Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê

Cureya lêgerînê





Lêgerîn

Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Virrêkirina babetî
Wêneyekê rêke
Nêrîna we
Lêkolîn
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Hevkarên Kurdîpêdiya
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tumarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Virrêkirina babetî
Wêneyekê rêke
Nêrîna we
Lêkolîn
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Hevkarên Kurdîpêdiya
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tumarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2023
Em kî ne
Babeta têkilhev!
Mercên Bikaranînê
Hevkarên Kurdîpêdiya
Nêrîna we
Berhevokên bikarhêner
Kronolojiya bûyeran
Çalakî
Alîkarî
Babetên nû
BAWERIYÊ BÎNIN EM BI DESTPÊKA DEMSALA SAR
Navê pirtûkê: BAWERIYÊ BÎNIN EM BI DESTPÊKA DEMSALA SAR
Navê nivîskar: Furûx Ferûxzad
Navê wergêr: Berhemên Giştî
Wergera ji ziman: Farsî
Cihê çapkirina pirtûkê: Istanbul
Navê çapxaneyê: Avesta
BAWERIYÊ BÎNIN EM BI DESTPÊKA DEMSALA SAR
Adil Qadirî
Nav: Adil
Nasnav: Qadirî
Sala jidayikbûnê: 1985
Cihê jidayikbûnê: Ciwanro
Jiyanname:
Adil qadirî li sala 1985ê li bajarê Ciwanro ya ser bi rojhilatê kurdistanê jidayikbûye. Zêdetir ji deh salane
Adil Qadirî
Hejar Kamela
Nav: Hejar
Nasnav: Hejar Kamela
Sala jidayikbûnê: 1966
Cihê jidayikbûnê: Hewlêr

Jiyanname:

Li sala 1966 ê li bajarê Hewlêr ê jidayikbûye.
Li sala 1990 ê koleja yasayê li zankoya musilê tima
Hejar Kamela
Sirûşt Bekir
Nav: Sirûşt
Navê Babî: Bekir
Cihê jidayikbûnê: Başûrê kurdistanê

Jiyanname:
Sirûşt Bekir Derçûyê koleja Perwerdeya werzişî ya Zankoya Silêmanîyê ye Û Fêrkarê Bedenparêzîyê ye. Herwisa yek ji Arş
Sirûşt Bekir
Seryas Ehmed
Nav: Seryas
Navê babî: Ehmed
Roja jidayikbûnê: 01-03-1981
Cihê jidayikbûnê: Silêmanî

Jiyanname:
Seryas Ehmed li sala 1981 ê li gundê Derbendfeqerê ya ser bi bajarê Silêmanî yê jidayikbûye. Qona
Seryas Ehmed
Rojgar Kerkûkî
Nav: Rojgar
Nasnav: Kerkûkî
Navê babî: îmad
Roja jidayikbûnê: 01-06-1996
Cihê jidayikbûnê: Kerkûk

jiyanname:
Rojgar kerkûkî jidayikbûyê sala 1996 ê bajarê kerkûk a başûrê kurdistanê ye. yek ji
Rojgar Kerkûkî
Sara Kamela
Nav: Sara
Nasnav: Kamela
Roja jidayikbûnê: 02-02-1975
Cihê jidayikbûnê: Mêrdîn

jiyanname:
Sara kemla arşîvan û çalakê biwarê medeniye, li sala 1975ê li bajarê mêrdîn a bakûrê kurdistanê jidayik
Sara Kamela
Ziryan Elî
Nav: Ziryan
Navê babî: Elî
Roja jidayikbûnê: 27-10-1989
Cihê jidayikbûnê: Hewlêr

jiyanname:
Ziryan Elî li sala 1989 ê li bajarê hewlêr a başûrê kurdistanê jidayikbûye. yek ji arşîvanê saziya k
Ziryan Elî
Mîlano mihemmed salih
Nav: Mîlano
Navê babî: Mihemmed salih
Cihê jidayikbûnê: Silêmanî

jiyanname:
Mîlano mihemmed salih xelkê başûrê kurdistanê ye û jidayikbûyê bajarê silêmaniyê ye. mîlano yek ji hevkarên saziya kur
Mîlano mihemmed salih
Es\'ed Reşîd - Es\'ed Hewramî - Esed Hewramî
Nav: Es\'ed
Nasnav: Es\'ed Hewramî
Navê babî: Reşîd Xefûr
Roja jidayikbûnê: 01-07-1969
Cihê jidayikbûnê: Biyare - Helebce

jiyanname:
Es\'ed Reşîd li roja 01-07-1969 ê li bajarokê biyare ya ser bi
Es\'ed Reşîd - Es\'ed Hewramî - Esed Hewramî
Hisên Baqirî - Jakan Baran
Nav: Hisên Baqirî
Nasnav: Jakan Baran
Cihê jidayikbûnê: îlam

jiyanname:
Jakan baran, nivîskar û helbestvan, xelkê bajêrê îlam a ser bi rojhilatê kurdistanê ye. [1]
Hisên Baqirî - Jakan Baran
Aras hiso
Nav: Aras
Nasnav: Hiso
Sala jidayikbûnê: 02.01.1997
Cihê jidayikbûnê: Kobanî
[1]
Aras hiso
Humam Tahir
Nav: Homam
Nasnav: Mihemmedî
Navê babî: Tahir
Navê dayikê: Mehabad
Roja jidayikbûnê: 21-06-2002
Cihê jidayikbûnê: kerkûk
[1]
Humam Tahir
Roj Hejar
Nav: Roj Hejar
Navê babî: Hejar
Roja jidayikbûnê: 02-12-2000
Cihê jidayikbûnê: Başûrê kurdistanê

jiyanname:
Roj hejar li 02-12-2000 ê li başûrê kurdistanê jidayikbûye, yek ji xwendekarên yekeme
Roj Hejar
Meryemnîgarê
Navê pirtûkê: Meryemnîgarê
Navê nivîskar: Berhevkar: Evîndar Şevîn
Cihê çapkirina pirtûkê: Mêrdîn
Navê çapxaneyê: Weqfa Mezopotamyayê
Sala çapê: 2017

