Pirtûkxane Pirtûkxane
Lêgerîn

Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!


Vebijêrkên Lêgerînê





Lêgerîna pêşketî      Kilaviya


Lêgerîn
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina babetê
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Alav
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
Ziman
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Hesabê min
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
Lêgerîn Tomarkirina babetê Alav Ziman Hesabê min
Lêgerîna pêşketî
Pirtûkxane
Navên kurdî
Kronolojiya bûyeran
Çavkanî - Jêder
Çîrok
Berhevokên bikarhêner
Çalakî
Çawa lê bigerim?
Belavokên Kurdîpêdiya
Video
Sinifandin
Babeta têkilhev!
Tomarkirina Babetê nû
Wêneyekê rêke
Rapirsî
Nêrîna we
Peywendî
Kurdîpîdiya pêdivî bi çi zaniyariyane!
Standard
Mercên Bikaranînê
Kalîteya babetê
Em kî ne
Arşîvnasên Kurdipedia
Gotarên li ser me!
Kurdîpîdiyayê bike di malperê xuda
Tomarkirin / Vemirandina îmêlî
Amarên mêhvana
Amara babetan
Wergêrê funta
Salname - Veguherîner
Kontrola rastnivîsê
Ziman û zaravayên malperan
Kilaviya
Girêdanên bikêrhatî
Berfirehkirina Kurdîpêdiya ji bo Google Chrome
Kurabiye
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی - کوردیی سەروو
Kurmancî - Kurdîy Serû
هەورامی
Zazakî
English
Française
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Çûna jûr
Hevkarî û alîkarî
Şîfre ji bîr kir!
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Em kî ne
 Babeta têkilhev!
 Mercên Bikaranînê
 Arşîvnasên Kurdipedia
 Nêrîna we
 Berhevokên bikarhêner
 Kronolojiya bûyeran
 Çalakî - Kurdipedia
 Alîkarî
Babetên nû
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 519,024
Wêne 106,609
Pirtûk PDF 19,279
Faylên peywendîdar 97,220
Video 1,392
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd...
Pirtûkxane
Lenînîsm
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
جميل رشيد: شمال سوريّا ومُخرَجات حلّ الأزمة
Em agahiyan bi kurtî berhev dikin, ji aliyê tematîk û bi awayekî zimanî rêz dikin û bi awayekî nûjen pêşkêş dikin!
Pol, Kom: Kurtelêkolîn | Zimanê babetî: عربي
Par-kirin
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Nirxandina Gotarê
Bêkêmasî
Gelek başe
Navîn
Xirap nîne
Xirap
Li Koleksîyana min zêde bike
Raya xwe li ser vî babetî binivîsin!
Dîroka babetê
Metadata
RSS
Li googlê li wêneyan girêdayî bigere!
Li ser babeta hilbijartî li Google bigerin!
کوردیی ناوەڕاست0
Kurmancî - Kurdîy Serû0
English0
فارسی0
Türkçe0
עברית0
Deutsch0
Español0
Française0
Italiano0
Nederlands0
Svenska0
Ελληνική0
Azərbaycanca0
Fins0
Norsk0
Pусский0
Հայերեն0
中国的0
日本人0

الكاتب السياسيّ والإعلاميّ: جميل رشيد

الكاتب السياسيّ والإعلاميّ: جميل رشيد
=KTML_Bold=جميل رشيد: شمال سوريّا ومُخرَجات حلّ الأزمة=KTML_End=
بقلم الكاتب السياسيّ والإعلاميّ: جميل رشيد

