Bibliotek Bibliotek
Sök

Kurdipedia är de största källorna för kurdiska information!


Search Options





Avancerad sökning      Tangentbord


Sök
Avancerad sökning
Bibliotek
kurdiska namn
Händelseförlopp
Källor
Historia
Användarsamlingar
Aktiviteter
Sök Hjälp ?
Publikation
Video
Klassificeringar
Random objekt !
Skicka
Skicka artikel
Skicka bild
Survey
Din feedback
Kontakt
Vilken typ av information behöver vi !
Standarder
Användarvillkor
Produkt Kvalitet
Verktyg
Om
Kurdipedia Archivists
Artiklar om oss !
Lägg Kurdipedia till din webbplats
Lägg till / ta bort e-post
besöksstatistik
Föremål statistik
teckensnitt Converter
kalendrar Converter
Stavnings kontroll
språk och dialekter av sidorna
Tangentbord
Praktiska länkar
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
Språk
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Mitt konto
Logga in
Medlemskap!
glömt ditt lösenord !
Sök Skicka Verktyg Språk Mitt konto
Avancerad sökning
Bibliotek
kurdiska namn
Händelseförlopp
Källor
Historia
Användarsamlingar
Aktiviteter
Sök Hjälp ?
Publikation
Video
Klassificeringar
Random objekt !
Skicka artikel
Skicka bild
Survey
Din feedback
Kontakt
Vilken typ av information behöver vi !
Standarder
Användarvillkor
Produkt Kvalitet
Om
Kurdipedia Archivists
Artiklar om oss !
Lägg Kurdipedia till din webbplats
Lägg till / ta bort e-post
besöksstatistik
Föremål statistik
teckensnitt Converter
kalendrar Converter
Stavnings kontroll
språk och dialekter av sidorna
Tangentbord
Praktiska länkar
Kurdipedia extension for Google Chrome
Cookies
کوردیی ناوەڕاست
کرمانجی
Kurmancî
هەورامی
Zazakî
English
Français
Deutsch
عربي
فارسی
Türkçe
Nederlands
Svenska
Español
Italiano
עברית
Pусский
Fins
Norsk
日本人
中国的
Հայերեն
Ελληνική
لەکی
Azərbaycanca
Logga in
Medlemskap!
glömt ditt lösenord !
        
 kurdipedia.org 2008 - 2024
 Om
 Random objekt !
 Användarvillkor
 Kurdipedia Archivists
 Din feedback
 Användarsamlingar
 Händelseförlopp
 Aktiviteter - Kurdipedia
 Hjälp
Nytt objekt
Platser
Erzurum
17-09-2024
شادی ئاکۆیی
Platser
Piranshahr
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Darin Zanyar
07-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ciwan Haco
06-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ahmet Kaya
05-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ayşe Şan
04-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ibn Khallikan
20-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Nezami
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Melayê Cizîrî
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
Platser
Naqadeh
10-08-2024
شادی ئاکۆیی
Statistik
Artiklar
  530,176
Bilder
  110,960
Böcker
  20,352
Relaterade filer
  105,419
Video
  1,578
Språk
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Grupp
Svenska
Bibliotek 
30
Biografi 
14
Artiklar 
12
Platser 
5
Publikationer 
3
Kvinnors problem 
3
Martyrs 
2
Dokument 
2
Partier och Organisationer 
1
Filförrådet
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   Totalt 
238,080
Innehållssökning
Biografi
Ahmet Kaya
Biografi
Ciwan Haco
Biografi
Darin Zanyar
Platser
Piranshahr
Martyrs
Mahsa Amini
كذبة كردستان العلمانية!
Grupp: Artiklar | Artiklarna språk: عربي - Arabic
Share
Facebook0
Twitter0
Telegram0
LinkedIn0
WhatsApp0
Viber0
SMS0
Facebook Messenger0
E-Mail0
Copy Link0
Ranking objektet
Utmärkt
Mycket bra
Genomsnitt
Dåligt
Dålig
Lägg till i mina samlingar
Skriv din kommentar om den här artikeln !
objekt History
Metadata
RSS
Sök i Google efter bilder med anknytning till det valda objektet !
Sök i Google för valda objekt!
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish0
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin)0
English - English0
فارسی - Farsi0
Türkçe - Turkish0
עברית - Hebrew0
Deutsch - German0
Español - Spanish0
Français - French0
Italiano - Italian0
Nederlands - Dutch0
Svenska - Swedish0
Ελληνική - Greek0
Azərbaycanca - Azerbaijani0
Catalana - Catalana0
Čeština - Czech0
Esperanto - Esperanto0
Fins - Finnish0
Hrvatski - Croatian0
Lietuvių - Lithuanian0
Norsk - Norwegian0
Ozbek - Uzbek0
Polski - Polish0
Português - Portuguese0
Pусский - Russian0
Srpski - Serbian0
балгарская - Bulgarian0
қазақ - Kazakh0
Тоҷикӣ - Tajik0
Հայերեն - Armenian0
हिन्दी - Hindi0
ქართველი - Georgian0
中国的 - Chinese0
日本人 - Japanese0

