- 4 - العراق وإيران: الدولة المحكومة من الظلال
#شكري شيخاني#
الحوار المتمدن-العدد: 8373
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

بين العراق وإيران تشهد استقرارًا شكليًا يخفي داخله غليانًا حقيقيًا. فالعراق، منذ اغتيال سليماني، تحول إلى ساحة اختبار بين ثلاث قوى: الدولة، والمرجعية، والفصائل المسلحة. أما إيران، فتحاول الإبقاء على تماسك ما يُعرف بمحور المقاومة انطلاقًا من بغداد، لكنها تصطدم بواقع جيل عراقي جديد بدأ ينظر إلى إيران بوصفها قوة احتلال ناعمة لا شريكًا في محاربة الإرهاب.
تخلي حزب العمال عن مشهد المواجهة في جبال قنديل سيترك فراغًا، ستسعى إيران لملئه عبر الفصائل الشيعية الكردية الوليدة، أو عبر تمدد نفوذ الحشد الشعبي في مناطق التماس مع تركيا. هذا التمدد قد يفتح الباب لصدام تركي – إيراني غير مباشر على الأرض العراقية، يشبه كثيرًا صراع الظلال الذي بدأ يتشكل في سوريا.
إيران وإسرائيل: طريق بلا عودة
انتهت مفاوضات فيينا (وما بعدها) عمليًا، وكل الأطراف تعرف ذلك. الولايات المتحدة أدركت أن إيران ليست مهتمة باتفاق نووي بقدر اهتمامها بتثبيت نظامها داخليًا من خلال صناعة الخطر الخارجي. بالمقابل، إيران تدرك أن العودة إلى الاتفاق لن تُنقذ اقتصادها دون رفع منظومة العقوبات الأعمق، وهو ما ترفضه واشنطن.
هذا الانسداد يفتح الباب أمام المواجهة المباشرة بين طهران وتل أبيب، والتي خرجت بالفعل من الظل، وبدأت تتمأسس عبر الضربات السيبرانية، واستهداف القادة، وقصف البنى التحتية. الحرب هنا ليست احتمالًا، بل واقعًا يُدار تحت سقف محدود. لكن سقف المواجهة قد ينهار في أي لحظة، خاصة مع اقتراب إيران من نقطة اللاعودة في برنامجها النووي. [1]

- 5 - تخلي حزب العمال: نهاية مرحلة أم بداية حرب جديدة؟
#شكري شيخاني#
الحوار المتمدن-العدد: 8373
المحور: القضية الكردية

التحول الأخير في تموضع حزب العمال الكردستاني قد يُفهم بوصفه لحظة انتقالية من جيل الصراع المسلح إلى جيل النضال السياسي، لكنه أيضًا قد يُقرأ بوصفه مناورة تكتيكية للانسحاب نحو الداخل وإعادة تشكيل الذات، لا الانكفاء.
فالحزب الذي خبر الخيانات والتحولات والخذلان الدولي، يعلم أن إخلاء المساحات لا يعني التخلي عن الأدوار، بل إعادة صياغة الوظيفة. ما بعد هذا التراجع قد يحمل صعود تيارات كردية شابة، أكثر براغماتية، أقل أيديولوجية، وأكثر قدرة على مخاطبة العالم بلغة الحقوق لا الثورة. هذا التحول هو ما تخشاه تركيا أكثر من السلاح.
سيناريوهات الاستشراف
1. الحرب الكبرى المؤجلة: جبهات متعددة (إسرائيل – إيران، تركيا – قسد، إيران – السعودية، العراق – الحشد)، قد تنفجر مع تزامن انهيارات اقتصادية أو تغييرات سياسية مفاجئة.
2. الانفجار الداخلي الإيراني: في حال تصاعد الغضب الشعبي الإيراني، قد تلجأ طهران لتصدير الأزمة نحو الخارج، ما يعني تصعيدًا فوريًا في العراق وسوريا ولبنان، ومواجهة مباشرة مع إسرائيل.
3. التدويل المتسارع للملف الكردي: مع غياب البندقية المتمردة لصالح الدبلوماسية الكردية الجديدة، قد نشهد تحولًا استراتيجيًا يجعل القضية الكردية حاضرة في المنابر الدولية بشكل أوسع.
4. انقسام النظام الإقليمي إلى أقاليم نفوذ محمية: مناطق كردية شبه مستقلة، مناطق شيعية خاضعة للحشد، مناطق سنية ممولة خليجيًا، وجبهات إسرائيلية مفتوحة على الجبهة الشمالية.
الإستنتاجات الأخيرة
نحن لا نقترب من الحرب فقط، بل نعيش تمهيداتها اليومية. الشرارة لا تأتي دومًا من طلقة، بل من تفاهم سقط، أو حليف انسحب، أو هوية تنهض بعد قمع طويل. الشرق الأوسط، مرة أخرى، يعيد كتابة تاريخه بلغة الدم، والرهان الوحيد الباقي: هل سيكون هناك من يقرأ هذا التاريخ قبل أن يتحول إلى قدر؟ [1]

- الأصولية الجديدة - ضد الديموقراطية وحقوق الكرد
#صلاح بدرالدين#
الحوار المتمدن-العدد: 2063 - #09-10-2007# - 12:08
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

