المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث





بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
استفتاء
تقييماتکم
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 حول...
 موضوع عشوائي
 قوانين الأستعمال
 امناء الأرشيف لکوردیپیدیا
 تقييماتکم
 المجموعات
 التسلسل الزمني للأحداث
 النشاطات - کرديبيديا
 المعاينة
موضوعات جديدة
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
أحصاء
السجلات 519,056
الصور 106,673
الکتب PDF 19,294
الملفات ذات الصلة 97,290
فيديو 1,392
السيرة الذاتية
عبد ألمصور سليمان عبدألسلام...
المکتبة
الأكراد ملاحظات و إنطباعات
بحوث قصیرة
​​​​​​​عائلة الشهيد سردم آك...
بحوث قصیرة
كوردستان وسياسة التوازن وال...
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية ...
هل كان النبي إبراهيم من أسلاف الكورد؟
كورديبيديا أعظمُ مشروعٍ لأرشفة مَعارِفنا (معلوماتنا)..
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!
تأريخ السجل
Metadata
RSS
أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

هل كان النبي إبراهيم من أسلاف الكورد؟

هل كان النبي إبراهيم من أسلاف الكورد؟
=KTML_Bold=هل كان النبي إبراهيم من أسلاف الكورد؟=KTML_End=
=KTML_Underline=د. مهدي كاكه يي=KTML_End=

قبل عدة أيام بعث لي أحد الأصدقاء عن طريق الماسنجر، رسالة مرفقة بمقال عن النبي إبراهيم، يسألني فيها عن مدى صحة معلومات ذلك المقال. حاولتُ أن أعثر على تلك الرسالة ومعرفة صاحبها، للإطلاع على المقال والأجابة على سؤاله، إلا أنني مع الأسف لم أفلح في العثور على رسالته من بين الرسائل الكثيرة المتراكمة في الماسنجر. لذلك قررتُ أن أعيد نشر هذا المقال وأأمل أن يطلّع عليه ذلك الصديق وكذلك ليكون في متناول الصديقات والأصدقاء غير المطلعين عليه.
رغم الشهرة والمكانة العظيمة للنبي إبراهيم عند الأديان الكتابية الثلاث (اليهودية والمسيحية والإسلام)، وإنتماء أنبياء هذه الأديان (موسى وعيسى ومحمد)، إليه، إلا أنه لا يوجد أي ذكرٍ له في =KTML_Bold=المصادر=KTML_End= التاريخية والآثار المُكتشفة. نعمل في هذا المقال على تتبع أصل النبي إبراهيم ومكان ولادته من خلال المعلومات الدينية والتاريخية والجغرافية المتوفرة والتي تتضمنها النقاط التالية:
1. بالنسبة الى مسقط رأس النبي إبراهيم، يذكر كتاب العهد القديم (التوراة) بأنّه ولِد في أور الكلدانيين، والذي يُقصَد به موقع (تل المقيّر) الحالي الواقع في جنوب شرقي مدينة بابل، فهو كلام لا يتطابق مع الحقيقة التاريخية، لأنّ العصر الذي عاش النبي إبراهيم فيه يسبق وصول الكلدانيين الى هذه المنطقة بأكثر من ألف (1000) سنة1. في هذه الحالة فأنّ ولادة النبي إبراهيم تنطبق مع مدينة (حرّان) الواقعة في شمال وادي الرافدَين (كوردستان الحالية).
بسبب حدوث مجاعة في أرض كنعان، هاجر النبي إبراهيم وأسرته وإبن أخيه (لوط) الى مصر. يذكر الدكتور (سيد محمود القمني) بأنّ سفر النبي إبراهيم وأسرته حصل في القرن التاسع عشر أو الثامن عشر قبل الميلاد2. هذا يعني بأنه لم يكن أي وجودٍ للكلدانيين في مدينة (أور) السومرية في ذلك الوقت لتتم تسمية المدينة بِ(أور الكلدانيين). تسمية (أور) بإسم (أور الكلدانيين) تُشير الى أن الراوي التوراتي أو المترجم التوراتي، هو الذي أطلق هذا الإسم على المدينة وأنّ هذه التسمية جرت في عهد قدوم الكلدانيين الى مدينة أور السومرية .
