المکتبة المکتبة
البحث

کورديپيديا أکبر مصدر کوردي للمعلومات بلغات متعددة!


خيارات البحث

نوع البحث





البحث

بحث متقدم      لوحة المفاتيح


البحث
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
ارسال
أرسال موضوع
ارسال صورة
تقييماتکم
استفتاء
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
الأدوات
حول...
زملاء کورديپديا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
اللغات
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
حسابي
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
البحث ارسال الأدوات اللغات حسابي
بحث متقدم
المکتبة
الاسماء الکوردية للاطفال
التسلسل الزمني للأحداث
المصادر
البصمات
المجموعات
النشاطات
کيف أبحث؟
منشورات كورديبيديا
فيديو
التصنيفات
موضوع عشوائي
أرسال موضوع
ارسال صورة
تقييماتکم
استفتاء
اتصال
اية معلومات تحتاج کورديپيديا!
المعايير
قوانين الأستعمال
جودة السجل
حول...
زملاء کورديپديا
ماذا قالوا عنا!
أضيف کورديپيديا الی موقعک
أدخال \ حذف البريد الألکتروني
أحصاء الزوار
أحصاء السجل
مترجم الحروف
تحويل التقويمات
التدقيق الإملائي
اللغة أو لهجات الصفحات
لوحة المفاتيح
روابط مفيدة
امتداد كوردییدیا لجوجل كروم
كوكيز
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
الدخول
المشارکة والمساعدة
هل نسيت بيانات الدخول؟
        
 kurdipedia.org 2008 - 2023
حول...
موضوع عشوائي
قوانين الأستعمال
زملاء کورديپديا
تقييماتکم
المجموعات
التسلسل الزمني للأحداث
النشاطات
المعاينة
موضوعات جديدة
رجال أكراد بالأزياء تقليدية في حلب 1920-1925
رجال أكراد بالأزياء تقليدية في حلب 1920-1925
بعد مضي قرون من اندثار الدیانة الزرادشتیة یتمنطق الكردي حزاما ذو ثلاثة عقد اشارة الی كلام نبیهم زردشت.[1]
رجال أكراد بالأزياء تقليدية في حلب 1920-1925
أكراد من الاتحاد السوفيتي سنة 1926
أكراد من الاتحاد السوفيتي سنة 1926[1]
أكراد من الاتحاد السوفيتي سنة 1926
فتيات كرديات من مهاباد
فتيات كرديات من مهاباد
الصورة تعود إلى الخمسينات في القرن العشرون[1]
فتيات كرديات من مهاباد
مهاباد سنة 1900
مهاباد سنة 1900[1]
مهاباد سنة 1900
إمرأتان كرديتان من أذربيجان سنة 1920
إمرأتان كرديتان من أذربيجان سنة 1920
الصورة من أرشيف Atiga Izmailova[1]
إمرأتان كرديتان من أذربيجان سنة 1920
عفرين سنة 1960
عفرين سنة 1960[1]
عفرين سنة 1960
ع. ع. شونم - علي عبدالله
ولد الشاعر علي عبدالله صوفي العام 1925 في حلبجة ، وتخرج من معهد المعلمين العالي في العاصمة بغداد، نشر اول نتاجاته المكتوبة في العام 1943 في مجلة كلاويز.
واصدر الراحل 4 كتب في مجال الادب الكوردي تتعلق
ع. ع. شونم - علي عبدالله
الفساد و اثرە علی سقوط الحكومات و انهیار الدول
عنوان الكتاب: الفساد و اثرە علی سقوط الحكومات و انهیار الدول
اسم الكاتب: بڵند دلێر شاوەیس
مكان الأصدار: السليمانية
المطبعة: كارو
تأريخ الأصدار: 2022
رقم الطبعة: الٲولی
[1]
الفساد و اثرە علی سقوط الحكومات و انهیار الدول
حقوق الٳنسان و حریاتە الٲساسیة في العراق
عنوان الكتاب: حقوق الٳنسان و حریاتە الٲساسیة في العراق
اسم الكاتب: بڵند دلێر شاوەیس
مكان الأصدار: السليمانية
المطبعة: رەهەند
تأريخ الأصدار: 2011
رقم الطبعة: الٲولی
[1]
حقوق الٳنسان و حریاتە الٲساسیة في العراق
صورة لشيخ لطيف ملك محمود الحفيد البرزنجي أثناء ثورة إيلول
صورة تاريخية الشيخ لطيف ملك محمود الحفيد البرزنجي أثناء ثورة إيلول الوطنية
من اليمين: والد الشيخ جبال، عبدالوهاب الاتروشي، علي سنجاري، الشيخ لطيف شيخ محمود البرزنجي، الشيخ محمد سعيد علي الحافظ، ملازم
صورة لشيخ لطيف ملك محمود الحفيد البرزنجي أثناء ثورة إيلول
حازم شمدين أغا
اسم: حازم
اسم الأب: شمدین
سنة الولادة: 1900
سنة الوفاة: 1954
مكان الميلاد: زاخو