تسربت معلومات أكدتها مصادر عليمة وموثوقة عن أن أروقة المكاتب التابعة لأجهزة القصر الجمهوري الأمنية في دمشق شهدت منذ أيام اجتماعات في غاية السرية والكتمان رعاها مسؤولون أمنييون سورييون عن الملف العراقي اضافة الى اللوائين محمد ناصيف نائب فاروق الشرع ومحمد منصورة مدير الأمن السياسي وشاركت فيها عينة من رموز الأصوليين العراقييين الجدد بينهم الشيخ حارث الضاري رئيس ما يسمى بهيئة العلماء المسلمين السنة والقائد البعثي الهارب يونس الأحمد وصلاح العبيدي عن التيار الصدري الشيعي هذه العينة التي تعبر بصورة لالبس فيها عن الاصطفاف الأصولي العلماني الاسلامي السياسي المذهبي في الساحة العراقية كجزء من مشهد أوسع في نطاق بلدان منطقتنا التي تجد فيها مثيلاتها بأسماء ومسميات أخرى والتشكيلة الثلاثية هذه التي تختزل مجموعات خصبة التكاثر والتوارث تستحضر أنماط ثلاث من الأصولية : أولا - طائفية سياسية سنية تدفع باتجاه الأعمال الارهابية المركزة على الشيعة وبعض الأوساط المسيحية بعد تكفيرهم وتحمل بذورا شوفينية عنصرية ضد الكرد والأقوام الأخرى غير العربية منذ أن كانت في خدمة الدكتاتورية المنهارة . ثانيا – علمانية فاشية مارست عمليات اجرامية بما فيها القتل والابادة ضد الكرد والشيعة طيلة عقود لم تنجز سوى القبور الجماعية والحروب وتهجير العراقيين وتقوم الآن ومنذ سقوط الدكتاتورية بكل أعمال التفجير والتفخيخ والتخريب التي تؤدي الى قتل العراقيين يوميا انطلاقا من سورية . ثالثا – طائفية سياسية شيعية تقوم باصطياد أبناء السنة وتطهير المناطق والأحياء منهم عبر القتل والتفجير والاغتيال . الأنماط الثلاثة تتفق على ضرب الاستقرار ووقف العملية السياسية والعودة الى الوراء ووأد الديموقراطية الوليدة ورفض حقوق الكرد وفدراليتهم وكذلك حقوق التركمان والكلدان والآشوريين واتخاذ اسلوب الفتنة والتقاتل والتدمير سبيلا للانقضاض على الشرعية وتصفية ما تبقى من العراق خدمة لأجندة نظامي دمشق وطهران ودعما لشروطهما التفاوضية مع الغرب وهما الداعمان والممولان الرئيسيان طبعا لعمليات الارهاب في البلد المنكوب .
مشهد الأصوليين الجدد يتكرر في عينات أخرى في بلدان المنطقة تتطابق في الاستراتيجية و هم يفضلون مصطلح ثوابت الأمة ففي لبنان يحوي سفساطهم على : الطائفية السياسية الشيعية لصاحبها حزب الله وأمل والطائفية السياسية السنية ومنظرها الاخواني العتيد ربيب نظام الاستبداد في دمشق وأحد وسطائه المتخصصين في مهمةاعادة الاسلاميين السوريين الى بيت الطاعة الشيخ فتحي يكن وحزب البعث اللبناني الغني عن التعريف والجناح الفاشي في الحزب السوري القومي وأطراف هذه العينة تتفق على اعادة الهيمنة السورية واضعاف مؤسسات الدولة اللبنانية ووقف المحكمة الدولية بشأن مقتل الشهيد الحريري ورفاقه ورفض الديموقراطية والمجتمع المدني الحر وتسعير المذهبية وموالاة المحور الايراني السوري , أما في فلسطين فيظهر المشهد أكثر كارثية حيث كشر الاسلام السياسي النابع من صلب – الاخوان المسلمين - عن أنيابه ليلتهم السلطة والشعب دفعة واحدة في غزة ويقود انقلابا عسكريا – ميليشياويا – ظلاميا ضد خصومه السياسيين باشارات وأوامر من نظام دمشق وتمويل ودعم من نظام طهران مخترقا بذلك الخطوط الحمر والتقاليد الديموقراطية في الساحة الفلسطينية وضاربا عرض الحائط كل القوانين التي تؤكد على حرية الاعلام والصحافة والتظاهر والاجتماع والتنظيم والمرأة وهنا في فلسطين يتكرر المشهد البائس مرة أخرى لطبيعة ارتباطات الأصوليين الجدد اسلام سياسي سني + بعثي علماني + طائفي سياسي شيعي ولأهدافهم القريبة والبعيدة : ضرب الشرعية زعزعة عملية السلام اثارة المواجهات ذات الطابع الديني مع اسرائيل تجويع الشعب لزيادة الاضطرابات واعمال الارهاب وبالتالي رهن مصالح الشعب الفلسطيني لمصالح تحسين الموقف التفاوضي لنظامي الاستبداد في دمشق وطهران كما هو حاصل في العراق ولبنان .