Li herêma Mêrdînê hatîye berhevkirin. Di vê
Meryemnîgarê
HUZNA ŞEVÊ
Navê pirtûkê: HUZNA ŞEVÊ
Navê nivîskar: Seyfedînê Welekorî
Cihê çapkirina pirtûkê: Stanbul
Navê çapxaneyê: Weşanên Ar

Dibêjin ku “Retorên” (dengbêj) Yewnanî berî ku di nav gel de çîrok û gotinên
HUZNA ŞEVÊ
Çîrok Bi Roj Nayên Gotin
Navê pirtûkê: Çîrok Bi Roj Nayên Gotin
Navê nivîskar: Zîlan Hemo
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: Weşanên Şilêr
Sala çapê: 2020
[1]
Çîrok Bi Roj Nayên Gotin
ÇAVÊN DIL
Navê pirtûkê: ÇAVÊN DIL
Navê nivîskar: NARÎN OMER SEYFEDÎN
Cihê çapkirina pirtûkê: Rojavayê Kurdistanê
Navê çapxaneyê: Yekîtiya giştî a nivîskar û rojnamevanên kurd li Sûriya ye

Kenê çavan kenê
ÇAVÊN DIL
SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Navê pirtûkê: SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Navê nivîskar: Lokman Polat
Cihê çapkirina pirtûkê: Dijîtal
Navê çapxaneyê: Helwest Forlag
Sala çapê: 2020

SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Ez li esmerek geriyam
M
SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Dîmenek ji sûkekê Wirmê 1901
Dîmenek ji sûkekê Wirmê[1]
Dîmenek ji sûkekê Wirmê 1901
Bîra Helbestê - II - HELEPÇE
Navê pirtûkê: Bîra Helbestê - II HELEPÇE
Navê nivîskar: Amadekar: Mehmet Saît Arzû
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: J&J
Sala çapê: 2020

“Zanînên herî baş û pak û biqîmet zanînên par
Bîra Helbestê - II - HELEPÇE
Bîra Helbestê - I - ROBOZIK
Navê pirtûkê: I ROBOZIK
Navê nivîskar: Amadekar: Mehmet Saît Arzû
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: J&J
Sala çapê: 2020

Mehmet Saît Arzû; di sala 1981 î de li gundê Xirbizilê ya Xana
Bîra Helbestê - I - ROBOZIK
Bîra Helbestê - III - Şingal
Navê pirtûkê: Bîra Helbestê - III - Şingal
Navê nivîskar: Amadekar: Mehmet Saît Arzû
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: J&J
Sala çapê: 2020
[1]
Bîra Helbestê - III - Şingal
Lîza
Navê pirtûkê: Lîza
Navê nivîskar: Dilbrîn Dilo
Cihê çapkirina pirtûkê: Duhok
Navê çapxaneyê: Çandname
Sala çapê: 2020
[1]
Lîza
TÊBÎNIYEK
Navê pirtûkê: TÊBÎNIYEK
Navê nivîskar: Înan Eroglu
Cihê çapkirina pirtûkê: Stanbul
Navê çapxaneyê: Avesta
Sala çapê: 2019

“Dilê min ji min re dibêje rahije qelem û tim binivîsîne. Lê ez
TÊBÎNIYEK
jimare
Babet 437,939
Wêne 90,144
Pirtûk PDF 16,343
Faylên peywendîdar 73,739
Video 547
Mêhvanên amade 26
Îro 24,280
Kurtelêkolîn
Cenazeya Jîna Emînî li Seqi...
Kurtelêkolîn
Jin kok û cewherê jiyanê ye...
Kurtelêkolîn
Jin û şoreşa Rojava
Jiyaname
Nisrîn Qasimlo
Kurtelêkolîn
Ji bo bîranîna Mîroyê Esed
Di 30emîn salvegera qetilkirinê de Abdurehman Qasemlo de
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: Kurmancî - Kurdîy Serû
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
  
Nirxandina Gotarê
Nayab
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Zêdetir
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!

Dîroka babetê
Metadata
RSS

Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
Wergêran
کوردیی ناوەڕاست0
English0
عربي0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0
Vê babetê baştir bike
|

Abdurehman Qasemlo

Abdurehman Qasemlo
Eger neteweyek, welatek, di qonaxekê dîroka xwe de, rûbirûyê operasyonên wekî dabeşkirin, parçekirin û parvekirinê hatibin, ev rewş, êdî li ser wê netewe û li ser wî welatî, tesîreke (bandoreke) wisa peyda dike ku ev bandor berdewamî xwe diafirîne, zêde dike, berfireh dike û kûr dike. Ev operasyonên bi vî awayî, êdî ji bo wê netewe û ji bo wî welatî, rewşeke mirinî dihênin meydanê. Hemû sehayê jîyana wê neteweyê, dîroka û kultura wê, êdî dikeve bin hukmê neteweya serdest, dihête astengkirin û rûbirûyê dejenerasyonê dibe. Ew netewe û welatê ku rûbirûyê van operasyonan be, êdî nikare xwe bide hev û li xwe vegere. Zihnîyeta wê dixeripe (aloz dibe). Kûd (kûng) dibe. Ji wê şûn ve jî, bi tevî bedêlên gelek gewre nekare li xwe vegere, zindî bibe.
Tenê xak (welat) nehatîye dabeşkirin û parçekirin û parvekirin, eşîret jî parçe bûne, malbat jî parçe dibin û peyderpey jî siyaset parçe dibe. Di nava malbatekê de bira jî jihev dibin. Xweragirtin, zihniyet û her tişt parçe dibin. Di Pêvajoya van operasyonan de, hêzên dijberê kurd/KurdKurdistanê, nakokîyên herî piçûk ên navbera Kurdan jî pirr mezin dikin, kûr û berfireh dikin. Ji bo ku kurd careke din neyên ber hev û hêzek pêk nehênin, çi tedbîr pêdivî be, ev hêzên dijberê Kurdan wan cî bi cî dikin. Kurd û KurdistanKurdistan mînakekê pirr balkêş ê vê pêvajoyê ye. Dabeşbûn, parçebûn û parvebûn jî vê teşwîq dike. Zeafiyetên heyî dibin sebebê dubarebûna van pêvajoyan.