السيرة الذاتية
حازم شمدين أغا - حازم بگ هو من وجهاء مدينة زاخو بجنوب كوردستان.
ولد في زاخو ليلة الإثنين من ذي ا
حازم شمدين أغا
كفاح محمود كريم
اسم: كفاح محمود كريم
تأريخ الوفاة: 23-03-2003
مكان الميلاد: مدينة سنجار

كاتب وسياسي وإعلامي وفنان تشكيلي.
ولد في مدينة سنجار
درس الابتدائية والمتوسطة فيها.
نفي عام 1973 إلى الحلة في أعقاب اغتي
كفاح محمود كريم
حسين حبش
اسم: حسين حبش
تأريخ الميلاد: حسين حبش
شاعر كردي من سوريا يقيم في مدينة بون/ ألمانيا، من مواليد 1970.
له في الشعر:
غرقٌ في الورد/ دار أزمنة، عمان ودار ألواح، مدريد 2002
هاربون عبر نهر إفروس/ دا
حسين حبش
أحمد مصطفى
من عفرين: شخصية البوست ينتمي للجيل الجديد حيث يكتب الشعر وأحياناً المقالة ويحاول أن يرسم لنفسه شخصيته الأدبية إنه الصديق والكاتب:
أحمد مصطفى
تولد 1980 قرية كوران / عفرين .
_ غادر البلد عام 2007م و
أحمد مصطفى
آمال منكوبة
عنوان الكتاب: آمال منكوبة
اسم الكاتب(ة): علي عمر
[1]
آمال منكوبة
صرَخاتُ إنسانيةٌ
عنوان الكتاب: صرَخاتُ إنسانيةٌ
اسم الكاتب(ة): محمود بريمجة
توَطِئَةٌ ..
يُطِلقُ الإنسانُ صَرختَهُ الأولى عندَ الولادةِ إيذاناً بانتقالِهِ من حياةِ الرَّحِمِ الهانِئَةِ المُطمئنَِّةِ إلى الحياةِ ال
صرَخاتُ إنسانيةٌ
أرواح ثائرة
عنوان الكتاب: أرواح ثائرة
اسم الكاتب(ة): محمود بريمجة
مكان الأصدار: دجيتال
تأريخ الأصدار: 2020
تَوطِئَة :
الثَّورةُ مرحلةٌ جديدةٌ منَ الحياةِ ، يَسبَقُها مأساةٌ و خَيبةٌ و كَبْتٌ و تمَلْمُلٌ ، و
أرواح ثائرة
طرائف كردية
عنوان الكتاب: من أدب القضية
اسم الكاتب(ة): تيريز
اسم المترجم(ة): دلاور زنكي - الشيخ توفيق الحسيني
ترجم من اللغة: الكردية
مكان الأصدار: سوريا - دمشق
تأريخ الأصدار: 2010
[1]
طرائف كردية
فاطمة عطو
اسم: فاطمة عطو
تأريخ الميلاد:06-04-2000
مكان الميلاد: كوباني
السيرة الذاتية
ولدت فاطمة عطو بالسنة 06-04-2000 في قرية طفشو التابعة لمدينة كوباني هي فتاة واحدة ً في عائلتها لديها ستة أخوان . درست و
فاطمة عطو
أرشك بارافي
الشاعر والباحث لغوي أرشك بارافي
ولد الشاعر والباحث لغوي أرشك بارافي في عامود عام 1963م ودرس الحقوق في جامعة بيروت، لكنه لم ينتهي.
بدأ كتابة الشعر الكردي عام 1980م. افتتح أول مركز لتعليم اللغة الكرد
أرشك بارافي
مصطفى رشيد
الشاعر وكاتب القصص مصطفى رشيد
ولد مصطفى رشيد في 19-12-1945. كان يوم أربعاء وكان مساء، في تلك الليلة تم خسوف القمر. بسبب هذا الحدث، بعد 50 عامًا، تمت إزالة تاريخ ميلاده الفعلي. القرية التي حدثت فيها
مصطفى رشيد
هوشانغ بروكا
الكاتب والشاعر والباحث هوشانغ بروكا. من مواليد عام 1969م في قرية تل خاتون التابعة لناحية تربسبيه / جنوب كردستان روج آفا..حاصل على إجازة في علم الاجتماع وعلم النفس من جامعة دمشق (1994م). يعيش في ألماني
هوشانغ بروكا
نوري حصري
اللغوي والكاتب والشاعر نوري حصري (1934-2011) ولِد عام 1934م في حصار بقرية كرجويس. ومن بين الأكراد، يُعرف باسم سيدا بيريشان. والدته خانم، ووالده ملا يوسف بن عمر. ولِد عمر من قرية حشتيرك، من عائلة إتمان
نوري حصري
فواز اوسه
الشاعر فواز اوسه
ولِد الشاعر فواز اوسه عام 1970م في قرية دكشوري التابعة لمدينة تربسبية التابعة لمدينة قامشلو.
تابع تعليمه الابتدائي في مدرسة قرية دكشوري، ثم أكمل تعليمه الاعدادي والثانوي في مدارس مد
فواز اوسه
ذاكرة الزيتون
عنوان الكتاب: ذاكرة الزيتون
اسم الكاتب(ة): علي رسولو – غاندي علو
مكان الأصدار: غرب كردستان - قامشلو
المطبعة: شلير للطباعة والنشر
مؤسسة النشر: منشورات اتحاد مثقفي عفرين
تأريخ الأصدار: قامشلو 2021
ذاكرة الزيتون
أحصاء
السجلات 436,696
الصور 89,943
الکتب PDF 16,314
الملفات ذات الصلة 73,391
فيديو 508
الضيوف الحاضرون 40
اليوم 10,841
الشخصیات
حسن زيرك
بحوث قصیرة
شيرزاد فاتح احد قدامى المنا...
الشخصیات
زارا محمدي
الشخصیات
ع. ع. شونم
بحوث قصیرة
نوروز هوية الكرد
«داعش» والإيزيديون... جرائم تنتظر محاكمات - رصد لردود فعل ضحايا القرشي على قتله قبل أن يحاسب
صنف: بحوث قصیرة | لغة السجل: عربي
شارک
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
  