وهكذا وعلى أرض الواقع نجد الأصوليين الجدد في سائر أرجاء المنطقة في موقع الممانعة والنقيض من التغيير الديموقراطي المنشود متخندقين في صفوف ما بقيت من منظومات الاستبداد تحت ظل برنامج سياسي واحد ديدنه القتل والتكفير والارهاب واذا أخذنا بعين الاعتبار امكانية حصول تحولات ايجابية واختراقات فردية أو جماعية في الجناح القومي العلماني باتجاه الفكر الليبرالي والديموقراطي وبالانحياز الى برامج قوى وجبهات وطنية تنشد التغيير الديموقراطي وهذا ما حصل فعليا في ساحتنا السورية وهو موضع اعتزازنا فان الجناح الاسلامي السياسي بدوغماييته المتشددة وطفرته – العروبية – التكتيكية المستحدثة أملا منه استثمار الوسط القومي على أنقاض الآخرين والذي يلتزم بمقولة – الاسلام هو الحل - أبعد مايكون عن هذه الظاهرة الانفتاحية حيث لايفرخ الا الأسوأ ولم ينسلخ منه سوى جماعات أكثر بؤسا وأشد ظلامية طوال تاريخه ان كان في مرحلة مواجهة اليسار الديموقراطي تحت امرة الأنظمة الرجعية مرورا بمرحلة – الجهاد – الأكبر تحت جناح الامبريالية الأمريكية وانتهاء بالانخراط في صفوف الأصولية الجديدة برعاية من أنظمة الاستبداد الآيلة الى السقوط ولن يرتجى منه أي أمل في التحول الى عامل قوة ومساندة في أي عمل سياسي لأزالة الدكتاتورية والاستبداد في بلادنا مهما نافق وادعى بل أنه مرشح لدور الفتنة القومية والدينية والمذهبية لأن نظام بلادنا وببساطة جزء من التشكيلة المشار اليها في الاصولية الجدديدة يمارس عمله على مستوى المنطقة , فلا خير في أصوليينا من الجناح الاسلامي السياسي الذين يوقعون الاتفاقيات والبيانات المشتركة ليلا مع الأصولي المدلل لدى نظام الأسد السيد خالد مشعل المتهم باشعال الفتنة في غزة واسقاط اتفاقية مكة لرغبة ايرانية سورية مشتركة ومع اخوان الأردن من أصدقاء النظام ويشتركون في لقاءات المعارضة السورية نهارا , يعادون السلطة الوطنية الفلسطينية الشرعية ويباركون الانقلاب العسكري في غزة ويهاجمون النظام العربي المعتدل ارضاء لأقرانهم الذي قد يلتقي ولو جزئيا في يوم من الأيام مع المعارضة السورية , يفتحون أبواب العزاء لشهيدهم – صدام حسين – ويزعمون مواجهة – الأسد – يحقدون على الشعب العراقي انتقاما من النظام المخلوع – ولي نعمتهم - وليس لأي سبب آخر معلن ويرفضون ارادته في العملية السياسية الديموقراطية ودستوره وعراقه الفدرالي الحر الجديد , يمضون في التمسك بأجندتهم في أسلمة المجتمع السوري من الآن وتعريب غير العرب فماذا يميزهم عن نظام الاستبداد ؟ يرجفون بأساليب ماكرة ويرتجفون حقدا وكراهية لدى سماع مجرد كلمة الكرد وحرية المكونات السورية الأخرى ويرفضون علنا وجود الشعب الكردي ولا يتقبلون حقوقه القومية والسياسية . وبالأخير يقال لماذا تبقى أبواب العالم الحر الذي أصبح له دور في عمليات التغيير في العالم في عصرنا الراهن مسدودا أمام جبهة الخلاص والمعارضة السورية ؟ ولماذا لاتنفتح عليها الأوساط العربية الرسمية المعتدلة ؟ ولماذا تتحفظ عليها قوى وأحزاب حركات التحرر الوطني العربية والكردية والايرانية والتركية ؟ وعلى هذا الأساس وكما يبدو فان النظام الاستبدادي القائم هو قمة طموحات أصوليينا شكلا ومضمونا ودستورا وقد تبقى بعض الأمور الخلافية البسيطة التي لا تستدعي وجودهم في المعارضة كما قالها مرارا الشيخ فتحي يكن قدس سره .
تابعت قبل أيام برنامجا حواريا في احدى الفضائيات استرسل فيه أحد عناصر الأصوليين الجدد في العراق من جماعة الضاري بمطالبة الأكراد بصيغة الآمر الناهي بالابتعاد عن الحكومة والأمريكان حتى يمنحهم هوحقوقهم فتصدى له الناطق باسم الحكومة العراقية مخاطبا : من أنت ومن خولك حتى تمنح الحقوق لشعب بكامله أو تحجبها عنه وتوزع صكوك الغفران والتخوين ؟ قرأت المضمون ذاته وبنفس المنطق ولكن بطريقة – باطنية - تعوزها الجرأة لأحد أصوليينا الذي يمني كرد سورية بلغة استعلائية مأخوذة من خطاب الفاشيين المقبورين – كمال أتاتورك والشاه رضا بهلوي وصدام حسين - بأنه حملهم واحتملهم ثم ظنوا أن الفرصة واتتهم , والملامة هنا لاتقع على قاصر في وعي حركة التاريخ وحرية الشعوب وأصول الكفاح الوطني حيث صدق المسكين أنه ورهطه من أولياء الله وخلفائه على الأرض يعزون من يشاؤون ويذلون من يشاؤون ويكفرون من يشاؤون ,وما علينا الا أن نقول لهذا الأصولي المتكابر من حمل وتحمل من ؟ ومن استقبل من على أرضه ؟ ومن حرر من ؟ فالألفية الثانية في التاريخ البشري تشهد أن الكرد من حرروا الشرق من الأصولية المسيحية ومن ساهموا – وليس الاسلام السياسي - في تحرير سورية من الاستعمار والألفية الثالثة ستشهد حسب كل الدلائل أنهم في الصفوف الأمامية لمواجهة ودحر ارهاب الاسلام السياسي الأصولي وفي القلب من معركة التغيير الديموقراطي في سائر أماكن تواجدهم وان غدا لناظره قريب.[1]