يبدو أنّ مؤتمرات جنيف ستنعقد بشكل دائم وفق متوالية هندسيّة لا نهائيّة، ضمن أجواء كرنفالية حافلة بالتصريحات الرنّانة والطنّانة من الطرفين (النظام والمعارضة)، دون أن ينتج أيّ حلّ – ولو بحدوده الدنيا – يتوافق مع رغبات السّوريين، لوقف آلة القتل والتدمير، وعودة النازحين واللاجئين إلى ديارهم.
=KTML_Bold=إرادة الحلّ لم تولد بعد لدى الطرفين=KTML_End=
ليس خافياً على أحد أنّ حلّ الأزمة السّوريّة بات معقّداً ومرهوناً بجملة من – التوافقات – التي إن لم تحصل؛ فإنّها – على الأقلّ – ستعرقل أيّ حلّ يتوصّل إليه السّوريون، حيث أنّ الحلّ غدا إقليميّاً ودوليّاً بقدر ما هو وطنيّ ومحليّ، نظراً لتدخّل العديد من الدول الإقليميّة والخارجيّة في الأزمة، وارتباط مصالحها بها.
إنّ نظرة على مجمل المؤتمرات والاجتماعات الإقليميّة والدوليّة التي عقدت لحلّ الأزمة السّوريّة إلى الآن، يتبيّن وبكلّ جلاء، أنّ إرادة الحلّ لم تولد لدى كافة الأطراف المتفاوضة والراعية على حدّ سواء، فالكلّ يدفع باتّجاه الاستفادة ممّا تبقّى من الوقت في تعزيز مواقفه ومواقعه على السّاحة السّوريّة، بما يؤمّن ديمومة مصالحه مستقبلاً، وليكون ورقة قويّة في التفاوض بين القوى الكبرى، وكذلك ورقة ضغط على الوطن السّوريّ الذي سيكون ضعيفاً جدّاً في حال انتشاله من الأزمة الراهنة التي تعصف به، حيث حينها لن يكون بمقدوره مقاومة الضغوط الدوليّة والإقليميّة عليه، فيرضخ مرّة أخرى لسياسة المحاور والإملاءات، لتسلب منه استقلاليّة قراره، وخاصّة السياسيّ والعسكريّ والاقتصاديّ.
=KTML_Bold=إعادة إنتاج “الدولة المركزيّة الواحدة”=KTML_End=
النظام من جانبه يتعامل مع المفاوضات بمنطق “المنتصر” و”المهزوم”، فهو يعتبر نفسه قد انتصر في معركة وجوده وتجديد كيانه المترهّل الذي آيلَ للسقوط لولا التدخّل الرّوسيّ – الإيرانيّ، أي أنّ ذهنيّته بعيدة كلّ البعد عن إنتاج الحلول وولادة سوريّا جديدة، ويتعاطى مع الأزمة وفق منظور “المؤامرة” التي يجب القضاء عليها واستئصالها. فهو إلى الآن لا يعترف بكلّ الدمار الحاصل في سوريّا، ويعتبر الطرف الآخر – المعارضة – وحده المسؤول عن كلّ ما جرى في البلاد، ولا يطرح أيّ مشاريع حلول ديمقراطيّة، تعيد ترميم النسيج الوطنيّ السّوريّ الذي مزّقته الحرب الأهليّة والصراعات الطائفيّة والمذهبيّة طيلة السنوات السبع من عمر الأزمة السّوريّة، بل يعيد إلى الأذهان مفهوم ” الدولة المركزيّة” التي يقودها “حزب واحد”، ولا يعترف بالتنوّع الإثنيّ والثقافيّ في سوريّا، بل يلغي من قاموسه كافة المكوّنات التي يعتبرها في النهاية أنّها “عربيّة سوريّة”.
تصريحات رئيس وفد النظام لمفاوضات جنيف بشّار الجعفري، حول مستقبل سوريّا، وتهديده العلنيّ بأنّه لا توجد في سوريّا “دكاكين سياسيّة”، وكذلك محاولته اللعب على مفهوم “الكرديّ السّوريّ” و”السّوريّ الكرديّ” و”أنّ سوريّا ليست الصومال”، إنّما هي رسالة مفادها عدم استعداد النظام لقبول الآخر المختلِف معه فكريّاً وثقافيّاً بأيّ شكل من الأشكال، وأنّه ماضٍ في فرض قبضته الأمنيّة على البلاد، مستفيداً من دعم حلفائه “الرّوس والإيرانيين”. كما أنّ مماطلة وفده في الذهاب إلى جنيف، مبعثُها اعتزازه بنفسه بأنّه بات قادراً على فرض قوّته على الأرض عسكريّاً وعلى طاولة المفاوضات سياسيّاً، وغير مكترثٍ ومتشجّع لما قد يحصل في جنيف كثيراً، ولولا الضغط الرّوسيّ عليه لما قَدِمَ إلى جنيف، وفي الجولتين.
=KTML_Bold=خطاب “خشبيّ” للمعارضة وهيمنة للإخوان=KTML_End=