Kurd/Kurdistan, di çaryeka sedsala 16an de, di dema Şerê Çildêranê de, di navbera Împeratorîya Osmanî û Împeratorîya Sefawîyan de hatîye dabeşkirin û parvekirin. Ev dabeşkirin û rewşa pêkhatî, di sala 1639an de bi çêbûna Peymana Qesrê Şêrîn, li ser kaxiz hatiye dariştin. Ji van salan şûn ve, hemû şerê di navbera Osmanî û Îranîyan de, li ser xaka Kurdistanê çêbûne. Berdewamî Kurdistan hatîye şewitandin û xerakirin. Di dema van pevçûnan de, artêşa her du alîyan jî, ji Kurdan pêk hatibû. Ev artêşên ku ji Kurdan pêk hatibûn, yek li ser navê Osmanîyan û yek jî li ser navê Îranîyan bi hev re şer dikir. Ji alîyek ve şerê Osmanîyan-Îranîyan li Kurdistanê çêdibû, ji alîyê din ve jî, di bin serkirdayetîya qumandarên Osmanî û Îranî de, bi berdewamî Kurd bera hev dane. Her du alî jî Kurdistanê wek herêmeke tampon bikartînin. Ew eşîrên ku li ser sînorê Osmanî û Îranîyan de niştecî ne, ji bêgavîyê geh piştgirîya vê alîyê û geh piştgirîya wê alîyê dikin, ev rewşeke pirr trajîk e. Ji ber vê, têgihîştina Ehmedê Xanî pirr girîng e.
Di destpêka çaryeka sedsala 19an de, di dawîya şerê Rus û Îranîyan ên salên 1804-1813 û 1826-1928an de, Peymana Gulîstanê çêbû û bi vê peymanê beşekê bakurê Kurdistana Îranê, kete bin hukumdarîya Împeratorîya Rus. Di van salan de Rusiya Çar, dixwest herêma Qefqasyayê bixe bin bandora xwe.
Di dawîya Şerê Yekem ê Cîhanê de Cemîyeta Milletan (CM) hate damezirandin û di dema vê Cemîyetê de Kurdistana Osmanî careke din hatîye dabeşkirin, parçekirin û parvekirin. Di vê demê de, rola herî girîng, ya hêzên emperyal ên wekî Brîtanyaya Gewre û Fransayê bû. Di vê demê de, em dibînin ku ev her du hêzên emperyal ên wê demê, bi du dewletên kevnare yên Rojhelata Navîn û Rojhelata Nêzîk re, di nav têkilîyên pirr nêzîk û gurr de ne. Ev çar hêz, yanî Brîtanyaya Gewre, Fransa, Cimhurîyeta Turkiyê ya berdewamîya Împeratorîya Osmanî û Şahîtîya Îranê ya berdewamîya Împeratorîya Îranê, bi hevkarî û tevkarîyê êrîşê Kurd û Kurdistanê kirine.
***
Bi vî awayî meseleyek Ermenîyan jî hebû; Ermenîstana Osmanî, Ermenîstana Rusî, îskeleta Ermenîstanê jî hatîye parçekirin. Ciyawazîya di navbera Kurdistan û Ermenîstanê de ev e; ku di salên 1920an de bi piştgirîya Bolşewîkan, di rojhelatê Ermenîstanê de dewleteke Ermenîyan çêbûye. Eger rewşeke wisa çênebûya, bi îhtimaleke mezin dê rojhelatê Ermenîstanê jî biketa bin bandora Îtihadçiyan.
***
Em dema dawîya Şerê Yekem ê Cîhanê û dewra Cemîyeta Milletan bînin bîra xwe. Herî zêde di vê demê de Mafê Dîyarkirin Çarenûsîya Neteweyan hatîye axaftin û gengeşekirin. Di Yekîtîya Sovyetan de Lenîn, Stalîn, Trocky û li Amerîkayê jî Serok Wilson ji bo tetbîqkirina vî presnsîbê esasî gelek têdikoşiyan.
Em dizanin ku Cemîyeta Milletan, ji bo parastina aştîya navneteweyî hatîye damezirandin. Pirr balkêş e ku Kurd û Kurdistan jî, di wê demê de hatine dabeşkirin, parçekirin û parvekirin. Pêkhatina vê rewşa hanê, ji bo Kurd û Kurdistanê neheqîyeke pirr gewre ye, darbeke mirinê ye. Dabeşbûn, parçebûn û parvebûna Kurd û Kurdistanê, berûvajî têgehîştin û armanca damezirandina Cemîyeta Milletan e.
Divê li ser bandora dabeşbûn, parçebûn û parvebûnê jî bête rawestandin. Vê rewşa hanê, di navbera Kurdan de encameke wisa derxistîye holê ku her wekî îskelet û mejîyê mirovekî belav bibe. Bêguman ev encam, wekî darbeke mirinê, pirr giran bûye ji bo Kurdan. Ev neheqîya li hemberê Kurdan, bi destê civaka navneteweyî pêk hatîye, divê li ser vê babetê jî lêkolîn bête kirin. Herweha di pêkhatina van neheqîyan de, rola tesîra hebûna zeafîyetên Kurdan jî pirr girîng e. Divê ev zeafîyet bêne zanîn û xwe ji van zeafîyetan xelas bikin.
Mînak; Kurd bi nifûsa xwe ya qasê 50 mîlyonan, hîn jî nebûne endamê koma neteweyên cîhanê. Hinek gel û dewletên ku nifûsa wan bi qasê mîlyonekî jî nîne, dixebitin ku dahatûya Kurdan destnîşan bikin. Ev dewletên ku nifûsa wan qasê mîlyonekê jî nîne, di derheqê Kurdan de biryaran digrin an jî îmze dikin; dibêjin ev dibe yan ew nabe. Ji bo ku Kurd mafê çarenûsîya xwe dîyar nekin, her cure xebat tête kirin. Em hevdîtinên Lozanê yên salên 1922-1923yan bînin bîra xwe. Alîyekê pirr girîng ê hevdîtinên Lozanê jî, biryarên li ser dahatûya Kurdan hatin girtin û tetbîqkirin. Lêbelê di pêvajoya van hevdîtinan de Kurd bi xwe tune bûn. Ji bo ku Kurd tevlî van civînan nebin û neyên temsîlkirin, çi tedbîr pêdivî bûn, hatibûn girtin.
Eger dewleta we tune be, hun nikarin ji bo xwe muzeyek jî ava bikin. Nikarin pêşî li xespkirin û talankirina nirxên kulturî jî bigrin. Cîyê gornekî we û herweha yê bav û kalê we jî nabe.
Bîrewerîya (hişyarîya) dîrokî û bîrewerîya civakî
Lêbelê beşeke gîrîng ê Kurdan, vê rewşê û van têkîlîyan tênagîjîn. Em nekarin bibêjin ku bîrewerîya dîrokî û bîrewerîya civakî ya Kurdan di derbareyê têgehîştina dabeşbûn, parçebûn û parvebûnê de pêş ketîye. Ji ber ku bîrewerîyeke dîrokî û civakî ya bi hêz peyda nebûye, hîn jî di navbera Kurdan de birakujî heye.