- تركيا أردوغان- على ابواب الجحيم
#سليمان يوسف يوسف#
الحوار المتمدن-العدد: 5945 - #26-07-2018# - 11:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

منذ أن وصول حزب (العدالة والتنمية) الاسلامي الى السلطة 2002 بزعامة (رجب طيب اردوغان)، وهو يجري (تعديلات دستورية) ، أحدثت تغييرات عميقة وجذرية في بنية (الجمهورية التركية)،التي اقامها (كمال أتاتورك) 1923 على أنقاض (دولة الخلافة الاسلامية العثمانية) . تعديلات ،منحت دورا أكبر لالدين الإسلامي في مختلف مناحي الحياة ( السياسية، الاجتماعية ،التربوية ،التعليمية ،الاقتصادية)، تم إلغاء نظرية (تشارلز داروين) عن التطور، من المناهج التعليمية التركية. تم الغاء (النظام البرلماني) ،الذي كان قائماً منذ تأسيس الجمهورية التركية، واعتماد (النظام الرئاسي - الغي فيه منصب رئيس الوزراء ). هذا التعديل منح صلاحيات مطلقة لأردوغان ، سيستخدمها في ولايته الرئاسية الجديدة ، بأخذ تركيا أكثر فاكثر نحو الأسلمة والعودة بها الى حكم الشريعة الاسلامية . اردوغان، ذو النشأة الاسلامية، في حملاته الانتخابية الأخيرة، ردد مجدداً أمام أنصاره، أبيات الشعر، التي أدخلته السجن عام 1999: المآذن حرابنا، والقباب خوذاتنا، والمساجد ثكناتنا، والمؤمنون جنود، لا شيء يهزمني، لو فتحت السماء، وتدفق علينا الطوفان والبراكين، إن أجدادنا الذين افتخروا بدينهم لم يركعوا لأحد. بهذه الجمل يؤكد اردوغان على أن الاسلام، بعقيدته وقيمه، يشكل مرجعيته الأساسية في الحكم والادارة، كذلك في تحديد ورسم سياساته وعلاقاته مع العالم الخارجي .
اروغان لن يسمح للديمقراطية، التي أوصلت حزبه (العدالة والتنمية) الى السلطة، أن تزيحه عن كرسي الرئاسة . عام 2013 أطلق العنان لقوات الأمن كي تسحق تظاهرات شعبية، شهدتها اسطنبول ومدن أخرى، خرجت احتجاجاً على التوجهات الإسلامية لاردوغان. أثناء زيارته للولايات المتحدة، حراسه اعتدوا على متظاهرين محتجين معارضين لسياساته. محاولة الانقلاب العسكري ليلة 15 تموز 2016 أُخذت ذريعة لتصفية العلمانيين وكل من يعارض النهج الاسلامي لحزب العدالة والتنمية . تلت محاولة الانقلاب الفاشل حملات تطهير واسعة، طالت كل من يُشكك بولائه لأردوغان، في مختلف مؤسسات ودوائر الدولة ،لا سيما الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية. تم طرد واعتقال أكثر من 200 ألف شخص بتهم مختلفة، بينهم آلاف الأكاديميين والقضاة واليساريين والصحفيين والضباط. في تموز الجاري، باشر عهده الجديد ، بفصل 18 الف تركي من وظائفهم في مؤسسات الدولة . يسعى اردوغان لاستغلال وتوظيف (أزمات المنطقة) في تحقيق أحلامه التوسعية(السياسية والعسكرية)، إيجاد مناطق نفوذ له خارج حدود الدولة التركية. استغل (الأزمة السورية) لدعم وتمويل، بالمال والسلاح والرجال، الفصائل المسلحة والتنظيمات الاسلامية المتشددة والارهابية مثل داعش والنصرة والقاعدة، ليس لأجل الحرية التي انتفض الشعب السوري لأجلها، وإنما لإقامة (نظام اسلامي) يكون دعماً وسنداً لحزب (العدالة والتنمية) في تعزيز نفوذ (الجماعات والتيارات الاسلامية) وتصدير مشروعه الاسلامي الى دول المنطقة . اردوغان لم يكتف بدعم المجموعات والفصائل الاسلامية في الحرب السورية ، وإنما تدخل عسكريا واحتل جيشه منطقة (عفرين) السورية ، يهدد باحتلال جميع البلدات والمدن السورية على طول الشريط الحدودي. تهجُم اردوغان على (الحكومة الاسرائيلية) ورفع سقف انتقاداته لها ، هو لاستغلال (القضية