هوشنك بروكا

هوشنك بروكا
#هوشنك بروكا#
كلنا يتذكر القول الأشهر لرئيس البرلمان العراقي محمود المشهداني، الذي سيدخل به التاريخ(تاريخ البرلمانات المطاردة بالقندرة)، حين قال، أمام برلمانه، موجهاً كلامه إلى بعضٍ من زملائه النواب(بينهم النائبتين ميسون الدملوجي وصفية السهيل)، بالعراقي الفصيح: إن أي قانون لا يتوافق مع الإسلام سأضربه بالقندرة.
لاشك أنّ القول الكبير المأثور هذا، المدعوم بدفاعات القندرة، فيه ضربٌ ومسخٌ للعراق المتعدد، الكثير ، على أكثر من مستوى. فالمسألة ههنا لا تكمن في الدين(أياً كان) بحد ذاته، أو الإعتقاد والإيمان به، بقدر ما يكمن في تسييسه، وجعله مطيةً براغماتية، للعبور إلى غايات سياسيةٍ محددة.
لا يمكن اعتبار هكذا كلام، متعجرف، متطرف، واحدي الإتجاه، دفاعاً عن الإسلام، بقدر ما يمكن اعتباره، اختفاءً سياسياً وراء الإسلام وقرآنه ومكته ورمضانه وبيوت حلاله.
في عراق بغداد، لم أفاجأ، بالطبع، بكلام المشهداني المرفوع على قندرته، بوجه زميلاته وزملائه البرلمانيين، لأن ما قاله هذا الرأس الأعلى في البرلمان، كأعلى سلطة تشريعية، يكاد يترجم جوهر كل العملية السياسية، الحاكمة في بغداد، والتي تختزل كل الله، في كل السياسة، وكل الدين، في كل أحزابها المتنفذة.
أما أن تتكرر ذات القندرة(القندرة العابرة للقوانين)، بأساليب أخرى، في العراق الكردي، المحكوم بما تسمى بالأحزاب العلمانية، فهو أمرٌ يدعو إلى أكثر من تساؤل، وربما يحتاج إلى وضع بعض نقاطٍ كردية، على بعض حروف.
مع دخول العالم الإسلامي في شهر رمضان، تناقلت بعض وسائل الإعلام العربية والعراقية، خبراً مفاده أنّعقوبة السجن استحدثت للمرة الأولى في أربيل العراقية، التي قررت حبس المفطرين ومنع أي تداول للكحول برمضان.
ففي حديثٍ له لوكالة نيوزماتيك الإخبارية، قال العميد عبدالخالق طلعت مدير شرطة أربيل، أنّ التعليمات الجديدة تنص على منع تداول المشروبات الكحولية بيعاً وشراء وتعاطياً، بشكل تام في حدود محافظة اربيل. أما بالنسبة للاشخاص، فيمنع إشهارهم للإفطار في الأماكن العامة، وكذلك في الدوائر والمؤسسات الحكومية، وستقوم الشرطة برصد المخالفات، مشيرا إلى أن كل شخص يخالف تلك التعليمات، سيعرض نفسه للحبس مدة 5 أيام(العربية نت، 24.08.08).
إذا كان هذا هو عنوان حرية رمضان في أربيل القلب، التي ستتعامل مع الخارجين عن آداب الصوم، بالسجن وبسياط(وربما بقندرة عميدها)، فكيف ستكون أخبار الصوم وأحواله وقوانينه، في أطراف كردستان الأخرى؟
يا سلام على هيك كردستان في هيك صيام!!!
إنّ أقل ما يمكن أن يقال في حق هذا القانون، الخارج عن حق الآخر المختلف، كردياً على الأقل، هو أنه قانون جاهلي، رجعي، سلفي، يؤسس لكردستان سلفية، لا علاقة لها، لا من بعيد ولا من قريب، بشعارات أحزابها الحاكمة التي تتشدق ليل نهار وصبح مساء، بأسس الدولة العلمانية، وحقوق الإنسان، والدين المختلف، وحرية الإعتقاد، والدساتير والقوانين المؤسسة على اللاإكراه...إلخ.
فأيّة علمانية هي هذه، التي تُحكَم وتقونَن بها كردستان، ويدعو شيوخها(سياسيين + عسكريين) القائمين على شئون تفصيلها، وحلها وربطها، إلى حبس المفطرين وملاحقة كل متداولي الكحول، ومنع إشهار الإفطار في دوائر الدولة الكردية المحروسة، وسوى ذلك من الممنوعات والمحظورات الترهات، اللاغيات لحقوق الآخر في الإختيار بين الصوم واللاصوم، أو اللاإفطار والإفطار؟