Di havîna sala 1978an de li Hekarîyê, li çiyayên Şemzînan pevçûn û şerê pêşmergeyan, pirr bi aşkerayî dide nîşandan ku di Kurdan de bîrewerîya dîrokî û civakî geşnebûye.
Li herêma Kurdistanê hilbijartinên giştî di 30ê Eylûla 2018an de pêk hatin. Hikumeta Kurdistanê, bû çend mang e ku ji bo damezirandina hikumetê hevdîtinan pêk dihêne, peymanan çêdike, lêbelê hetanî rojên nivîsandina vê nivîsê jî (Di dawîya Hezîran 2019an de), hikumet nehatîye damezirandin. Peymanên pêkhatî jî, bi hêsanî dikarin di nav saetekê de hilweşînin, em jî wan peymanan wek metnên ku karibin bêne îhlalkirin dixwînin.
Ji salên 1960an vir ve şer berdewam dike û bedêlên giran hatine dayin, lêbelê vê yekê nekarîye bi Kurdan re hestên neteweyî, hestên Kurdistanî peyda bike, nekarîye hestên yekîtîyê pêş bixe, herweha ev bedêlên pirr giran, nekarîye kultura lihevkirinê peyda bike, ev rewşeke pirr balkêş e. Bi tevî ku dewra berîya salên 1960î yên vê têkoşînê jî hebû. Em dikarin bibêjin 200 sal in ku ev têkoşîn berdewam dike. Cîyên ku ji Kurdistanê hatine veqetandin, li van deran zilm û zordarîya li ser Kurdan hîn zêdetir dibe. Li ber çavên hêzên ewlekarî, artêş û polîsan erd û dexlê Kurdan têne şewitandin. Bi terora dewletê gundên Kurdan têne valakirin û li şûna wan Erebên hawirde têne bicîkirin. Erebîzekirina herêmên Kurdan, bi awayekî xurt û berfireh tête domandin. Rêvebirîya Herêma Kurdistanê jî nedikare li hemberê vê pêvajoyê tiştekî bike. Nêzîkê neh mehan e, ku Hikumet jî nehatîye damezirandin. Vana hemû, bi kêmbûna hestên neteweyî re pirr têkildarin. Berjewendîyên rêxistinî, bi berdewamî di pêşîya perjewendîyên giştî yên Kurdistanê de têne girtin.
Jenosîda li Helebçeyê, Abdurehman Qasemlo û Vedat Aydin
Di salên 1980yî de li Başûrê Kurdistanê Kurd rûbirûyê jenosîdê bûn, di 16ê Adara 1988an de pêkhatina bûyera Helbçê, zîrweya jenosîdê bû.
Di 13ê Temûza 1989an de, serokê PDK-Î Abdurehman Qasemlo û hevalên wî Fadil Resûl û Abdulah Qaderî Azar, li Vîyanayê ji alîyê ajanên Îranê ve hatin qetilkirin. Kesên navbihûrî, berpirsyarên PDK-Î bûn li Awropayê.
Di 5ê Temûza 1991an de Vedat Aydin hate qetilkirin. Em dikarin bibêjin ku di bakurê Kurdistanê de “Cinayetên Faîl Meçhûl”, bi qetilkirina Vedat Aydin dest pê kir.
Piştî qetilkirina Abdurehman Qasemlo, di sala 1992yan de, serokê nûyê PDK-Î Dr. Sadiq Şerefkendî û hevalên wî Fetah Abdolî, Homayoun Ardalan û Nûrî Dehkurdî jî li Berlînê, ji alîyê ajanên Îranê ve hatin qetilkirin.
Di dawîya salên 1992yan de li başûrê Kurdistanê, di navbera pêşmergeyên PDK û YNK û gerîlayên PKKê de pevçûnên demdirêj çêbûn. Divê em vana wek birakujîyê bi nav bikin.
Di salên 1996-1998an de, di navbera pêşmergeyên PDK û YNKyê de pêvçûn çêbûn. Ev jî birakujî bû. Di van hemû pevçûnan de bi hezaran kuştî çêbûn.
Evan hemû pêvajo û rûdanan nekarî di nav Kurdan de yekîtîyê pêk bihêne. Di nav Kurdan de geşnebûna hestên yekbûnê, peydanebûna kultura lihevkirinê, babetên pirr girîng in, divê li ser van babetan bête rawestandin. Di Qerargaha Ewlekarî ya Navendî ya Silêmanî de, tiştên ku hatine jîyandin nekarîye hestên yekbûnê di navbera Kurdan de peyda bike. Divê li ser vê jî bête rawestandin….
Di van bîst salên dawî de, ji alîyê PKK/KCKê ve pêşxistina dijberîya Barzanî û ala Kurdistanê jî, pêvajoyeke balkêş e û divê li ser wê jî bête rawestandin. Pêşketina têkilîyên çepgirên Tirk û PKKê, vê pêvajoyê bêtir gurr kirîye. Bûyerên wekî 49an, 23yan, DDKO, Kurdên 1978an, PKKê bi tevgera Mele Mistefa Barzanî û Partîya Demokrata Kurdistanê ve girêdayî nirixandin pirr girîng e.
Ev hemû nakokî, pevçûn û pêvajoyên neyînî yên ku hatine peydakirin û dixwazin bidin domandin, tenê bi kêrê dijminên Kurdan tên, xizmeta berjewendiyên wan dikin, ji Kurd û Kurdistanê re tu feydeya wan nîne û herweha em dizanin ku bêtir jî Kurdan mexdûr dike.
***
Di vê nivîsê de, dixwazim ji hîn nêzîk ve bêtir li ser qetilkirina serokê PDK-Îyê rawestim.
Abdurehman Qasemlo, di 13ê Temûza 1989an de, li Vîyanayê, di malekê de, di xanîyê şuqeyekê de ji alîyê ajanên hikumet û dewleta Îranê ve hate qetilkirin ku ew ji bo muzakereyê hatibûn. Qetlîam, çend deqîqe piştî destpêkirina hevdîtinan çêbû.
Kujerên Abdurehman Qesimlo û hevalên wî, di nav demeke pirr kurt de terka wî xanî û şuqeyê kirin. Dema ku terka şuqeyê kirin, rastê tu astengî û şopgerîyê nehatin. Polîsên Viyanayê, hîç hewldanek nedan ji bo derdestkirina van qatilan. Kujer di nav demeke pirr kurt de ji Viyanayê û Awustiryayê derketin, gihîştin Îranê. Li Îranê, ji alîyê dewlet û hikumet û çapemenîyê ve wekî qehremanan hatin pêşwazîkirin. Dema ku van kujeran ji Viyanayê derketin û ji Awusturyayê derketin, rastê (tûşê) tu astengî û şopandinê nehatin.
Polîsên Vîyanayê, hîç hewldanek ji bo derdestkirina qatilan neda, dozgerê Vîyanayê jî li ser vê qetlîamê mehkemeyek cezayê saznekirin. Ji bo ku li ser vê qetlîamê lêpirsîn bête kirin, doza cezayê bête kirin û kujerên wê bêne mehkemekirin, ji layê Kurdan ve gelek hewldan (têkoşan) hatin kirin. Digel van hemû hewldan û daxwaz û zixtan, dozgerê Viyanayê, doza cezayê ji mehkemê nekir.