تقييم المقال
ممتاز
جيد جدا
متوسط
ليست سيئة
سيء
المزيد
أضف الی مجموعتي
اعطي رأيک بهذا المقال!

تأريخ السجل
Metadata
RSS

أبحث علی صورة السجل المختار في گوگل
أبحث علی سجل المختار في گوگل
الترجمة
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0
تعديل السجل
|
«داعش» والإيزيديون... جرائم تنتظر محاكمات
بحوث قصیرة

«داعش» والإيزيديون... جرائم تنتظر محاكمات
بحوث قصیرة

لندن: هنا والاس:أعلن الرئيس الأميركي جو بايدن أن القوات الأميركية الخاصة نفذت بنجاح عملية قتل زعيم تنظيم «داعش» أبو إبراهيم الهاشمي القريشي، المعروف باسم الحاج عبد الله، في شمال غربي سوريا.
ورغم أن مقتل قريشي، يعد دفعة كبيرة لعمليات مكافحة الإرهاب الأميركية في المنطقة والحرب الأوسع ضد عودة ظهور «داعش»، فإنه حدث مؤثر بشكل خاص لأبناء المجتمع الإيزيدي.
ارتقى قريشي ليصبح نائب زعيم «داعش» أبو بكر البغدادي، قبل أن يخلفه في النهاية. ومع أن الدور الرئيسي الذي لعبه قريشي في تجارة الرقيق الإيزيديينالإيزيديين والإبادة الجماعيةالإبادة الجماعية لا يزال غير معروف، فإن الأدلة التي جمعتها «لجنة العدالة والمساءلة الدولية» توضح مسؤوليته الجنائية المحتملة عن جرائم الحرب، والجرائم ضد الإنسانية، والإبادة الجماعية وغيرها من الجرائم، بما في ذلك الاتجار بالبشر.
قُتل قريشي من دون محاكمة على الإطلاق على جرائمه المزعومة، ما يعطي دليلاً آخر على انعدام العدالة للإيزيديين، وفشل المجتمع الدولي في إجراء محاكمة دولية في هذا الشأن.
جرت أول محاكمة بتهمة الإبادة الجماعية ضد الإيزيديين في نوفمبر (تشرين الثاني) 2021 عندما أدانت محكمة ألمانية في فرانكفورت المواطن العراقي طه الجميلي، بارتكاب جرائم إبادة جماعية وجرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب. وكان قد اتهم بالتسبب في وفتاة إيزيدية شابة قام بتقييدها بالسلاسل إلى قضبان النوافذ في الشمس، ما أدى إلى موتها عطشاً.
جاءت المحاكمة يومها لتذكر العالم بالفظائع التي لحقت بالأقلية الإيزيدية، عندما انتشر مسلحو «داعش» في سنجار، موطن الأجداد الإيزيديين في شمال غربي العراق. وقد سعى ما يسمى ب«داعش» إلى القضاء على المجتمع الإيزيدي بحملة قتل جماعي وتهجير قسري واسترقاق. وفي النهاية قُتل أو اختُطف ما يقدر بنحو 10000 من الإيزيديين بصورة بالغة الوحشية.
بالنسبة للإيزيديين، كان لحكم فرانكفورت ذلك المذاق الحلو المر في آن. فكأول إدانة بالإبادة الجماعية ضد أحد منتسبي «داعش» في أي مكان في العالم، بما يعنيه من اعتراف بالصدمة التي عانى منها المجتمع، فقد أظهر أن العدالة يمكن تحقيقها، وهي بالغة الأهمية للناجين. لكنها في المقابل سلطت الضوء أيضاً على الطبيعة البطيئة للعدالة والمساءلة، ما دفع العديد من الإيزيديين إلى الشعور بتخلي المجتمع الدولي عنهم.
- حصار سنجار
التفت العالم إلى الإيزيديين في أغسطس (آب) 2014 عندما دخل «داعش» القرى والبلدات المحيطة بسنجار. وبينما كان المسيحيون والعرب والأكراد يعيشون في المدن والقرى التي تعرضت للنهب، فإن الإيزيديين وحدهم من جرى إخطارهم بالعقاب دون غيرهم. وبعد اضطهادهم باعتبارهم عبدة شيطان، أطلق «داعش» حملة لتطهير المنطقة ممن يسمون «الكفرة». مع تقدم «داعش»، إلى قوات البشمركة الكردية العراقية عن نقاط التفتيش، حاول الإيزيديون الدفاع عن أنفسهم، وفرّ العديد منهم إلى المناطق الكردية وأصبحوا نازحين. الغالبية لا تزال هناك اليوم، عاجزة عن العودة إلى ديارهم، فيما فر آخرون إلى المنحدرات العليا لجبل سنجار، الذي لطالما كان ملاذاً لمجتمع حفل تاريخه بالاضطهاد والعنف. وبينما كان العالم ينظر في رعب، حاصر «داعش» الإيزيديين الذين حرموا من إمدادات المياه مع ارتفاع درجات الحرارة، ليلقى المئات من المسنات والأطفال حتفهم بسبب الجفاف.