من جانبها، المعارضة تصرّ على استخدام خطابها الخشبيّ والذي يعبّر عن إرادة ورغبة الدول الإقليميّة الراعية لها، أكثر مما يعبّر عن طموحات وآمال السّوريين، الذين لا يعوّلون على إحرازها أيّ تقدّم يذكر في إنهاء معاناته التي كانت هي جزءاً منها. فالانقسامات والولاءات التي تعصف بصفوفها، جعلتها أضحوكة، حتّى الاستقالات الأخيرة، أفادت وبكلّ جلاء عن هيمنة بعض الأطراف عليها، وخاصّة الإخوان المسلمين. فهذا التيّار الهدّام لكلّ توافق وحلّ في سوريّا، تربطه علاقات مشبوهة مع أطراف إقليميّة ودوليّة، طالما أجّجت سعير الأزمة السّوريّة كقطر وتركيّا، اللتان لا تكفّان عن اللعب بمصير سوريّا ودفعها نحو الهاوية. فالإخوان ومنذ بداية الأزمة، ركبوا موجة الاحتجاجات الحاملة لشعارات الديمقراطيّة والحرّيّة والكرامة، ليستغلّوها ويقلبوها إلى ثورة ترفع “الشعارات الإسلامويّة الرجعيّة المتطرّفة”، التي فتحت أبواب سوريّا على مصراعيها أمام استقطاب “الإرهاب الإسلامويّ التكفيريّ”، والذي يستمدّ قوّته وشرعيّته من جماعة الإخوان بالذّات وليس غيرهم، فاجتمعت جميعها تحت سقف أنّ “الإسلام هو الحلّ”، وبهذا قدّمت أكبر خدمة للنظام – وما تزال – وأطالت بعمره ومنحته شرعيّة القتل والفتك، بعد أن حوّلت مسار الثورة نحو العسكرة عبر رفعها شعار “الجهاد” المزيّف.
=KTML_Bold=المعارضة شريكة النظام في القتل والفساد والقمع=KTML_End=
هذه المعارضة غير مؤهّلة لأن تقود المفاوضات مع نظام متمرّس في فنّ الألاعيب واللفّ والدوران وحبك المؤامرات، رغم أنّ قسماً كبيراً منها – أي المعارضة – قد ولدت من ضلع النظام ورضعت من ضرعه، فهي أيضاً تجيد فنّ المراوغة بدهاء ومكر للوصول إلى كرسيّ السلطة. فالعديد من أقطابها كانوا حتّى الأمس القريب من أبرز حلفاء النظام في سرقة ثروات هذا البلد، وشركاء معه في الفساد المستشري في مفاصل الدولة، وساهموا في قمع وإسكات هذا الشعب، فحتّى شخصيّاً كلّ أعضاء الوفدين يعرفون بعضهم جيّداً ويدركون ما يطالب به الآخر، وأحياناً لا يتجاوز سقف المطالبة الأعلى “طلب استرحام” من النظام بالرجوع إلى منصبه السابق والحصول على امتيازات منه، ولا نريد أن نذكر أسماءً محدّدة، لأنّ الحديث قد يتّسع ولا مجال هنا للخوض فيه.
=KTML_Bold=“صفعة” في وجه المعارضة=KTML_End=
رغم ادّعاء المعارضة بأنّها ذهبت إلى جنيف هذه المرّة بوفد موحّد وقويّ، قادرٍ على فرض الحلول على النظام، وأوّلها رحيل الأسد في المرحلة الانتقاليّة، إلا أنّ التوافقات بين الدول الراعية ل”جنيف” بدّدت آمالهم في حصول أيّ اختراق يذكر في المفاوضات. فتصريحات المسؤولين الأمريكيين في ضرورة بقاء الأسد في المرحلة الانتقاليّة والتي تتوافق مع الموقف الرّوسيّ، إنّما جاءت كصفعة على وجه المعارضة، والداعمان السّعوديّ والتركيّ لا يملكان القدرة على فرض رؤيتهما على كلّ من روسيّا وأمريكا بكلّ الأحوال، وبالتالي فإنّ المعارضة مرغمة على قبول الأمريكيّة – الروسيّة، خاصّة بعد هزيمتها عسكريّاً على الأرض.
=KTML_Bold=مُخرَجات الأزمة في روج آفا وشمال سوريّا=KTML_End=
مُخرَجات حلّ الأزمة السّوريّة، مرّة أخرى عادت لترمي وبكلّ ثقلها على روج آفا وشمال سوريّا، وهي الوحيدة القادرة على إدارة هذا الصراع ووضع نهاية له، بعد أن تمكّنت – وبكلّ جدارة – على وضع خاتَمِها على هزيمة الإرهاب. واستناداً على هذا المُنجز الوطنيّ بكلّ امتياز؛ فهي المؤهّلة لإنتاج حلول الأزمة السّوريّة، لِتُعيد صياغة مجمل المشهد السّوريّ، بشقّيه العسكريّ والسياسيّ وفق أولويات وطنيّة وليس كما تدّعيه بعض الأطراف “انفصاليّة”، خاصّة أنّها باتت تملك تجربة وطنيّة رائدة في إدارة المناطق المحرّرة من الإرهاب، وتنسج علاقات التشارك وإنتاج ثقافة “وطنيّة حقّة” والمصير والعيش المشترك بين كافة المكوّنات. فتجربتها في الإدارة الذاتيّة الديمقراطيّة، وضعت دعائم ومرتكزات النظام الديمقراطيّ المنشود في سوريّا، وأكملتها بإطلاق مشروعها الفيدراليّ، الذي أنجز المرحلة الثانيّة بانتخابات المجالس المحلّيّة والبلديّات، وهو الآن في طور التحضير للمرحلة الأخيرة من انتخابات مجلس الأقاليم والشعوب.
=KTML_Bold=لا حوار مع النظام دون “ضمانات دوليّة”=KTML_End=