Hêlena Krulich a hevjîna Dr. Qasimlo, ji bo ku di sazkirina mehkemeya cezayê de bibin alîkar, bi Serokomarên Fransa, Almanya, Îtaliya, Swed û yd. re û herweha bi Serokê Amerîka û Serokwezîrê Brîtanyayê re hevdîtin kirin, daxwaza piştgirîyê ji wan kirin. Bi tevî van hewldanan, li ser vê bûyerê li Viyanayê mehkemeya cezayê nehat sazkirin. Sebebê sereke yê saznekirina mehkemeya cezayê, têkilîyên ticarî û dîplomatîk ên Awustirya û Îranê bûn. Awustiryayê weha fikir dikir ku di derbarê vê qetlîamê de derdestkirin û hepiskirin çêbe, mehkemeya cezayê bête sazkirin, dê bi Îranê re pêwendîyên wan ên ticarî û dîplomatîk têkbiçin. Azadî û heqê Kurdan, neheqîya li hemberê Kurd û Kurdistanê, qet ji wê re ne xem bû. Jenosîda li ser Kurdan jî, nedikarî dewletên demokratîk ên rojavayî bixe nav hereketê.
Evana hemû, nîşanê vê yekê ne. Salên 1920an, di dema Cemîyeta Milletan de, li Rojhelata Navîn û li Rojhelata Nêzîk statuqoyek hatiye damezirandin. Di vê statuqoyê de statuyekê Kurd û Kurdistanê nîne. Kurd û Kurdistan hatine dabeşkirin, parçekirin û parvekirin. Li ser Kurdan di her yek parçeyê de polîtîkayên wesa têne tetbîqkirin ku dixwazin navê kurd, zimanê kurdî, kultur û dîroka wan ji rûyê erdê bête hilanîn. Operasyonên ku li jorê hatin behskirin, weha nîşan didin ku neheqî hîn jî berdewam dike.
Di vê çarçoveyê de, referanduma 25ê Eylûla 2017an, bi beşdarîya ji %72 û êrêkirina ji %93yan pêk hat, digel vê, divê darbeya 16ê Oktobira 2017an jî neye jibîrkirin. Herweha divê helwesta antî-Kurd a hêzên navneteweyî û dewletên cînarên Kurdistanê jî neyê jibîrkirin, bîrpêbirin û têgihîştina vê helwestê pirr girîng e.
Gelek aşkere ye ku ev polîtîkayên ku li hemberê Kurd û Kurdistanê têne meşandin, neheqîyeke pirr gewre ye. Vê polîtîkayê encameke wisa derxistîye meydanê; her wekî parçebûna îskeleta (kakûta) mirovekî ye û belavbûna mejîyê wî/wê ye.
Qetilkirina Abdurehman Qasimlo û hevalên wî, di roja 13ê Temûza 1989an de pêk hatibû. Roja 16ê Adara 1988an jî li Helebçeyê jenosîda Kurdan pêk hatibû. Piştî qetilkirina A. Qasimlo, roja 17ê Eylûla 1992yan, li kafeyekê bajarê Berlînê, serokê wê demê yê PDK-Îyê Dr. Sadiq Şerefkendî û hevalên wî jî ji layê ajanên hikûmet û dewleta Îranê ve hatin qetilkirin. Vana hemû didin nîşandan ku hîn jî neheqîya li hemberê Kurd û Kurdistanê berdewam dike. Helwesta demokrasîyên rojavayî, hîn jî di xêza van neheqîyan û domandina vê pêvajoyê de ye. …. Hîn jî berdewambûna neheqîyên li ser Kurd û Kurdistanê, helbet divê tiştekî bîne bîra Kurdan, Kurdan bide fikirandin. Bi tevî van hemû qetlîaman, ger ku hîn jî di navbera Kurdan de birakujî çêbe, ev, zeafîyeteke pirr gewre ya Kurdan nîşan dide. Hêzên dijraberên Kurdan, ji vê zeafîyeta Kurdan îstifade dikin, dixwazin Kurdan ji bo berjewendîyên xwe yên aborî û sîyasî bi rê ve bibin û bi kar bînin. Pêşîlêgirtina birakujîyê girîng e. Çawa ku pêşîlêgirtina birakujiyê girîng e, divê pêşî li tehrîqên pêvajoya rêxweşkirina vê birakujîyê jî bête girtin û astengkirin.
***
Gelo ev rewşa neyînî û rûdan çawa têne bihûrandin? Berîya her tiştî, divê neheqî û rûdanên di derbarê Kurd/Kurdistanê de bêtin zanîn û têgihîştin. Zeafîyet û lawazî bêtin tewawkirin. Ew ên ku neheqî û pêvajoya dabeşbûn, parçebûn û parvebûnê têbigihîjin, zeafîyet û lawazîyên xwe jî tewaw (telafî) bikin, wê demê dê teawiz nedin dijminên xwe û pêdivîya teawizdayina hevûdu têbigîjin. Dê bixebitin ku bi hev re tevbigerin û bibin hêzek. Kurdek teawiz bide Kurdekî din, Kurdek bi Kurdê din re li hev bike, di encama wê de Kurd mezin dibin û Kurdistan mezin dibe. Lêbelê ku Kurdek teawiz bide dijminê xwe û xençera xwe li pişta birayê xwe yê Kurd biçikîne, ev di ruhê hemû Kurdan de birîneke bêderman vedike. Di derbarê van hemû babetan de, hewldana pêşxistina bîrewerîya (hişyarîya) civakî û bîrewerîya dîrokî, xebata pêşxistina kultura lihevkirinê, di vê çarçoveyê de amedekirina bernameyên perwerdeyî pirr girîng e.
Ji bo Rêvebirîya Herêma Kurdistanê jî tiştê ku bête gotin ev e: Divê di nav demeke kurt de yekgirtina ordu (artêş) û malîyeyê çêbe, artêşeke merkezî û malîyeyek merkezê bête damezirandin. Kurdistan, bi artêşên girêdayî partîyên sîyasî û bi malîyeyên girêdayî partîyên sîyasî, nekare destkevtiyên ciddî bi dest bixe.[1]
Ev babet 135 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | کوردیی ناوەڕاست | kovarabir.com
Gotarên Girêdayî: 2
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: Kurmancî - Kurdîy Serû
Dîroka weşanê: 10-07-2022
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Pirtûk: Raport
Welat- Herêm: Kurdistan
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
 30%-39%
Xirap
 40%-49%
Xirap
 50%-59%
Xirap nîne
 60%-69%
Navîn
 70%-79%
Gelek başe
 80%-89%
Gelek başe
 90%-99%
Nayab
99%
Ev babet ji aliyê: ( Sara Kamela ) li: 05-11-2022 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Aras Hiso ) ve li ser 05-11-2022 hate nirxandin û weşandin
Dîroka babetê
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 135 car hatiye dîtin