الرئيس الأميركي آنذاك باراك أوباما أعلن أن هجوم «داعش» إبادة جماعية وتم إجلاء الآلاف من الإيزيديين في نهاية المطاف من الجبل على يد القوات الكردية بتغطية جوية أميركية، فيما حوصر من تبقى منهم من قبل «داعش». جرى فصل الرجال عن النساء، وتم إعدام بعض الرجال على الفور، وفي حالات أخرى، تم اصطحابهم بعيداً ولم يسمع شيئاً عنهم مرة أخرى. ووُضع بعض الأولاد الأصغر سناً أمام خيار التحول إلى نسخة «داعش» من الإسلام وسط مقاتلي «داعش» في القرى الشيعية سابقاً. وجرى نقل النساء والفتيات لاحقاً إلى غرف المشاهدة وفتح أسواق العبيد لبيعهن كرقيق للاستغلال الجنسي من قبل مقاتلي «داعش» ضمن نظام منضبط للغاية.
- البحث عن المفقودين
وفي حين يُعتقد أن العديد من الإيزيديات لقين حتفهن أثناء القتال خلال فترة وجودهن في الأسر، فإن من المعتقد أيضاً أن العديد منهن ما زلن على قيد الحياة. ويُعتقد أنهن يعيشن مع عائلات مرتبطة ب«داعش» في العراق أو سوريا، غالبا في مناطق خارج سيطرة الحكومة، ما يجعل الاتصال بهن أو إنقاذهن أمراً صعباً. وفي أغسطس 2021، تم إنقاذ إيزيديتين على قيد الحياة في محافظة دير الزور بعد أن أمضتا وقتاً في التنقل بين المنازل في سوريا.
يُعتقد أن بعض الإيزيديين يقيمون في معسكر الهول، الذي يضم أفراداً من عائلات مقاتلي «داعش» وآخرين تم أسرهم بعد سقوط ما يسمى مناطقهم. ويعتبر الوصول إلى المخيم للبحث عن الإيزيديين المفقودين صعباً، ولكنه ليس بالمستحيل، فقد شهدت حملة أطلقتها منظمات مختلفة في سبتمبر (أيلول) الماضي ضغوطاً من أجل القيام بعملة بحث رسمية لتحديد أماكن وجود النساء والأطفال المفقودين، بما في ذلك هذا المعسكر.
وفي ديسمبر (كانون الأول) جرى توجيه نداء من 17 دولة لتسليط الضوء على ما يقرب من 2800 من النساء والأطفال الإيزيديين المفقودين. وحتى الآن لم يجر إطلاق أي بحث تقوده الحكومة للعثور عليهم، كما لم تكن هناك جهود منهجية من قبل السلطات العراقية لفحص الأطفال المحتجزين في معسكرات مثل «الهول» و«روج». والآن لا يزال الجميع ينتظر عملاً ملموساً بشكل عاجل.
دفع فشل المجتمع الدولي الناس العاديين إلى العمل. وتكريساً لجهود العثور على الفتيات المفقودات، أسس نشطاء متفانون شبكة من المخبرين في سوريا لإنقاذ الإيزيديين المخطوفين. يعتبر عبد الله شريم أحد هؤلاء، بعد احتجاز 56 شخصاً من عائلته. كانت أول من عاد ابنة أخته مروة في نهاية عام 2014، وبمساعدة مهربي السجائر، تمكن شريم من تحديد مكانها في الرقة وإنقاذها. وعندما اكتشفت العائلات الأخرى ذلك، بدأوا في الاتصال بشريم بشكل محموم.
قال شريم: «جاءوا إليّ وطلبوا إنقاذ ذويهم المختطفين. لقد أنقذت الكثيرين وأنشأت مجموعة كبيرة لإنقاذ أكبر عدد ممكن من الناس. فحتى اليوم، أنقذت 399 شخصاً، ولديّ كل أسمائهم وتواريخ إنقاذهم والأماكن التي تم إنقاذهم منها لأنني أريد دعم عملي بالأدلة».
ولتحديد مكان الفتيات، قام شريم بتنسيق شبكة معقدة من المتطوعين في جميع أنحاء سوريا، بما في ذلك الممرضات وجامعو القمامة والنساء اللواتي يتنقلن من منزل إلى آخر لبيع الملابس والخبز.
شأن العديد من الإيزيديين، يشعر شريم بخيبة أمل من المجتمع الدولي لفشله في إنقاذ أولئك الموجودين على جبل سنجار، ولعدم بذل أي جهد جاد لتحديد مكان الفتيات والنساء المفقودات في السنوات السابقة.
استطرد شريم قائلاً: «منذ بداية عام 2014 وحتى نهايته، لم يكن للمجتمع الدولي والحكومات المحلية حضور. لقد أنقذنا العديد من الفتيات والنساء المخطوفات حتى قبل إنشاء مكتب غير رسمي في الرقة لهذا الغرض. لو كان هناك دعم دولي أو محلي، لكنا أنقذنا مجموعات كبيرة كانت قريبة في مناطق مثل تلعفر والموصل. فقد شعرنا بالتخلي عنا، ولا يزال هذا الشعور ينتابنا».
- حواجز العودة