يذكر المؤرخ الدكتور محمد بيومي مهران أنّ النبي إبراهيم عاش بين حوالي سنة 1950 – 1850 قبل الميلاد وحينذاك لم يكن الكلدان موجودين في بلاد سومر في جنوب العراق، حيث أنهم حكموا بلاد سومر وبابل من سنة 626 الى سنة 539 قبل الميلاد3. هذا يعضد عدم صحة تسمية (أُور) بإسم أُور الكلدانيين في الوقت الذي لم يكن أيّ وجود للكلدانيين في مدينة أور4.
يظهر أنّ أحبار العبرانيين أطلقوا إسم أُور الكلدانيين على مدينة (أور) عند قيامهم بِتدوين أسفار التوراة بعد نفي العِبران إلى بلاد بابل وجنوب كوردستان في سنة 586 قبل الميلاد، حيث كانت مدينة أُور في ذلك الوقت يحكمها الكلدان ولذلك نسبَ المدوّنون مدينة أور إلى الكلدان. هكذا فأنّ المصادر تؤكد بأن الكلدانيين لم يكونوا موجودين في مدينة أور خلال فترة حياة النبي إبراهيم. كما أنّ المرء يستنتج من ذلك بأنّ تسمية مدينة أور ب(أور الكلدانيين) في التوراة، قد تمت من قِبل مدوّني التوراة في الفترة التي كان الكلدان يحكمون مدينة (أور) ولذلك أطلقوا عليها إسم (أور الكلدانيين).
من الجدير بالذكر أنّ كلمة (أور) تعني (مدينة) باللغة السومرية1 و كذلك باللغة الخوريةa. لذلك نرى وجود مدنٍ عديدة في مناطق الحُكم السومري والخوري التي يدخل إسم (أور) في تركيب أسمائها، مثل (أُور- بيلليوم أَربيل) التي تعني (مدينة الآلهة)b، والعاصمة الخورية (أُوركيش Urkish) التي تعني (مدينة كل العالم) b و(أُورفاUrfa ) و (أُورشَليم) التي تعني (مدينة السلام). لا تزال الكلمة السومرية والخورية (أور) حيّة في اللغة الكوردية وتعطي نفس المعنى (مكان العيش)، إلا أنها متحورة بمرور الزمن الى (هَوار)، حيث تحوّل حرف الألف (ا) الى حرف الهاء (ھ) وهذا التغيّر شائع في اللغة الكوردية.