الفلسطينية) لأجل توسيع شعبيته الاسلامية في المجتمعات العربية والاسلامية. جعل من بلاده ممراً آمناً لقوافل المهاجرين الهاربين من دول المشرق الى القارة الأوربية. اردوغان يدرك جيداً بأن بين المهاجرين آلاف الاسلاميين المرتبطين بالتنظيمات والجماعات الاسلامية المتشددة والارهابية، مثل (القاعدة) و(تنظيم الدولة الاسلامية- داعش) المسؤولة عن الأعمال الارهابية التي تشهدها الكثير من العواصم والمدن الأوربية. أردوغان يريد أن يجعل من الفردوس الأوربي) جحيماً، لطالما عجز عن الدخول اليه، ناهيك عن أنه يستغل أزمة المهاجرين لابتزاز الحكومات الأوربية. نصب نفسه حامياً لمسلمي أوروبا ، خاطبهم بالقول أنا حاميكم. شن حرب (اعلامية- سياسية) على كل من ( سويسرا، ألمانيا ، بلجيكا) ووصفها بالفاشية واتهمها بالنازية، لرفضها الرضوخ لابتزازات الجاليات التركية والاسلامية، الساعية الى فرض (نمط حياتها) المتخلف على المجتمعات الأوربية المتحضرة . اردوغان أوجد لنفسه أتباع أذرع سياسية داخل المجتمعات الأوربية ، كالحزب الاسلامي في هولندا المعروف ب( DENK)، يتزعمه مسلم تركي . وصل التطرف والكراهية الدينية برئيس الحزب (توناهان كوزو) ليطلب، في مقابلة معه، من الهولنديين أن يتركوا بلادهم إذا كانوا لا يحبون التنوع/الاسلام . نواب حزب( DENK) وحدهم اعترضوا على اعتراف البرلمان الهولندي ب(الإبادة الأرمنية - الآشورية)، التي ارتكبها أجداد اردوغان( الاتراك العثمانيين) عام 1915. رغم أن تركيا عضو مؤسس ل (حلف الناتو)، حكومات الغرب لم تعد ترى تركيا اردوغان دولة حليفة لها، وإنما باتت مصدر خطر حقيقي، بل عدواً خطيراً، يهدد أمنها واستقرارها. اردوغان بات اليوم في نظر حكومات الغرب مجرد دكتاتور اسلامي . جريدة(زمان) التركية نقلت عن المستشار السابق (ستيف بانون) للرئيس الأمريكي دونالد ترامب، قوله: أردوغان هو أخطر شخص في العالم . المستشارة الوطنية ل(حزب الشعب الديمقراطي المسيحي) (إليزابيث شنايدر) ورئيسة لجنة السياسة الخارجية بالمجلس الوطني السويسري، نبهت الى مخاطر تغلغل اتباع اردوغان داخل المجتمعات الأوربية ، بالقول: إن ظهور رموز نظام اردوغان يمكن أن يهدد الأمن الداخلي والخارجي لسويسرا. أضافت محذرة من وجود خطر بأن يتم استغلال سويسرا لمصالح معينة وبالتالي تفقد استقلالها لذلك فهي متشككة جدا بشأن الحملات الانتخابية للنظام التركي على الأراضي السويسرية.
في السنوات الأولى من عهد حزب (العدالة والتنمية) انطلقت المفاوضات بين تركيا والاتحاد الأوربي لبحث فرصة انضمامها الى الاتحاد. لكن اليوم وبعد 15 عام من حكم حزب (العدالة والتنمية) الاسلامي، دُفن الكثير من الارث (الثقافي ، الفكري ، الأخلاقي ،السياسي) ل(الجمهورية التركية)، التي اقامها (كمال أتاتورك) على أسس ومبادئ العلمانية وقيم الليبرالية، التي شكلت حافزاً لدول الاتحاد الأوربي لضم تركيا اليها، رغم أنها دولة أسيوية إسلامية. (تركيا اردوغان) باتت أكثر اسلامية ، اكثر انقساماً على نفسها، أكثر ابتعاداً عن الفردوس الأوربي. اردوغان، بذهابه بعيداً في نهجه الاسلامي و تدخله المباشر في (الحرب السورية) و توتير علاقاته مع امريكا و أوربا و استمراره في اعتقال وإبعاد معارضيه و ممارسة مزيد من الضغوط والتميز العنصري(ديني- عرقي) بحق الأقليات المسيحية ، مثل السريان الآشوريين والارمن، وبحق المسلمين من غير العثمانيين، مثل( الأكراد والعلويين)، وضع تركيا على أبواب الجحيم ، بدلاً من أن يأخذها الى الفردوس الأوربي..
[1]