من بين 12000 إيزيدي فُقدوا، تم تحديد 5000 قتيل وإنقاذ بضعة آلاف، ما يعني أن ما يصل إلى 4000 لا يزالون في عداد المفقودين. ولا تزال العديد من المقابر الجماعية في سنجار في انتظار نبشها، حيث تخشى آلاف العائلات الأسوأ فيما يتعلق بأحبائها المحتمل وجودهم تحت ترابها. هناك نحو 200 ألف إيزيدي آخر يقبعون في معسكرات المشردين في كردستان العراق، غير قادرين على العودة إلى ديارهم بسبب نقص الضمانات الأمنية. لم يعد هناك مكان للعيش فيه، حيث إن سنجار والقرى المحيطة بها باتت خراباً إلى حد كبير. لم يتغير شيء يذكر منذ طرد «داعش» في عام 2014، حيث تجوب القوات العراقية والكردية المنطقة، وكذلك الميليشيات الشيعية، بينما تشن تركيا بانتظام غارات جوية ضد المسلحين الأكراد المشتبه في أنهم يختبئون في سنجار، في وضع يتعارض مع اتفاق وقعته حكومتا كردستان والعراق عام 2020 لاستعادة الاستقرار في المنطقة.
تعتبر هذه الصفقة واحداً من عدة تعهدات من قبل الحكومة العراقية لم تؤت ثمارها بعد. ففي العام الماضي، أقر العراق قانون الناجين الإيزيديين، الذي اعترف بالجرائم ضدهم على أنها إبادة جماعية، ووعد بأرض واعدة وتعويضات وفرص عمل متزايدة للناجين. ورغم أن تمرير القانون كان بالغ الأهمية، فقد جاء التقدم بطيئاً بالنسبة للناجين الذين لا يزالون في الغالب يعيشون من دون منازل أو وظائف أو أي مظهر من مظاهر الاستقرار.
- ماذا بعد؟
يتوقع إيزيديون أن يشجع المجتمع الدولي بغداد وحكومة كردستان على وضع جدول زمني واضح واتباعه لتنفيذ اتفاق سنجار يتمحور حول احتياجات المجتمع الإيزيدي. فإذا كان الرئيس الأميركي بايدن جاداً بشأن سياسة خارجية تركز على حقوق الإنسان، فيجب أن تكون مساعدة المجتمع الإيزيدي أولوية. بعد ذلك يجب على المانحين الدوليين الرئيسيين والحلفاء العراقيين الاستثمار في إعادة الإعمار الشامل في سنجار، لتمكين العودة الآمنة للإيزيديين النازحين لأن مخيمات النازحين ليست حلاً دائماً.
في هذا الصدد، قال عابد شمدين، المدير التنفيذي ل«مبادرة ناديا» (جمعية غير ربحية مكرسة لإعادة بناء المجتمعات الممزقة والدفاع عن الناجين من العنف الجنسي): «لا يمكن تحقيق التقدم واستدامته إلا من خلال استقرار الأمن والحكم المحلي الذي يسمح لمجتمعات سنجار، مثل الإيزيديين، بأن يكونوا أصحاب مصلحة متساوين في استعادة وطنهم وإدارته الديمقراطية».
وأضاف شمدين: «أدى التهجير الإيزيدي المطول إلى ارتفاع معدلات الانتحار وزواج الأطفال وحالات العنف ضد المرأة، وهذه المعدلات يمكن تخفيفها من خلال توفير مسار للعودة إلى منازل آمنة ودائمة مع إمكانية الوصول إلى التعليم والرعاية الصحية والعمل في سنجار».
تعمل «مبادرة ناديا» على تطوير مشروع لإنقاذ الآلاف من النساء والأطفال الإيزيديين المفقودين، عبر إنشاء قاعدة بيانات شاملة للمفقودين ووضع الأساس لإنقاذهم وجمع شملهم مع عائلاتهم. وتعتبر المبادرة الأولى من نوعها في المنطقة، ويجب أن تكون مدعومة بتمويل دولي ودعم لوجيستي. وختم شمدين قائلاً: «رغم أننا، بوصفنا منظمة غير حكومية دولية، غير قادرين على المشاركة في الإنقاذ الفعلي لأولئك المفقودين، فإن أملنا هو دفع العراق وكردستان والمجتمع الدولي لبذل المزيد من الجهود. في النهاية، نريد أن يعرف هؤلاء النساء والأطفال أنهم لم يُنسوا».
*صحيفةالشرق الاوسطاللندنية.[1]
تمت مشاهدة هذا السجل 293 مرة
هاشتاق
المصادر
[1] موقع الكتروني | کوردیی ناوەڕاست | marsaddaily.com
السجلات المرتبطة: 1
تواریخ وأحداث
1.06-02-2022
[المزيد...]
صنف: بحوث قصیرة
لغة السجل: عربي
تأريخ الأصدار: 06-02-2022
الحزب: داعش
الدولة - الأقلیم: جنوب کردستان
اللغة - اللهجة: عربي
الکتاب: قانوني
نوع الأصدار: ديجيتال
نوع الوثيقة: اللغة الاصلية
البيانات الوصفية الفنية
جودة السجل: 91%
91%
 30%-39%
خراپ
 40%-49%
خراپ
 50%-59%
خراپ نییە
 60%-69%
باش
 70%-79%
زۆر باشە
 80%-89%
زۆر باشە
 90%-99%
نایاب
91%
تم أدخال هذا السجل من قبل ( هەژار کامەلا ) في 31-10-2022
تمت مراجعة هذه المقالة وتحریرها من قبل ( هاوڕێ باخەوان ) في 31-10-2022
تم تعديل هذا السجل من قبل ( هاوڕێ باخەوان ) في 31-10-2022
تأريخ السجل
عنوان السجل
لم يتم أنهاء هذا السجل وفقا لالمعايير کورديپيديا، السجل يحتاج لمراجعة موضوعية وقواعدية
تمت مشاهدة هذا السجل 293 مرة