أن تعود متأخّراً أفضل من ألا تأتي مطلقاً، هذا المثل ينطبق على المعارضة السّوريّة والنظام ككلّ، فالركون إلى الحقيقة المتجسّدة في روج آفا وشمال سوريّا، هو المنطلق الوحيد الذي يمكن أن يضع نهاية للتراجيديا السّوريّة المستمرّة. كما أنّ وعود النظام قبل فترة بإطلاق حوار مع الكرد حول “الإدارة الذاتيّة”، بدّدته تصريحات ومواقف مسؤولين آخرين حول نيّتهم في “ليِّ عنق” الجميع ووضعهم مظلّته، حيث لم يطرأ أيّ تغيير أو تبديل على ذهنيّة النظام رغم كلّ الذي حصل في البلاد، وكأنّ التصريح السابق ما كان إلا لذرّ الرماد في العيون، فهو يعتقد في خياله المريض أنّ الكرد سيهرعون في اليوم التالي لاستجداء الحلّ منه دون وجود ضمانات دوليّة تكفل أيّ اتّفاق يمكن أن يحصل بين الكرد وشركائهم في النظام الفيدراليّ والنظام السّوريّ، ففاقد الشيء لا يعطيه.
=KTML_Bold=المراهنة على “تركيّا” سقوط في مستنقع “الخيانة”=KTML_End=
المعارضة هي الأخرى لا مفرّ أمامها سوى العدول عن نهجها في المراهنة على الحلول الخارجيّة المتأتيّة من الدول الإقليميّة، فتركيّا التي عبثت بالوطن السّوريّ، لا يُرتجى منها أيّ حلّ، هي فقط تبحث عن مصالحها ضمن الفضاء السّوريّ، غير آبهة بكمّ التضحيات الهائل، وإن كانت المعارضة ما زالت تراهن على دور تركيّ يعيدها إلى المشهد السّوريّ بقوّة، من خلال إجازتها وقبولها باحتلالها لمناطق عزيزة من الوطن السّوريّ، فإنّها بذلك تكون قد وقت في أفخاخ “الخيانة الوطنيّة” وبكلّ توصيفاتها، فالمحتلّ لا يمكن أن يقدّم حلولاً بأيّ حالٍ من الأحوال، والاجتماع الأخير الذي عُقد في إسطنبول تحت اسم ” تجمّع العشائر العربيّة” لمحاربة قوّات سوريّا الديمقراطيّة ووحدات حماية الشعب، تزامناً مع التهديدات التي تطلقها تركيّا بشنّ عدوان على عفرين، يظهر أنّ المعارضة الموالية لتركيّا مازالت مرتبطة بأجندات تركيّا، التي تحاول تحريك المشهد السّوريّ، بعد أن وصلت الأزمة إلى خواتيمها، لتعيدها إلى المربّع العنفيّ الأوّل، وهو ما لن تقبل به الدول الفاعلة في الأزمة السّوريّة وخاصّة روسيّا وأمريكا.
جنيف هذه المرّة سيكون كسابقاته، ولن يغدو أكثر من ملهاة ومضيعة للوقت.[1]
Ev babet bi zimana (عربي) hatiye nvîsandin, klîk li aykona bike ji bu vekirina vî babetî bi vî zimana ku pî hatiye nvîsandin!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Ev babet 573 car hatiye dîtin
Haştag
Çavkanî - Jêder
[1] Mallper | عربي | https://kurd-online.com/ - 22-09-2023
Gotarên Girêdayî: 17
Kurtelêkolîn
Pirtûkxane
Pol, Kom: Kurtelêkolîn
Zimanê babetî: عربي
Dîroka weşanê: 11-12-2017 (7 Sal)
Cureya belgeyê: Zimanî yekem
Cureya Weşanê: Born-digital
Kategorîya Naverokê: Komelayetî
Kategorîya Naverokê: Gotar & Hevpeyvîn
Welat- Herêm: Rojawa Kurdistan
Ziman - Şêwezar: Erebî
Meta daneya teknîkî
Kalîteya babetê: 99%
99%
Ev babet ji aliyê: ( Aras Hiso ) li: 22-09-2023 hatiye tomarkirin
Ev gotar ji hêla ( Ziryan Serçinarî ) ve li ser 25-09-2023 hate nirxandin û weşandin
Ev gotar vê dawiyê ji hêla ( Aras Hiso ) ve li ser 22-09-2023 hate nûve kirin
Navnîşana babetê
Ev babet li gorî Standardya Kurdîpêdiya bi dawî nebûye, pêwîstiya babetê bi lêvegereke dariştinî û rêzimanî heye!
Ev babet 573 car hatiye dîtin
Pelên pêvekirî - Versiyon
Cûre Versiyon Navê afirîner
Dosya wêneyê 1.0.117 KB 22-09-2023 Aras HisoA.H.
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
Necat Baysal
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Pirtûkxane
Lenînîsm
Jiyaname
Kerim Avşar
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Cihên arkeolojîk
Temteman
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
Viyan hesen