Rast
Cenazeya Jîna Emînî li Seqizê hat veşartin
Cenazeya Jîna Emînî (Mahsa) îro Şemiyê 17ê Îlona 2022an bi amadebûna hezaran kesan li Goristana Seqiz a Rojhilatê Kurdistanê hate veşartin.
Çalakvanê Seqizî Hîsam Ferecyan ji Rûdawê re ragihand ku gelek kes ji bo beşdariya merasîma veşartina cenazeya Jîna Emînî bûne û got, “Biryar bû cenazeya wê berî demjimêr 10ê sibehê were veşartin, cenaze vê beyaniyê gihîşt Seqizê lê malbata wê rê neda ku zû were veşartin, gelek kes li goristanê kom bûn.”
Bi hezaran kes li Goristana Seqizê beşdarî merasîma
Cenazeya Jîna Emînî li Seqizê hat veşartin
Jin kok û cewherê jiyanê ye, bêyî azadkirina wê civak azad nabe
Hêvîdar Xalid
Tundiya li ser jinan rêyeke sîstematîk a di dîroka mirovahiyê de ye ku sîstemên olî, civakî û siyasî tê de beşdar dibin û armanc jî yek e anku biçûkxistina jinan, rakirina rola wê ji navend û çalakiyên biryardayînê, her wiha dûrxistina wê ji rola wê ya rastîn a ku bi hezaran salan di nava civakê de dilîst.
Di dîrokê de jin di nava civakê de xwedî cihekî civakî û pêşeng e, bi vedîtinên ku bi hezaran salan xizmeta mirovahiyê kirine, di asta civakî û mirovî de destkeftiyên mezin pêk
Jin kok û cewherê jiyanê ye, bêyî azadkirina wê civak azad nabe
Jin û şoreşa Rojava
Lîloz hisên
piştî şoreşa 19 tîrmehê de jinê roleke giring û bi bandor li ser civaka Rojava lîst ji bo azadiya xwe pêk bîne û ji bin zihniyeta mêr û ji nezaniya civakê derkeve, di vê şoreşê de jin rabûn ji bo azadiya xwe pêk bîne , kete rewşeke ku pêşketinek pir mezin pêre çêbû, gava yekemîn avête pêş ji bo rewşa xwe biguherîne û bighêje rewşeke baştir, weke ku me dît jinê di vê şoreşê de cihê xwe girt di gelek cihan de,tevî karên xweyî malê û xwedîkirin zarokên xwe .
Lê ku ne bi hesanî karîbû
Jin û şoreşa Rojava
Nisrîn Qasimlo
Nisrîn Qasimlo - Hêlîn Kirolîç