فعلي
حسن زيرك
حسن زيرك (بالكردية حەسەن زیرەك،Hesen Zîrek) (29 نوفمبر 1921 - 26 يونيو 1972)، كاتب أغاني ومغني إيراني كردي مشهور من بوكان، اشتهر بتسجيلاته للأغاني الشعبية الكردية الكلاسيكية وبكلماته الكلاسيكية والحسية. يعتقد أنه ألف أكثر من ألف أغنية في حياته. [1]

ولادة وحياة زيرك
ولد الفنان حسن زيرك في مدينة بوكان بمحافظة كوردستان الايرانية عام 1921، ضمن اسرة فقيرة الحال، توفي والده وهو ما زال صغيراً حيث حمل اعباء الحياة ومشقاتها منذ نعومة اظافره، خاصة بعد ما تزوجت والدته حيث اضطر الى العمل في سن الثامنة.
حسن زيرك
شيرزاد فاتح احد قدامى المناضلين الكوردستانيين: الشيوعي العراقي كان الاقرب من (باسوك)
شيرزاد فاتح المعروف في الوسط الثقافي في كركوك ب(ماموستا شيرزاد)، اي الاستاذ شيرزاد، شخصية تجمع بين مسلكين مهمين، النضال السياسي والعمل في السلك التربوي. فهو من بين الشخصيات الكوردستانية التي قدمت الكثير في المضمارين. الكثيرون يصرحون بانهم مدينون لشخصية هذا التربوي والمناضل في آن واحد...
حاوره: طارق كاريزي

