە رشتەی حەساوداری وەرگرتوە و دواتر دەستی داوەتە کاسبی و بۆ ماوەی پێنج ساڵ لە بازاڕی شاری سەقزدا دووکانی بوە و کاروباری بازرگانی کردوە.
ناوبراو تاقە منداڵی بنەماڵەکەیەتی و کوڕی خوالێخۆشبوو پەرویز شافێعی یەکێک لە مامۆستا خۆشناوەکانی دەبیرستانەکانی سەقزە کە پاش سەرکەوتنی شۆڕشی گەلانی ئێران بوو بە پێشمەرگە و لە ئاکامدا س
سۆران سەقزی
مستەفا حەسەنە گەورە
پێشمەرگەی دێرین، رۆژنامەنووس و چالاکی ئەنفال و بزووتنەوەی جووتیاران. رۆژی 07-05-2020 لە وڵاتی دانیمارک بە ڤایرۆسی کۆڕۆنا کۆچی دوایی کرد.
مستەفا حەسەنە گەورە
عەلی حەسەنیانی - هاوار
عەلی حەسەنیانی ساڵی 1318 (1939) لە بنەماڵەیەکی مەهابادی لە شاری تاران لە دایک دەبێت. خوێندنی سەرەتایی و ناوەندی لە شارەکانی هەمەدان، مەهاباد و تاران تەواو دەکات و پاشان لە زانکۆی تاران لە بەشی (یاسا و زانستە سیاسییەکان) درێژە بە خوێندن دەدات. لەو نێوەدا ماوەیەک بە هۆی چالاکی سیاسییەوە دەکەوێتە زیندان. دواتر هاوکات لەگەڵ چالاکی ئەدەبی و نووسین، وەک فەرمانبەر لە چەندین شاری ئێران و کوردستان درێژە بە ژیان دەدات. دوای شۆڕشی ئێران لە ساڵی 1357، بۆ پەرەپێدانی تێکۆشانی سیاسی و ئەدەبی دەگەڕێتەوە مەهاباد
عەلی حەسەنیانی - هاوار
سەدرەدین نورەدین مەلا ئەبوبەکر شێخبزێنی
لە 01-09-1951 لە گوندی هەمزەکوڕی سەربە شارەدێی قوشتەپەی پارێزگای هەولێر لە دایکبووە.
ساڵی 1973 پەیمانگەی کشتووکاڵی- بەشی پاراستنی ڕووەکی لە بەغداد بە پلەی یەکەم تەواوکردووە.
ساڵی 1990 کولێژی کشتوکاڵی لە زانکۆی بەغداد بە پلەی یەکەم تەواو بکات. تا ئیستا 29 پەرتووک و نامیلکە بە چاپ گەیاندووە. چەندین وتار و لێکۆڵینەوە لە گۆڤار و ڕۆژنامە و ماڵپەڕەکانی دا بڵاوکردووەتەوە.
پەتووکە بەناوگەکانی:
1- هەنگ بەخێوکردن: کوردی -عەرەبی ساڵی 2001، 2004
2- دەرد و نەخۆشییەکانی ڕووەک: کوردی-عەرەبی، ساڵی 2003
3
سەدرەدین نورەدین مەلا ئەبوبەکر شێخبزێنی

Kurdipedia.org (2008 - 2021) version: 13.05
| 📩 contact@kurdipedia.org | ✔️CSS3 | ✔️HTML5
| کاتی ئافراندنی لاپەڕە: 0,312 چرکە!
☎ +9647701579153 +9647503268282
| ☎ +31654710293


Kurdipedia Project is an initiative of
(Bakhawan Software 1998 - 2021)