Jina berxwedêr ku bi eslê xwe Çîkî ye di ew di sala 1933 an de li bajarê Prag jidayik bûye, 2 keçên wê û Dr. Ebdulrehman Qasimlo hene.
Di destpêka salên pêncî de bi şehîd Ebdurehman Qasimlo re zewicî, pêre bû hevalê têkoşînê. Hingê Celal Telebanî navekî kurdî bi navê Nisrîn lê kir û jê re digot \'\'Dê navê te Nisrîn be, Nisrîn li çiyayan navê guleke spî ye û ji wir hatiye wergirtin\'\'.
Hêlînê di destpêka jiyana xwe de gelek astengî ji aliyê sêwîbûn û belengaziyê
Nisrîn Qasimlo
Ji bo bîranîna Mîroyê Esed
Ji bo bîranîna Mîroyê Esed (05.09.1919 - 04.02.2008)

Mîroyê Esed sala 1919’an li Ermenistanê, li gundê Elegezê, ku navê wî yê berê Camûşvana Mezin bû, ji diya xwe bûye. Ewî pêşî zanîştgeha Pişkavkazê ya kurdî ya mamoste amade kirinê, paşê jî fakûltêta hiqûqê ya Zanîngeha Rewanê xilas kirîye.

Ji sala 1937 an di gundê xwe da dibe mamoste, paşê serokê dibistanê. Di salên şerê hemcihanê yê dudan da serwêrê têatroya kurdî ya gundê Elegezê bûye, paşê bûye sêkrêtarê partîa komûnîstan ya navçeya E
Ji bo bîranîna Mîroyê Esed
Babetên nû
BAWERIYÊ BÎNIN EM BI DESTPÊKA DEMSALA SAR
Navê pirtûkê: BAWERIYÊ BÎNIN EM BI DESTPÊKA DEMSALA SAR
Navê nivîskar: Furûx Ferûxzad
Navê wergêr: Berhemên Giştî
Wergera ji ziman: Farsî
Cihê çapkirina pirtûkê: Istanbul
Navê çapxaneyê: Avesta
BAWERIYÊ BÎNIN EM BI DESTPÊKA DEMSALA SAR
Adil Qadirî
Nav: Adil
Nasnav: Qadirî
Sala jidayikbûnê: 1985
Cihê jidayikbûnê: Ciwanro
Jiyanname:
Adil qadirî li sala 1985ê li bajarê Ciwanro ya ser bi rojhilatê kurdistanê jidayikbûye. Zêdetir ji deh salane
Adil Qadirî
Hejar Kamela
Nav: Hejar
Nasnav: Hejar Kamela
Sala jidayikbûnê: 1966
Cihê jidayikbûnê: Hewlêr

Jiyanname:

Li sala 1966 ê li bajarê Hewlêr ê jidayikbûye.
Li sala 1990 ê koleja yasayê li zankoya musilê tima
Hejar Kamela
Sirûşt Bekir
Nav: Sirûşt
Navê Babî: Bekir
Cihê jidayikbûnê: Başûrê kurdistanê

Jiyanname:
Sirûşt Bekir Derçûyê koleja Perwerdeya werzişî ya Zankoya Silêmanîyê ye Û Fêrkarê Bedenparêzîyê ye. Herwisa yek ji Arş
Sirûşt Bekir
Seryas Ehmed
Nav: Seryas
Navê babî: Ehmed
Roja jidayikbûnê: 01-03-1981
Cihê jidayikbûnê: Silêmanî

Jiyanname:
Seryas Ehmed li sala 1981 ê li gundê Derbendfeqerê ya ser bi bajarê Silêmanî yê jidayikbûye. Qona
Seryas Ehmed
Rojgar Kerkûkî
Nav: Rojgar
Nasnav: Kerkûkî
Navê babî: îmad
Roja jidayikbûnê: 01-06-1996
Cihê jidayikbûnê: Kerkûk

jiyanname:
Rojgar kerkûkî jidayikbûyê sala 1996 ê bajarê kerkûk a başûrê kurdistanê ye. yek ji
Rojgar Kerkûkî
Sara Kamela
Nav: Sara
Nasnav: Kamela
Roja jidayikbûnê: 02-02-1975
Cihê jidayikbûnê: Mêrdîn

jiyanname:
Sara kemla arşîvan û çalakê biwarê medeniye, li sala 1975ê li bajarê mêrdîn a bakûrê kurdistanê jidayik
Sara Kamela
Ziryan Elî
Nav: Ziryan
Navê babî: Elî
Roja jidayikbûnê: 27-10-1989
Cihê jidayikbûnê: Hewlêr

jiyanname:
Ziryan Elî li sala 1989 ê li bajarê hewlêr a başûrê kurdistanê jidayikbûye. yek ji arşîvanê saziya k
Ziryan Elî
Mîlano mihemmed salih
Nav: Mîlano
Navê babî: Mihemmed salih
Cihê jidayikbûnê: Silêmanî