- دستور - مابعد تصفية الثورة
#صلاح بدرالدين#
الحوار المتمدن-العدد: 6364 - #29-09-2019# - 20:56
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية

بعد سنوات من دعم واسناد نظام الاستبداد الأسدي واختراق الثورة والمعارضة والالتفاف عليها وتحريف وجهتها عبر تمويل واحتضان وكلاء من فصائل مسلحة وجماعات إسلامية سياسية وفئات وافدة من أجهزة السلطة تسللت الى الصفوف وبعد المماطلات ووضع العراقيل أمام تحقيق السلام في سوريا وبعد افراغ أهداف وآمال السوريين من مضامينها الحقيقية عبر الضغوط العسكرية من قصف وتدمير وابادة والإجراءات القمعية بهدف التهجير القسري للسكان الأصليين وتغيير التركيب الديموغرافي لغالبية المناطق والمدن والبلدات وأخيرا بعد تبديل أولويات الشعب السوري من أجل إعادة بناء بلاده واجراء التغيير الديموقراطي وعقد مؤتمراته الوطنية الجامعة وصولا الى احياء واستمرارية الحياة السياسية من خلال انتخابات حرة شاملة لممثليه تحت قبة البرلمان وإقامة سلطاته التشريعية والتنفيذية والقضائية ومحاسبة المجرمين وتطبيق العدالة ومن ثم وضع دستوره التوافقي الذي يقر ويضمن حقوق جميع المكونات ويثبت إرادة الكرد في تقرير مصيره السياسي والإداري ضمن سوريا الجديدة الموحدة .
نعم لقد انتصر ( المجتمع الدولي ) على الشعب السوري المقهور المهجر وقرر ماأراد من اليوم الأول لاندلاع الثورة بالاجهاز عليها بالقوتين النارية الغاشمة و الناعمة وتوافق المحتلون وكل القوى والأنظمة المعنية بالملف السوري من إقليمية ودولية وتوابعها من الميليشيات ( الأممية ) والمعارضة المنحرفة عن خط الثورة على انتهاج مسار باسم الدستور أي احضار الحصان حتى قبل تصنيع العربة اسوة بكل ممارساتهم السابقة المعكوسة وسياساتهم المتناقضة بشأن القضية السورية منذ أكثر من ثمانية أعوام .
وقد رافق ذلك بل سبقه حملة من التضليل الإعلامي من جانب ضامني – أستانا – وممثلي الأمم المتحدة وأمريكا باعتبار أن تشكيل ( لجنة الدستور ) يعد – فتحا مبينا – ومن شأنه تحقيق السلام الأبدي وقد لوحظ ذلك الاهتمام الزائد بمسألة لجنة الدستور من جانب فئات واسعة بين مندد بعدم مشاركة – ب ي د أو – قسد - ومطالب بزيادة عدد ممثلي – الانكسي – في حين أن معظم هؤلاء – ولاأقول جميعهم - لايعترف لا بشرعية الطرفين في تمثيل الكرد ولا بشرعية الائتلاف بتمثيل معارضي النظام ولا بنزاهة الأطراف الإقليمية والدولية المعنية بالملف السوري بل اعتبارها تدير الأزمة ولاتعالجها ولا بشرعية النظام في تمثيل الشعب السوري وله حصة ( الأسد ! ) حيث يحظى بموالاة غالبية أعضاء اللجنة ( 50 من حصته الأصلية + 25 من قائمة المحتلين + 20 من قائمة ( الائتلاف ) بحسب المعلومات المتطابقة من أكثر من مصدر مطلع أوليس الأفضل بهذه الحالة الاهتمام بقضايا ترتيب البيت الداخلي سوريا وكرديا ؟ .
فقبل نحو خمسين عاما كان مشروعنا القومي المتجسد في برنامجنا آنذاك يتضمن بوضوع انتزاع حق تقرير مصير الشعب الكردي في اطار سوريا ديموقراطية موحدة ويكون التمثيل الكردي في كل مؤسسات الدولة ( السلطتان التشريعية والتنفيذية والقضاء والجيش والإدارة والسلك الخارجي ..الخ ) 15٪ وادراج ذلك بدستور البلاد وكان مشروعنا الوطني ينطلق من وجوب قيام نظام ديموقراطي بالاستناد الى التحالف الكردي العربي وكل ذلك كان شعارا مقررا يتصدر صحيفتنا المركزية اتحاد الشعب وكانت تلك المبادئ والآهداف والسياسات الموضوع االرئيسي الذي كنا نبحثه مع الشركاء الديموقراطيين السوريين والأشقاء الكردستانيين والأصدقاء العرب والحلفاء الأمميين والآن وبعد مرور نصف قرن نرى قيادات أحزاب ( المجلسين ) بالرغم من امكانياتها المادية ودعم المانحين التي لاتقاس لماكان الوضع عليه سابقا تستجدي المشاركة ولو شكليا بلجنة لالون ولاطعم لها من أجل صياغة دستور على مقاس النظام ورغبات المحتلين .
فقط الوطنييون السورييون الصادقون من كل المكونات يستشعرون خطورة المخطط الذي ينفذ باسم لجنة صياغة الدستور باعتباره المعول الأخير لدفن طموحات مرحلة بأكملها أما أطراف المخطط من الكبار والصغار فيجمعها الهدف الرئيسي ولكل رغبته الخاصة فالنظام وهو الرابح الأول سيسوق لشرعيته ومرجعيته ولعدم حصول أية ثورة في سوريا وأن المتمردين جاؤوا اليه تائبين والائتلاف وأصحاب المنصات ( من جماعات الاسلام السياسي وصنوف القومويين واليسراويين وتجار الحرب وأزلام الأنظمة ) سيجدون في لعبة لجنة الدستور منفذا للهروب الى أمام والتهرب من أية مساءلة ومراجعة واعتذار على مااقترفوه من جريمة حرف الثورة وتصفيتها والمحتلون الذين هم من وضعوا المخطط سيعتبرون هذه اللعبة ضمن اطار إدارة الأزمة والتي ستطول فصولها بمثابة اعتراف بمصالحها السورية ومواقع نفوذها ووصايتها وسلامة وكلائها المعتمدين على الأرض .
وبهذا الشأن نشر الصديق الكاتب المبدع : حسن خالد شاتيلا مقالة في ( الحوار المتمدن ) تحت عنوان : ( السياسة التاريخية تدحض فلسفة اللجنة الدستورية ) وجاء في مقدمتها :
الدستوريُّون يبرِّرون الأمر الواقع إيديولويجا، ويرفضون سياسة التغيير الثوري التاريخية: المؤيِّدون للجنة الدستورية التي تجمع بين الإمبريالية وعملائها في الائتلاف والمجلس الوطني سيعلمون، هم وبعض الرفاق في اليسار القومي والشيوعي، أن هذا الدستور الذي يأتينا من الدول الأجنبية بمشاركة معارضة مزيَّفة لا علاقة لها بالمجتمع وطبقاته الشعبية، لن يلقى الموافقة الشعبية، وسيثور المجتمع في سورية ضد مؤلِّفيه من مثقفين يَعتبرون أنفسهم، باعتبارهم نخبة، ما فوق الآخرين، وسياسيين يبرِّرون عملياتهم السلطوية بالإيديولوجيات التي لا عمل لها سوى الخنوع للأمر الواقع. كلاهما يعتقد عن يقين ثابت أنه وحده كفرد هو الذي يملك الحقيقة، وأن عليه أن يدفن سياسة الرفض والتغيير التاريخية، ويخضع لسياسات إيديولوجية تبرر نظرية الأمر الواقع الليبرالية التي تناهض التغيير. هكذا دستور يخرج من سراديب الدبلوماسية الليبرالية باسم الأمر الواقع سيكرس للأمر الواقع على امتداد طويل من الفاشية السابقة على الدستور ومن ثم اللاحقة به. هذا الدستور سيهمِّش مرة أخرى مؤيِّديه طالما ينبذون التغيير الثوري، وذلك بعدما رمت بهم ثورة 15 آذار للمرة الأوى إلى الهامش عندما ركبهم الخوف والارتياب من هذه الثورة ..... .[1]