2. عندما أصبح عُمر النبي إبراهيم (أَبْرام) 75 سنة، أمره الربّ أن يُهاجر من مدينة حاران (حرّان) إلى أرض كنعان (فلسطين): (وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ) (العهد القديم، سفر التكوين، الأصحاح 12، الآية 1 – 3)5. كما جاء في التوراة بأنّ النبي إبراهيم، قُبيل وفاته، طلب من كبير عبيده ألّا يزوّج إبنه إسحاق من بنات الكنعانيين، قائلاً له: (ضَعْ يَدَكَ تَحْتَ فَخْذِي، فَأَسْتَحْلِفَكَ بِالرَّبِّ إِلهِ السَّمَاءِ وَإِلهِ الأَرْضِ أَنْ لاَ تَأْخُذَ زَوْجَةً لإبنِي مِنْ بَنَاتِ الْكَنْعَانِيِّينَ الَّذِينَ أَنَا سَاكِنٌ بَيْنَهُمْ، بَلْ إِلَى أَرْضِي وَإِلَى عَشِيرَتِي تَذْهَبُ وَتَأْخُذُ زَوْجَةً لابْنِي إِسْحَاقَ) (العهد القديم، سفر التكوين، الأصحاح 24، الآية 2 - 4)5. لقد قام كبير العبيد بتنفيذ وصيّة النبي إبراهيم. من خلال ما جاء في التوراة عندما أمر الرب النبي إبراهيم أن يسافر من أرضه وأرض عشيرته وبيت أبيه (مدينة حرّان) الى (أرض كنعان) وكذلك من خلال وصية النبي إبراهيم لِكبير عبيده بأن لا يتزوج إبنه إسحاق من بنات كنعان، بل يتزوج بنتاً من عشيرته، يتبيّن بِوضوح بأنّ مدينة (حرّان) الكوردستانية هي المدينة التي وُلِد فيها النبي إبراهيم. كما أنّ (الطبري) يقول بأنّ النبي إبراهيم ولِد في (حرّان) وأنّ أباه (تارخ) أخذه الى أرض بابل6. من الجدير بالذكر أنّ مدينة (حَرّان) تبعد عن جنوب شرق مدينة (أُورفا) بِمسافة 44 كيلومتر وتقع في شمال كوردستان الحالية.
3.. الوقائع التأريخية تُشير الى أنّ مدينة (حرّان) كانت مركز عبادة إله الشمس (شيميكا الخوري و سورا الميتاني)، حيث كان الخوريون - الميتانيون يعبدون آلهة عديدة7. من جهة أخرى فأنّ مدوّني التوراة لم يستطيعوا إخفاء كون الآباء مثل إسحاق ويعقوب وغيرهما، كانوا يعبدون آلهة متعددة أيضاً. هذا دليلٌ آخر على نشوء النبي إبراهيم منذ ولادته على سُنّة وتقاليد مجتمعه الأول وخاصةّ عندما حاولت أسرته أن ترتبط بالهيتيين عن طريق المصاهرة وكذلك أنه دليلٌ على أنّ مسقط رأس النبي إبراهيم هو مدينة (حرّان).
4. يذكر (أبراهام مالمات) و(حاييم تدمور) بأنّ أسلاف الكورد الخوريين كانوا يحكمون منطقة (حرّان) وسوريا وفلسطين وقاموا بِفرض ثقافتهم وتقاليدهم على التركيب العرقي القديم للأنساب العبرية وعلى أسباط بني إسرائيل8. يستطرد هذان المؤرخان في بحثهما قائلَين بأنّه بعد تأسيس أسلاف الكورد الميتانيين لمملكتهم، أصبحت مدينة (نوزي) خلال القرن الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد، مقراً هاماً للحُكم في هذه المملكة التي سكانها كانوا ينتمون إلى الشعب الخوري. هذا يُشير الى أنّ أسرة النبي إبراهيم كانت تنتمي الى أسلاف الكورد الخوريين، حيث كان سكان مدينة (حرّان) التي كان النبي إبراهيم واحداً منهم، ينتمون الى الخوريين.
5. يذكر التوراة أن النبي إبراهيم قد تزوّج أخته من أبيه (ساراي) وهو في (أور). هذا النوع من الزواج كان يتم من قِبل ملوك الخوريين وفراعنة مصر وملوك الفرس الأخمينيين. ترعرع النبي إبراهيم وعاش في الوطن الخوري – الميتاني. كما أنّ زواج النبي إبراهيم و(ساراي) حصل قبل ذهابه الى مصر وأنّ النبي إبراهيم لم يعشْ قط في بلاد فارس. زواج الأخ من الأخت غير الشقيقة، كما فعله النبي إبراهيم، يُشير الى ثقافة أسرة النبي إبراهيم الخورية وإنتمائها الى المجتمع الخوري وتشبّعها بالثقافة الخورية. هذا يعضد ولادة النبي إبراهيم في مدينة (حرّان) الواقعة في الجغرافيا الخورية.