سبق لي وان التقيت به في ندوات او اماسي اديبة وثقافية ماضية. رجل تجاوز العقد السابع من عمره، الا انه يمتلك حيوية الشباب واصرار المناضلين القدامى. هدؤه ورزانته ربما لا تقدم الصورة الحقيقة لرج
شيرزاد فاتح احد قدامى المناضلين الكوردستانيين: الشيوعي العراقي كان الاقرب من (باسوك)
زارا محمدي
زارا محمدي Zara Muhemedî
معلمة اللغة الكردية تحاكم بتهمة تعليم اللغة الكردية
زارا محمدي هي معلمة لغة كردية في شرق كردستان كانت تمارس عملها بدون علم السلطات الايرانية في مركز نوجين الثقافي إلى أن تم القبض عليها في 23-05-2016 ووجِهت لها ولاثنين من رفاقها تهمة معاداة الأمن الوطني الإيراني.
خرجت زارا بكفالة مالية بعد ان قضت عدة اشهر في السجن ولكن محكمة الثورة الاسلامية حكمت عليها بالسجن عشرة اعوام لتخفض لخمسة اعوام فيما بعد.
الملفت في هذه القضية هو بطولة زارا التي ترفض الخروج من مدينتها وتقول:
زارا محمدي
ع. ع. شونم
ولد الشاعر علي عبدالله صوفي العام 1925 في حلبجة ، وتخرج من معهد المعلمين العالي في العاصمة بغداد، نشر اول نتاجاته المكتوبة في العام 1943 في مجلة كلاويز.
واصدر الراحل 4 كتب في مجال الادب الكوردي تتعلق بالشعر والأمثال والحكم الكوردية، وحصل على جوائز تقديرية عديدة.
وهو من مؤسسي اتحاد الادباء الكورد فرع بغداد وشغل مناصب عديدة في مدارس السليمانية وحصل على اول جائزة شعرية من المركز الادبي والثقافي في السليمانية.
وكان اول استاذ يشكل فريقا موسيقا انشاديا في مدينة حلبجة، اصحبت الكثير من اشعار الراحل ع
ع. ع. شونم
نوروز هوية الكرد
نوروز هوية الكرد – لطيف دلو
تلعب الاساطير والقصص والروايات والوقائع دورا مهما في تشخيص هوية الامم وحضاراتها الادبية، لذلك تقوم الشعوب الاحتفاظ والافتخار بها في مقارنة قدمها مع ادبيات الامم والشعوب الاخرى لذلك نجد بان اليابان قد احتفلت قبل عدة سنين وبالتحديد عام 2008من خلال محاضرات وندوات ومسرحيات ومؤتمرات وحفلات موسيقية بمناسبة مرور الف عام على ولادة حكايتهم ( جينجي )* الاسطورية في القرن الحادي عشر،هذا العمل الروائي الادبي الذي يتضمن او يدورحول المغامرات الغرامية التي قام بها جينجي الاستقراطي ا
نوروز هوية الكرد
موضوعات جديدة
رجال أكراد بالأزياء تقليدية في حلب 1920-1925
رجال أكراد بالأزياء تقليدية في حلب 1920-1925
بعد مضي قرون من اندثار الدیانة الزرادشتیة یتمنطق الكردي حزاما ذو ثلاثة عقد اشارة الی كلام نبیهم زردشت.[1]
رجال أكراد بالأزياء تقليدية في حلب 1920-1925
أكراد من الاتحاد السوفيتي سنة 1926
أكراد من الاتحاد السوفيتي سنة 1926[1]
أكراد من الاتحاد السوفيتي سنة 1926
فتيات كرديات من مهاباد
فتيات كرديات من مهاباد
الصورة تعود إلى الخمسينات في القرن العشرون[1]
فتيات كرديات من مهاباد
مهاباد سنة 1900
مهاباد سنة 1900[1]
مهاباد سنة 1900
إمرأتان كرديتان من أذربيجان سنة 1920
إمرأتان كرديتان من أذربيجان سنة 1920
الصورة من أرشيف Atiga Izmailova[1]
إمرأتان كرديتان من أذربيجان سنة 1920
عفرين سنة 1960
عفرين سنة 1960[1]
عفرين سنة 1960
ع. ع. شونم - علي عبدالله
ولد الشاعر علي عبدالله صوفي العام 1925 في حلبجة ، وتخرج من معهد المعلمين العالي في العاصمة بغداد، نشر اول نتاجاته المكتوبة في العام 1943 في مجلة كلاويز.
واصدر الراحل 4 كتب في مجال الادب الكوردي تتعلق
ع. ع. شونم - علي عبدالله
الفساد و اثرە علی سقوط الحكومات و انهیار الدول
عنوان الكتاب: الفساد و اثرە علی سقوط الحكومات و انهیار الدول
اسم الكاتب: بڵند دلێر شاوەیس
مكان الأصدار: السليمانية
المطبعة: كارو
تأريخ الأصدار: 2022
رقم الطبعة: الٲولی
[1]
الفساد و اثرە علی سقوط الحكومات و انهیار الدول
حقوق الٳنسان و حریاتە الٲساسیة في العراق
عنوان الكتاب: حقوق الٳنسان و حریاتە الٲساسیة في العراق
اسم الكاتب: بڵند دلێر شاوەیس
مكان الأصدار: السليمانية
المطبعة: رەهەند
تأريخ الأصدار: 2011
رقم الطبعة: الٲولی
[1]
حقوق الٳنسان و حریاتە الٲساسیة في العراق
صورة لشيخ لطيف ملك محمود الحفيد البرزنجي أثناء ثورة إيلول
صورة تاريخية الشيخ لطيف ملك محمود الحفيد البرزنجي أثناء ثورة إيلول الوطنية
من اليمين: والد الشيخ جبال، عبدالوهاب الاتروشي، علي سنجاري، الشيخ لطيف شيخ محمود البرزنجي، الشيخ محمد سعيد علي الحافظ، ملازم
صورة لشيخ لطيف ملك محمود الحفيد البرزنجي أثناء ثورة إيلول
حازم شمدين أغا
اسم: حازم
اسم الأب: شمدین
سنة الولادة: 1900
سنة الوفاة: 1954
مكان الميلاد: زاخو

السيرة الذاتية
حازم شمدين أغا - حازم بگ هو من وجهاء مدينة زاخو بجنوب كوردستان.
ولد في زاخو ليلة الإثنين من ذي ا
حازم شمدين أغا
كفاح محمود كريم
اسم: كفاح محمود كريم
تأريخ الوفاة: 23-03-2003
مكان الميلاد: مدينة سنجار