في المادة السابعة(الباب الأول) من دستور كردستان، نقرأ الآتي: يؤكد هذا الدستور على الهوية الاسلامية لغالبية شعب كوردستان وإن مبادئ الشريعة الاسلامية هي احد المصادر الاساسية للتشريع، كما يضمن كامل الحقوق الدينية للمسيحين والايزيديين وغيرهم في حرية العقيدة والممارسة الدينية.
وفي المادة 18 من ذات الباب نقرأ أيضاً: المواطنون متساوون أمام القانون في الحقوق والواجبات دون تمييز بسبب الجنس أو العرق أو اللون أو اللغة أو المنشأ الاجتماعي أو الدين أو المذهب أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي أو الانتماء السياسي والفكري.
أما في المادة ال65 من فصل الحريات، فنقرأ: لا إكراه في الدين، ولكل فرد حرية الفكر والدين والعقيدة وتتكفل حكومة الإقليم بضمان حرية مواطني كوردستان من مسلمين ومسيحيين وإيزيديين و غيرهم لممارسة عباداتهم وشعائرهم وطقوسهم واحترام الجوامع والمساجد والكنائس وأماكن العبادة الأخرى وتطويرها.
فأيّ دستور لكردستان المؤمنة، هو هذا، الذي ينص على حقوق الآخر المختلف اللامسلم، ويصرّح بها، فيما هولير وعميدها السلفي، وقائد سجونها، يأتي ويسلب تلك الحقوق، ويجبره على الدخول في صومٍ، هو يحترمه، ولكنه ليس له فيه، بحسب اعتقاده، لا ناقة ولا جمل؟
أيّ دستورٍ تقدميٍّ، علمانيٍّ هو هذا، الذي يقول بأنّ لا إكرا في الدين، ولكل فرد حرية الفكر والدين والعقيدة، في رمضانٍ تجبره هوليره، أو تكرهه، على ما قد يختلف أو لا يتفق مع فضاء حريته أو فكره أو دينه أو عقيدته؟
صحيح أن المسلمين يشكلون في كردستان الغالبية العظمى، وفي هولير العاصمة المحروسة، يشكلون حوالي 90% من السكان، ولكن هذا لايعني إغلاق هولير الصائمة، على ال10% الباقين، الذين يشكلون حوالي 100 ألف نسمة من مجموع السكان البالغ تعداده حوالي المليون نسمة.
لنقلب المعادلة، ونسأل هولير الصائمة، وعميدها المسلم جداً، تُرى كيف ستتعامل قوانينه وسجونه، مع مسلميه مثلاً، زمان صيام الآخرين اللامسلمين، كالمسيحيين واليهوديين والإيزيديين والكاكائيين والشبكيين وغيرهم، في ذات كردستان المسلمة؟
هل ستسن هولير المسلمة، في أوقات صيام الدين المختلف، قوانين مشابهة مثلاً(أو حتى أنصاف القوانين وأرباعها)، كالتي سنّها عميدها المؤمن الركن، احتراماً للآخر المختلف، وعقيدته وإيمانه؟
بكل تأكيد...كلا.
ثم مالعقل من فرض رمضانٍ على كلٍّ دينيٍّ مؤلّفٍ من أجزاء مختلفة، وبالتالي زج الآخر الخارج عن رمضان، أو عن كل صومٍ آخر، بالزور والقوة، في طقوسه، سواء إن شاء أم أبى؟
ما العقل من سجن لامسلمٍ خارجٍ عن الصوم وعاداته مثلاً، يحترم الإسلام كدينٍ لجاره أو مواطنه الآخر، ولكنه يريد أن يكون حريته، وذاته، وأفكاره، وعقائده، أو حتى شطحاته؟
مالدين، في أن تجبر العباد، إن شاؤوا أم أبوا، وتكرههم على الدخول إلى شريعة الله والصوم إليه، أفواجاً، طالما أنّ الله قال في قرآنه: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر؟
مالعلمانية، وما الدولة المدنية، في أن يحكم قانون ودين الأغلبية أديان وعقائد الآخرين المختلفين، الذين كُتب عليهم، أن يكونوا أقليات، طالما أن الله خلقهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا إن أكرمهم عند الله أتقاهم؟
ما الروحانية وما الصفاء الروحي في صومٍ، بأن تشرك الآخر المختلف الذي لاتريده حريته أن يدخل أبوابه، بقوة السجن، وأسياط سجانيه، وقوانين رتبه العسكرية؟
ما الله في دينٍ، يكره القائمون على شئونه الآخر(مختلفاً أو مؤتلفاً)، على الدخول الإجباري، بقوة السجن، في طقوسه وعباداته، طالما أنّ الله خلق عباده أحراراً، ليختاروا الدين، لا لكي يُزجّوا إليه؟