6. يقول المؤرخ الدكتور (سيد القمني) أن إسم (أُور الكلدانيين) غير مذكور في النسخة العبرانية الأصلية للتوراة، بل أنّه وَردَ فيها إسم (أُور كسديم). يستطرد الدكتور (سيد القمني) في حديثه قائلاً أن هذا الإسم له علاقة بأسلاف الكورد الكاشيين (الكاسيين) الذين حكموا بلاد بابل وسومر حوالي منتصف الألف الثاني قبل الميلاد، وأن جَمْعْ إسم (كاسي) باللغة العبرية هو (كسديم)، وإستنتج خلال هذه الدراسة أن أسرة النبي إبراهيم جاءت من المنطقة الخورية أو الكاشية9. هذا البحث يُعزّز كون مدينة (حرّان) مسقط رأس النبي إبراهيم.
7. يذكر التلمود والروايات الإسلامية أن أحداث ثورة النبي إبراهيم على معتقدات قومه ورفضه عبادة الأجرام السماوية ، كانت في عهد الملك (نمرود) الذي كان يحكم بلاد بابل وأن مدينة إسمها (كالح Kalah) كانت تسمّى (مدينة نمرود) في جنوب شرق مدينة الموصل الحالية، وكان هناك جبلٌ إسمُه (جبل نمرود) الواقع في شمال كوردستان. يعني هذا القول أنّ النبي إبراهيم كان يعيش في كوردستان عندما بدأت رسالته التوحيدية ودعوته لِقومه الى الإيمان بالله وحده وعدم الإشراك به.
هكذا أنّ الحقائق التاريخية المستندة على التوراة وجغرافية أسلاف الكورد الخوريين والكاشيين والمعتقدات الدينية والعادات الإجتماعية لأسرة النبي إبراهيم، تشير الى أنّ النبي إبراهيم كان ينتمي الى أسلاف الكورد، الأقوام الزاگروسية وأنّه مولود في مدينة (حرّان) الكوردستانية.
8. كان العرب يطلقون اسم (النبط) على السومريين. يذكر الإمام علي بن أبي طالب أن قبيلة قريش هي في الأصل من نبط كوثى، أي من السومريين، حيث يقول القزويني ما يلي: (كوثى قرية بِسَواد العراق قديمة، يُنسب إليها إبراهيمُ الخليل عليه السلام، وبها كان مولده، وطُرح في النار بها، ولذلك قال أمير المؤمنين عليّ، رضي الله عنه، مَن كان سائلاً عن نَسَبِنا فإنّا نَبْط كُوثى )10. بناءً على كلام الإمام علي، فأنّ قبيلة قريش تنتمي الى أسلاف الكورد السومريين. كما أن أفراد قبيلة قريش هم أحفاد النبي إبراهيم، حسب ما مذكور في القرآن، حيث انّ النبي إبراهيم هو أبو الأنبياء ومن ضمنهم النبي محمد وبذلك يكون النبي إبراهيم من أحفاد أسلاف الكورد الزاگروسيين. من الجدير بالذكر أنّ أفراد قبيلة قريش هم من العرب المُستَعرَبة.
المصادر
1. الدكتور سامي سعيد الأحمد و الدكتور جمال رشيد أحمد. تأريخ الشرق القديم. بغداد، 1988، صفحة 318.
2. الدكتور سيد محمود القمني. النبي إبراهيم والتاريخ المجهول. مطبعة سينا للنشر، القاهرة، الطبعة الأولى، 1990، صفحة 38.
3. الدكتور محمد بيومي مهران. تاريخ العراق القديم. الإسكندرية، 1990، صفحة 433.
4. سبتينو موسكاتي. الحضارات السامية القديمة. ترجمة الدكتور السيد يعقوب بكر، دار الرقي، بيروت، 1986، صفحة 71.
5. الكتاب المُقدّس (العهد القديم). دار الكتاب المقدس في العالم العربي.