Rast
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û morfolojî
15-04-2024
Sara Kamela
Di ziman de xêv û morfolojî
Kurtelêkolîn
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
05-05-2024
Aras Hiso
Xişr û bedewiyên jinên Kurd li ber çavên geştyarên bîhanî
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Lenînîsm
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
19-05-2024
Sara Kamela
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
MEDRESEYA QUBAHAN
Babetên nû
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
19-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Lenînîsm
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Felsefeya marks
15-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
07-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
01-05-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
01-05-2024
Burhan Sönmez
Pirtûkxane
Felsefekirin û zarok
29-04-2024
Sara Kamela
Pirtûkxane
Di ziman de xêv û hevoksazî
28-04-2024
Sara Kamela
Jiyaname
Şekroyê Xudo Mihoyî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
26-04-2024
Burhan Sönmez
Jimare
Babet 519,024
Wêne 106,609
Pirtûk PDF 19,279
Faylên peywendîdar 97,220
Video 1,392
Kurdîpîdiya berfrehtirîn jêderê zaniyariyên Kurdîye!
Wêne û şirove
Ev wêne di sala 1973 an de li Qelqeliyê ya ser bi Wanê ve kişandiye
Kurtelêkolîn
Pirên pêwendiya di navbera Başûr û Rojhilat û nebûna baweriyê
Jiyaname
Elî Îlmî Fanîzade
Wêne û şirove
MEDRESEYA QUBAHAN
Jiyaname
AYNUR ARAS
Jiyaname
Necat Baysal
Kurtelêkolîn
Xebateke kesk di rêya Kurdistanê de Êko-nasyonalîzma Şerîf Bacwer û hevalên wî
Pirtûkxane
Lenînîsm
Jiyaname
Kerim Avşar
Cihên arkeolojîk
Kereftû
Kurtelêkolîn
Gelo pirsa Kurd, pirsek navdewletiye?
Pirtûkxane
ZÎMANÊ DUYEM
Jiyaname
İbrahim Güçlü
Pirtûkxane
Felsefeya marks
Cihên arkeolojîk
Temteman
Wêne û şirove
Kurdên gundê Meydan Ekbezê, Çiyayê Kurmênc- Efrînê
Jiyaname
KUBRA XUDO
Cihên arkeolojîk
Qoşliyê
Cihên arkeolojîk
Dalamper
Pirtûkxane
NÎQAŞÊN FELSEFEYÊ 41
Wêne û şirove
Ji xanên bajarê Silêmaniyê
Kurtelêkolîn
RÊBERA HÎNKIRINA KURDÎ
Jiyaname
Firîca Hecî Cewarî
Pirtûkxane
6 STÛNÊN ZIMAN Û ZIMANNASIYA KURDÎ
Wêne û şirove
Bav û diya nivîskar: Wezîrê Eşo, Tbîlîsî 1930
Jiyaname
RONÎ WAR
Cihên arkeolojîk
Mezarê Padîşehê Kurd ê Mîdî (Kî Xosraw- Kawa) 632-585 BZ
Kurtelêkolîn
Mezopotamya û şaristaniyetek bo hemû mirovahiyê
Jiyaname
Dîlan Yeşilgöz-Zegerius
Jiyaname
Viyan hesen

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 15.5
| Peywendî | CSS3 | HTML5

| Dema çêkirina rûpelê: 0.282 çirke!