لا شك، أن احترام الآخر(الأقل) للمسلم(الأكثر) أو بالعكس، على المستويين الديني والدنيوي، هو لشيءٌ جميل. ولكن الأكيد، هو أنّ هذا الإحترام لن يأتي عبر سلب حرية الآخر المختلف، وزجّه في اللاحرية، لحساب حرية الأكثرية.
فكيف لقانون هولير أن يختزل كل الحرية، في حرية الأكثرية، وكل الدين في دين الأكثرية، طالما أن دستور كردستانها، منح الكل(أكثريات وأقليات)، كامل الحرية، في أن يكون ما يريد، وأنّ يعبد ما يريد، وأن يصوم أو يفطر ويشرب ويأكل ما يريد.
كيف للحرية أن تحترم سجناً أو قانوناً، هو في أسه وأساسه، لا يحترمها؟
وكيف للأقلية أن تحترم الأكثرية، طالما أنّ القانون الحاكم، هو قانون حرية الأكثرية القامع لحرية الأقلية؟
القانون الأخير لهولير السلفية، ذكّرتني(ويا للمفارقة) بأحد أكبر السياسيين العرب في التاريخ العربي الحديث، إشكاليةً، اتاتونس أو الأب الروحي لتونس الحديثة الحبيب بورقيبة(19032000).
ففي بداية الثمانينيات، عندما اشتد الحر في فصل الصيف، دعا بورقيبة التونسيين في شهر رمضان إلى الإفطار، وذلك في مسعى لحثهم على مضاعفة الجهود للعمل، ووصف ذلك بالجهاد لأجل تقدم البلاد. وكان قد استشهد بورقيبة في حينه، بأن الرسول العربي قد أعطى الأولوية لشئون الدولة، عندما تكون في حاجةٍ إلى مزيدٍ من القوة.
وعلى الرغم من انتفاض العديد من التونسيين السلفيين ضده، آنذاك، ووصفهم له بعدو الإسلام، إلا أن تونس الحديثة(الأحدث والأكثر علمانيةً مقارنةً مع كل أخواتها العربيات الأخريات) والتي لا تزال مسلمةً، تقول وتشهد، بأنه الأب الروحي لحداثتها وقوانينها المدنية، من دون منازع.
فهو، على حد قول الشاعرة والصحفية التونسية آمال موسى، لم يعادي الإسلام ولا الدين في أساسه، كما كان يُعتقد، بقدر ما أنه كان يريد، عبر خطابه السياسي الحديث، أن يفصل في تونس العلمانية الحديثة، بين تونس كدولة، وتونس كعبادة ودين وصوم وصلوات(آمال موسى: بورقيبة والمسألة الدينية، 2006).
أما سياسيونا، فبدلاً من أن يؤسسوا لكردستان الدولة التي عليها ألاّ تفرّق، من حيث المبدأ العلماني، بين رحمن هذا وشيطان ذاك، وصومٍ عربيٍّ وإفطارٍ أعجمي، أو صلوات زيد ولادينيات عبيد، فأنها تؤسس على العكس تماماً، لكردستان دينية سلفية، تقسم أكرادها وتوزعهم على صائمين أحرار ومفطرين كفار، أو مسلمين رحمانيين أسياداً للقانون، ولامسلمين أو لادينيين شيطانيين، عبيداً و رهائن ومحبوسين في السجون.
هذه ليست المرة الأولى التي تثبت فيها الأحزاب الكردستانية، على بعدها عن العلمانية، كإبتعاد القانون الهوليري الأخير عن الحرية.
ما تشهده كردستان من تفقيس ديني، وطفرة أو صحوة دينية، على مستوى قاعدة هرم كردستان وقمته، فيه أكثر من دليل على أنّ الأحزاب الكردية الحاكمة لكردستان، راهناً، تركب العلمانية، كشعار سياسي وصولي ماكيافيلي، دون ارتكابه، لقطع الطريق أمام الأحزاب الإسلامية(كحماس كردية محتملة، أو حزب لله الكردي)، للعبور إلى السلطة.
هذه الأحزاب لا تقود الشارع الكردي(المسلم في غالبيته)، المتدين حتى العظم، إلى دولة علمانية حديثة، بقدر ما تنقاد إليه، وتنصاع لتسابيحه وتروايحه، للإتكال إلى دولة دينية سلفية ظلامية، ستأكل قوانينها، ومحظوراتها وسجونها وممنوعاتها وتابوهاتها، المسلم واللامسلم، والديني واللاديني، على حدٍّ سواء.
والحال، فإنّ العلمانية، هي كذبة كردستان الكبرى، وكذبة أحزابها التي تحكم بقانون الدين الماضي، والعشيرة الماضية، والعائلة الماضية، بدلاً من الحكم بقانون الدولة القادمة.[1]