6. الطبري. تاريخ الطبري. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الرابعة، 1979، صفحة 233.
7. الدكتور جمال رشيد احمد. ظهور الكورد في التأريخ – دراسة شاملة عن خلفية الأمة الكوردية ومهدها. الجزء الثاني، الطبعة الثانية، 2005، صفحة 751.
8. أبراهام مالمات، حاييم تدمور: العبرانيون وبنو إسرائيل في العصور القديمة بين الرواية التوراتية والاكتشافات الأثرية. ترجمة وتعليق دكتور رشاد عبد الله الشامي، المكتب المصري لتوزيع المطبوعات، الطبعة الأولى، 2001، صفحة 118.
سيد القِمني: النبي إبراهيم، ص 64-66، 78-79.
9. الدكتور سيد محمود القمني. النبي إبراهيم والتاريخ المجهول. مطبعة سينا للنشر، القاهرة، الطبعة الأولى، 1990، صفحة 64-66، 78-79.
10. القزويني. آثار البلاد وأخبار العباد، صفحة 449.
=KTML_Bold=المراجع=KTML_End=
a. https://glosbe.com/en/xhu/town
b. John A. Halloran. Sumerian Lexicon.
[1]
تمت مشاهدة هذا السجل 332 مرة
هاشتاگ
السجلات المرتبطة: 3
السيرة الذاتية
بحوث قصیرة
تواریخ وأحداث
لغة السجل: عربي
تأريخ الأصدار: 04-03-2020 (4 سنة)
الدولة - الأقلیم: کوردستان
اللغة - اللهجة: عربي
تصنيف المحتوى: مقالات ومقابلات
تصنيف المحتوى: تأريخ
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
حصلت کوردیپیدیا علی حق النشر لهذا السجل من قبل صاحب(ة) السجل!
جودة السجل: 99%
99%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 18-04-2023
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( زریان سەرچناری ) في 23-04-2023
تم تعديل هذا السجل من قبل ( اراس حسو ) في 30-04-2023
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 332 مرة
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
حسين الجاف
بحوث قصیرة
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح الاولى
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
بحوث قصیرة
مهمة ألمانیة خطیرة فی كوردستان العراق عام 1943 : عملیة ماموت
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
بحوث قصیرة
علاقة الكرد بالخوارج منذ بدء ظهورهم إلى نهاية العصر الاموي
السيرة الذاتية
أسما هوريك
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
صور وتعریف
صورة نادرة للشاعر الكردي الكبير – بيره ميرد – أيام شبابه في إستنبول
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
بحوث قصیرة
الدور العسكري للقبائل الكردية في بلاد الشام خلال الثلاثين سنة الأولى من حكم دولة المماليك البحرية (648- 678ﮪ/ 1250- 1279 م)
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
بحوث قصیرة
بعد كل التعريب.. هل يتوجس السوريون من الهويّة القومية للكُرد في سوريا؟
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين

فعلي
السيرة الذاتية
عبد ألمصور سليمان عبدألسلام ألبارزاني
04-01-2022
ڕاپەر عوسمان عوزێری
عبد ألمصور سليمان عبدألسلام ألبارزاني
المکتبة
الأكراد ملاحظات و إنطباعات
25-04-2022
ڕۆژگار کەرکووکی
الأكراد ملاحظات و إنطباعات
بحوث قصیرة
​​​​​​​عائلة الشهيد سردم آكري تطالب الجهات الحقوقية بفتح دعوى قضائية ضد دولة الاحتلال التركي
31-10-2022
أفين طيفور
​​​​​​​عائلة الشهيد سردم آكري تطالب الجهات الحقوقية بفتح دعوى قضائية ضد دولة الاحتلال التركي
بحوث قصیرة
كوردستان وسياسة التوازن والتضامن
11-02-2023
اراس حسو
كوردستان وسياسة التوازن والتضامن
بحوث قصیرة
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
19-02-2023
هژار کاملا
من تراث وفلكلور السليمانية .... المطبخ الكوردي ... الجزء الثاني
موضوعات جديدة
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
20-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
19-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
18-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
17-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
المکتبة
إقليما الري و الجبال في العصر البويهي 330 - 420 / 942 - 1029 م : دراسة سياسية
17-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
جهود التنويع الاقتصادي لمجلس التعاون الخليجي والدروس المستفادة لبغداد وأربيل
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
مكانة إقليم كردستان في سياسة الصين الخارجية بالنسبة إلى العراق
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
السياسات الإيرانية التركية تجاه إقليم كردستان العراق بعد 2003 م
15-05-2024
هژار کاملا
المکتبة
كوردستان في سیاسة القوی العظمی 1941-1947
14-05-2024
ڕاپەر عوسمان عوزێری
أحصاء
السجلات 519,056
الصور 106,673
الکتب PDF 19,294
الملفات ذات الصلة 97,290
فيديو 1,392
کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!