كاتب وسياسي وإعلامي وفنان تشكيلي.
ولد في مدينة سنجار
درس الابتدائية والمتوسطة فيها.
نفي عام 1973 إلى الحلة في أعقاب اغتي
كفاح محمود كريم
حسين حبش
اسم: حسين حبش
تأريخ الميلاد: حسين حبش
شاعر كردي من سوريا يقيم في مدينة بون/ ألمانيا، من مواليد 1970.
له في الشعر:
غرقٌ في الورد/ دار أزمنة، عمان ودار ألواح، مدريد 2002
هاربون عبر نهر إفروس/ دا
حسين حبش
أحمد مصطفى
من عفرين: شخصية البوست ينتمي للجيل الجديد حيث يكتب الشعر وأحياناً المقالة ويحاول أن يرسم لنفسه شخصيته الأدبية إنه الصديق والكاتب:
أحمد مصطفى
تولد 1980 قرية كوران / عفرين .
_ غادر البلد عام 2007م و
أحمد مصطفى
آمال منكوبة
عنوان الكتاب: آمال منكوبة
اسم الكاتب(ة): علي عمر
[1]
آمال منكوبة
صرَخاتُ إنسانيةٌ
عنوان الكتاب: صرَخاتُ إنسانيةٌ
اسم الكاتب(ة): محمود بريمجة
توَطِئَةٌ ..
يُطِلقُ الإنسانُ صَرختَهُ الأولى عندَ الولادةِ إيذاناً بانتقالِهِ من حياةِ الرَّحِمِ الهانِئَةِ المُطمئنَِّةِ إلى الحياةِ ال
صرَخاتُ إنسانيةٌ
أرواح ثائرة
عنوان الكتاب: أرواح ثائرة
اسم الكاتب(ة): محمود بريمجة
مكان الأصدار: دجيتال
تأريخ الأصدار: 2020
تَوطِئَة :
الثَّورةُ مرحلةٌ جديدةٌ منَ الحياةِ ، يَسبَقُها مأساةٌ و خَيبةٌ و كَبْتٌ و تمَلْمُلٌ ، و
أرواح ثائرة
طرائف كردية
عنوان الكتاب: من أدب القضية
اسم الكاتب(ة): تيريز
اسم المترجم(ة): دلاور زنكي - الشيخ توفيق الحسيني
ترجم من اللغة: الكردية
مكان الأصدار: سوريا - دمشق
تأريخ الأصدار: 2010
[1]
طرائف كردية
فاطمة عطو
اسم: فاطمة عطو
تأريخ الميلاد:06-04-2000
مكان الميلاد: كوباني
السيرة الذاتية
ولدت فاطمة عطو بالسنة 06-04-2000 في قرية طفشو التابعة لمدينة كوباني هي فتاة واحدة ً في عائلتها لديها ستة أخوان . درست و
فاطمة عطو
أرشك بارافي
الشاعر والباحث لغوي أرشك بارافي
ولد الشاعر والباحث لغوي أرشك بارافي في عامود عام 1963م ودرس الحقوق في جامعة بيروت، لكنه لم ينتهي.
بدأ كتابة الشعر الكردي عام 1980م. افتتح أول مركز لتعليم اللغة الكرد
أرشك بارافي
مصطفى رشيد
الشاعر وكاتب القصص مصطفى رشيد
ولد مصطفى رشيد في 19-12-1945. كان يوم أربعاء وكان مساء، في تلك الليلة تم خسوف القمر. بسبب هذا الحدث، بعد 50 عامًا، تمت إزالة تاريخ ميلاده الفعلي. القرية التي حدثت فيها
مصطفى رشيد
هوشانغ بروكا
الكاتب والشاعر والباحث هوشانغ بروكا. من مواليد عام 1969م في قرية تل خاتون التابعة لناحية تربسبيه / جنوب كردستان روج آفا..حاصل على إجازة في علم الاجتماع وعلم النفس من جامعة دمشق (1994م). يعيش في ألماني
هوشانغ بروكا
نوري حصري
اللغوي والكاتب والشاعر نوري حصري (1934-2011) ولِد عام 1934م في حصار بقرية كرجويس. ومن بين الأكراد، يُعرف باسم سيدا بيريشان. والدته خانم، ووالده ملا يوسف بن عمر. ولِد عمر من قرية حشتيرك، من عائلة إتمان
نوري حصري
فواز اوسه
الشاعر فواز اوسه
ولِد الشاعر فواز اوسه عام 1970م في قرية دكشوري التابعة لمدينة تربسبية التابعة لمدينة قامشلو.
تابع تعليمه الابتدائي في مدرسة قرية دكشوري، ثم أكمل تعليمه الاعدادي والثانوي في مدارس مد
فواز اوسه
ذاكرة الزيتون
عنوان الكتاب: ذاكرة الزيتون
اسم الكاتب(ة): علي رسولو – غاندي علو
مكان الأصدار: غرب كردستان - قامشلو
المطبعة: شلير للطباعة والنشر
مؤسسة النشر: منشورات اتحاد مثقفي عفرين
تأريخ الأصدار: قامشلو 2021
ذاكرة الزيتون
أحصاء
السجلات 436,696
الصور 89,943
الکتب PDF 16,314
الملفات ذات الصلة 73,391
فيديو 508
الضيوف الحاضرون 40
اليوم 10,841

Kurdipedia.org (2008 - 2023) version: 15.03
| اتصال | CSS3 | HTML5

| وقت تکوين الصفحة: 0.562 ثانية