Denna post har skrivits in (عربي) språk, klicka på ikonen för att öppna objektet på originalspråket!
دون هذا السجل بلغة (عربي)، انقر علی ايقونة لفتح السجل باللغة المدونة!
Denna post har tittat 656 gånger
Skriv din kommentar om den här artikeln !
HashTag
Källor
[1] | عربي | www.ahewar.org 30.08.2008
Länkade objekt: 6
Grupp: Artiklar
Artiklarna språk: عربي
Publication date: 30-08-2008 (16 År)
Bok: Social
Dialekt: Arabic
Dokumenttyp: Språk
Publication Type: Born-digital
Technical Metadata
Produkt Kvalitet: 99%
99%
Tillagt av ( هەژار کامەلا ) på 18-02-2023
Den här artikeln har granskats och släppts av ( زریان سەرچناری ) på 19-02-2023
URL
Denna post enligt Kurdipedia s Standarder inte slutförts ännu !
Denna post har tittat 656 gånger
Kurdipedia är de största källorna för kurdiska information!
Bibliotek
Kurdfrågan En bakgrund
Bibliotek
Den Kurdiska Fragen I Turkiet
Artiklar
Amineh Kakabaveh slår tillbaka mot Vänsterpartiets ledning efter uteslutningen: ”Ljuger”
Biografi
Tara Twana
Artiklar
Ni får en feministisk peshmerga i riksdagen
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
Artiklar
En sorg att MP får bli tillhåll för islamister
Artiklar
Agera innan fler barn dör av äktenskap
Bibliotek
Svensk - Kurdisk ordlista
Artiklar
​SANNING! NÄR JAG FÅR HÖRA DET SÅ
Bibliotek
Kurdistan; ‏Rapport från SAC:s studieresa 1994