السيرة الذاتية
حسين الجاف
بحوث قصیرة
كافان زارزان- گاڤانێ زەرزان (Gavanê Zerzan) و “زرباب” وشؤون أخرى ح الاولى
السيرة الذاتية
هيفين عفرين
المکتبة
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪول اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ في اﻟﻌﺮاق
السيرة الذاتية
فؤاد الشيخ عبدالقادر بن الشيخ محمد شريف الصديقي القادري الأربيلي
السيرة الذاتية
منى بكر محمود
السيرة الذاتية
جوهر فتاح
المکتبة
شهدائنا في حرب ضد الدولة الاسلامية - داعش، الطبعة 2
المواقع الأثریة
قصر حسين قنجو في محافظة ماردين، 1705م
السيرة الذاتية
شكري شيخاني
بحوث قصیرة
مهمة ألمانیة خطیرة فی كوردستان العراق عام 1943 : عملیة ماموت
المکتبة
النخبة الكردستانية: الدولة الهوية المواطنة
بحوث قصیرة
علاقة الكرد بالخوارج منذ بدء ظهورهم إلى نهاية العصر الاموي
السيرة الذاتية
أسما هوريك
صور وتعریف
عائلة ايزيدية من مدينة غازي عنتاب
صور وتعریف
صورة نادرة للشاعر الكردي الكبير – بيره ميرد – أيام شبابه في إستنبول
المکتبة
محاضرات عن مؤتمر لوزان وآثاره في البلاد العربية
السيرة الذاتية
جوردي تيجيل
صور وتعریف
زركة محمد علي سوركلي
بحوث قصیرة
الدور العسكري للقبائل الكردية في بلاد الشام خلال الثلاثين سنة الأولى من حكم دولة المماليك البحرية (648- 678ﮪ/ 1250- 1279 م)
المواقع الأثریة
قلعة خانزاد في أقليم سوران 1825م
المکتبة
دور احداث شنكال في تطوير القضية الكردية
المکتبة
أوضاع الأكراد الاقتصادية والاجتماعية في ولاية الموصل في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909م)
صور وتعریف
البطاقة جلادت بدرخان
بحوث قصیرة
بعد كل التعريب.. هل يتوجس السوريون من الهويّة القومية للكُرد في سوريا؟
المواقع الأثریة
ناعورة الرشيدية في الشدادي حضارة عريقة وتاريخ يشهد
المکتبة
زرادشت و الديانة الزرادشتية
السيرة الذاتية
حليمة شنگالي
المواقع الأثریة
قلعة كركوك
صور وتعریف
صورة من مراسم توديع العلّامة الكردي الراحل موسى عنتر
السيرة الذاتية
فرست زبیر محمد روژبیانی
المواقع الأثریة
قلعة جوامير آغا في مدينة قصر شرين

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.391 ثانية