jiyanname:
Mîlano mihemmed salih xelkê başûrê kurdistanê ye û jidayikbûyê bajarê silêmaniyê ye. mîlano yek ji hevkarên saziya kur
Mîlano mihemmed salih
Es\'ed Reşîd - Es\'ed Hewramî - Esed Hewramî
Nav: Es\'ed
Nasnav: Es\'ed Hewramî
Navê babî: Reşîd Xefûr
Roja jidayikbûnê: 01-07-1969
Cihê jidayikbûnê: Biyare - Helebce

jiyanname:
Es\'ed Reşîd li roja 01-07-1969 ê li bajarokê biyare ya ser bi
Es\'ed Reşîd - Es\'ed Hewramî - Esed Hewramî
Hisên Baqirî - Jakan Baran
Nav: Hisên Baqirî
Nasnav: Jakan Baran
Cihê jidayikbûnê: îlam

jiyanname:
Jakan baran, nivîskar û helbestvan, xelkê bajêrê îlam a ser bi rojhilatê kurdistanê ye. [1]
Hisên Baqirî - Jakan Baran
Aras hiso
Nav: Aras
Nasnav: Hiso
Sala jidayikbûnê: 02.01.1997
Cihê jidayikbûnê: Kobanî
[1]
Aras hiso
Humam Tahir
Nav: Homam
Nasnav: Mihemmedî
Navê babî: Tahir
Navê dayikê: Mehabad
Roja jidayikbûnê: 21-06-2002
Cihê jidayikbûnê: kerkûk
[1]
Humam Tahir
Roj Hejar
Nav: Roj Hejar
Navê babî: Hejar
Roja jidayikbûnê: 02-12-2000
Cihê jidayikbûnê: Başûrê kurdistanê

jiyanname:
Roj hejar li 02-12-2000 ê li başûrê kurdistanê jidayikbûye, yek ji xwendekarên yekeme
Roj Hejar
Meryemnîgarê
Navê pirtûkê: Meryemnîgarê
Navê nivîskar: Berhevkar: Evîndar Şevîn
Cihê çapkirina pirtûkê: Mêrdîn
Navê çapxaneyê: Weqfa Mezopotamyayê
Sala çapê: 2017

Li herêma Mêrdînê hatîye berhevkirin. Di vê
Meryemnîgarê
HUZNA ŞEVÊ
Navê pirtûkê: HUZNA ŞEVÊ
Navê nivîskar: Seyfedînê Welekorî
Cihê çapkirina pirtûkê: Stanbul
Navê çapxaneyê: Weşanên Ar

Dibêjin ku “Retorên” (dengbêj) Yewnanî berî ku di nav gel de çîrok û gotinên
HUZNA ŞEVÊ
Çîrok Bi Roj Nayên Gotin
Navê pirtûkê: Çîrok Bi Roj Nayên Gotin
Navê nivîskar: Zîlan Hemo
Cihê çapkirina pirtûkê: Qamişlo
Navê çapxaneyê: Weşanên Şilêr
Sala çapê: 2020
[1]
Çîrok Bi Roj Nayên Gotin
ÇAVÊN DIL
Navê pirtûkê: ÇAVÊN DIL
Navê nivîskar: NARÎN OMER SEYFEDÎN
Cihê çapkirina pirtûkê: Rojavayê Kurdistanê
Navê çapxaneyê: Yekîtiya giştî a nivîskar û rojnamevanên kurd li Sûriya ye

Kenê çavan kenê
ÇAVÊN DIL
SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Navê pirtûkê: SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Navê nivîskar: Lokman Polat
Cihê çapkirina pirtûkê: Dijîtal
Navê çapxaneyê: Helwest Forlag
Sala çapê: 2020

SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Ez li esmerek geriyam
M
SERSEBÎL KANIYA CENETÊ
Dîmenek ji sûkekê Wirmê 1901
Dîmenek ji sûkekê Wirmê[1]
Dîmenek ji sûkekê Wirmê 1901
Bîra Helbestê - II - HELEPÇE
Navê pirtûkê: Bîra Helbestê - II HELEPÇE
Navê nivîskar: Amadekar: Mehmet Saît Arzû
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: J&J
Sala çapê: 2020

“Zanînên herî baş û pak û biqîmet zanînên par
Bîra Helbestê - II - HELEPÇE
Bîra Helbestê - I - ROBOZIK
Navê pirtûkê: I ROBOZIK
Navê nivîskar: Amadekar: Mehmet Saît Arzû
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: J&J
Sala çapê: 2020

Mehmet Saît Arzû; di sala 1981 î de li gundê Xirbizilê ya Xana
Bîra Helbestê - I - ROBOZIK
Bîra Helbestê - III - Şingal
Navê pirtûkê: Bîra Helbestê - III - Şingal
Navê nivîskar: Amadekar: Mehmet Saît Arzû
Cihê çapkirina pirtûkê: Amed
Navê çapxaneyê: J&J
Sala çapê: 2020
[1]
Bîra Helbestê - III - Şingal
Lîza
Navê pirtûkê: Lîza
Navê nivîskar: Dilbrîn Dilo
Cihê çapkirina pirtûkê: Duhok
Navê çapxaneyê: Çandname
Sala çapê: 2020
[1]
Lîza
TÊBÎNIYEK
Navê pirtûkê: TÊBÎNIYEK
Navê nivîskar: Înan Eroglu
Cihê çapkirina pirtûkê: Stanbul
Navê çapxaneyê: Avesta
Sala çapê: 2019

“Dilê min ji min re dibêje rahije qelem û tim binivîsîne. Lê ez
TÊBÎNIYEK
jimare
Babet 437,939
Wêne 90,144
Pirtûk PDF 16,343
Faylên peywendîdar 73,739
Video 547
Mêhvanên amade 26
Îro 24,280

Kurdipedia.org (2008 - 2023) version: 15.03
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.828 çirke!