Actual
Biografi
Ahmet Kaya
05-09-2024
شادی ئاکۆیی
Ahmet Kaya
Biografi
Ciwan Haco
06-09-2024
شادی ئاکۆیی
Ciwan Haco
Biografi
Darin Zanyar
07-09-2024
شادی ئاکۆیی
Darin Zanyar
Platser
Piranshahr
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
Piranshahr
Martyrs
Mahsa Amini
15-09-2024
شادی ئاکۆیی
Mahsa Amini
Nytt objekt
Platser
Erzurum
17-09-2024
شادی ئاکۆیی
Platser
Piranshahr
08-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Darin Zanyar
07-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ciwan Haco
06-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ahmet Kaya
05-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ayşe Şan
04-09-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Ibn Khallikan
20-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Nezami
12-08-2024
شادی ئاکۆیی
Biografi
Melayê Cizîrî
11-08-2024
شادی ئاکۆیی
Platser
Naqadeh
10-08-2024
شادی ئاکۆیی
Statistik
Artiklar
  530,176
Bilder
  110,960
Böcker
  20,352
Relaterade filer
  105,419
Video
  1,578
Språk
کوردیی ناوەڕاست - Central Kurdish 
295,471
Kurmancî - Upper Kurdish (Latin) 
90,587
هەورامی - Kurdish Hawrami 
66,151
عربي - Arabic 
31,280
کرمانجی - Upper Kurdish (Arami) 
19,094
فارسی - Farsi 
10,469
English - English 
7,671
Türkçe - Turkish 
3,675
Deutsch - German 
1,785
لوڕی - Kurdish Luri 
1,690
Pусский - Russian 
1,140
Français - French 
348
Nederlands - Dutch 
131
Zazakî - Kurdish Zazaki 
91
Svenska - Swedish 
72
Español - Spanish 
55
Polski - Polish 
55
Հայերեն - Armenian 
52
Italiano - Italian 
52
لەکی - Kurdish Laki 
37
Azərbaycanca - Azerbaijani 
27
日本人 - Japanese 
21
中国的 - Chinese 
20
Norsk - Norwegian 
18
Ελληνική - Greek 
16
עברית - Hebrew 
16
Fins - Finnish 
12
Português - Portuguese 
10
Тоҷикӣ - Tajik 
9
Ozbek - Uzbek 
7
Esperanto - Esperanto 
6
Catalana - Catalana 
6
Čeština - Czech 
5
ქართველი - Georgian 
5
Srpski - Serbian 
4
Kiswahili سَوَاحِلي -  
3
Hrvatski - Croatian 
3
балгарская - Bulgarian 
2
हिन्दी - Hindi 
2
Lietuvių - Lithuanian 
2
қазақ - Kazakh 
1
Cebuano - Cebuano 
1
ترکمانی - Turkman (Arami Script) 
1
Grupp
Svenska
Bibliotek 
30
Biografi 
14
Artiklar 
12
Platser 
5
Publikationer 
3
Kvinnors problem 
3
Martyrs 
2
Dokument 
2
Partier och Organisationer 
1
Filförrådet
MP3 
324
PDF 
31,608
MP4 
2,599
IMG 
203,549
∑   Totalt 
238,080
Innehållssökning
Kurdipedia är de största källorna för kurdiska information!
Bibliotek
Kurdfrågan En bakgrund
Bibliotek
Den Kurdiska Fragen I Turkiet
Artiklar
Amineh Kakabaveh slår tillbaka mot Vänsterpartiets ledning efter uteslutningen: ”Ljuger”
Biografi
Tara Twana
Artiklar
Ni får en feministisk peshmerga i riksdagen
Bibliotek
Öster om Eufrat: -i kurdernas land
Artiklar
En sorg att MP får bli tillhåll för islamister
Artiklar
Agera innan fler barn dör av äktenskap
Bibliotek
Svensk - Kurdisk ordlista
Artiklar
​SANNING! NÄR JAG FÅR HÖRA DET SÅ
Bibliotek
Kurdistan; ‏Rapport från SAC:s studieresa 1994

Kurdipedia.org (2008 - 2024) version: 16
| Kontakt | CSS3 | HTML5

| Sida generation tid : 2.109 sekund(er)!