$ملف شهيد:$
الاسم الحركي: ‏ شيار شيخو
الاسم والكنية: ‏ خليل علي
مكان الولادة: ‏عفرين
اسم الأم والأب: ‏ زينب إبراهيم
مكان وتاريخ الاستشهاد: 30 آب 2021 / شرناخ‏

مجتمع الشهداء هو المجتمع العظيم الذي يتكون من الأبطال الذين ضحوا بأرواحهم وبأغلى ما يملكون دون تردد في سبيل الوصول إلى الحرية والاستقلال والتطور الإنساني على مدى التاريخ.
شهداؤنا هم الأصحاب الحقيقيون للحرية والبناء الديمقراطي في كردستان، ناضلوا جنباً إلى جنب في سبيل تحقيق الأخوة والتحرر، ونالوا مرتبة الشهادة ليصنعوا أسس كونفدرالية الشرق الأوسط الديمقراطي.
قواتنا قوات حماية الشعب HPG تعتبر كل شهداء الحرية في كردستان طليعة لنضال شعبنا من أجل الوصول إلى بناء المجتمع الحر.
عهداً لك أيها الشهيد رشو أن نتابع مسيرتك النضالية حتى آخر رمق من حياتنا، لتحقيق العدالة والمساواة وبناء المجتمع الديمقراطي الحر[1]

$ملف شهيد:$
الاسم الحركي: ‏ مظلوم فيان
الاسم والكنية: ‏جلال كوتلوك
مكان الولادة: ‏جولمرك
اسم الأم والأب: ‏ماشاء الله جمال
تاريخ ومكان الاستشهاد: 25 تموز 2015 / مناطق الدفاع المشروع

مجتمع الشهداء هو المجتمع العظيم الذي يتكون من الأبطال الذين ضحوا بأرواحهم وبأغلى ما يملكون دون تردد في سبيل الوصول إلى الحرية والاستقلال والتطور الإنساني على مدى التاريخ.
شهداؤنا هم الأصحاب الحقيقيون للحرية والبناء الديمقراطي في كردستان، ناضلوا جنباً إلى جنب في سبيل تحقيق الأخوة والتحرر، ونالوا مرتبة الشهادة ليصنعوا أسس كونفدرالية الشرق الأوسط الديمقراطي.
قواتنا قوات حماية الشعب HPG تعتبر كل شهداء الحرية في كردستان طليعة لنضال شعبنا من أجل الوصول إلى بناء المجتمع الحر.[1]

مركز الأخبار
استمرار الفعاليات الاحتجاجية في العديد من المدن في #شرق كردستان# وإيران، وخاصة في المدن الكردية تقام فعاليات الكبيرة، وبحسب منظمة العفو الدولية فقد قتل مالا يقل عن ثمانية أشخاص منذ ليل الأربعاء.
انتفض الشعب منذ 16 أيلول وحتى الآن، عندما قتلت #جينا أميني# التي كانت تبلغ 22 عاماً .
وخاصة في 26 تشرين الأول عندما مر أربعين يوماً على استشهاد جينا أميني ، وصلت التظاهرات في شرق كردستان إلى مرحلة جديدة .
وعلى الرغم من تهديد وهجمات قوات الدولة الإيرانية إلا إن الآلاف من الأشخاص نزلوا إلى الساحات.
أقيمت فعاليات في 27 تشرين الأول يوم الخميس في مدن #مهاباد#، #بوكان#، #بيرانشار#، #سردشت#،#بانه#، #سقز#، #ديواندر#، #ديولان#، #كاميران#، #سنه#، #كرماشان# وإيلام في شرق كردستان والعديد من المدن الأخرى.
أطلق القوات التابعة للدولة الرصاص على الجماهير المحتشدة في مهاباد ، كما قام الشعب بإحراق العديد من المؤسسات والبنوك التابعة للدولة ، وسيطر المتظاهرون لفترة على مبنى المحافظة ، وأعلن بإنه تم قتل العديد من المتظاهرين إصابة الكثيرين بسبب هجمات قوات الدولة .
وقتل في مدينة بانه اثنين وأصيب عدد من الاشخاص بجروح خلال هجمات قوات الدولة .
وأقيمت في مدينة ديواندر فعاليات احتجاجية بسبب قضاء اربعين يوماً على مقتل شخصين .
استذكر نيكر شاكرمي في الأربعينة التي أقيمت في مدينة خورماوا في لورستان، وأقيمت في مدن أخرى فعاليات احتجاجية رددت فيها شعارات ضد الدولة ، واطلقت القوات المسلحة الرصاص على الجماهير المحتشدة.
وتستمر الفعاليات الاحتجاجية في مدن بروجيرد و مياندواو في لورستان.
كما اضطرت القوات الإيرانية على الانسحاب من مواجهة مقاومة الشعب في العديد من المدن الإيرانية .
أقيمت في مدن كرج، مشهد، أراك،شوش، زاهدان والعديد من المدن الإيرانية مظاهرات احتجاجية.
وبحسب منظمة العفو الدولية قتل ما لا يقل عن 8 أشخاص منذ ليل الاربعاء في شرق كردستان.
ومن المدن التي استخدم فيها قوات الباسيج هي مدينة أمول في أيلات مازانداران ، وقتل في هذه المدينة اثنان من أعضاء الباسيج.
وبحسب منظمات حقوق الإنسان والمعارضة، فقد قتل 234 حتى 260 شخصاً منذ 16 أيلول ، حيث كان من بينهم 29 طفلاً .
انتشرت المظاهرات الاحتجاجية في 200 مدينة واعتقل عشرات الآلاف من الأشخاص.[1]

كرمت حركة الهلال الذهبي بالتنسيق مع لجنة الثقافة والفن بمقاطعة #الحسكة#، عشرة مشاركين في معرض الفن التشكيلي، الذي أقيم بهدف دعم وتطوير مواهب المرأة الشابة، والأطفال.
تحت شعار “مبدعات يصنعن الإصرار والتحدي”، افتتحت حركة الهلال الذهبي لثقافة المرأة بالتنسيق مع لجنة الثقافة والفن بمقاطعة الحسكة، يوم الإثنين، معرضاً للفن التشكيلي في مركز الهلال الذهبي بالحسكة، وذلك في خطوة لصقل مواهب المرأة الشابة، والأطفال.
فعاليات المعرض، الذي استمر يوماً واحداً، بدأت بقص شريط الافتتاح من قبل غزالة داوود، والدة الشهيدين بنكين وهوزان، بمشاركة من المتدربين وذويهم، وأعضاء وعضوات مركز الثقافة والفن في مقاطعة الحسكة.
ثم ألقيت كلمة الافتتاح من قبل الإدارية في حركة الهلال الذهبي ياسمين خليل، قالت في مستهلها: “نهنئكم جميعا بافتتاح المعرض، متمنية لكم دوام النجاح والتوفيق في المرحلة الثانية، التي تأتي استكمالاً للمرحلة الأولى”.
وأشارت ياسمين خليل إلى هجمات دولة الاحتلال التركي على شمال وشرق سوريا، قائلة: “تهدد دولة الاحتلال التركي مناطقنا وتهاجمها، وغايتها من ذلك محو ثقافتنا، ولكن سنقف أمام كل تلك الهجمات، وسنرفع مستوى أطفالنا الثقافي والفكري، لمحاربة الاحتلال”.
بدورها، أكدت الناطقة باسم لجنة الثقافة والفن في مقاطعة الحسكة، عفاف حسكي، على مقاومة المرأة ضد الاحتلال، قائلة: “تسعى دولة الاحتلال التركي، بكل جهودها إلى استهداف نسائنا وأطفالنا؛ لكن مهما حاولت، فإنها لن تنال من مقاومتنا وسنصعد من وتيرة نضالنا بثقافتنا، وعلمنا وسنواجه أشكال الاحتلال كافة”.
وبعد الانتهاء من الكلمات، تم توزيع شهادات تقدير على المتدربين المشاركين في المعرض من قبل الفنانة التشكيلية، والمدربة في حركة الهلال الذهبي، جاندا عبد القادر، التي تحدثت لوكالة هاوار على هامش المعرض، عن سبب إقامة مثل هذا المعرض، قائلة: “افتتحنا هذا المعرض، لدعم وصقل مواهب المرأة الشابة والأطفال”، وأضافت: “اليوم، تم تكريم عشرة فنانين بدرجة تقدير، بعد تسعة أشهر من تدريبهم على خامة الرصاص، والخشب”.[1]

عن دار نفرتيتي للنشر في القاهرة بمصر صدر كتاب “القضية الكردية في مؤتمر القاهرة 1921.. الإشكالية والأبعاد”، وهو من تأليف سيهانوك ديبو ممثل مجلس سوريا الديمقراطية في مصر، والكتاب يقع في 211 صفحة من القطع الكبير.
يتناول الكتاب التأثيرات السلبية على منطقة الشرق الأوسط، وتقسيم دول المنطقة وتقطيع أوصالها لخدمة مصالح بريطانيا، ووضع أسس المشكلات، التي ما زالت تعاني منها المنطقة حتى الآن، وتلقي بظلالها على عدة قضايا، في مقدمتها القضية الكردية.
ويتكون الكتاب من ثلاثة أقسام، يناقش الأول الوضع الدولي والإقليمي قبل المؤتمر، ويتناول القسم الثاني فعاليات ونتائج المؤتمر، بينما يضم القسم الثالث مجموعة كبيرة ومهمة من الخرائط والصور والوثائق، التي تشرح ما حدث لمنطقة الشرق الأوسط جراء هذا المؤتمر.
وتعقد دار “نفرتيتي” ندوة لمناقشة الكتاب، السبت 6 شباط الجاري، بحضور المؤلف والكاتب أحمد بهاء الدين شعبان، ويدير الندوة الكاتب سيد عبد الفتاح، بحضور نخبة من السياسيين والمفكرين والمثقفين.[1]